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基本介紹

鐮倉亂(luan)世，孤高(gao)品(pin)格，名僧道元禪師不(bu)為人(ren)知的故事(shi)跨(kua)越七百五十(shi)年的歲月重新醒來。

“人(ren)啊，為何逃脫(tuo)不了這世上的(de)紛(fen)爭、病痛與死亡？愿(yuan)你能找到超脫(tuo)這些(xie)苦痛的(de)道(dao)(dao)路”在(zai)道(dao)(dao)元八(ba)歲那年，母親(qin)伊(yi)子留下這樣的(de)遺言(yan)離開了人(ren)世。

十六年后(hou)，道元(yuan)渡(du)海來到大(da)宋國尋求(qiu)佛法。然(ran)而這里的僧(seng)人與(yu)官府勾結，施賄受賄，腐敗(bai)不堪(kan)。一位年輕(qing)的僧(seng)人出現(xian)在失望的道員面前(qian)，他叫(jiao)寂(ji)元(yuan)。寂(ji)元(yuan)引領道元(yuan)前(qian)往天(tian)童山尋訪高僧(seng)如凈(jing)禪(chan)師。如凈(jing)一眼看(kan)出道元(yuan)器(qi)量(liang)非凡，心悅誠服的道元(yuan)歸入如凈(jing)門(men)下修行(xing)。在某個夏天(tian)的拂曉，道元(yuan)徹然(ran)大(da)悟。

道元(yuan)(yuan)(yuan)返回日(ri)本，棲身建仁寺，開始撰寫《普勸坐禪儀》。周遭不(bu)(bu)守佛法的(de)(de)僧眾(zhong)都(dou)將(jiang)道元(yuan)(yuan)(yuan)視為(wei)異類，而受到孤(gu)立的(de)(de)道元(yuan)(yuan)(yuan)卻并不(bu)(bu)在(zai)意，一心鉆研辯道。不(bu)(bu)久后，一些志(zhi)同道合者(zhe)聚集到了(le)道元(yuan)(yuan)(yuan)身邊(bian)，其中包(bao)括年(nian)輕的(de)(de)俊(jun)了(le)、原達摩宗的(de)(de)懷奘，寂元(yuan)(yuan)(yuan)也來到了(le)日(ri)本。道元(yuan)(yuan)(yuan)決(jue)定在(zai)日(ri)本弘(hong)揚從如凈禪師那(nei)里學得的(de)(de)佛學。

然而，道元(yuan)否定(ding)宗派的(de)理(li)論被(bei)判為異端邪(xie)說。在(zai)波多野義重的(de)救助下，道元(yuan)逃脫了(le)僧兵(bing)的(de)追捕，隱(yin)居于(yu)洛(luo)外深草的(de)安養(yang)院。在(zai)那里，他結識了(le)青樓女子(zi)阿(a)琳(lin)(lin)。阿(a)琳(lin)(lin)要供養(yang)好吃懶做的(de)丈夫和照顧尚(shang)在(zai)襁褓中的(de)幼子(zi)，生(sheng)活十分艱辛。失去幼子(zi)后，阿(a)琳(lin)(lin)更覺了(le)無生(sheng)趣，是道元(yuan)的(de)一(yi)番勸(quan)解，讓她重新(xin)振作(zuo)了(le)起(qi)來(lai)。

道元(yuan)(yuan)(yuan)的(de)理論逐漸廣(guang)獲人(ren)心。正統派的(de)僧兵們奉(feng)命(ming)襲擊(ji)了(le)深(shen)草的(de)興圣寺(si)。義重又將道元(yuan)(yuan)(yuan)安置(zhi)于越前(qian)志此(ci)莊(zhuang)。在那里，阿琳也皈依道元(yuan)(yuan)(yuan)門(men)下(xia)。不(bu)久后，道元(yuan)(yuan)(yuan)轉入(ru)永平寺(si)，孜孜宣揚(yang)佛(fo)法、教導弟子。義重來訪，請道元(yuan)(yuan)(yuan)為北條(tiao)時(shi)賴(lai)說禪，讓(rang)他擺脫每(mei)夜為怨靈所擾之(zhi)苦(ku)。道元(yuan)(yuan)(yuan)和寂元(yuan)(yuan)(yuan)一起出發前(qian)往鐮倉。道元(yuan)(yuan)(yuan)的(de)“只(zhi)管(guan)打坐”之(zhi)說打動了(le)時(shi)賴(lai)，讓(rang)他擺脫了(le)心魔。

白雪皚(ai)(ai)皚(ai)(ai)的(de)永平寺，坐(zuo)禪中的(de)道元(yuan)結(jie)束了他五十四年的(de)人生。

參演人員

中(zhong)村勘太郎 飾 道元

內(nei)田有紀 飾 阿琳(lin)

藤原(yuan)龍也(ye) 飾(shi) 北(bei)條時賴

村上(shang)淳 飾 懷奘

哀川翔 飾 松藏

高良健吾 飾 俊了

勝村政信 飾 波多(duo)野義重

笹野高史(shi) 飾 老僧(seng)

菅田俊 飾 公仁

西村雅彥 飾 浙(zhe)翁(weng)

角色介紹

道元

演員 中(zhong)村勘太郎(lang)

拜(bai)中(zhong)國高僧如(ru)凈為師學(xue)習“禪(chan)之(zhi)心(xin)(xin)”的(de)(de)道元回到(dao)日本后開創了“曹(cao)洞宗”。當(dang)時正值(zhi)動蕩的(de)(de)鐮倉時代，武士(shi)競相爭奪(duo)霸權，動蕩不安的(de)(de)社會形勢(shi)讓人(ren)(ren)們心(xin)(xin)生(sheng)氣(qi)餒，毫不掩飾個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)欲望。佛教界同樣也是(shi)宗派(pai)(pai)紛爭不斷，也有用武力壓倒其(qi)它(ta)派(pai)(pai)系以圖(tu)拓展自身勢(shi)力的(de)(de)宗派(pai)(pai)。在(zai)京(jing)都發展的(de)(de)曹(cao)洞宗受到(dao)很多其(qi)它(ta)宗派(pai)(pai)的(de)(de)逼害(hai)，寺院被燒，連道元自己(ji)也屢次(ci)遭到(dao)生(sheng)命威脅(xie)，甚至(zhi)連在(zai)中(zhong)國共同學(xue)禪(chan)的(de)(de)亮(liang)照也是(shi)想殺害(hai)道元的(de)(de)人(ren)(ren)之(zhi)一。在(zai)動亂之(zhi)中(zhong)，道元遵照如(ru)凈教導，始(shi)終如(ru)一地堅持坐(zuo)禪(chan)之(zhi)道，漸(jian)漸(jian)地人(ren)(ren)們由此看到(dao)了人(ren)(ren)心(xin)(xin)之(zhi)強(qiang)，禪(chan)也成為頹唐了的(de)(de)人(ren)(ren)們人(ren)(ren)心(xin)(xin)所依，眾心(xin)(xin)所歸。

阿琳

演員 內田有紀

道(dao)元(yuan)(yuan)禪(chan)師(shi)決定在日本(ben)弘揚(yang)從如凈(jing)禪(chan)師(shi)那里學得(de)的(de)(de)(de)佛(fo)學。不(bu)過，道(dao)元(yuan)(yuan)禪(chan)師(shi)否定宗派的(de)(de)(de)理論被認(ren)為(wei)是(shi)異(yi)端(duan)邪說，因此遭到(dao)了(le)迫(po)害。在義眾的(de)(de)(de)幫助下，終于逃脫了(le)官兵追捕的(de)(de)(de)道(dao)元(yuan)(yuan)禪(chan)師(shi)，就在這時，阿琳被在路上的(de)(de)(de)道(dao)元(yuan)(yuan)用佛(fo)法開導并解救了(le)。

北條時賴

演員 藤原龍也

日本鐮(lian)倉(cang)幕府第五代(dai)執(zhi)權(quan)。以禪門外護而聞名。幼(you)名戒壽（一說開壽）。北條(tiao)(tiao)時氏之(zhi)子(zi)。寬元四年(nian)（1246），因(yin)兄長北條(tiao)(tiao)經時的禪讓而掌權(quan)。寶治元年(nian)（1247）七月拜請道(dao)元，自執(zhi)弟(di)子(zi)之(zhi)禮，且(qie)親受菩薩戒。后創(chuang)建長寺，請宋(song)僧蘭溪道(dao)隆(long)為開山。其后參禪于圣一國師圓爾及兀庵普寧。

懷奘（孤云懷奘）

演員 村上淳

懷奘和尚，永平寺(si)第二代祖，大(da)臣藤原(yuan)為通之(zhi)曾孫。幼時事于(yu)(yu)橫川的(de)圓能，修習(xi)顯密二學，兼聽凈土教，遍通于(yu)(yu)圣教。道元從宋（中(zhong)國）歸來，閑居于(yu)(yu)深草時，前往拜(bai)訪。拋(pao)棄所學，師(shi)事參叩，明其大(da)事。以后善能統制大(da)眾，協助(zhu)道元之(zhi)化。運(yun)長五年（一二五三年）接受師(shi)席，為永平寺(si)第二世。八(ba)十(shi)三歲寂(ji)。有弟子義介、寂(ji)園、義演等。

獲獎記錄

獲獎年份 獲獎類型 獲獎獎項

2011年 第1屆北(bei)京國際(ji)電影(ying)節(jie) 國外展映(ying)單元(yuan)（提(ti)名）

鑒賞評價

哲(zhe)學(xue)不是(shi)(shi)(shi)人物傳記片(pian)《甘地》的(de)目(mu)的(de)，那(nei)(nei)部(bu)電影(ying)要講述的(de)是(shi)(shi)(shi)甘地一(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)故(gu)事。《禪》其實也是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣，我們(men)的(de)目(mu)的(de)并不是(shi)(shi)(shi)要去(qu)(qu)探討更(geng)多哲(zhe)學(xue)方(fang)面的(de)話(hua)題，我們(men)的(de)目(mu)的(de)是(shi)(shi)(shi)要讓大家去(qu)(qu)理解那(nei)(nei)個時代道元這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個人的(de)生(sheng)活，尤其是(shi)(shi)(shi)他生(sheng)活下去(qu)(qu)的(de)那(nei)(nei)種勇氣和(he)力量，去(qu)(qu)了解道元一(yi)(yi)(yi)生(sheng)的(de)故(gu)事和(he)想法。另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面，電影(ying)如果不好看的(de)話(hua)就不會有人愿意去(qu)(qu)看，所以這(zhe)(zhe)部(bu)電影(ying)的(de)內(nei)容首先是(shi)(shi)(shi)大家樂意看到的(de)內(nei)容，然后(hou)我們(men)再考(kao)慮(lv)其它的(de)因(yin)素。因(yin)此在這(zhe)(zhe)里(li)要強調，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)部(bu)好看的(de)、值得大家去(qu)(qu)觀賞(shang)的(de)影(ying)片(pian)。（編劇長田紀生(sheng) 評）

其他信息

幕后花絮

1、飾演(yan)道元母親(qin)的是(shi)高橋伴明(ming)導演(yan)的夫(fu)人高橋惠子。

2、扮演(yan)懷(huai)奘、寂元(yuan)、俊了(le)、義介的演(yan)員在開拍前(qian)都前(qian)往駒澤大學的竹友寮(liao)進行了(le)修行。內田有(you)紀也去禪宗(zong)寺院體驗出家的生活。她還特地拜(bai)訪了(le)曹洞宗(zong)的尼(ni)姑，了(le)解各(ge)種情況。有(you)意(yi)思的是(shi)(shi)，和她交流的尼(ni)姑竟(jing)然是(shi)(shi)高橋(qiao)導(dao)演(yan)大學時代同參(can)加電影協會的學長。是(shi)(shi)道元(yuan)帶(dai)來了(le)時隔四(si)十(shi)年的重聚。

3、影片中道元(yuan)在大宋修行的(de)戲(xi)不是在中國拍(pai)的(de)，而(er)是在日本的(de)永平(ping)寺(si)、大本山、總赤(chi)寺(si)拍(pai)攝的(de)。

4、電(dian)影完(wan)成后，中(zhong)村(cun)堪(kan)太郎和(he)他的(de)父親(qin)著(zhu)名歌舞伎(ji)演員中(zhong)村(cun)堪(kan)三郎一起(qi)觀看。父親(qin)對兒子的(de)表演相(xiang)當贊(zan)賞(shang)。

5、興圣寺起火(huo)是片中的(de)(de)一場大(da)戲。攝制組在千葉縣(xian)包下了(le)(le)一座(zuo)山頭，花了(le)(le)兩(liang)個多月(yue)時(shi)(shi)間搭建露天大(da)型布景(jing)。為(wei)了(le)(le)讓(rang)火(huo)蔓(man)延到周邊(bian)，做了(le)(le)周密的(de)(de)保護工作，為(wei)了(le)(le)保險，還實(shi)現反(fan)復測(ce)試(shi)。著火(huo)的(de)(de)時(shi)(shi)候，由于噪(zao)音太大(da)，無法錄下演員說的(de)(de)臺(tai)詞。道元在這個場面中的(de)(de)臺(tai)詞是在預先試(shi)演時(shi)(shi)錄好(hao)、然后在后期(qi)制作時(shi)(shi)再(zai)配上去的(de)(de)。

幕后制作

追溯(su)亂世名僧一(yi)生　為(wei)現(xian)代人帶來(lai)心(xin)魂安寧

主張“只管(guan)打(da)坐”的(de)道(dao)元是(shi)日本(ben)曹洞宗的(de)開山之祖(zu)，他死后受封(feng)“大師”，影(ying)響相當深遠。以“禪”為名(ming)的(de)本(ben)片記述了道(dao)元禪師的(de)一生(sheng)，是(shi)一部(bu)難得(de)的(de)關(guan)于出(chu)家人的(de)傳記片。

本(ben)片是在(zai)研究道(dao)元(yuan)的(de)(de)(de)專家——大(da)谷(gu)哲夫的(de)(de)(de)熱(re)意促成下得以開拍(pai)的(de)(de)(de)。大(da)谷(gu)是駒澤大(da)學的(de)(de)(de)前總(zong)(zong)理事長(chang)，曾經出版過(guo)不少關于(yu)道(dao)元(yuan)的(de)(de)(de)專著(zhu)，還寫了一部傳記小說《永(yong)平之風(feng)　道(dao)元(yuan)生(sheng)涯》。將道(dao)元(yuan)的(de)(de)(de)人生(sheng)歷程搬上銀幕是大(da)谷(gu)多年以來的(de)(de)(de)夙愿(yuan)，此(ci)番機緣(yuan)巧合萬事俱備，才終得圓夢。大(da)谷(gu)擔(dan)當了影片的(de)(de)(de)制(zhi)作總(zong)(zong)指揮(hui)之職，而他(ta)寫的(de)(de)(de)傳記也成了本(ben)片的(de)(de)(de)藍本(ben)。

與親鸞、日蓮等名僧相比(bi)，道(dao)(dao)元(yuan)的人生并(bing)沒有多少戲劇性，他所主(zhu)張(zhang)(zhang)的禪宗義理也缺(que)乏振(zhen)聾發聵激動人心之處。不過，在(zai)(zai)大(da)谷看來，道(dao)(dao)元(yuan)簡(jian)潔(jie)淡然的生存之道(dao)(dao)中蘊含著(zhu)富(fu)有感(gan)染力的沖突。道(dao)(dao)元(yuan)十四歲(sui)出家(jia)，當即提出了觸及(ji)佛教教義核(he)心的問題：“若說人本來就(jiu)是佛，那(nei)為何還要修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)？”他從中國(guo)獲得真傳(chuan)歸國(guo)后，又屢(lv)遭比(bi)睿山傳(chuan)統(tong)勢力的打壓，其中曲折道(dao)(dao)之不盡。在(zai)(zai)鐮倉(cang)亂(luan)世，道(dao)(dao)元(yuan)主(zhu)張(zhang)(zhang)遠離世俗與戰亂(luan)，回歸本我(wo)，專心打坐。他清越(yue)的人格魅力使之成為超越(yue)時代的偉大(da)宗教家(jia)。另外(wai)，道(dao)(dao)元(yuan)的修(xiu)(xiu)行(xing)(xing)之法也成了日本形(xing)式美的組成部分，溶入日式傳(chuan)統(tong)文化之中。

二十一世(shi)紀的(de)日本，許多社會現(xian)象反(fan)映出人心(xin)(xin)的(de)荒(huang)蕪(wu)與失(shi)衡。大谷(gu)認為這(zhe)和(he)日本人倫理觀念(nian)的(de)崩裂有(you)關(guan)，傳統的(de)倫理觀建立在(zai)本土(tu)化的(de)佛(fo)教、神道教和(he)儒教之(zhi)上，具(ju)有(you)深厚的(de)歷史(shi)積(ji)淀。現(xian)代(dai)人因(yin)為失(shi)去了(le)心(xin)(xin)靈的(de)支(zhi)點而無(wu)措(cuo)暴走。大谷(gu)主(zhu)張，提高(gao)對佛(fo)教的(de)關(guan)心(xin)(xin)有(you)利(li)于改善這(zhe)些問題。“歷史(shi)悠久的(de)佛(fo)教在(zai)各個時代(dai)給人以(yi)心(xin)(xin)魂的(de)安寧(ning)。我們的(de)祖(zu)先因(yin)為接觸佛(fo)教而獲得了(le)與大自然共(gong)生的(de)勇氣(qi)和(he)對萬物的(de)關(guan)愛之(zhi)心(xin)(xin)。佛(fo)教帶來(lai)的(de)安寧(ning)能夠支(zhi)撐當(dang)代(dai)日本人。”在(zai)這(zhe)樣的(de)時代(dai)，宣揚道元(yuan)的(de)精神無(wu)疑是(shi)一則藥方，而《禪》這(zhe)部電(dian)影正是(shi)能讓人心(xin)(xin)回歸寧(ning)靜平和(he)的(de)治療(liao)。

執導本片的(de)高橋(qiao)伴明表示，道元(yuan)是他最崇敬(jing)的(de)三位宗教家之(zhi)一。懷著這(zhe)份崇敬(jing)之(zhi)心，高橋(qiao)在(zai)一個月內就(jiu)完成了(le)劇(ju)本。對于原作(zuo)中的(de)史實部(bu)分(fen)都不做改(gai)動，嚴格尊重(zhong)歷史。為了(le)增強觀眾的(de)共鳴，高橋(qiao)虛構(gou)了(le)阿(a)琳和俊(jun)了(le)這(zhe)兩個與(yu)普通市(shi)井(jing)百姓相近的(de)人物，將他們的(de)故事織入(ru)道元(yuan)的(de)主(zhu)線劇(ju)情，為影片增添了(le)幾分(fen)親切感。

歌舞(wu)伎明星(xing)扮演禪師(shi)　剃發入寺修(xiu)行數月

出身于傳統藝能世家的青年(nian)歌舞(wu)伎演員(yuan)中村(cun)勘(kan)太(tai)郎(lang)應邀飾演道元(yuan)禪師。中村(cun)勘(kan)太(tai)郎(lang)的活(huo)躍范圍并不(bu)限于歌舞(wu)伎舞(wu)臺，他不(bu)時涉足(zu)影(ying)視領(ling)域，還(huan)演過(guo)若干話劇。他曾在奇幻(huan)題材的電影(ying)《時光(guang)回轉》中出任要角，不(bu)過(guo)獨力擔綱電影(ying)主演還(huan)是(shi)頭一遭(zao)。此番扮演的角色是(shi)古代高僧(seng)，而且年(nian)齡(ling)跨度高達三十歲，難(nan)度相當大。

為了(le)(le)演好這(zhe)(zhe)個(ge)角色，中(zhong)(zhong)村在(zai)開拍四個(ge)月(yue)前(qian)(qian)便(bian)前(qian)(qian)往道元(yuan)開創永平寺(si)修行(xing)。他與僧人們一同(tong)(tong)坐(zuo)禪(chan)、打掃、誦經，切身感受道元(yuan)禪(chan)師的精(jing)神。回憶起這(zhe)(zhe)段修行(xing)時，中(zhong)(zhong)村說(shuo)：“那真是(shi)相(xiang)當(dang)辛苦啊(a)。不(bu)(bu)過，這(zhe)(zhe)些(xie)東西不(bu)(bu)親(qin)身經歷就無(wu)法體會到，這(zhe)(zhe)場鍛煉(lian)對(dui)我(wo)來說(shuo)幫助(zhu)很大。讓我(wo)在(zai)頭腦中(zhong)(zhong)對(dui)角色有(you)了(le)(le)具體的構想，同(tong)(tong)時，內(nei)心也深受震動。”由于去大宋求法是(shi)重頭戲之一，中(zhong)(zhong)村還特地花了(le)(le)半年(nian)時間(jian)從(cong)基礎開始學(xue)習漢語，拍攝(she)期(qi)間(jian)也請了(le)(le)老師陪同(tong)(tong)執導(dao)。拍攝(she)期(qi)間(jian)，中(zhong)(zhong)村甚至不(bu)(bu)太吃肉，還戒(jie)了(le)(le)酒，可以說(shuo)是(shi)全身心地進(jin)入了(le)(le)角色。

在(zai)配(pei)角陣(zhen)中(zhong)，有曾經紅極一(yi)時的內田有紀(ji)，她(ta)飾演(yan)一(yi)位在(zai)亂(luan)世(shi)中(zhong)努力求生的堅(jian)強女(nv)性。話(hua)劇(ju)天才藤(teng)原龍也也友情(qing)助陣(zhen)，扮(ban)演(yan)為(wei)惡靈所(suo)苦的北條時賴(lai)。此外，村(cun)上淳、哀(ai)川翔、勝(sheng)村(cun)政信、笹野高史(shi)、西(xi)村(cun)雅彥(yan)、高橋惠子能眾位實(shi)力派的加盟也為(wei)影(ying)片增色不少。值得一(yi)提的是(shi)，我國老演(yan)員鄭天庸也在(zai)片中(zhong)登(deng)場。

攝制組(zu)取景各大禪寺　開進佛(fo)門禁地

在拍(pai)攝前，主創人員花了四(si)個月的時間(jian)尋找合適的外景地，他們收集(ji)了大量資料，差不多踏遍(bian)了日本曹洞宗的所(suo)有名剎。開拍(pai)后，攝制(zhi)組的足跡遍(bian)布日本一府九縣(xian)，還有一個分隊前往中國(guo)蘇州取景。

寺廟是(shi)特殊場所(suo)，拍攝(she)都是(shi)在嚴格(ge)遵守各寺規定的(de)情況下(xia)小(xiao)心(xin)翼(yi)翼(yi)地進行(xing)的(de)。最后道元禪師(shi)圓寂的(de)那場戲攝(she)制于神奈(nai)川(chuan)縣最乘寺的(de)禪堂。這個禪堂往常從不向外(wai)人開放，因為是(shi)關于道元的(de)電(dian)影才特別(bie)破例。

道元(yuan)禪師(shi)有一首著名的詩(shi)歌：“春花秋月夏(xia)杜鵑(juan)，冬雪寂寂溢(yi)清寒(han)。”為了襯(chen)托道元(yuan)的精神境界，高橋(qiao)導(dao)演特意將(jiang)日本四季的美景溶(rong)入片(pian)中。影(ying)片(pian)主要拍(pai)攝(she)期是3月10日至(zhi)4月30日，而最終拍(pai)完則(ze)是八月末，有一大部分(fen)時間用在(zai)了拍(pai)景上。

名寺古(gu)剎(cha)的韻味和怡人的自然景色也是本(ben)片的重要(yao)看點。