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基本介紹

《父母效(xiao)能訓練手(shou)冊(ce)》是(shi)2009年(nian)天津社會科學院出版(ban)社出版(ban)的圖書(shu)，作者是(shi)戈(ge)登。

內容介紹

《父(fu)(fu)母(mu)效(xiao)能(neng)訓練手冊：讓你和孩子更貼心(xin)(xin)》誕生30周(zhou)年之際重(zhong)新得以(yi)(yi)修訂(ding)。父(fu)(fu)母(mu)效(xiao)能(neng)訓練（P.E.T.）由美(mei)國著名心(xin)(xin)理學家托馬斯(si)·戈登于40多年前創立，是(shi)美(mei)國第一個全國性的(de)父(fu)(fu)母(mu)訓練教(jiao)程，向父(fu)(fu)母(mu)傳授與孩子有效(xiao)溝通的(de)技巧，并循序(xu)漸(jian)進地提出(chu)建議，以(yi)(yi)解決家庭沖突，讓每(mei)個人在沖突中都贏。

這本(ben)備(bei)受推崇的(de)(de)家教經(jing)典，是世界上第一(yi)套(tao)經(jing)過深(shen)入實踐與研究、廣(guang)受贊譽，并經(jing)受驗證的(de)(de)父母培(pei)訓(xun)教程，經(jing)過幾十年的(de)(de)使用。

《父母(mu)效能訓練(lian)手冊(ce):讓你(ni)和(he)孩子更貼心》具有開創性的父母(mu)指導書將：

·如何避免成為(wei)一位許可型父(fu)母；

·如何聽孩子(zi)才肯說，如何說孩子(zi)才愿(yuan)聽；

·如(ru)何教(jiao)孩子保(bao)留他們(men)的問(wen)題并自(zi)己(ji)解決；

·如何使用雙(shuang)贏的辦法來解決沖突(tu)

······

運用(yong)《父(fu)母效能訓(xun)練手冊:讓你和(he)孩(hai)子(zi)更貼心(xin)》不受時(shi)間限制的P.E.T.教程，將會讓你即刻產生效果：減少(shao)戰爭，少(shao)發脾氣(qi)、不說謊話、不再(zai)使用(yong)懲(cheng)罰。不管你家孩(hai)子(zi)是剛會走路(lu)而尋求獨立的幼(you)兒，還是開始反叛的青少(shao)年，您在使用(yong)《父(fu)母效能訓(xun)練手冊:讓你和(he)孩(hai)子(zi)更貼心(xin)》的時(shi)候(hou)都可以(yi)發現：P.E.T.確實是一套富有同情心(xin)、卓有成(cheng)效的辦法，以(yi)幫助您養育一個充滿責任心(xin)的孩(hai)子(zi)，塑(su)造(zao)一個讓孩(hai)子(zi)快樂成(cheng)長(chang)的家庭環(huan)境(jing)。

作者介紹

托(tuo)馬斯·戈登(deng)博(bo)士(shi)(shi)，美國執業心(xin)理學家(jia)，師(shi)從(cong)著名人本主義心(xin)理學家(jia)卡爾·羅杰斯。在芝加(jia)哥大學獲(huo)得(de)博(bo)士(shi)(shi)并留校任(ren)教，曾(ceng)擔任(ren)加(jia)州心(xin)理學會會長(chang)，美國白宮兒(er)童顧問(wen)等職(zhi)。戈登(deng)博(bo)士(shi)(shi)以(yi)其(qi)創建的“戈登(deng)方法(fa)”而聞名全球，這一方法(fa)起初用(yong)于改(gai)善(shan)父(fu)母(mu)與孩(hai)子間的關(guan)系，后發展為一種改(gai)善(shan)所有人際關(guan)系的通用(yong)模式(shi)。

戈登博士花(hua)費了近50年時間，為父母、老師(shi)和領導者(zhe)傳授如何建(jian)立(li)有效(xiao)關系的模式，其模式建(jian)立(li)于一(yi)種信(xin)念基礎(chu)之上，即(ji)強制力會破壞良好的人(ren)際關系。于是他(ta)開始(shi)探(tan)求一(yi)種替代(dai)方法(fa)，幫助人(ren)們(men)更好地交流并解決家庭、學(xue)校和工(gong)作中的沖突。

這些技巧包括“積極傾聽”、“我(wo)－信(xin)息”和“沒有輸家(jia)”的(de)沖突(tu)解決辦法。這些辦法如今廣泛應用于世界(jie)各地。此(ci)后，戈登博士又成(cheng)(cheng)功地開(kai)發出其T.E.T.（教師效(xiao)能培(pei)訓）、L.E.T.（領導效(xiao)能培(pei)訓）等項目，成(cheng)(cheng)為世界(jie)著名的(de)“溝通(tong)之父”。

戈(ge)登博士初(chu)次于上世(shi)紀(ji)50年(nian)代為一些(xie)商(shang)業(ye)組織做(zuo)顧(gu)問時運用這(zhe)些(xie)方法。1962年(nian)，他開發了“父母(mu)效(xiao)能訓練”（P.E.T.）課程，第一次P.E.T.課程由(you)他親自在(zai)美國加州(zhou)帕薩迪納市的(de)一家咖啡館給14位父母(mu)講(jiang)(jiang)授(shou)。事實證明(ming)，這(zhe)一課程非常(chang)受歡迎，于是戈(ge)登博士開始訓練講(jiang)(jiang)師，讓他們在(zai)社區講(jiang)(jiang)授(shou)課程。在(zai)接下來的(de)幾年(nian)內，這(zhe)一課程遍及(ji)美國50個州(zhou)。

1970年，戈登博(bo)士寫作《父母效能訓練手冊(ce)》（P.E.T.）一(yi)書，這本書將無數(shu)父母引入了他的新(xin)家教哲學(xue)。世(shi)界各國(guo)(guo)的人們(men)也開(kai)始關(guan)注(zhu)這一(yi)課程，并在其(qi)國(guo)(guo)家開(kai)設培訓。據統計，這本書以(yi)33種語言在全球(qiu)出版，英(ying)文(wen)版銷量高達500多(duo)萬(wan)冊(ce)。全球(qiu)43多(duo)國(guo)(guo)家和地區(qu)每年近(jin)500萬(wan)父母參加(jia)此培訓課程。

為了對戈登博(bo)士(shi)給人際關系改善所做的貢(gong)獻(xian)，戈登博(bo)士(shi)于1997、1998、1999年三次獲(huo)得(de)諾(nuo)貝爾和平獎提名。2000年，美國心理協會與加(jia)利福尼亞心理協會授予其“終身成就獎”。此外戈登博(bo)士(shi)還擔任過(guo)美國白宮兒童顧(gu)問。

戈(ge)登國際培訓(xun)公司(si)1974年成(cheng)立，長期致(zhi)力于幫(bang)助(zhu)人(ren)們正確(que)處理生活、學(xue)習和工作(zuo)中的(de)(de)各(ge)種人(ren)際關(guan)系，傳授最有效的(de)(de)、最基本的(de)(de)溝通技巧和解決(jue)沖突(tu)的(de)(de)方法(fa)。如今戈(ge)登培訓(xun)公司(si)已成(cheng)為(wei)一(yi)家全球聞名的(de)(de)培訓(xun)機構。

其他信息

編輯推薦

《父(fu)母(mu)(mu)(mu)效(xiao)(xiao)能訓練(lian)(lian)手冊:讓你和(he)孩子更貼心》書中(zhong)提到(dao)的(de)(de)父(fu)母(mu)(mu)(mu)效(xiao)(xiao)能訓練(lian)(lian)（P.E.T.）是一場全美(mei)性的(de)(de)父(fu)母(mu)(mu)(mu)效(xiao)(xiao)能運(yun)動(dong)，30多年(nian)引入(ru)(ru)日本、韓國，1998年(nian)盛行于(yu)(yu)東南(nan)亞、中(zhong)國臺灣，2004年(nian)開始進入(ru)(ru)中(zhong)國，目前(qian)在國內已有指定(ding)的(de)(de)授權(quan)培訓機構。這一側重于(yu)(yu)改(gai)(gai)善(shan)人(ren)際關系、造福人(ren)類的(de)(de)父(fu)母(mu)(mu)(mu)訓練(lian)(lian)運(yun)動(dong)已波及全球(qiu)43個(ge)國家和(he)地(di)區(qu)，風靡世界近半個(ge)世紀，每年(nian)接受訓練(lian)(lian)的(de)(de)父(fu)母(mu)(mu)(mu)超(chao)過500萬(wan)人(ren)，他們將所學到(dao)的(de)(de)方法和(he)技巧應用于(yu)(yu)親子教(jiao)育與日常生活(huo)后效(xiao)(xiao)果顯著，生活(huo)和(he)事(shi)業明顯改(gai)(gai)善(shan)。

父母(mu)(mu)(mu)(mu)效能(neng)訓(xun)練，源于1963年(nian)美國(guo)心理學(xue)家(jia)湯瑪士(shi)·戈登博士(shi)首創的(de)一(yi)套(tao)父母(mu)(mu)(mu)(mu)溝通訓(xun)練系統。剛起步時的(de)主(zhu)要目標(biao)是針對(dui)“問(wen)(wen)題(ti)家(jia)庭(ting)”的(de)父母(mu)(mu)(mu)(mu)。因此，美國(guo)政府將其(qi)用于針對(dui)少(shao)年(nian)犯父母(mu)(mu)(mu)(mu)必(bi)修的(de)一(yi)門課程(cheng)，用此方法加(jia)強對(dui)父母(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)教育，強化少(shao)年(nian)問(wen)(wen)題(ti)的(de)預(yu)防功(gong)能(neng)，并發展出(chu)一(yi)套(tao)簡單、實用的(de)溝通模(mo)式。后發現這套(tao)方法對(dui)改善普(pu)通家(jia)庭(ting)關系也非(fei)常(chang)適用，并能(neng)很有效地預(yu)防青(qing)少(shao)年(nian)問(wen)(wen)題(ti)、夫(fu)妻離(li)異、家(jia)庭(ting)不(bu)和，被“少(shao)年(nian)問(wen)(wen)題(ti)白宮會議”肯定為(wei)“防止家(jia)庭(ting)崩潰的(de)新模(mo)式”而(er)向全(quan)國(guo)父母(mu)(mu)(mu)(mu)推薦(jian)，成為(wei)美國(guo)父母(mu)(mu)(mu)(mu)學(xue)校(xiao)的(de)基(ji)礎課程(cheng)。20世紀90年(nian)代成為(wei)美國(guo)教師上崗的(de)必(bi)修課。讓人(ren)們通過基(ji)本技巧的(de)運用，清楚的(de)界定問(wen)(wen)題(ti)、積極(ji)的(de)聆聽、明確的(de)表達(da)，使父母(mu)(mu)(mu)(mu)、教師與孩(hai)子彼此更好地相互了解，達(da)成共識。

這一運(yun)動的發(fa)起者(zhe)湯姆(mu)斯(si)·戈(ge)登博士師從人本主義心理學(xue)之父卡爾·羅(luo)杰(jie)斯(si)，為此，湯姆(mu)斯(si).戈(ge)登博士分別于(yu)1997-1999年(nian)獲(huo)得過諾貝爾和平獎提名。1999年(nian)獲(huo)得美國心理學(xue)會金(jin)獎，2000年(nian)獲(huo)得世界個人終(zhong)身成(cheng)就(jiu)獎。

專業書評

父母效能訓練做智慧型的父母

——摘自《中國(guo)青年報》朱(zhu)曉戎(rong)/文(wen)

中(zhong)國的(de)(de)家長寵愛孩(hai)子(zi)在世界上(shang)也是數一數二的(de)(de)。他(ta)們(men)一輩子(zi)甘愿為(wei)兒女(nv)付出(chu)，從孩(hai)子(zi)上(shang)幼(you)兒園、上(shang)小學、上(shang)中(zhong)學、上(shang)大(da)學，到找工(gong)作、結婚(hun)、生(sheng)孩(hai)子(zi)，父(fu)母無(wu)時不(bu)(bu)在操(cao)心，“為(wei)孩(hai)子(zi)把心都操(cao)碎(sui)了”，是許(xu)多(duo)家長都有的(de)(de)感(gan)(gan)受。然(ran)而我(wo)們(men)的(de)(de)許(xu)多(duo)孩(hai)子(zi)卻(que)體(ti)會不(bu)(bu)到這些，他(ta)們(men)喜愛和(he)崇(chong)拜的(de)(de)人可(ke)以是歌星(xing)影星(xing)或政界商界的(de)(de)巨頭(tou)，惟(wei)獨很(hen)少(shao)有父(fu)母。在一些調(diao)查(cha)中(zhong)，孩(hai)子(zi)們(men)對為(wei)他(ta)們(men)“操(cao)碎(sui)了心”的(de)(de)父(fu)母，不(bu)(bu)但不(bu)(bu)領情，還有頗多(duo)抱怨，惹(re)得(de)很(hen)多(duo)家長感(gan)(gan)嘆“好(hao)心沒好(hao)報”。

“好(hao)心沒好(hao)報”，投入與產(chan)出不相符是什么原因呢？首(shou)都師(shi)范大學教(jiao)育(yu)科學學院教(jiao)育(yu)學副教(jiao)授胡玉(yu)順所做的“父母效能(neng)訓練”的課題(ti)(ti)，專(zhuan)門研究(jiu)提高“父母效能(neng)”，培養智慧型(xing)父母的問題(ti)(ti)。記者就這(zhe)個課題(ti)(ti)專(zhuan)門采訪了胡玉(yu)順。

使孩子感受到(dao)父母的愛

胡玉(yu)順認為(wei)，在(zai)(zai)我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭教(jiao)育中存在(zai)(zai)許(xu)(xu)多誤區(qu)。比如(ru)在(zai)(zai)愛(ai)(ai)(ai)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題上，許(xu)(xu)多家長多是(shi)(shi)出(chu)于本(ben)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，卻不(bu)(bu)重視愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)方(fang)式，不(bu)(bu)會(hui)施愛(ai)(ai)(ai)，因而(er)使(shi)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)體(ti)會(hui)不(bu)(bu)到父(fu)母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)。在(zai)(zai)一(yi)次咨詢活動中，胡玉(yu)順曾接(jie)待過(guo)一(yi)個(ge)很傷心(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)。說到孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)兩(liang)門功課只(zhi)(zhi)得(de)(de)(de)了(le)197分時，這(zhe)位媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)難過(guo)得(de)(de)(de)直流淚。站在(zai)(zai)一(yi)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒看(kan)(kan)著媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)感(gan)到十分困惑(huo)，她不(bu)(bu)能理解媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)為(wei)什么如(ru)此(ci)痛苦。此(ci)時這(zhe)位媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)忽(hu)略了(le)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)。媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值標準(zhun)是(shi)(shi)要得(de)(de)(de)雙(shuang)百(bai)，孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)沒有(you)滿足她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求，她就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)感(gan)到傷心(xin)(xin)(xin)(xin)。而(er)換個(ge)位置看(kan)(kan)看(kan)(kan)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)，她努力了(le)，得(de)(de)(de)了(le)197分，她感(gan)到高興。而(er)媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)卻只(zhi)(zhi)關(guan)注自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)，而(er)忽(hu)略了(le)孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受(shou)。家長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)與孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)相反，孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)幼小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)(xin)里就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)產(chan)生疑(yi)問(wen)：媽(ma)(ma)(ma)媽(ma)(ma)(ma)這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)愛(ai)(ai)(ai)我嗎？一(yi)而(er)再再而(er)三，孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)形(xing)成一(yi)種理念，認為(wei)這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)愛(ai)(ai)(ai)。現在(zai)(zai)社(she)會(hui)上很多人反映大學生冷漠，不(bu)(bu)懂得(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，很大程度上是(shi)(shi)因為(wei)他們缺乏愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)，父(fu)母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)做(zuo)法，在(zai)(zai)他們內(nei)心(xin)(xin)(xin)(xin)留下了(le)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印記。只(zhi)(zhi)有(you)學會(hui)施愛(ai)(ai)(ai)，讓孩(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)體(ti)會(hui)到愛(ai)(ai)(ai)，并學會(hui)去愛(ai)(ai)(ai)別(bie)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)母，才能成為(wei)一(yi)個(ge)智慧(hui)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)母，你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投入才能有(you)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)出(chu)。

把孩(hai)子(zi)當成一(yi)個大寫的人

我們的(de)(de)很多家長，在生(sheng)活中極端寵愛孩(hai)子(zi)(zi)(zi)，為孩(hai)子(zi)(zi)(zi)提供力(li)(li)所能及甚至是(shi)力(li)(li)所難及的(de)(de)物質條件(jian)，寧可自己省吃儉用，也要讓(rang)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)應有(you)盡有(you)。但(dan)在精(jing)神(shen)上卻(que)經常忽(hu)略孩(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)需求，對孩(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)情感和(he)人(ren)格(ge)缺(que)乏(fa)應有(you)的(de)(de)尊(zun)重。這與西方的(de)(de)家庭教(jiao)育理(li)念(nian)正相反。在培養孩(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)過程中，西方人(ren)更重視孩(hai)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)精(jing)神(shen)需求和(he)對孩(hai)子(zi)(zi)(zi)人(ren)格(ge)的(de)(de)尊(zun)重，而生(sheng)活上只(zhi)要吃得有(you)營養，穿得舒服就可以了。這就是(shi)教(jiao)育理(li)念(nian)上的(de)(de)差異。

談(tan)及教(jiao)育理念(nian)，胡玉(yu)順提(ti)出(chu)，教(jiao)育理念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵是(shi)(shi)如何看(kan)待(dai)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。首(shou)先(xian)是(shi)(shi)要把(ba)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當(dang)(dang)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個與(yu)(yu)你(ni)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。是(shi)(shi)個人(ren)(ren)(ren)，就要尊(zun)重他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格。這樣說，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)長不(bu)(bu)能(neng)接受，覺得自己為孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)做了(le)(le)那么(me)多，可(ke)以說一(yi)(yi)(yi)(yi)切都是(shi)(shi)為了(le)(le)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，怎么(me)能(neng)說沒有(you)(you)(you)把(ba)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當(dang)(dang)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)來(lai)看(kan)待(dai)呢？可(ke)是(shi)(shi)回過頭來(lai)看(kan)看(kan)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育理念(nian)、教(jiao)育方式和(he)溝通方式，往往就沒有(you)(you)(you)把(ba)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當(dang)(dang)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)個主體，一(yi)(yi)(yi)(yi)個有(you)(you)(you)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。比如有(you)(you)(you)些家(jia)長打孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，訓斥孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，對孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)冷(leng)言(yan)惡語(yu)。如果真(zhen)把(ba)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當(dang)(dang)成(cheng)(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個與(yu)(yu)你(ni)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題就好解決了(le)(le)。能(neng)與(yu)(yu)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)平等地交談(tan)，你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼神、語(yu)調(diao)、用詞(ci)都會體現出(chu)對孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)重。二是(shi)(shi)要把(ba)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)當(dang)(dang)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)看(kan)待(dai)。孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)既(ji)是(shi)(shi)與(yu)(yu)我(wo)們一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)??一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，又是(shi)(shi)與(yu)(yu)我(wo)們不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)??他(ta)(ta)是(shi)(shi)發(fa)展中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)還不(bu)(bu)完善，不(bu)(bu)成(cheng)(cheng)熟，但他(ta)(ta)具(ju)有(you)(you)(you)潛(qian)能(neng)，潛(qian)在發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)性。他(ta)(ta)們更(geng)需(xu)要關心、關注(zhu)和(he)愛護，但并不(bu)(bu)是(shi)(shi)擺(bai)在至(zhi)高無上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置。

孩(hai)(hai)(hai)子(zi)在成長過程中(zhong)(zhong)出現(xian)問(wen)(wen)題是必然(ran)的(de)(de)(de)，沒(mei)(mei)有(you)(you)問(wen)(wen)題就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)成長，孩(hai)(hai)(hai)子(zi)伴隨(sui)著(zhu)問(wen)(wen)題、在解決問(wen)(wen)題的(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)學(xue)習(xi)成長。而(er)且有(you)(you)時問(wen)(wen)題出在孩(hai)(hai)(hai)子(zi)身(shen)上(shang)(shang)(shang)，根子(zi)卻在家(jia)長或學(xue)校。我們要(yao)客觀地認(ren)識和處理孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題。教(jiao)育(yu)者需要(yao)引(yin)導，指導，嚴(yan)格(ge)要(yao)求(qiu)(qiu)。現(xian)在不(bu)少(shao)家(jia)長一談尊(zun)重就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)要(yao)求(qiu)(qiu)了。在很(hen)多人(ren)的(de)(de)(de)意識中(zhong)(zhong)，認(ren)為西方(fang)的(de)(de)(de)父母(mu)對孩(hai)(hai)(hai)子(zi)非常放(fang)縱，孩(hai)(hai)(hai)子(zi)想干(gan)(gan)什么(me)就(jiu)干(gan)(gan)什么(me)。其實不(bu)然(ran)。西方(fang)的(de)(de)(de)許多父母(mu)都是極(ji)為重視孩(hai)(hai)(hai)子(zi)家(jia)庭教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)，從生活到學(xue)習(xi)上(shang)(shang)(shang)都有(you)(you)嚴(yan)格(ge)的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)(qiu)。但(dan)在對孩(hai)(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)(de)期望值方(fang)面從不(bu)強加于孩(hai)(hai)(hai)子(zi)，中(zhong)(zhong)國(guo)家(jia)長關心孩(hai)(hai)(hai)子(zi)上(shang)(shang)(shang)什么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)學(xue)校，美國(guo)家(jia)長關注孩(hai)(hai)(hai)子(zi)適合(he)干(gan)(gan)什么(me)。

讓孩子在體驗中明白對與錯

“中西方(fang)在(zai)(zai)家庭教育方(fang)式上有一(yi)個明顯的(de)(de)差異：中國注(zhu)重理(li)論的(de)(de)、宏觀(guan)的(de)(de)指導，粗線條地講(jiang)道(dao)理(li)；西方(fang)更注(zhu)重具體(ti)的(de)(de)、微觀(guan)的(de)(de)指導，告訴你具體(ti)的(de)(de)方(fang)法，讓孩(hai)子在(zai)(zai)做(zuo)的(de)(de)過(guo)程中去領(ling)會其中的(de)(de)道(dao)理(li)。”胡玉順在(zai)(zai)談這(zhe)個問題時(shi)，講(jiang)了(le)很多我們都不陌生的(de)(de)事例??

有不(bu)少家(jia)長(chang)，只從(cong)道(dao)理上講該怎(zen)么(me)做(zuo)，如(ru)果(guo)孩子做(zuo)錯了，稀里糊涂打一(yi)頓，打完(wan)了孩子還不(bu)知自己錯在哪(na)。讓孩子從(cong)體驗(yan)中去認識道(dao)理，他才會記(ji)憶深刻。

前兩天(tian)，我在(zai)電(dian)視節目中(zhong)(zhong)看到一個19歲的(de)名牌(pai)大學(xue)(xue)的(de)學(xue)(xue)生，因偷盜進了拘留(liu)所。原因是(shi)他(ta)(ta)對(dui)原來的(de)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)不(bu)(bu)滿，想(xiang)通(tong)過偷這(zhe)(zhe)(zhe)個學(xue)(xue)校(xiao)的(de)電(dian)腦施行(xing)報復。據說偷時(shi)(shi)他(ta)(ta)也知道這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)做(zuo)(zuo)不(bu)(bu)對(dui)，但還是(shi)忍不(bu)(bu)住要這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)做(zuo)(zuo)。這(zhe)(zhe)(zhe)其(qi)中(zhong)(zhong)除(chu)了他(ta)(ta)父母離異，沒有人(ren)關注他(ta)(ta)的(de)心理(li)(li)感受(shou)外，與(yu)我們以(yi)往的(de)教育中(zhong)(zhong)，細微的(de)體驗(yan)(yan)太少也不(bu)(bu)無(wu)關系。如(ru)果他(ta)(ta)小時(shi)(shi)候曾因拿了人(ren)家一塊糖、一塊橡皮受(shou)到過懲(cheng)罰(fa)的(de)話(hua)，他(ta)(ta)就會體驗(yan)(yan)出為什(shen)么不(bu)(bu)能偷竊的(de)道理(li)(li)。在(zai)國外不(bu)(bu)少家庭中(zhong)(zhong)，孩(hai)(hai)(hai)子無(wu)論(lun)犯了大錯小錯，都(dou)要受(shou)到懲(cheng)罰(fa)（懲(cheng)罰(fa)不(bu)(bu)是(shi)體罰(fa)），比如(ru)不(bu)(bu)讓(rang)看電(dian)視，或幾天(tian)不(bu)(bu)許到外面(mian)和(he)小朋(peng)友做(zuo)(zuo)游戲等，就是(shi)你想(xiang)做(zuo)(zuo)的(de)事不(bu)(bu)讓(rang)你做(zuo)(zuo)，讓(rang)孩(hai)(hai)(hai)子在(zai)他(ta)(ta)的(de)行(xing)為所產生的(de)后果中(zhong)(zhong)來體驗(yan)(yan)對(dui)與(yu)錯。孩(hai)(hai)(hai)子就從這(zhe)(zhe)(zhe)各式(shi)各樣(yang)的(de)體驗(yan)(yan)中(zhong)(zhong)，明(ming)白(bai)了該做(zuo)(zuo)什(shen)么，不(bu)(bu)該做(zuo)(zuo)什(shen)么；做(zuo)(zuo)什(shen)么是(shi)對(dui)的(de)，做(zuo)(zuo)什(shen)么是(shi)錯的(de)，從而一步(bu)步(bu)明(ming)白(bai)做(zuo)(zuo)人(ren)的(de)道理(li)(li)。

理(li)念(nian)、智慧、行為(wei)

理念、智慧(hui)、行(xing)為是“父母效能訓練(lian)”的(de)(de)(de)三個重要環節。胡玉順認為：當今的(de)(de)(de)父母應該學習(xi)和掌握正(zheng)確的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)理念，并(bing)把這些理念轉化為自身(shen)的(de)(de)(de)智慧(hui)，用智慧(hui)來指導自己的(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)行(xing)為。家長(chang)應改變教(jiao)育(yu)方法(fa)，讓孩(hai)(hai)子(zi)(zi)感受(shou)到你對孩(hai)(hai)子(zi)(zi)所施(shi)的(de)(de)(de)愛(ai)，感受(shou)到你的(de)(de)(de)關注，感受(shou)到你的(de)(de)(de)期(qi)(qi)望(wang)，而這種(zhong)期(qi)(qi)望(wang)是你的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)成長(chang)的(de)(de)(de)動力。只有這樣，家長(chang)的(de)(de)(de)期(qi)(qi)望(wang)在孩(hai)(hai)子(zi)(zi)身(shen)上才能產(chan)生正(zheng)效應。

為了從(cong)根本上轉變(bian)家庭教(jiao)育(yu)中(zhong)不正確的(de)教(jiao)育(yu)理念，胡玉順和(he)(he)她(ta)的(de)同仁們(men)正在做著艱(jian)苦(ku)的(de)努力。他們(men)在課題(ti)實(shi)驗校開(kai)(kai)展了父(fu)母(mu)(mu)效能的(de)訓練，從(cong)2000年的(de)小(xiao)學一(yi)年級(ji)、初中(zhong)一(yi)年級(ji)、高中(zhong)一(yi)年級(ji)家長學校做起，開(kai)(kai)展有(you)(you)步驟(zou)有(you)(you)計劃的(de)指(zhi)導訓練。指(zhi)導父(fu)母(mu)(mu)怎樣與不同年齡段的(de)孩(hai)子(zi)(zi)溝通(tong)(tong)交流，使(shi)父(fu)母(mu)(mu)親掌(zhang)握有(you)(you)效能的(de)溝通(tong)(tong)方式和(he)(he)方法。首先轉變(bian)父(fu)母(mu)(mu)的(de)教(jiao)育(yu)行(xing)為，然后再用父(fu)母(mu)(mu)的(de)行(xing)為去影響孩(hai)子(zi)(zi)，教(jiao)育(yu)孩(hai)子(zi)(zi)。父(fu)母(mu)(mu)影響和(he)(he)教(jiao)育(yu)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)過程(cheng)(cheng)，也(ye)(ye)是提高自身素質的(de)過程(cheng)(cheng)，這也(ye)(ye)就(jiu)是做一(yi)個智(zhi)慧型父(fu)母(mu)(mu)的(de)過程(cheng)(cheng)。

胡玉順的“父母(mu)效能訓練(lian)”雖(sui)然剛(gang)剛(gang)進行(xing)了半(ban)年多(duo)的時(shi)間，卻受到了家長(chang)(chang)們的廣泛好評。父母(mu)們深深感(gan)到，在(zai)學做一個智慧型父母(mu)的過程中，自己與孩子共同成長(chang)(chang)了。

讓孩子(zi)(zi)與你(ni)更貼(tie)心——父母(mu)親子(zi)(zi)溝通技巧訓練

來源(yuan)：中(zhong)國教(jiao)育網（2009-11-06）

現代的(de)(de)父(fu)母面對自己的(de)(de)孩子(zi)，竟然是那(nei)么的(de)(de)無助，他們(men)(men)不明白為什(shen)么現在的(de)(de)孩子(zi)那(nei)么難教育，她們(men)(men)太(tai)愛孩子(zi)了，可(ke)不知(zhi)道怎么做才能讓孩子(zi)懂得做父(fu)母的(de)(de)心(xin)(xin)(xin)，他們(men)(men)太(tai)關心(xin)(xin)(xin)孩子(zi)，可(ke)他們(men)(men)不知(zhi)道他們(men)(men)的(de)(de)關心(xin)(xin)(xin)給孩子(zi)帶來多大的(de)(de)負累。

難道真的僅(jin)僅(jin)是(shi)我們的孩子出現問(wen)題了嗎？

你(ni)知道嗎(ma)？孩子是(shi)經過你(ni)來到這個世界上，但他不(bu)是(shi)為你(ni)而(er)來的。

你愛(ai)他象他原來的樣子(zi)，還是愛(ai)他象自己想象中的“好孩子(zi)”的樣子(zi)？

你(ni)知道(dao)嗎？－顆樹種，它本身就具備成(cheng)為參天大樹的(de)可能性，您可以把它養(yang)在花盆中，你(ni)可以把它灑在山上，父母用雕塑盆景(jing)的(de)方(fang)法(fa)(fa)“教”育孩(hai)子，也(ye)可以用栽培大樹的(de)方(fang)法(fa)(fa)“養(yang)”育孩(hai)子。“愛”是由“心”和“受(shou)”組(zu)成(cheng)的(de)，對方(fang)感受(shou)到的(de)才(cai)是真(zhen)愛。

你(ni)是(shi)想讓孩子接受你(ni)的真愛，還是(shi)想滿(man)足(zu)自己“愛”的感(gan)覺。

學(xue)電(dian)腦有(you)電(dian)腦學(xue)校，學(xue)駕駛(shi)有(you)駕駛(shi)學(xue)校，作(zuo)為人父(fu)人母，有(you)多少人上過父(fu)母學(xue)校，學(xue)習年如何做父(fu)母，并(bing)取得合(he)格(ge)的“父(fu)母執照”！

愛(ai)一個人(ren)，首先要有能(neng)力表達真愛(ai)，才有可能(neng)使孩子(zi)和你更(geng)貼心！

父母效能訓練在(zai)美國(guo)及(ji)世界(jie)30個(ge)國(guo)家(jia)中普(pu)遍施(shi)行，并且獲得教(jiao)會(hui)、學(xue)校、軍隊、家(jia)庭(ting)服務(wu)中心(xin)、的支持及(ji)贊助(zhu)。將(jiang)幫助(zhu)你(ni)了解關(guan)于(yu)如何教(jiao)養兒(er)童(tong)的基本(ben)哲學(xue)，并學(xue)習重(zhong)要的態(tai)度和技巧，對于(yu)建(jian)立(li)新的育(yu)兒(er)技巧非(fei)常有幫助(zhu)，而(er)且，如果(guo)

你(ni)練習將技巧運用在(zai)你(ni)的(de)孩子(zi)、配偶及朋(peng)友身上時，那么(me)你(ni)將會進步神速(su)、對于家庭溝通將產生莫大的(de)益(yi)處一一能夠更(geng)(geng)開放(fang)、更(geng)(geng)真誠(cheng)的(de)交流，制(zhi)定家庭成員共同接受(shou)的(de)規(gui)則(ze)，公(gong)平地計劃與分擔家中事務(wu)，讓你(ni)的(de)孩子(zi)更(geng)(geng)有責任(ren)感(gan)、更(geng)(geng)積極、并且更(geng)(geng)有自制(zhi)力。

親子關系并不(bu)是一種(zhong)負擔(dan)，家庭也不(bu)必(bi)因為不(bu)斷的爭(zheng)吵或(huo)不(bu)可解的基本觀念(nian)及技巧，能夠讓家庭生活更(geng)健(jian)康，更(geng)愉快。