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人物簡介

《西游記(ji)》第三回中，花(hua)果山中的四(si)只(zhi)老猴(hou)——兩(liang)只(zhi)赤尻(kao)馬(ma)猴(hou)和兩(liang)只(zhi)通臂猿(yuan)猴(hou)，指引美猴(hou)王去(qu)傲來國弄來兵器以供群猴(hou)操練，后被封為(wei)四(si)健將——兩(liang)只(zhi)赤尻(kao)馬(ma)猴(hou)喚(huan)作(zuo)馬(ma)、流二(er)元(yuan)帥，兩(liang)只(zhi)通臂猿(yuan)猴(hou)喚(huan)作(zuo)崩巴二(er)將軍(jun)。

《西游記》第(di)五十八回(hui)中，如來曾提到有四猴(hou)混(hun)世，不入(ru)十類(lei)之種。

第一是靈明(ming)石猴，通變(bian)化，識天時(shi)，知地利，移星換斗。

第(di)二(er)是赤尻馬猴，曉陰陽(yang)，會(hui)人事，善(shan)出(chu)入，避死延生。

第(di)三是通臂(bei)猿(yuan)猴，拿日月(yue)，縮千山，辨(bian)休咎（jiù），乾坤(kun)摩弄。

第四(si)是六(liu)耳獼猴，善(shan)聆(ling)音，能察理，知前后，萬物皆明。

有(you)說(shuo)法稱赤尻(kao)馬(ma)猴即無支祁，但這種說(shuo)法既(ji)無來源，也無根據。

“無支奇”。亦作(zuo)“無支祈”。 古代(dai)中(zhong)國(guo)民間傳說中(zhong)淮(huai)水(shui)(shui)水(shui)(shui)怪(guai)(guai)名。 由(you)來中(zhong)國(guo)神話(hua)中(zhong)的(de)水(shui)(shui)怪(guai)(guai)。他的(de)形狀像猿(yuan)猴，塌鼻子(zi)(zi)，凸(tu)額頭(tou)，白頭(tou)青身，火眼金(jin)(jin)睛。他的(de)頭(tou)頸(jing)長達(da)(da)百(bai)尺，力(li)氣超(chao)過九頭(tou)大象，常在淮(huai)水(shui)(shui)興(xing)風(feng)作(zuo)浪，危害百(bai)姓。大禹(yu)治淮(huai)水(shui)(shui)時，無支祁(qi)作(zuo)怪(guai)(guai)，風(feng)雷齊作(zuo)，木石俱鳴。禹(yu)很惱(nao)怒，召集群(qun)神，并且親(qin)自下(xia)達(da)(da)命令(ling)給神獸(shou)夔龍，擒(qin)獲了(le)無支祁(qi)。無支祁(qi)雖被抓，但還(huan)是擊搏跳騰，誰也管(guan)束不(bu)住。于是禹(yu)用大鐵索鎖住了(le)他的(de)頸(jing)脖，拿金(jin)(jin)鈴穿在他的(de)鼻子(zi)(zi)上，把他鎮(zhen)壓在淮(huai)陰(yin)龜(gui)山腳下(xia)，從此淮(huai)水(shui)(shui)才平靜地流入東海。

無支(zhi)祁以控水聞名，赤尻馬猴的能力(li)則是(shi)曉陰陽(yang)，會人(ren)事，善出入，避死延生。二者甚至(zhi)不(bu)屬于(yu)同一(yi)亞種（無支(zhi)祁是(shi)猿猴）。

狀有如猿，白首(shou)長鬐，雪牙金爪(zhua)，闖然上(shang)岸，高(gao)五丈(zhang)許(xu)。蹲踞之狀若(ruo)猿猴，但兩目不(bu)能(neng)開，兀若(ruo)昏昧。目鼻水流(liu)如泉(quan)，涎沫腥穢，人不(bu)可近(jin)。久乃(nai)引頸(jing)伸欠(qian)，雙目忽開，光彩若(ruo)電(dian)。

當年(nian)南海龍王(wang)有一子(zi)，天資聰穎，巡于(yu)天地間，造(zao)福于(yu)人。偶然機會，他(ta)看(kan)到鳳(feng)凰在天池沐(mu)浴，當時(shi)便動心于(yu)她。鳳(feng)凰本為盤古(gu)開(kai)天時(shi)所(suo)生，飛禽之長，仙(xian)神之祖(zu)，怎么能容(rong)龍子(zi)造(zao)次(ci)？若在平常，非要判他(ta)個粉(fen)身碎(sui)骨永世不得重(zhong)生，要比(bi)天篷元帥戲嫦娥嚴(yan)重(zhong)得多(duo)。

然而(er)這(zhe)鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)當時(shi)年(nian)少(shao)，也有(you)少(shao)女情懷(huai)，先是(shi)一(yi)驚(jing)，然后一(yi)笑而(er)過(guo)，留下一(yi)根鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)羽(yu)毛，隱于(yu)天地(di)間(jian)。龍子手持羽(yu)毛，自知他不可能(neng)與鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)相(xiang)配，不久(jiu)便(bian)相(xiang)思過(guo)度，一(yi)病不起，最后閉目于(yu)世(shi)。龍子辭世(shi)于(yu)南海東南方的(de)芒邪(xie)山(shan)，盤于(yu)山(shan)頂，口銜鳳(feng)(feng)(feng)凰(huang)(huang)羽(yu)毛。天地(di)周旋三百(bai)六十五年(nian)，芒邪(xie)山(shan)頂生(sheng)出一(yi)樹(shu)(shu)，又(you)三百(bai)六十五年(nian)，樹(shu)(shu)長萬丈高，沖破云層(ceng)，周遭(zao)磅礴壯大。這(zhe)時(shi)有(you)一(yi)驚(jing)天雷(lei)，劈破樹(shu)(shu)身，隨后飛出一(yi)猴，紅屁股，如馬(ma)大，便(bian)是(shi)赤(chi)尻(kao)馬(ma)猴。

這(zhe)猴子(zi)(zi)幼年淘氣，竟然誤撞(zhuang)到靈山(shan)無來閣(ge)(ge)，他踏著仙霧轉(zhuan)身進入閣(ge)(ge)里，閣(ge)(ge)中放一坐臺，荷花高砌，綠水(shui)環(huan)繞，那(nei)猴子(zi)(zi)便跳上(shang)蓮臺嬉戲。無來閣(ge)(ge)本是佛祖(zu)(zu)(zu)棲身之(zhi)所，等到佛祖(zu)(zu)(zu)從雷音寺聽法回(hui)來，看到蓮臺被動，于(yu)是左掌伸出，意(yi)念發力，馬猴立刻在佛祖(zu)(zu)(zu)掌心出現。

自此，赤尻馬猴阪依佛門，在佛祖座下修行，他十(shi)(shi)分靈通(tong)，得三十(shi)(shi)六路心法(fa)，賜“聞達(da)侍(shi)者”；因由樹(shu)生，取木姓，法(fa)號尚智。

貢獻影響

英雄戰水怪是一個(ge)典型的(de)神話母題。禹治水的(de)范圍之廣，規(gui)模(mo)之大，都(dou)是空(kong)前的(de)。這就必然與(yu)居住在各(ge)江河(he)流域的(de)許多氏(shi)族部落發生接觸(chu)，協調關(guan)系，處理利益糾紛，有些矛盾分歧可以通過聯(lian)姻、合作等方式(shi)解決；有些則(ze)必須通過武(wu)力才(cai)能解決。因此，禹在各(ge)地(di)治水過程中不僅(jin)要(yao)與(yu)天斗，還要(yao)與(yu)人斗，后者甚(shen)至比(bi)前者更為(wei)困(kun)難(nan)。

原始社會氏族之間的(de)(de)融合，武力兼并是一種(zhong)必(bi)不可少(shao)的(de)(de)形式。比如(ru)：前(qian)面(mian)提到(dao)的(de)(de)“禹逐共工，殺相柳(liu)”和(he)本篇“擒無支祁”的(de)(de)故事都比較(jiao)典型地(di)反映(ying)了(le)這一事實。