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內容介紹

《親愛(ai)的安(an)(an)德(de)烈(lie)》是當代作家龍應(ying)臺(tai)(tai)和(he)其子(zi)安(an)(an)德(de)烈(lie)用三年(nian)時間互通書信(xin)的結集，在信(xin)中龍應(ying)臺(tai)(tai)和(he)兒子(zi)交流內容很廣泛，有(you)音樂、電影、民主、權利(li)、德(de)國教(jiao)育制度、東西(xi)方文化碰撞等，安(an)(an)德(de)烈(lie)“有(you)三分(fen)(fen)玩世不恭(gong)，二分(fen)(fen)黑色幽默，五分(fen)(fen)認(ren)真(zhen)”；龍應(ying)臺(tai)(tai)則(ze)“有(you)八分(fen)(fen)認(ren)真(zhen)，二分(fen)(fen)知性懷疑(yi)”。安(an)(an)德(de)烈(lie)對(dui)龍應(ying)臺(tai)(tai)“嘲笑(xiao)有(you)加(jia)”；龍應(ying)臺(tai)(tai)對(dui)安(an)(an)德(de)烈(lie)“認(ren)真(zhen)研(yan)究”。

背景介紹

1999年，安德(de)烈(lie)14歲的時候(hou)，龍應臺(tai)離開歐洲，返回中國臺(tai)灣就任臺(tai)北市(shi)首任文化局長，她和(he)安德(de)烈(lie)的聯(lian)系就是(shi)每天打電話(hua)，電話(hua)打久了就變得無話(hua)可談。

2003年，龍應臺卸任公(gong)務員職務回(hui)到兒子身(shen)邊，安德烈(lie)已是一(yi)個十八歲的(de)小伙子，坐在桌子另一(yi)邊，有(you)一(yi)點“冷”地看著(zhu)媽媽。

所(suo)以龍應(ying)臺就(jiu)想(xiang)到(dao)底怎(zen)么樣可以重(zhong)新認(ren)識(shi)這個(ge)人(ren)，當時她(ta)有兩個(ge)選擇，一(yi)個(ge)選擇就(jiu)是(shi)，就(jiu)這么下去(qu)，兩個(ge)人(ren)最后漸(jian)行漸(jian)遠；第二個(ge)選擇就(jiu)是(shi)，做些事情來認(ren)識(shi)一(yi)個(ge)18歲的人(ren)。如果是(shi)前一(yi)個(ge)選擇的話，龍應(ying)臺挺不甘(gan)心。所(suo)以才會(hui)去(qu)找安德烈(lie)——心里不抱任(ren)何的希望(wang)，沒有任(ren)何的期待，甚至等著被安德烈(lie)拒絕(jue)——她(ta)還是(shi)找了安德烈(lie)，問他愿(yuan)不愿(yuan)意(yi)跟通過寫(xie)信的方式，來重(zhong)新認(ren)識(shi)彼此。

于是，母子倆用了三年時(shi)間(jian)互(hu)相通信，就這(zhe)樣，他(ta)們以書信的(de)(de)形式進(jin)入了對方的(de)(de)生(sheng)活、時(shi)間(jian)和心靈。龍應臺“認識了人(ren)生(sheng)里第一個十八歲的(de)(de)人(ren)”，安(an)德(de)烈“也第一次認識了自己的(de)(de)母親(qin)(qin)”，后來成了《親(qin)(qin)愛(ai)的(de)(de)安(an)德(de)烈》這(zhe)本(ben)書。

作者介紹

龍(long)(long)應(ying)臺(tai)(tai)，祖籍湖(hu)南衡(heng)山，1952年(nian)(nian)生(sheng)于中國(guo)(guo)臺(tai)(tai)灣(wan)高雄，1974年(nian)(nian)畢業于成功大(da)學(xue)(xue)(xue)外(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)系(xi)(xi)，后(hou)赴美(mei)(mei)深造，攻(gong)讀英(ying)美(mei)(mei)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)，1982年(nian)(nian)獲得堪薩斯(si)州立大(da)學(xue)(xue)(xue)英(ying)文(wen)(wen)(wen)系(xi)(xi)博士學(xue)(xue)(xue)位后(hou)，曾任教于紐(niu)約市立大(da)學(xue)(xue)(xue)及梅西大(da)學(xue)(xue)(xue)外(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)系(xi)(xi)、并(bing)任臺(tai)(tai)灣(wan)“中央(yang)”大(da)學(xue)(xue)(xue)外(wai)(wai)文(wen)(wen)(wen)系(xi)(xi)副(fu)教授(shou)、臺(tai)(tai)北市文(wen)(wen)(wen)化(hua)局長等。1984年(nian)(nian)出版《龍(long)(long)應(ying)臺(tai)(tai)評小(xiao)說(shuo)》。1985年(nian)(nian)以(yi)來，她在(zai)臺(tai)(tai)灣(wan)“中國(guo)(guo)時報”等報刊發表(biao)大(da)量雜(za)文(wen)(wen)(wen)、小(xiao)說(shuo)評論，以(yi)專欄(lan)文(wen)(wen)(wen)章結集的《野火集》，印行100版，銷(xiao)售20萬(wan)冊。1986年(nian)(nian)至(zhi)1988年(nian)(nian)龍(long)(long)應(ying)臺(tai)(tai)因(yin)家庭因(yin)素旅居瑞士，專心育兒。1988年(nian)(nian)遷居德國(guo)(guo)，開始在(zai)海德堡大(da)學(xue)(xue)(xue)漢學(xue)(xue)(xue)系(xi)(xi)任教，開臺(tai)(tai)灣(wan)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)課程，并(bing)每年(nian)(nian)導演(yan)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)戲(xi)劇。1988年(nian)(nian)底，作為第一個中國(guo)(guo)臺(tai)(tai)灣(wan)女記(ji)者，應(ying)蘇聯政府邀請，赴莫斯(si)科訪問(wen)了十天。1996年(nian)(nian)以(yi)后(hou)龍(long)(long)應(ying)臺(tai)(tai)不斷在(zai)歐洲報刊上(shang)發表(biao)作品，對歐洲讀者呈現一個中國(guo)(guo)知(zhi)識分(fen)子的見(jian)解。自1995年(nian)(nian)起，龍(long)(long)應(ying)臺(tai)(tai)在(zai)上(shang)海《文(wen)(wen)(wen)匯報》“筆會(hui)”副(fu)刊寫“龍(long)(long)應(ying)臺(tai)(tai)專欄(lan)”。

安德(de)烈（Andreas Walther），1985年12月生(sheng)于中國(guo)臺灣，八個月大移居瑞(rui)士及德(de)國(guo)。2006年進入香港大學(xue)經(jing)濟(ji)系(xi)，認(ren)為經(jing)濟(ji)學(xue)很(hen)“好玩”。

鑒賞評價

思想主題

《親(qin)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)安德(de)烈(lie)》包含著(zhu)多重(zhong)“復調”。作為(wei)觀(guan)念沖撞(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)展示，它的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)(yi)重(zhong)是母親(qin)龍(long)應(ying)臺和(he)兒子(zi)安德(de)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)對話(hua)——細讀(du)開(kai)去可感受到，這有往有來(lai)大致對稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)文本(ben)，既(ji)展示了對話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)，又證實了對話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)虛妄，也就(jiu)是對話(hua)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)各自(zi)孤立——在母親(qin)尋(xun)求溝通的(de)(de)(de)(de)(de)努力之下，更加彰顯(xian)出思想(xiang)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)可能(neng)。第(di)二重(zhong)，是讀(du)者來(lai)信(xin)與母子(zi)倆通信(xin)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)“復調”。正(zheng)是從讀(du)者來(lai)信(xin)中(zhong)，可以讀(du)到一(yi)(yi)(yi)(yi)種觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)交鋒，既(ji)是對龍(long)應(ying)臺單一(yi)(yi)(yi)(yi)話(hua)語立場的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種挑戰、對于大男孩安德(de)烈(lie)有待完成的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種修正(zheng)，也是對書中(zhong)人物置身的(de)(de)(de)(de)(de)這個(ge)斑斕而多義的(de)(de)(de)(de)(de)當代文化語境，做了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)粗(cu)略而鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)寫真。

比如，安德烈(lie)來到(dao)香港求(qiu)學，就這(zhe)個城市(shi)的觀感，和龍應臺、弟(di)弟(di)菲力普、還有一般的讀者，有幾個回合的書信辯論(lun)。

龍應(ying)臺寫了一(yi)篇文辭(ci)并茂的(de)(de)(de)(de)文章《文化，因為逗留》來(lai)(lai)回復兒子(zi)：香港這(zhe)(zhe)(zhe)個忙碌的(de)(de)(de)(de)城市(shi)沒有諸如咖啡(fei)館(guan)之類供人流連消(xiao)磨的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)共空間，所以，自(zi)然(ran)不能產生優雅的(de)(de)(de)(de)文化。這(zhe)(zhe)(zhe)觀點本來(lai)(lai)也(ye)不錯(cuo)，但是，僅僅就缺(que)乏悠(you)閑而便(bian)利的(de)(de)(de)(de)公(gong)(gong)共空間來(lai)(lai)展開批判，似(si)乎失(shi)于簡單。作為文化批評者，將中西文化做(zuo)出對比，這(zhe)(zhe)(zhe)是龍應(ying)臺一(yi)貫(guan)的(de)(de)(de)(de)方式(shi)，但是這(zhe)(zhe)(zhe)種二元對立模式(shi)，在21世紀的(de)(de)(de)(de)視野(ye)里，顯然(ran)缺(que)少足夠的(de)(de)(de)(de)穿透力(li)。

藝術特色

在這本書信(xin)集中，兒(er)子是(shi)初生牛犢，勇于表達自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)觀點，文筆尖(jian)銳，時(shi)(shi)而正經，時(shi)(shi)而戲謔(nve)，甚至語不驚(jing)人(ren)(ren)死不休(xiu)，他坦率的(de)(de)(de)話(hua)(hua)語著(zhu)實(shi)把嚴肅(su)、認真的(de)(de)(de)母親嚇(xia)了一大跳。面對青春叛逆的(de)(de)(de)兒(er)子，龍應(ying)臺(tai)首先接(jie)納(na)了他的(de)(de)(de)認識，然后才(cai)結合自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生閱歷和他進行具體話(hua)(hua)語的(de)(de)(de)探討。話(hua)(hua)語中蘊涵著(zhu)慧智、平(ping)等、尊重(zhong)的(de)(de)(de)思想和人(ren)(ren)文關懷。

從語用角(jiao)度(du)進行探(tan)討可以發(fa)現，《親愛的(de)安德烈》中龍(long)應臺(tai)(tai)的(de)話(hua)(hua)語符合會話(hua)(hua)的(de)合作原(yuan)則(ze)和禮(li)貌原(yuan)則(ze)，特別是合作原(yuan)則(ze)的(de)運用，使龍(long)應臺(tai)(tai)的(de)話(hua)(hua)語處(chu)處(chu)顯示出平(ping)等、理性、慧智的(de)母性光芒。從合作原(yuan)則(ze)所(suo)蘊含(han)的(de)關(guan)聯準則(ze)、信息(xi)適量準則(ze)、信息(xi)真實準則(ze)、信息(xi)明白準則(ze)來解讀她的(de)話(hua)(hua)語，可以加深對其(qi)創作理念、創作風格(ge)的(de)理解。