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《愛彌兒》
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《愛彌兒》是法國偉大思想家盧梭的教育學著作,是一本夾敘夾議的教育小說,在西方教育史上首次系統提出了新的兒童教育觀,對后世許多教育家都有啟發和影響。書中前四卷以愛彌兒為主人公,提出兒童成長的自然的重要時期及與之相適應的教育原則、內容和方法。第五卷以愛彌兒未來妻子蘇菲為范例,提出女子教育改革的樣板,同時對男女青年的愛情教育也進行了論述,論證了女子教育的革新。
  • 中文名: 愛彌兒
  • 外文名: émile,ou De l'éducation
  • 類型: 教育學
  • 作者: 讓-雅克(ke)·盧梭(suo)
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基本介紹

《愛彌兒》是(shi)法國思想(xiang)家讓-雅克(ke)·盧梭創作(zuo)的(de)教(jiao)育學(xue)著作(zuo),首次出版于1762年。

該書(shu)是一本夾(jia)(jia)敘夾(jia)(jia)議(yi)的教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)小說,書(shu)中以富家孤兒愛(ai)彌兒為主人公,論述了(le)(le)男子的教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改革,批判英國舊(jiu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的荒謬腐朽,并提出新教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的原則和理想。并且借愛(ai)彌兒未(wei)來(lai)妻子蘇菲的教(jiao)(jiao)育(yu)(yu),論證了(le)(le)女子教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的革新。全(quan)書(shu)反映了(le)(le)自(zi)然主義教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思想,闡(chan)述性善(shan)論。其思想對后世許(xu)多(duo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家都有(you)啟發和影(ying)響。

該(gai)書在(zai)西方教育史上首次(ci)系統(tong)提(ti)出了新的兒(er)童教育觀,從(cong)而在(zai)教育史上掀(xian)起了一場“哥白(bai)尼(ni)式(shi)的革命”。

內容介紹

《愛(ai)彌兒》全書共五卷,盧梭針對不同(tong)年齡(ling)階段的(de)兒童,提出了不同(tong)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)原則、教(jiao)育(yu)(yu)內(nei)容(rong)和教(jiao)育(yu)(yu)方法,即體育(yu)(yu)、感官、智育(yu)(yu)、德(de)育(yu)(yu)、愛(ai)情。每個階段的(de)重(zhong)點不同(tong),但五者之間并不明顯割裂。

該書前四卷以(yi)愛彌(mi)兒(er)(er)為主人公(gong),提出(chu)兒(er)(er)童成(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)(de)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要時期,及與之相適應的(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)(yu)原(yuan)則、內容和方法。第(di)一(yi)卷,著重(zhong)論述(shu)了(le)(le)對(dui)(dui)(dui)兩歲(sui)以(yi)前的(de)(de)(de)(de)嬰兒(er)(er)如何進(jin)行(xing)體育(yu)(yu)(yu)教育(yu)(yu)(yu),使(shi)兒(er)(er)童自(zi)然發展。第(di)二卷,著重(zhong)論述(shu)了(le)(le)對(dui)(dui)(dui)2歲(sui)~12歲(sui)的(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童進(jin)行(xing)感(gan)官教育(yu)(yu)(yu)。第(di)三卷,論述(shu)了(le)(le)對(dui)(dui)(dui)12歲(sui)~15歲(sui)的(de)(de)(de)(de)少年(nian)進(jin)行(xing)智育(yu)(yu)(yu)教育(yu)(yu)(yu)。第(di)四卷,著重(zhong)論述(shu)了(le)(le)對(dui)(dui)(dui)15歲(sui)-20歲(sui)的(de)(de)(de)(de)青年(nian)進(jin)行(xing)德育(yu)(yu)(yu)教育(yu)(yu)(yu)。第(di)五(wu)卷,以(yi)蘇(su)菲為范(fan)例(li),提出(chu)女子教育(yu)(yu)(yu)改(gai)革的(de)(de)(de)(de)樣(yang)板,同時對(dui)(dui)(dui)男女青年(nian)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)教育(yu)(yu)(yu)也進(jin)行(xing)了(le)(le)論述(shu)。在這部著作中,盧(lu)梭把(ba)自(zi)己描寫成(cheng)(cheng)一(yi)個(ge)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)教師,又把(ba)愛彌(mi)兒(er)(er)描寫為理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)學生,敘述(shu)了(le)(le)愛彌(mi)兒(er)(er)從(cong)出(chu)生到20歲(sui)成(cheng)(cheng)長和受教育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)全過程,從(cong)中聞述(shu)了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)“自(zi)然教育(yu)(yu)(yu)”思(si)想(xiang)。

背景介紹

繼16、17世紀(ji)荷(he)蘭和(he)英國(guo)相繼發(fa)生的(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)革命之后,18世紀(ji)的(de)(de)(de)西歐正處于(yu)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)經濟日益發(fa)展(zhan)壯大(da),封建(jian)(jian)(jian)社會行(xing)將(jiang)崩(beng)潰,更為深刻的(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)革命即將(jiang)到(dao)來的(de)(de)(de)時(shi)期。這種(zhong)情況在法國(guo)表(biao)現得尤為明顯(xian)。當時(shi),法國(guo)是(shi)一(yi)(yi)個落后的(de)(de)(de)封建(jian)(jian)(jian)專(zhuan)制國(guo)家,封建(jian)(jian)(jian)貴族和(he)僧侶(lv)們憑借封建(jian)(jian)(jian)王權(quan)和(he)神權(quan)對(dui)第三等(deng)級(ji)施加沉重(zhong)的(de)(de)(de)壓(ya)迫,使整個第三等(deng)級(ji)其中包括資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)完全處于(yu)政治上(shang)無權(quan)的(de)(de)(de)地位。但是(shi),隨著(zhu)資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)生產(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)(de)經濟實力日益擴大(da),使它再也(ye)不(bu)能容忍那種(zhong)無權(quan)狀況了(le)。反(fan)對(dui)封建(jian)(jian)(jian)壓(ya)迫,推(tui)翻君(jun)主(zhu)(zhu)專(zhuan)制制度,掃除資(zi)(zi)(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)障礙,成了(le)第三等(deng)級(ji)的(de)(de)(de)共同(tong)要求。盧梭(suo)和(he)其他資(zi)(zi)(zi)產(chan)(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)啟蒙思想家的(de)(de)(de)著(zhu)作正是(shi)反(fan)映了(le)這一(yi)(yi)要求。《愛彌(mi)兒(er)》最(zui)初是(shi)盧梭(suo)應德舍農索夫人之請(qing)而寫的(de)(de)(de)。《愛彌(mi)兒(er)》寫于(yu)1757年(nian),1762年(nian)第一(yi)(yi)次在荷(he)蘭的(de)(de)(de)阿姆斯特丹出版。

作者介紹

讓-雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau,1712年~1778年),法國思想家(jia)、哲學家(jia)、教育家(jia)、文(wen)學家(jia)、作(zuo)曲(qu)家(jia),啟蒙運動代表人物(wu)之一。主要著作(zuo)有《論人類不平等(deng)的(de)起源和基(ji)礎(chu)》《社會契(qi)約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛伊絲》《植物(wu)學通信》等(deng)。

其他信息

作品思想

從《愛彌兒(er)(er)》中,可以(yi)(yi)看出(chu),盧(lu)(lu)(lu)梭(suo)(suo)認(ren)為(wei)(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在于使人(ren)成為(wei)(wei)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)人(ren),即他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“依照自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順(shun)序”“信任自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)”“以(yi)(yi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)為(wei)(wei)唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣經”“遵(zun)從良心者(zhe)即是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)遵(zun)從自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)”。這(zhe)里所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)絕對(dui)自(zi)由、平等而(er)(er)善(shan)良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境,只有(you)在這(zhe)種(zhong)狀(zhuang)態下(xia)生活(huo)(huo),人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)才能(neng)(neng)提(ti)升到(dao)最高境界(jie)。盧(lu)(lu)(lu)梭(suo)(suo)認(ren)為(wei)(wei)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在于促進他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)及(ji)器官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部發(fa)(fa)(fa)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu),教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)能(neng)(neng)夠使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)腦不(bu)停地活(huo)(huo)動(dong),使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天賦得到(dao)最大限(xian)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擴(kuo)展(zhan)(zhan)。這(zhe)種(zhong)強調人(ren)類內在本性發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan),并以(yi)(yi)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)為(wei)(wei)本位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)觀(guan)(guan)(guan)點(dian)(dian),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)盧(lu)(lu)(lu)梭(suo)(suo)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)點(dian)(dian)。盧(lu)(lu)(lu)梭(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)主義以(yi)(yi)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)為(wei)(wei)出(chu)發(fa)(fa)(fa)點(dian)(dian),旨(zhi)在培(pei)養兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身心及(ji)本性,即讓兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)過(guo)著兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)(wei)一(yi)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)時期對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生有(you)著重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值和(he)意義,所以(yi)(yi)不(bu)能(neng)(neng)用(yong)各種(zhong)枷鎖(suo)東(dong)縛兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong),阻礙(ai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)本性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)盧(lu)(lu)(lu)梭(suo)(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)本立(li)場(chang),也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)獨具思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)學說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要原則。基(ji)于此(ci),盧(lu)(lu)(lu)梭(suo)(suo)提(ti)出(chu)了(le)“直(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”。“直(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”,即直(zhi)(zhi)接教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu),使兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)們(men)接觸(chu)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)事物與他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)應該學習到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)(guan)念保持一(yi)致。盧(lu)(lu)(lu)梭(suo)(suo)認(ren)為(wei)(wei)12歲(sui)以(yi)(yi)前兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)只限(xian)于感覺范圍,還沒有(you)悟性;12歲(sui)以(yi)(yi)后才有(you)理(li)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)揮(hui)。盧(lu)(lu)(lu)梭(suo)(suo)強調要兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)從客(ke)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物中去認(ren)識(shi)(shi)世(shi)界(jie),感受(shou)世(shi)界(jie),“直(zhi)(zhi)觀(guan)(guan)(guan)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)依據(ju)具體事實(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)導兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong),使外(wai)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)和(he)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)(shi)能(neng)(neng)力(li)完(wan)全一(yi)致。盧(lu)(lu)(lu)梭(suo)(suo)認(ren)為(wei)(wei)應該按照兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)身心發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)規律予以(yi)(yi)適當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)方式(shi),以(yi)(yi)免超出(chu)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受(shou)能(neng)(neng)力(li)。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)指(zhi)出(chu)《魯濱孫(sun)漂流記(ji)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)施(shi)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)最理(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)材。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)說(shuo):“教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)兒(er)(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)并不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要讀文學名(ming)著,而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要認(ren)識(shi)(shi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran),感受(shou)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)。”即通過(guo)閱讀自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)書籍了(le)解外(wai)界(jie)知(zhi)識(shi)(shi),而(er)(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字、語言去獲得知(zhi)識(shi)(shi)。

后世影響

《愛彌兒》問(wen)世以后,迅速傳播到整個(ge)歐洲,并引(yin)起強(qiang)烈(lie)的(de)反響。盧梭(suo)的(de)自然(ran)教育思(si)想(xiang)對許(xu)多(duo)教育家都(dou)產生(sheng)過巨大的(de)影響,如巴(ba)西(xi)多(duo)、康德、裴斯塔泰齊和杜威都(dou)從不同方面受(shou)到盧梭(suo)思(si)想(xiang)的(de)啟發。

出版信息

《愛彌(mi)兒》1762年第一次(ci)在荷蘭阿姆斯(si)特丹出(chu)版。中譯(yi)(yi)本《愛彌(mi)兒》于(yu)1923年由(you)魏肇(zhao)基根據(ju)英(ying)文節譯(yi)(yi)本譯(yi)(yi)出(chu),由(you)商(shang)務印(yin)(yin)書(shu)(shu)館(guan)出(chu)版。1978年,李平漚又根據(ju)法(fa)文原版全(quan)文譯(yi)(yi)出(chu),分上下兩卷,書(shu)(shu)后附有盧校的生平年表和人名(ming)、地名(ming)譯(yi)(yi)名(ming),由(you)商(shang)務印(yin)(yin)書(shu)(shu)館(guan)出(chu)版,共59.7萬字(zi)。

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