女主人公杜麗(li)娘(niang)長得(de)天生麗(li)質而(er)又(you)多情(qing)善感(gan)。她(ta)到(dao)了(le)(le)豆蔻年(nian)華，正(zheng)是(shi)情(qing)竇(dou)初開的懷春(chun)時節，卻為(wei)家中的封建禮教所禁錮，不(bu)能得(de)到(dao)自由(you)和愛情(qing)。忽一(yi)(yi)(yi)(yi)日，她(ta)那當太守(shou)的父親杜寶聘請一(yi)(yi)(yi)(yi)位老(lao)(lao)儒(ru)陳最良來(lai)給她(ta)教學授課，這(zhe)位迂腐的老(lao)(lao)先生第一(yi)(yi)(yi)(yi)次講解《詩經》的“關(guan)關(guan)雎鳩”，即把杜麗(li)娘(niang)心(xin)中的情(qing)絲觸動了(le)(le)。數日后(hou)(hou)。杜麗(li)娘(niang)到(dao)后(hou)(hou)花園踏(ta)春(chun)歸來(lai)，困(kun)乏后(hou)(hou)倒頭睡(shui)在(zai)了(le)(le)床上。不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)會見(jian)一(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)生拿著柳枝來(lai)請她(ta)作(zuo)詩，接著又(you)將她(ta)抱至牡(mu)丹亭成就了(le)(le)云雨(yu)之歡(huan)。待她(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)覺醒(xing)來(lai)，方知是(shi)南柯(ke)一(yi)(yi)(yi)(yi)夢(meng)。此后(hou)(hou)她(ta)又(you)為(wei)尋夢(meng)到(dao)牡(mu)丹亭，卻未見(jian)那書(shu)生，心(xin)中好不(bu)憂悶。漸漸地這(zhe)思(si)戀成了(le)(le)心(xin)頭病，最后(hou)(hou)藥石不(bu)治竟(jing)然死(si)去了(le)(le)。其(qi)父這(zhe)時升(sheng)任淮(huai)揚(yang)安(an)撫使，臨(lin)行將女兒葬在(zai)后(hou)(hou)花園梅(mei)樹下，并修成“梅(mei)花庵觀”一(yi)(yi)(yi)(yi)座，囑一(yi)(yi)(yi)(yi)老(lao)(lao)道(dao)姑看守(shou)。而(er)杜麗(li)娘(niang)死(si)后(hou)(hou)，游魂(hun)來(lai)到(dao)地府，判(pan)官問明(ming)她(ta)至死(si)情(qing)由(you)，查明(ming)婚姻(yin)簿上，有她(ta)和新(xin)科狀(zhuang)元(yuan)柳夢(meng)梅(mei)結親之事(shi)，便準許放她(ta)回返人間(jian)。
此時書(shu)生(sheng)(sheng)(sheng)柳(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)赴京(jing)應試(shi)，途中感風寒，臥病(bing)住進(jin)梅(mei)花(hua)庵中。病(bing)愈后他在庵里與(yu)杜(du)(du)(du)麗娘(niang)的游魂相遇，二人恩(en)(en)恩(en)(en)愛(ai)愛(ai)，如漆(qi)似膠(jiao)地(di)過起了(le)夫(fu)妻(qi)生(sheng)(sheng)(sheng)活。不久，此事為老道姑(gu)察覺，柳(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)與(yu)她道破私(si)情，和她秘議(yi)請人掘(jue)了(le)杜(du)(du)(du)麗娘(niang)墳墓，杜(du)(du)(du)麗娘(niang)得(de)以重見(jian)天日，并(bing)(bing)且復(fu)(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)如初。倆人隨即(ji)做了(le)真夫(fu)妻(qi)，一起來到(dao)(dao)京(jing)都，柳(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)參加了(le)進(jin)士考(kao)試(shi)。考(kao)完后柳(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)來到(dao)(dao)淮揚，找到(dao)(dao)杜(du)(du)(du)府(fu)時被杜(du)(du)(du)巡撫(fu)盤問審(shen)訊，柳(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)自(zi)稱是杜(du)(du)(du)家女婿(xu)，杜(du)(du)(du)巡撫(fu)怒不可(ke)遏(e)，認(ren)(ren)為這(zhe)儒(ru)生(sheng)(sheng)(sheng)簡直(zhi)在說(shuo)夢(meng)(meng)話(hua)，因他女兒(er)三年前就死了(le)，如何(he)現在能復(fu)(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)，且又(you)聽說(shuo)女兒(er)杜(du)(du)(du)麗娘(niang)的墓被這(zhe)儒(ru)生(sheng)(sheng)(sheng)發掘(jue)，因而判了(le)他斬刑。在審(shen)訊正吊打(da)之時，朝(chao)廷派(pai)人伴著柳(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)的家屬找到(dao)(dao)杜(du)(du)(du)府(fu)上(shang)，報知柳(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)中了(le)狀(zhuang)元了(le)。柳(liu)夢(meng)(meng)梅(mei)這(zhe)才得(de)以脫身，但杜(du)(du)(du)巡撫(fu)還是不信女兒(er)會復(fu)(fu)活，并(bing)(bing)且懷疑這(zhe)狀(zhuang)元郎也是妖精，于是寫了(le)奏(zou)本讓皇上(shang)公斷，皇帝傳杜(du)(du)(du)麗娘(niang)來到(dao)(dao)公堂(tang)，在“照(zhao)妖鏡”前驗(yan)明，果然(ran)是真人身。于是下(xia)旨讓這(zhe)父子夫(fu)妻(qi)都相認(ren)(ren)，并(bing)(bing)著歸第成親。一段生(sheng)(sheng)(sheng)而復(fu)(fu)死，死而復(fu)(fu)生(sheng)(sheng)(sheng)的姻緣故事就這(zhe)樣以大團圓(yuan)作了(le)結(jie)局。
女，16歲，南宋初年江西南安太守杜(du)寶的(de)(de)獨生女兒，自幼深得父母寵愛(ai)(ai)。生得花容月(yue)貌、嬌美無比，性情(qing)(qing)中(zhong)有(you)溫文爾雅(ya)、堅(jian)韌執著的(de)(de)一面(mian)，也有(you)柔腸(chang)百結、多愁善感(gan)、癡(chi)心(xin)重(zhong)情(qing)(qing)的(de)(de)一面(mian)。與嶺南書生柳夢(meng)梅夢(meng)中(zhong)幽會(hui)，醒后思念成疾。香消玉隕，后在(zai)柳夢(meng)梅、石(shi)道(dao)姑、胡(hu)判官(guan)、牡丹仙子等人、神的(de)(de)幫助下，還(huan)魂復(fu)生，并與柳生歷經(jing)重(zhong)重(zhong)磨難終成眷屬。她(ta)(ta)雖深居閨(gui)閣(ge)，接(jie)受封建(jian)(jian)禮(li)教的(de)(de)熏陶，骨子里卻蘊藏(zang)著對傳統禮(li)法(fa)的(de)(de)叛離意識和(he)對殘酷現實的(de)(de)反(fan)抗精(jing)神，內心(xin)燃燒著掙(zheng)脫(tuo)封建(jian)(jian)牢籠(long)、粉碎理學枷(jia)鎖(suo)、追求個性解放(fang)、向(xiang)往美好愛(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)強烈愿(yuan)望。她(ta)(ta)因情(qing)(qing)而亡，又(you)因情(qing)(qing)而生，既是一個被封建(jian)(jian)時(shi)代(dai)扼殺的(de)(de)悲劇人物，又(you)有(you)一段被藝術塑造(zao)的(de)(de)浪漫人生。
原名春卿，男(nan)，20歲，嶺南書生，唐代詩人柳宗元后裔，英(ying)俊瀟灑，氣(qi)質非凡，博學多(duo)才，志(zhi)向遠(yuan)大，卻時運不(bu)(bu)濟，父(fu)母早亡(wang)，舉目無親(qin)，僅靠先柳宗元的仆人郭(guo)橐(tuo)駝(tuo)之后郭(guo)駝(tuo)經(jing)營果園(yuan)花圃供養，盡管生活窘迫，仍心(xin)志(zhi)高(gao)(gao)遠(yuan)，堅持發奮苦讀，既有報(bao)國之志(zhi)，卻又(you)懷才不(bu)(bu)遇(yu)，后歷經(jing)磨(mo)難，終于實現抱負(fu)，高(gao)(gao)中(zhong)狀元。他(ta)雖一身書卷之氣(qi)，卻又(you)不(bu)(bu)乏正義豪邁(mai)之心(xin)，且又(you)有血(xue)氣(qi)方剛、年少(shao)輕狂(kuang)之氣(qi)，常(chang)常(chang)仗義執言(yan)，打抱不(bu)(bu)平。他(ta)與(yu)杜麗娘因(yin)夢(meng)生情，忠貞不(bu)(bu)渝，真情不(bu)(bu)移(yi)，癡心(xin)不(bu)(bu)改(gai)，為麗娘的重(zhong)生冒殺頭之險(xian)掘墳救人，用(yong)自(zi)己敢(gan)作(zuo)敢(gan)為的行動成就了(le)一段(duan)絕世愛情。
男，50多歲，杜麗娘父(fu)親，唐代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)杜甫后裔，歷(li)任(ren)南安太(tai)守(shou)(shou)、淮揚(yang)安撫使、平章軍國重(zhong)事（相當于(yu)丞相），文武雙全，有百(bai)步穿(chuan)楊(yang)之(zhi)絕技。封(feng)建統治階級內正派人(ren)(ren)物的典型代(dai)表，性格古板固(gu)執，思想(xiang)頑固(gu)僵化。一(yi)方(fang)面他視封(feng)建禮教為(wei)天(tian)經地(di)義(yi)，信奉“存天(tian)理，去人(ren)(ren)欲”的理法教條；另一(yi)方(fang)面又清(qing)名(ming)惠政，恪盡(jin)職守(shou)(shou)，上(shang)憂(you)國家安危(wei)，下(xia)重(zhong)百(bai)姓(xing)(xing)疾(ji)苦，不(bu)取民間分毫，頗(po)著聲(sheng)名(ming)，深受皇帝器重(zhong)和百(bai)姓(xing)(xing)愛戴。
男，杜麗娘(niang)的(de)(de)家庭教(jiao)師，年過(guo)六十，他滿腦子(zi)仁義道德(de)，滿口之乎者(zhe)也，一(yi)心一(yi)意要(yao)把這位年輕美貌的(de)(de)女學生，教(jiao)成一(yi)個(ge)賢妻良母式的(de)(de)典范。
湯顯(xian)(xian)(xian)祖(zu)自幼心(xin)(xin)性靈(ling)慧，才華卓越，但因(yin)時運不(bu)濟(ji)、兼(jian)得罪(zui)權貴(gui)而四(si)次科(ke)舉考試失利，使(shi)湯顯(xian)(xian)(xian)祖(zu)對科(ke)舉制度的(de)(de)(de)弊(bi)端與(yu)權貴(gui)以勢壓人、惡(e)意(yi)報復的(de)(de)(de)丑(chou)陋面目(mu)有了(le)清醒(xing)深(shen)刻的(de)(de)(de)認識，人生(sheng)之路上(shang)(shang)的(de)(de)(de)磨難，未(wei)能改變湯顯(xian)(xian)(xian)祖(zu)堅(jian)(jian)持自我、重視德行(xing)的(de)(de)(de)做人準則，反(fan)而造就了(le)他堅(jian)(jian)定意(yi)志、注重操守(shou)品行(xing)的(de)(de)(de)風格。不(bu)久，身處官場(chang)險途的(de)(de)(de)湯顯(xian)(xian)(xian)祖(zu)慢(man)慢(man)消(xiao)減了(le)其經世致用的(de)(de)(de)雄(xiong)心(xin)(xin)壯(zhuang)志，上(shang)(shang)疏貶官事件后(hou)，湯顯(xian)(xian)(xian)祖(zu)下(xia)定決心(xin)(xin)告別官場(chang)，將滿腔(qiang)報國熱(re)情(qing)(qing)投(tou)注于(yu)戲(xi)曲(qu)創作(zuo)之中。重情(qing)(qing)重義的(de)(de)(de)湯顯(xian)(xian)(xian)祖(zu)始(shi)終將“情(qing)(qing)”與(yu)“志”緊密相聯，并(bing)指出“萬物之情(qing)(qing)各有其志”，很早(zao)就開(kai)始(shi)嘗(chang)試以言情(qing)(qing)主題為核(he)心(xin)(xin)開(kai)展戲(xi)曲(qu)創作(zuo)。而湯顯(xian)(xian)(xian)祖(zu)與(yu)好友(you)之間“夢生(sheng)于(yu)情(qing)(qing)”、“情(qing)(qing)生(sheng)于(yu)適(shi)”的(de)(de)(de)友(you)情(qing)(qing)互(hu)動帶(dai)給了(le)他特(te)別的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)體會(hui)，最終促使(shi)湯顯(xian)(xian)(xian)祖(zu)走上(shang)(shang)“因(yin)情(qing)(qing)成夢、因(yin)夢成戲(xi)”的(de)(de)(de)創作(zuo)之路。
萬歷二(er)十八(ba)年(nian)（1600年(nian)），湯(tang)顯(xian)祖辭官，回(hui)到(dao)家鄉江西(xi)臨川(chuan)縣的鄉村閑(xian)居(ju)。這一(yi)(yi)年(nian)他(ta)(ta)49歲。他(ta)(ta)在生活中耳聞目儲了(le)一(yi)(yi)些青年(nian)男女的愛情遭遇，這些經歷激起了(le)他(ta)(ta)的創作感情。回(hui)鄉不久，他(ta)(ta)就(jiu)開始(shi)了(le)《牡(mu)丹亭還(huan)魂(hun)(hun)記》的寫(xie)作。《牡(mu)丹亭還(huan)魂(hun)(hun)記》據明人(ren)小說(shuo)《杜(du)麗娘慕(mu)色還(huan)魂(hun)(hun)》改編而成。
在(zai)明朝(chao)初期(qi)，由于各地方(fang)(fang)(fang)語言、風俗(su)以(yi)及傳(chuan)統(tong)音(yin)樂的(de)(de)(de)差(cha)異(yi)(yi)，傳(chuan)奇劇可以(yi)說是諸(zhu)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)競作，包括(kuo)了(le)大量(liang)風格各異(yi)(yi)的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)。到了(le)明朝(chao)中期(qi)，南曲(qu)中最為盛行的(de)(de)(de)四大聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)為：“海鹽(yan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“余姚腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“弋陽腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”、“昆山腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”。嘉靖、隆慶年間，以(yi)魏良輔為代表的(de)(de)(de)一批戲(xi)曲(qu)音(yin)樂家，對昆山腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)進(jin)行了(le)全面(mian)(mian)改進(jin)。在(zai)唱(chang)曲(qu)的(de)(de)(de)板眼、宮調等方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，伴奏方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，氣韻和平仄的(de)(de)(de)使用方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)，將昆山腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)進(jin)行重新的(de)(de)(de)規劃(hua)整理，創(chuang)立了(le)一種清新典雅的(de)(de)(de)聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)風格，時稱“水(shui)磨調”、“冷板曲(qu)”。 《牡丹亭還魂記》就采取了(le)由海鹽(yan)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)衍(yan)化(hua)而來的(de)(de)(de)宜(yi)黃(huang)腔(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)為基礎寫作。
湯(tang)顯祖（1550～1616），江西臨(lin)川(chuan)人，明代(dai)戲曲(qu)家，字義仍，號(hao)海若(ruo)，又號(hao)若(ruo)士，別署清遠道人。早有(you)(you)才(cai)名，21歲(sui)中舉(ju)人，34歲(sui)進士及(ji)第。先(xian)后任(ren)南京(jing)太常寺博士、詹事府主(zhu)簿、禮(li)部祠祭司主(zhu)事等(deng)。因上奏《論輔臣科(ke)臣疏》，激(ji)烈抨擊朝(chao)政(zheng)，謫廣(guang)東徐聞縣典史。兩(liang)年后調任(ren)浙江遂昌(chang)知縣，抑(yi)制豪(hao)強，關心(xin)民生(sheng)疾(ji)苦，頗多善政(zheng)。49歲(sui)棄(qi)官還鄉，致力戲曲(qu)創(chuang)作。湯(tang)顯祖深(shen)受“左派王學(xue)(xue)”影響，反對(dui)程朱理學(xue)(xue)，批判擬古主(zhu)義的文學(xue)(xue)，追求個性解放(fang)。其(qi)創(chuang)作成就主(zhu)要在戲曲(qu)上，代(dai)表作有(you)(you)《牡丹亭(ting)》、《紫(zi)釵記》、《南柯記》、《邯鄲(dan)記》，合稱“玉(yu)茗堂四夢(meng)”（又名“臨(lin)川(chuan)四夢(meng)”），詩文有(you)(you)《玉(yu)茗堂全集》等(deng)。
作品主題
《牡丹亭還魂記》中(zhong)，身心俱受壓抑的(de)太守(shou)之女杜(du)麗娘(niang)(niang)(niang)(niang)游園中(zhong)入(ru)夢(meng)(meng)(meng)與(yu)風雅文士柳夢(meng)(meng)(meng)梅相遇，并得成(cheng)云(yun)雨之歡。夢(meng)(meng)(meng)醒(xing)后的(de)杜(du)麗娘(niang)(niang)(niang)(niang)惆悵難安，“情(qing)(qing)不知所起(qi)”而相思成(cheng)疾，病(bing)體難愈終(zhong)至香消玉殞。三年后，杜(du)麗娘(niang)(niang)(niang)(niang)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)之人(ren)(ren)(ren)柳夢(meng)(meng)(meng)梅偶(ou)得佳人(ren)(ren)(ren)自繪畫像(xiang)，麗娘(niang)(niang)(niang)(niang)也以(yi)游魂之身再入(ru)人(ren)(ren)(ren)世，尋找(zhao)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)姻緣(yuan)。杜(du)麗娘(niang)(niang)(niang)(niang)與(yu)柳夢(meng)(meng)(meng)梅在(zai)他人(ren)(ren)(ren)幫助下，終(zhong)于打破(po)重(zhong)重(zhong)愛情(qing)(qing)障礙，起(qi)死(si)回生，最終(zhong)得成(cheng)眷屬。湯(tang)顯祖(zu)在(zai)這部傳奇作品(pin)中(zhong)，描繪了杜(du)麗娘(niang)(niang)(niang)(niang)與(yu)柳夢(meng)(meng)(meng)梅二人(ren)(ren)(ren)之間感人(ren)(ren)(ren)深切(qie)的(de)生死(si)愛情(qing)(qing)，這種至情(qing)(qing)至性的(de)愛情(qing)(qing)演繹，無不代(dai)表(biao)著湯(tang)顯祖(zu)對(dui)人(ren)(ren)(ren)生與(yu)愛情(qing)(qing)的(de)哲學思考與(yu)世情(qing)(qing)體驗，而情(qing)(qing)深而亡的(de)杜(du)麗娘(niang)(niang)(niang)(niang)，則成(cheng)為(wei)湯(tang)顯祖(zu)筆下至情(qing)(qing)理(li)想的(de)化身。
在(zai)湯(tang)(tang)顯祖(zu)的(de)(de)《牡(mu)丹亭還(huan)魂記》中(zhong)，至情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)化(hua)身的(de)(de)杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)形(xing)象，在(zai)作(zuo)品中(zhong)呈現出(chu)“生(sheng)(sheng)而(er)有情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，因(yin)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)成(cheng)夢”的(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)存在(zai)狀態，這(zhe)種(zhong)深(shen)(shen)厚、真摯而(er)堅定的(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感，使(shi)杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)形(xing)象綻(zhan)放(fang)出(chu)思想(xiang)解(jie)放(fang)與(yu)生(sheng)(sheng)命(ming)自由的(de)(de)人(ren)(ren)性主義光輝。自幼(you)在(zai)嚴苛管教(jiao)(jiao)與(yu)約束中(zhong)成(cheng)長(chang)的(de)(de)杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)，雖然(ran)鮮少與(yu)外界(jie)接(jie)觸，但來自書籍中(zhong)男女(nv)相(xiang)戀(lian)的(de)(de)故事，仍然(ran)使(shi)杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)這(zhe)位青春(chun)少女(nv)，因(yin)憧(chong)憬愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)這(zhe)一自然(ran)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感而(er)萌動春(chun)心。由此可見，封建(jian)禮(li)教(jiao)(jiao)統治下的(de)(de)封閉式教(jiao)(jiao)育，妄圖壓(ya)制摧殘人(ren)(ren)的(de)(de)天然(ran)欲(yu)望的(de)(de)目標，在(zai)人(ren)(ren)性光輝的(de)(de)照耀下是很(hen)難(nan)達(da)成(cheng)的(de)(de)。作(zuo)品中(zhong)流露的(de)(de)女(nv)性生(sheng)(sheng)命(ming)意(yi)識(shi)，不僅造(zao)就了杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)青春(chun)意(yi)識(shi)與(yu)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感意(yi)識(shi)的(de)(de)覺醒，更是在(zai)杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)的(de)(de)精神世界(jie)引(yin)發動蕩，促使(shi)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)走上(shang)打(da)破封建(jian)禮(li)教(jiao)(jiao)束縛、追求自由愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)個性解(jie)放(fang)之路。湯(tang)(tang)顯祖(zu)人(ren)(ren)文主義情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)懷的(de)(de)體現，正是隨(sui)著(zhu)(zhu)杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)對愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)不懈追求而(er)逐漸深(shen)(shen)刻的(de)(de)。如(ru)果湯(tang)(tang)顯祖(zu)僅僅將(jiang)杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)塑造(zao)成(cheng)偶然(ran)“慕色懷春(chun)”的(de)(de)少女(nv)的(de)(de)話，恐怕《牡(mu)丹亭還(huan)魂記》的(de)(de)藝術高度將(jiang)會大(da)打(da)折扣。杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)(niang)最(zui)可貴(gui)之處就在(zai)于即(ji)使(shi)肉身已死、香(xiang)消玉殞，但仍在(zai)死后(hou)執(zhi)著(zhu)(zhu)地尋覓、追求自己所(suo)堅持的(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)理想(xiang)。湯(tang)(tang)顯祖(zu)再次用超現實的(de)(de)浪漫主義表現手法，謳歌(ge)了生(sheng)(sheng)而(er)死、死而(er)生(sheng)(sheng)，超越生(sheng)(sheng)死的(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)理想(xiang)，而(er)這(zhe)一愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)理想(xiang)正是對其所(suo)推崇的(de)(de)人(ren)(ren)文精神的(de)(de)最(zui)佳詮釋。
藝術特色
《牡(mu)丹亭(ting)還魂(hun)記》具有(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義特色，作者(zhe)熱(re)情(qing)奔放地賦予(yu)“情(qing)”以超越生死的(de)(de)(de)力量。杜麗娘(niang)經歷了(le)(le)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)、夢幻(huan)與幽冥(ming)三(san)個境(jing)界(jie)(jie)，這(zhe)顯然是(shi)作者(zhe)幻(huan)想的(de)(de)(de)產(chan)物。作者(zhe)借(jie)用三(san)種境(jing)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)藝術對比(bi)來(lai)表達理(li)想和(he)思想，用夢幻(huan)和(he)幽冥(ming)反(fan)襯出了(le)(le)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)殘酷(ku)。杜麗娘(niang)的(de)(de)(de)夢境(jing)是(shi)那么溫柔纏(chan)綿(mian)、五彩(cai)繽紛。醒過(guo)來(lai)面(mian)對的(de)(de)(de)是(shi)母親(qin)的(de)(de)(de)嘮(lao)叨(tao)和(he)凄涼枯燥(zao)。幽冥(ming)中判官(guan)雖(sui)然面(mian)目猙(zheng)獰，畢竟替她(ta)查了(le)(le)婚姻簿，放她(ta)出了(le)(le)枉死城，體(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)一(yi)種人(ren)情(qing)味。還魂(hun)后(hou)面(mian)對的(de)(de)(de)父親(qin)反(fan)而只有(you)冷(leng)酷(ku)和(he)僵硬。這(zhe)些(xie)都(dou)很好(hao)地體(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)作者(zhe)對理(li)學的(de)(de)(de)批判力量。同時作品呈(cheng)現(xian)(xian)著光怪陸離的(de)(de)(de)色彩(cai)，花神、土地、地府判官(guan)、鬼卒，與現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)人(ren)物結(jie)構成了(le)(le)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)和(he)精(jing)神兩(liang)重世(shi)界(jie)(jie)，深刻描繪出了(le)(le)封建社(she)會的(de)(de)(de)本質。最后(hou)讓現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)中不(bu)可(ke)能的(de)(de)(de)愛情(qing)理(li)想得以了(le)(le)實(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)，體(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)作者(zhe)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)理(li)想主(zhu)義色彩(cai)。
劇中的(de)曲文(wen)，表(biao)現了(le)作者在(zai)(zai)藝術語言(yan)上的(de)成就。特別(bie)在(zai)(zai)抒(shu)情(qing)方面(mian)，在(zai)(zai)描(miao)繪人物性格、刻畫杜(du)麗娘的(de)心理活動和精神世界方面(mian)非(fei)常細(xi)致真實。
明代(dai)雜劇家(jia)呂天成：“驚(jing)心動魄，且巧妙迭出，無境(jing)不新，真堪千古矣！”
明代(dai)戲曲理論批評家沈德符《顧(gu)曲雜言》：《牡(mu)丹(dan)亭夢》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減價。
歲月靜好 
