白毛女(nv)起源(yuan)于晉察冀邊區白毛仙姑的(de)(de)(de)民(min)間傳說故事中的(de)(de)(de)主人公(gong)“喜兒”，其(qi)因飽受(shou)舊社會的(de)(de)(de)迫害而成(cheng)為少白頭，顧名(ming)思義(yi)被(bei)(bei)稱(cheng)作(zuo)(zuo)“白毛女(nv)”。1945年延安魯迅藝術學(xue)院據此(ci)集體創作(zuo)(zuo)出(chu)歌劇(ju)《白毛女(nv)》。這(zhe)部1940年代抗日戰爭末期在(zai)中國共產黨(dang)控制的(de)(de)(de)解放區創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)是一部具有深遠歷史影響的(de)(de)(de)文藝作(zuo)(zuo)品(pin)。此(ci)作(zuo)(zuo)品(pin)后(hou)(hou)來(lai)被(bei)(bei)改編成(cheng)多(duo)種藝術形(xing)式，經久(jiu)不(bu)衰。中華人民(min)共和國建立后(hou)(hou)，這(zhe)一特(te)殊時期創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)文藝作(zuo)(zuo)品(pin)成(cheng)為中國非物質文化遺產瑰寶(bao)。
喜兒是《白毛(mao)女(nv)》的(de)(de)主人公，也是全(quan)劇所著(zhu)力(li)塑造的(de)(de)反(fan)抗的(de)(de)農民形(xing)象。她(ta)(ta)的(de)(de)性(xing)(xing)格和(he)生(sheng)活(huo)道路與楊白勞迥(jiong)然(ran)相(xiang)異。劇本在(zai)(zai)開頭描寫了(le)(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)天(tian)真淳樸，接著(zhu)描寫她(ta)(ta)在(zai)(zai)生(sheng)活(huo)中(zhong)所受到的(de)(de)一(yi)系列打擊，最(zui)后(hou)(hou)才把她(ta)(ta)的(de)(de)反(fan)抗性(xing)(xing)推(tui)上(shang)了(le)(le)(le)最(zui)高點。當她(ta)(ta)受到黃世仁的(de)(de)污辱后(hou)(hou)，也曾喊(han)著(zhu)“爹呀！我要(yao)跟你(ni)去啦！”企(qi)圖自盡(jin)。但在(zai)(zai)遇救后(hou)(hou)很(hen)快(kuai)就拋棄(qi)了(le)(le)(le)“不能見人”的(de)(de)思想，決(jue)心為(wei)復仇而(er)活(huo)下(xia)去。她(ta)(ta)表示(shi)“我就是再(zai)沒有(you)能耐，也不能再(zai)象我爹似(si)的(de)(de)了(le)(le)(le)。”她(ta)(ta)決(jue)然(ran)地(di)告別了(le)(le)(le)父(fu)輩的(de)(de)屈辱的(de)(de)道路。在(zai)(zai)她(ta)(ta)的(de)(de)性(xing)(xing)格發展過程中(zhong)，正是一(yi)系列苦難的(de)(de)折磨，培育了(le)(le)(le)她(ta)(ta)對地(di)主階級的(de)(de)不共戴(dai)天(tian)的(de)(de)仇恨。她(ta)(ta)在(zai)(zai)逃入深(shen)山時唱(chang)道：
想(xiang)要逼死我，瞎了你眼窩(wo)！
舀不干(gan)的水(shui)，撲(pu)不滅的火(huo)！
我不死，我要活！
我(wo)要(yao)報仇，我(wo)要(yao)活！
她(ta)帶著這種(zhong)強烈的復仇愿望堅持深山(shan)生活，在(zai)山(shan)洞中熬一天就(jiu)在(zai)石頭上劃(hua)一個道(dao)道(dao)，她(ta)唱(chang)道(dao)：
劃(hua)不(bu)盡(jin)我的千重(zhong)冤、萬重(zhong)恨(hen)，
萬恨千仇，千仇萬恨，
劃到我(wo)的骨頭——記在我(wo)的心！
楊(yang)白(bai)勞(lao)是(shi)喜(xi)兒的(de)父(fu)親，是(shi)與喜(xi)兒相對(dui)照的(de)形象(xiang)。他勤(qin)勞(lao)善良，對(dui)生活要求很(hen)低，年關躲債七天，但忍耐使他遭受(shou)地(di)主(zhu)更殘酷的(de)剝削(xue)和壓迫，雖看清地(di)主(zhu)等的(de)反(fan)動本質(zhi)，卻看不(bu)(bu)(bu)到(dao)出路，沒(mei)能反(fan)抗(kang)，賣女后，痛苦(ku)自殺。他的(de)形象(xiang)告訴人(ren)們：勞(lao)動人(ren)民不(bu)(bu)(bu)奮起反(fan)抗(kang)舊制(zhi)度，非(fei)但不(bu)(bu)(bu)能改變(bian)苦(ku)難的(de)命運，反(fan)而會被舊社會所吞(tun)吃(chi)。
1942年5月2日，毛澤(ze)東在陜西延(yan)(yan)安(an)(an)發表《在延(yan)(yan)安(an)(an)文(wen)(wen)藝(yi)座談會上的(de)(de)講(jiang)話》，提出文(wen)(wen)藝(yi)不是超(chao)階級的(de)(de)，文(wen)(wen)藝(yi)要(yao)和(he)(he)工農兵群眾(zhong)結(jie)合。在同一(yi)個時期(qi)，延(yan)(yan)安(an)(an)的(de)(de)共產(chan)黨人還(huan)發動了整(zheng)風運(yun)動和(he)(he)大(da)生產(chan)運(yun)動。這(zhe)使得延(yan)(yan)安(an)(an)的(de)(de)文(wen)(wen)藝(yi)工作(zuo)者意識到要(yao)創作(zuo)出一(yi)個全新的(de)(de)反(fan)映共產(chan)黨的(de)(de)理念的(de)(de)藝(yi)術作(zuo)品(pin)。
1945年(nian)中共(gong)(gong)七大準(zhun)備召開之際，當時蘇(su)聯紅(hong)軍已(yi)經向德國反攻(gong)，第二(er)次世(shi)界大戰勝利的(de)(de)(de)曙光已(yi)經來臨。延安的(de)(de)(de)魯迅藝(yi)術(shu)學院的(de)(de)(de)一些(xie)藝(yi)術(shu)家在(zai)院長(chang)周揚的(de)(de)(de)指示下，根據1940年(nian)流傳在(zai)晉察(cha)冀(ji)邊區一帶(dai)“白(bai)毛(mao)仙姑”的(de)(de)(de)民間故事傳說，加工改編出了(le)歌劇《白(bai)毛(mao)女(nv)》。《白(bai)毛(mao)女(nv)》將強烈的(de)(de)(de)浪(lang)漫主(zhu)義精神和(he)共(gong)(gong)產黨的(de)(de)(de)階級斗爭理(li)論結合在(zai)一起(qi)，成為解放區文藝(yi)標志物，迅速風靡各個解放區。之后這出歌劇還在(zai)國統區演(yan)出，廣受(shou)贊譽。但國內(nei)也有(you)真人(ren)的(de)(de)(de)白(bai)毛(mao)女(nv)，是四川(chuan)的(de)(de)(de)羅(luo)昌(chang)秀，為了(le)躲避地(di)主(zhu)，在(zai)山林生活了(le)11年(nian)，后被(bei)共(gong)(gong)產黨救出，于2002年(nian)去世(shi)。
延(yan)安魯迅藝術學院集體創作。賀敬(jing)之、丁毅執筆(bi)，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾等作曲。1945年初作于延(yan)安，同年4月為中(zhong)國共產黨第(di)(di)七次全國代(dai)表(biao)(biao)大(da)會演出，受(shou)到(dao)熱烈歡迎，后在(zai)解放區各地陸續上(shang)(shang)演，深受(shou)廣大(da)人民和(he)八路(lu)(lu)軍官兵的(de)喜愛。劇(ju)本(ben)情節是(shi)地主(zhu)(zhu)惡霸黃世仁逼死佃戶楊白(bai)勞，污(wu)辱其女喜兒，喜兒被迫逃入深山成了“白(bai)毛女”。八路(lu)(lu)軍來到(dao)了該(gai)地區，喜兒重見天(tian)日(ri)。其主(zhu)(zhu)題(ti)是(shi)“舊社會把人變成鬼(gui)，新社會把鬼(gui)變成人”。采用中(zhong)國北方民間音樂的(de)曲調，吸收(shou)了戲曲音樂及其表(biao)(biao)現手法，并借鑒西(xi)歐歌(ge)劇(ju)的(de)創作經驗，是(shi)在(zai)新秧歌(ge)運動基礎上(shang)(shang)發展起(qi)來的(de)中(zhong)國第(di)(di)一部(bu)新歌(ge)劇(ju)。劇(ju)中(zhong)的(de)“紅頭繩”、“漫天(tian)風雪(xue)一片(pian)白(bai)”、“我說、我說”等，都是(shi)音樂會上(shang)(shang)的(de)保留曲目。
《白毛女(nv)》以晉察(cha)冀邊區的(de)(de)(de)民(min)(min)間傳說為主(zhu)要素材，又(you)(you)根(gen)據(ju)當(dang)時革命斗爭的(de)(de)(de)現實進行(xing)了(le)(le)提煉和加工。主(zhu)要情(qing)節是：惡(e)霸(ba)地主(zhu)黃(huang)世(shi)仁逼(bi)(bi)死(si)了(le)(le)善良老(lao)實的(de)(de)(de)佃(dian)戶楊(yang)白勞，搶走(zou)了(le)(le)他的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)喜(xi)(xi)兒(er)(er)并奸污(wu)了(le)(le)她，最后(hou)又(you)(you)逼(bi)(bi)得她逃進深(shen)山。喜(xi)(xi)兒(er)(er)懷著(zhu)強烈的(de)(de)(de)復仇意志頑強地活(huo)下(xia)來了(le)(le)，因缺少陽光與鹽(yan)，全身毛發變白，被附近村民(min)(min)稱為“白毛仙姑”。八(ba)路(lu)軍解放了(le)(le)這里，領(ling)導農民(min)(min)斗倒了(le)(le)黃(huang)世(shi)仁，又(you)(you)從深(shen)山中搭救出(chu)(chu)喜(xi)(xi)兒(er)(er)。喜(xi)(xi)兒(er)(er)獲得了(le)(le)徹底的(de)(de)(de)翻身，開始了(le)(le)新生活(huo)。全劇通過(guo)喜(xi)(xi)兒(er)(er)的(de)(de)(de)遭(zao)遇，深(shen)刻地表達了(le)(le)“舊社(she)(she)會把人逼(bi)(bi)成‘鬼’，新社(she)(she)會把‘鬼’變成人”的(de)(de)(de)主(zhu)題思想，真實地反映出(chu)(chu)半殖民(min)(min)地半封建(jian)社(she)(she)會農村中貧苦農民(min)(min)與地主(zhu)階級的(de)(de)(de)矛盾，證明了(le)(le)只(zhi)有共(gong)產黨領(ling)導的(de)(de)(de)人民(min)(min)革命，才(cai)能砸碎封建(jian)枷鎖，使(shi)喜(xi)(xi)兒(er)(er)以及與喜(xi)(xi)兒(er)(er)有著(zhu)共(gong)同命運(yun)的(de)(de)(de)千千萬萬農民(min)(min)得到解放。
1945年5月，《白毛女》在延安公演(yan)，向黨的第七次代表大會(hui)獻(xian)禮，取(qu)得極(ji)大的成(cheng)功。在此后(hou)的演(yan)出過程中(zhong)，劇本又不斷修改，日臻(zhen)完美。由于思想上和藝術上的高度成(cheng)就，《白毛女》在土改運動和解放戰爭中(zhong)充(chong)分發揮了(le)藝術作品的感染力量，起(qi)到了(le)巨(ju)大的宣傳(chuan)教育作用。
《白毛女(nv)》全劇(ju)共(gong)五幕(mu)(mu)。第一(yi)幕(mu)(mu)有四場(chang)(chang)(chang)，課(ke)文(wen)只選了第一(yi)場(chang)(chang)(chang)和第二場(chang)(chang)(chang)。第一(yi)幕(mu)(mu)是劇(ju)情的開端，交代(dai)(dai)了劇(ju)情發生(sheng)的時間（1935年冬，抗日戰爭爆發的前夜）和地(di)點（河北某縣(xian)楊格村(cun)，被(bei)封建(jian)地(di)主(zhu)階級統治的農村(cun)），提供了本(ben)劇(ju)主(zhu)人(ren)公生(sheng)活(huo)、活(huo)動(dong)(dong)的具體(ti)環境(jing)和支(zhi)配人(ren)物行動(dong)(dong)、形(xing)成人(ren)物性格的時代(dai)(dai)和社會環境(jing)。在頭兩場(chang)(chang)(chang)戲里(li)，劇(ju)中(zhong)的主(zhu)要人(ren)物先后登場(chang)(chang)(chang)，顯示(shi)了各自的鮮明性格，很快(kuai)形(xing)成了尖銳的戲劇(ju)沖突(tu)，將劇(ju)情引(yin)向深入。
第一(yi)(yi)(yi)場(chang)(chang)寫(xie)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)(er)盼爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)回(hui)來和(he)(he)楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)躲(duo)賬后(hou)回(hui)到(dao)家里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)(jing)。點(dian)明是(shi)除夕之夜，增強了(le)悲(bei)劇(ju)氣(qi)氛(fen)。喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)(er)是(shi)全(quan)劇(ju)濃墨重(zhong)(zhong)(zhong)彩塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反抗型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民形象(xiang)，但她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格有(you)一(yi)(yi)(yi)個發展過(guo)程(cheng)。在她(ta)剛(gang)(gang)出(chu)(chu)場(chang)(chang)時(shi)(shi)，我們看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)(er)還涉世不(bu)深(shen)。生(sheng)活雖已(yi)給她(ta)心(xin)中(zhong)投下(xia)(xia)陰影，但她(ta)仍充(chong)滿希(xi)望(wang)(wang)和(he)(he)幻想。她(ta)焦急(ji)地(di)(di)(di)盼望(wang)(wang)出(chu)(chu)外躲(duo)債的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)“快(kuai)(kuai)回(hui)家”，為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)好“歡(huan)歡(huan)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)過(guo)個年”。楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)回(hui)來后(hou)，喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)(er)高興地(di)(di)(di)接(jie)過(guo)爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)帶回(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)二(er)斤白(bai)(bai)(bai)(bai)面，驚(jing)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)地(di)(di)(di)讓爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)給她(ta)扎(zha)上紅(hong)頭(tou)繩，羞澀地(di)(di)(di)和(he)(he)爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)撒嬌，歡(huan)快(kuai)(kuai)地(di)(di)(di)貼上門神“叫那要(yao)賬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穆(mu)仁(ren)智也進不(bu)來”，“故作(zuo)(zuo)不(bu)知(zhi)”地(di)(di)(di)打斷爹(die)(die)(die)爹(die)(die)(die)談她(ta)婚事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話頭(tou)，作(zuo)(zuo)品通過(guo)不(bu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)和(he)(he)唱白(bai)(bai)(bai)(bai)，使一(yi)(yi)(yi)位天真(zhen)、淳(chun)樸、熱愛(ai)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)村(cun)姑娘(niang)躍然紙上。這樣寫(xie)，后(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)飛來橫禍(huo)對她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)打擊才顯得更沉(chen)重(zhong)(zhong)(zhong)，更震撼人心(xin)。和(he)(he)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)(er)不(bu)同，楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)是(shi)在地(di)(di)(di)主階級長期壓榨下(xia)(xia)尚(shang)未覺醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老一(yi)(yi)(yi)輩農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型形象(xiang)。他(ta)肩負著生(sheng)活重(zhong)(zhong)(zhong)擔(dan)，因而精神是(shi)疲憊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，心(xin)情(qing)是(shi)沉(chen)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)(zuo)者(zhe)為(wei)他(ta)登場(chang)(chang)后(hou)設計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱段和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)連串動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)，如(ru)“畏縮(suo)地(di)(di)(di)看看四周”，“以(yi)(yi)手急(ji)止喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)(er)不(bu)要(yao)大(da)聲”，“急(ji)切地(di)(di)(di)問”等，著重(zhong)(zhong)(zhong)表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“躲(duo)賬”帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔(dan)驚(jing)受怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊張心(xin)情(qing)。當他(ta)以(yi)(yi)為(wei)“總算又躲(duo)過(guo)去”了(le)時(shi)(shi)，情(qing)緒馬上好轉，從(cong)懷里(li)掏(tao)出(chu)(chu)三件(jian)微薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“年貨(huo)”，生(sheng)動(dong)(dong)地(di)(di)(di)反映了(le)一(yi)(yi)(yi)個勤勞(lao)(lao)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧苦(ku)農(nong)(nong)民十分樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活愿(yuan)望(wang)(wang)。二(er)斤白(bai)(bai)(bai)(bai)面和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)根紅(hong)頭(tou)繩，表明了(le)他(ta)對喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疼愛(ai)，也表明他(ta)希(xi)望(wang)(wang)能(neng)有(you)一(yi)(yi)(yi)個起(qi)碼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。貼門神揭(jie)示(shi)了(le)他(ta)膽小怕事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特點(dian)，也反映出(chu)(chu)了(le)他(ta)向往著擺脫地(di)(di)(di)主壓迫、過(guo)上平平安安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求。從(cong)楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)對喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)(er)婚事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度可以(yi)(yi)看出(chu)(chu)，盡(jin)管(guan)他(ta)對生(sheng)活前景(jing)(jing)不(bu)甚樂觀，但他(ta)為(wei)爭(zheng)取女(nv)兒(er)(er)(er)幸福而勞(lao)(lao)碌奔波的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)是(shi)堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這一(yi)(yi)(yi)場(chang)(chang)戲表現(xian)父(fu)女(nv)倆(lia)真(zhen)摯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)和(he)(he)相依為(wei)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)肉深(shen)情(qing)，充(chong)滿了(le)農(nong)(nong)村(cun)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調(diao)，把(ba)楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)、喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)兒(er)(er)(er)和(he)(he)廣大(da)受壓迫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望(wang)(wang)充(chong)分表達出(chu)(chu)來。穆(mu)仁(ren)智突(tu)然上場(chang)(chang)，立刻(ke)改變(bian)了(le)場(chang)(chang)上剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)舒緩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)，劇(ju)情(qing)又起(qi)波瀾。楊(yang)(yang)白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)(lao)隨穆(mu)仁(ren)智走下(xia)(xia)臺為(wei)觀眾留下(xia)(xia)了(le)懸念(nian)，預示(shi)出(chu)(chu)戲劇(ju)沖突(tu)即將爆發。
第二場(chang)寫(xie)黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)逼(bi)楊(yang)(yang)白(bai)勞(lao)(lao)(lao)以(yi)(yi)喜兒(er)(er)抵債。場(chang)景(jing)和氣氛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染同第一(yi)(yi)場(chang)對(dui)(dui)(dui)比極(ji)為鮮明，“幾家(jia)歡笑幾家(jia)愁”，顯示著兩個(ge)(ge)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)立(li)。“逼(bi)債”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲寫(xie)得很有層次。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)“微(wei)醉，心滿意(yi)足(zu)地(di)剔(ti)著牙齒”上(shang)(shang)場(chang)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唱(chang)(chang)白(bai)，勾畫出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)惡(e)霸(ba)地(di)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)臉，點明了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)無(wu)恥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企圖。楊(yang)(yang)白(bai)勞(lao)(lao)(lao)“畏畏縮(suo)縮(suo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)來(lai)，顯示出(chu)(chu)(chu)(chu)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)弱；“快(kuai)回還”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企盼(pan)表(biao)現出(chu)(chu)(chu)(chu)對(dui)(dui)(dui)黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)先是(shi)(shi)假裝客氣一(yi)(yi)番，不動聲(sheng)色(se)地(di)算(suan)賬，然(ran)后(hou)要(yao)求(qiu)楊(yang)(yang)白(bai)勞(lao)(lao)(lao)“立(li)地(di)勾賬”。楊(yang)(yang)白(bai)勞(lao)(lao)(lao)苦苦哀求(qiu)。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)“有理(li)(li)(li)走(zou)(zou)遍(bian)天下(xia)，無(wu)理(li)(li)(li)寸步難行”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺(tai)詞是(shi)(shi)一(yi)(yi)種極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)，反襯出(chu)(chu)(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)橫行霸(ba)道(dao)、蠻不講理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真面目(mu)。在(zai)穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)智趁機提出(chu)(chu)(chu)(chu)把(ba)喜兒(er)(er)領來(lai)抵債時，楊(yang)(yang)白(bai)勞(lao)(lao)(lao)如聞霹靂(li)，哀號求(qiu)告。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)、穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)智一(yi)(yi)唱(chang)(chang)一(yi)(yi)和，花言巧(qiao)語，百般(ban)哄騙。楊(yang)(yang)白(bai)勞(lao)(lao)(lao)雖然(ran)軟(ruan)弱可欺(qi)，但(dan)要(yao)奪走(zou)(zou)命根子(zi)，決不答應。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)翻臉無(wu)情(qing)，命穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)智快(kuai)寫(xie)賣身文書。逆來(lai)順受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)(yang)白(bai)勞(lao)(lao)(lao)盡他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能進(jin)行了(le)(le)掙扎(zha)和反抗(kang)：他(ta)(ta)(ta)(ta)“上(shang)(shang)前拖住”黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)不讓他(ta)(ta)(ta)(ta)走(zou)(zou)，“瘋狂(kuang)地(di)攔住”穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)智，質問(wen)他(ta)(ta)(ta)(ta)，還要(yao)“沖(chong)(chong)出(chu)(chu)(chu)(chu)門去”，“找個(ge)(ge)說理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)”。但(dan)在(zai)穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軟(ruan)硬(ying)兼施和黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)逼(bi)恐(kong)嚇之(zhi)下(xia)，楊(yang)(yang)白(bai)勞(lao)(lao)(lao)在(zai)昏(hun)迷(mi)中被強迫按下(xia)了(le)(le)賣女兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手印。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)怕楊(yang)(yang)白(bai)勞(lao)(lao)(lao)死在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)家(jia)，囑咐穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)智搶人時“多帶(dai)幾個(ge)(ge)人去”，“千萬不要(yao)把(ba)風聲(sheng)鬧大了(le)(le)”，可以(yi)(yi)看(kan)出(chu)(chu)(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)表(biao)面上(shang)(shang)理(li)(li)(li)直(zhi)氣壯，實則色(se)厲內荏。楊(yang)(yang)白(bai)勞(lao)(lao)(lao)蘇(su)醒(xing)過后(hou)，對(dui)(dui)(dui)黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識從來(lai)沒有這般(ban)清醒(xing)，仇恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)“老天殺(sha)人不眨眼，黃(huang)(huang)(huang)家(jia)就是(shi)(shi)鬼門關”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控訴，但(dan)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)爭也僅此而(er)已。他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底(di)絕望，對(dui)(dui)(dui)惡(e)勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)束(shu)手無(wu)策，對(dui)(dui)(dui)女兒(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)，對(dui)(dui)(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛責，使他(ta)(ta)(ta)(ta)必然(ran)走(zou)(zou)向自殺(sha)這個(ge)(ge)人生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終點。在(zai)力量對(dui)(dui)(dui)比懸殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)中，楊(yang)(yang)白(bai)勞(lao)(lao)(lao)失敗了(le)(le)。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘結局，是(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)萬惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)主(zhu)階(jie)級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有力揭露和血淚(lei)控訴。黃(huang)(huang)(huang)世(shi)(shi)(shi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)陰(yin)險、兇(xiong)殘(can)、貪婪，穆(mu)(mu)仁(ren)(ren)(ren)(ren)智媚(mei)上(shang)(shang)欺(qi)下(xia)、狡(jiao)詐(zha)狠毒，楊(yang)(yang)白(bai)勞(lao)(lao)(lao)懦弱、忠(zhong)厚、善良。激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖(chong)(chong)突(tu)正是(shi)(shi)在(zai)這一(yi)(yi)組性格(ge)根本(ben)對(dui)(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物之(zhi)間展開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)人物性格(ge)也在(zai)戲劇沖(chong)(chong)突(tu)中得到進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展示和深(shen)化。
《白(bai)(bai)(bai)(bai)毛女》是歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)。從課文選的(de)(de)(de)(de)兩場戲里(li)，可以看出歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)除了(le)(le)具(ju)有(you)一般戲劇(ju)的(de)(de)(de)(de)特點（即有(you)人(ren)物(wu)、有(you)情(qing)節、有(you)集中和(he)(he)強烈的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突(tu)）之外，還具(ju)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)特點。歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)是綜合音樂、詩(shi)歌(ge)(ge)(ge)、舞蹈(dao)等藝(yi)術而以歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)戲劇(ju)形式。有(you)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)只有(you)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)，沒有(you)獨白(bai)(bai)(bai)(bai)和(he)(he)對話(hua)(hua)；有(you)的(de)(de)(de)(de)則是歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)、獨白(bai)(bai)(bai)(bai)、對話(hua)(hua)三者兼而有(you)之，《白(bai)(bai)(bai)(bai)毛女》就是如(ru)(ru)(ru)此。歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)特點，主(zhu)要(yao)是以演員的(de)(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)來(lai)(lai)表(biao)現(xian)劇(ju)情(qing)、塑(su)造人(ren)物(wu)，如(ru)(ru)(ru)第一場喜兒的(de)(de)(de)(de)幾段(duan)唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)和(he)(he)第二場楊(yang)白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)的(de)(de)(de)(de)幾段(duan)唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)就很好地(di)起(qi)了(le)(le)這種(zhong)作用。歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)應(ying)是詩(shi)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)，既要(yao)有(you)節奏(zou)韻律，富有(you)音樂性，又要(yao)深刻地(di)表(biao)達(da)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)思想感(gan)情(qing)。如(ru)(ru)(ru)楊(yang)白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)躲賬回家(jia)，從懷里(li)掏出紅頭(tou)繩時唱(chang)(chang)：“人(ren)家(jia)的(de)(de)(de)(de)閨女有(you)花戴，爹(die)爹(die)錢(qian)少不能買(mai)，扯(che)上了(le)(le)二尺(chi)紅頭(tou)繩，給我喜兒扎(zha)起(qi)來(lai)(lai)!哎!扎(zha)起(qi)來(lai)(lai)!”這段(duan)唱(chang)(chang)詞(ci)(ci)本身就是詩(shi)，押韻上口，適宜吟唱(chang)(chang)，表(biao)現(xian)出楊(yang)白(bai)(bai)(bai)(bai)勞(lao)為沒有(you)能力給女兒買(mai)花的(de)(de)(de)(de)歉(qian)疚、對女兒的(de)(de)(de)(de)深摯感(gan)情(qing)和(he)(he)對生活(huo)的(de)(de)(de)(de)熱愛。歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)獨白(bai)(bai)(bai)(bai)和(he)(he)對話(hua)(hua)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)是在(zai)(zai)演員歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)之間(jian)，在(zai)(zai)音樂的(de)(de)(de)(de)伴(ban)奏(zou)之下，用吟誦的(de)(de)(de)(de)調子或插話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)形式來(lai)(lai)進(jin)行的(de)(de)(de)(de)。《白(bai)(bai)(bai)(bai)毛女》劇(ju)中的(de)(de)(de)(de)獨白(bai)(bai)(bai)(bai)和(he)(he)對話(hua)(hua)雖然在(zai)(zai)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)中居于次(ci)要(yao)地(di)位(wei)，卻是一種(zhong)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)輔助(zhu)手段(duan)，可以貫穿許多(duo)主(zhu)要(yao)情(qing)節，和(he)(he)音樂歌(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)結合得(de)緊密自然。
《白毛女(nv)》是創造我國(guo)民(min)(min)族(zu)新歌(ge)劇(ju)的(de)(de)奠基石。它(ta)在(zai)藝術(shu)上(shang)最突(tu)出的(de)(de)特點是富(fu)(fu)有濃郁的(de)(de)民(min)(min)族(zu)色彩。它(ta)以中國(guo)革命為(wei)題材，表(biao)現了(le)(le)中國(guo)農村復雜的(de)(de)斗爭(zheng)生活，反映(ying)了(le)(le)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)風(feng)俗(su)、習慣、性格、品德、心(xin)理、精神(shen)風(feng)貌(mao)等。同時，它(ta)繼承了(le)(le)民(min)(min)間歌(ge)舞的(de)(de)傳(chuan)統，借鑒了(le)(le)我國(guo)古典戲曲和(he)西(xi)洋歌(ge)劇(ju)，在(zai)秧歌(ge)劇(ju)基礎上(shang)，創造了(le)(le)新的(de)(de)民(min)(min)族(zu)形式，為(wei)民(min)(min)族(zu)新歌(ge)劇(ju)的(de)(de)建(jian)設開辟了(le)(le)一條富(fu)(fu)有生命力的(de)(de)道路(lu)。
在(zai)音樂上，《白毛女》采取了(le)河(he)北(bei)、山(shan)西、陜西等地(di)的(de)(de)民歌和(he)地(di)方(fang)(fang)戲的(de)(de)曲調(diao)(diao)，加以改編和(he)創作，又(you)借鑒了(le)西洋(yang)歌劇(ju)注重表現人(ren)物性格(ge)的(de)(de)處理(li)方(fang)(fang)法，塑造了(le)各有特色的(de)(de)音樂形象。楊白勞躲賬回來(lai)所唱的(de)(de)“十里風雪一片白”，是(shi)(shi)根據(ju)山(shan)西民歌《揀麥根》改編的(de)(de)，曲調(diao)(diao)深(shen)沉(chen)低昂(ang)，是(shi)(shi)刻畫楊白勞基(ji)本性格(ge)的(de)(de)音樂主(zhu)題(ti)。刻畫喜兒(er)性格(ge)的(de)(de)音樂主(zhu)題(ti)主(zhu)要來(lai)自河(he)北(bei)民歌《青陽傳》和(he)《小白菜》，并貫穿全劇(ju)，隨著(zhu)喜兒(er)性格(ge)的(de)(de)變(bian)化而變(bian)化。如“北(bei)風吹”一段，選用的(de)(de)是(shi)(shi)河(he)北(bei)民歌《青陽傳》的(de)(de)比較歡快輕(qing)揚(yang)的(de)(de)曲調(diao)(diao)；當(dang)在(zai)奶奶廟與黃世(shi)仁(ren)相遇時，為了(le)表現喜兒(er)強烈的(de)(de)階(jie)級(ji)仇恨，就(jiu)采用高(gao)亢(kang)激越的(de)(de)山(shan)西梆子的(de)(de)曲調(diao)(diao)。
在(zai)歌劇(ju)(ju)的(de)表演上，《白毛女(nv)》借鑒(jian)了古典(dian)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)的(de)歌唱、吟(yin)誦、道(dao)白三者有(you)機結合的(de)傳統，以此表現(xian)人物(wu)性格和(he)內心(xin)活動(dong)(dong)，推動(dong)(dong)劇(ju)(ju)情發展。如喜(xi)兒出(chu)(chu)場(chang)就(jiu)是(shi)用歌唱敘(xu)述了戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)發生的(de)特定情境：“北風吹、雪(xue)花飄(piao)，雪(xue)花飄(piao)飄(piao)年(nian)來到。爹出(chu)(chu)門去(qu)躲賬整七天，三十晚上還沒回(hui)還。大嬸子給(gei)了玉茭子面，我等我的(de)爹爹回(hui)家過(guo)年(nian)。”然后用獨(du)白向觀眾介(jie)紹(shao)了身(shen)世(shi)和(he)家庭。其他人物(wu)，如楊(yang)白勞(lao)、黃世(shi)仁、穆仁智也(ye)都在(zai)出(chu)(chu)場(chang)時，通過(guo)歌唱作自我介(jie)紹(shao)，有(you)的(de)地方也(ye)用獨(du)白敘(xu)述事件過(guo)程。人物(wu)對(dui)話(hua)采用的(de)是(shi)話(hua)劇(ju)(ju)的(de)表現(xian)方法，也(ye)注意學習戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)中的(de)道(dao)白。
在語(yu)言(yan)上，《白毛女》的對白是提煉(lian)過的大(da)眾化口(kou)語(yu)，自然、淳樸，常(chang)使用(yong)民間諺語(yu)、俗語(yu)或(huo)歇(xie)后語(yu)。如(ru)穆仁(ren)智說的“窮生奸計，富(fu)長良(liang)心”，“吃(chi)不了(le)兜著”，“胳膊抗不過大(da)腿”，就是富(fu)于性(xing)格的口(kou)語(yu)，有(you)民族特色(se)。歌詞凝練、深(shen)刻，一(yi)般采用(yong)傳統戲(xi)曲唱段中句(ju)句(ju)押韻的方式，音(yin)韻和(he)諧、鏗鏘(qiang)，瑯瑯上口(kou)；同時學習(xi)了(le)民歌和(he)傳統戲(xi)曲中抒情寫意的方式，大(da)量使用(yong)比興、對偶、排比、比喻等修辭手段，增強了(le)語(yu)言(yan)的表現力。
巧用對比(bi)，也是《白毛(mao)女》的(de)(de)一(yi)個重(zhong)要(yao)(yao)特色(se)。楊(yang)家貧寒凄涼，苦度(du)年關，黃(huang)家張燈結彩，歡度(du)除夕，場(chang)(chang)景氣氛的(de)(de)對比(bi)反(fan)(fan)映了嚴重(zhong)的(de)(de)階(jie)級對立；黃(huang)家堂后猜拳行令，狂(kuang)歡作樂，堂前討租索債，逼迫賣女，內外(wai)情(qing)景的(de)(de)對比(bi)揭示了地(di)主(zhu)(zhu)階(jie)級用窮人(ren)的(de)(de)尸骨建(jian)筑自己天(tian)(tian)堂的(de)(de)罪惡本質(zhi)(zhi)。特別是在(zai)人(ren)物塑造上(shang)，劇中人(ren)物性格迥然不(bu)同，黃(huang)家主(zhu)(zhu)奴的(de)(de)兇殘，楊(yang)白勞的(de)(de)純樸(pu)忠厚，正(zheng)反(fan)(fan)分明，對比(bi)強烈，形成尖銳的(de)(de)戲劇沖突(tu)，突(tu)出地(di)表現了主(zhu)(zhu)題。在(zai)刻畫反(fan)(fan)面人(ren)物時(shi)，多以夸張的(de)(de)語言突(tu)出其(qi)本質(zhi)(zhi)特征。如穆仁(ren)智上(shang)場(chang)(chang)時(shi)“討租討租，要(yao)(yao)賬(zhang)要(yao)(yao)賬(zhang)”的(de)(de)唱段(duan)和黃(huang)世(shi)仁(ren)上(shang)場(chang)(chang)時(shi)“花天(tian)(tian)酒地(di)辭舊歲，張燈結彩過除夕”的(de)(de)唱段(duan)，就(jiu)把狗(gou)腿(tui)子和惡霸地(di)主(zhu)(zhu)的(de)(de)不(bu)同身(shen)份(fen)與丑(chou)惡靈(ling)魂(hun)表現得入(ru)木三分。
《白毛女》是詩、歌(ge)、舞三者融(rong)合(he)的民(min)族新歌(ge)劇。
第一，歌(ge)劇(ju)情節結構(gou)，吸取民族傳統戲(xi)曲的(de)分(fen)場方法(fa)，場景變換多樣(yang)靈(ling)活。
第二，歌劇的(de)語言繼承了中國戲曲的(de)唱白兼用的(de)優良(liang)傳統。
第三，歌劇的(de)音樂(le)，以(yi)北方民歌和傳(chuan)統(tong)戲曲音樂(le)為素(su)材，并加以(yi)發(fa)揮創(chuang)造，又(you)吸收了西洋歌劇音樂(le)的(de)某些表現方法，具有(you)獨特的(de)民族風味。
第四，歌劇(ju)的表(biao)演，學(xue)習了(le)中國傳統戲曲的表(biao)演手段(duan)，適當注意舞蹈身段(duan)和念白(bai)韻律(lv)，同時，又(you)學(xue)習了(le)話劇(ju)臺詞的念法，既優(you)美又(you)自然(ran)，接近生活。
而這(zhe)段歌(ge)詞，是(shi)故事開始時(shi)，老(lao)楊給女兒(er)買來(lai)一條(tiao)紅頭繩，喜(xi)兒(er)樂得又唱又跳的(de)情景。
就文(wen)學結(jie)構(gou)而(er)言，《白毛女》是中國現代文(wen)學史上少有的(de)(de)將強烈的(de)(de)浪漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)精神和(he)大(da)膽的(de)(de)浪漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)手法完美(mei)和(he)諧地融(rong)為(wei)一體(ti)(ti)的(de)(de)典范之作(zuo)(zuo)。劇作(zuo)(zuo)由(you)前半部(bu)分的(de)(de)現實主(zhu)(zhu)義(yi)向后半部(bu)分的(de)(de)浪漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)過渡，即見作(zuo)(zuo)者的(de)(de)集(ji)體(ti)(ti)智(zhi)慧，也(ye)反映了《白毛女》在加工修(xiu)改過程中的(de)(de)發展(zhan)趨(qu)向和(he)基(ji)本色調。
此劇(ju)采(cai)用(yong)北(bei)(bei)方(fang)民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)曲調，吸收戲曲音(yin)樂(le)(le)，借鑒西歐歌劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)經驗，是(shi)在(zai)(zai)新(xin)秧歌運動(dong)基礎上發展起來的(de)(de)(de)(de)(de)中國民(min)族新(xin)歌劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)奠基石。作(zuo)者用(yong)河北(bei)(bei)民(min)歌《青陽傳》的(de)(de)(de)(de)(de)歡快(kuai)曲調所譜寫的(de)(de)(de)(de)(de)“北(bei)(bei)風吹(chui)，雪花飄”來表現喜(xi)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)天真和期(qi)待；用(yong)深沉、低昂的(de)(de)(de)(de)(de)山西民(min)歌《揀麥(mai)根(gen)》的(de)(de)(de)(de)(de)曲調塑造(zao)楊白(bai)勞的(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)形象；用(yong)河北(bei)(bei)民(min)歌《小白(bai)菜(cai)》來表現喜(xi)兒(er)在(zai)(zai)黃(huang)家受黃(huang)母(mu)壓迫時的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑情(qing)緒(xu)；用(yong)高亢激越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)山西梆子音(yin)樂(le)(le)突現喜(xi)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)不屈和渴望復仇的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)等等藝術(shu)處理都是(shi)在(zai)(zai)民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)土壤(rang)上生出的(de)(de)(de)(de)(de)永恒(heng)旋律。
該劇在表演上的(de)(de)突出特點是(shi)借鑒了古(gu)典戲曲的(de)(de)歌(ge)唱、吟誦(song)、道白(bai)三者結合的(de)(de)傳統。人(ren)物出場通過歌(ge)唱作自我介紹(shao)，不少地方也用獨(du)白(bai)敘述事(shi)件過程，人(ren)物對話采用話劇的(de)(de)表現(xian)方法。
通(tong)過楊白勞和(he)喜(xi)兒父女(nv)兩(liang)代人的悲慘遭遇，深刻揭示了地(di)(di)主(zhu)和(he)農民之(zhi)間的尖銳矛盾(dun)，憤怒(nu)控訴了地(di)(di)主(zhu)階(jie)級的罪惡，熱(re)烈歌頌了共產(chan)黨和(he)新(xin)社(she)會(hui)(hui)(hui)，形(xing)象地(di)(di)說明了“舊社(she)會(hui)(hui)(hui)把人逼成‘鬼’，新(xin)社(she)會(hui)(hui)(hui)把‘鬼’變成人”的主(zhu)題(ti)，指出了農民翻身解放的必(bi)由(you)之(zhi)路。
1930年(nian)代末就在晉察冀邊區一(yi)帶流傳“白(bai)毛仙(xian)姑”的故事。1944年(nian)5月，《晉察冀日報》記者李滿(man)天(tian)給周揚寫信(xin)，講(jiang)述這一(yi)故事：在河北省阜平縣易家莊一(yi)帶的一(yi)個(ge)山洞(dong)里，住著一(yi)個(ge)渾身(shen)長滿(man)白(bai)毛的仙(xian)姑。仙(xian)姑法力無邊，能懲(cheng)惡揚善，扶正祛邪，主宰人間的一(yi)切禍福。
也有說法說白毛仙姑在山西。
后(hou)來還有人說四川(chuan)的(de)羅(luo)昌(chang)秀是(shi)(shi)(shi)現(xian)實中的(de)“白毛女(nv)”。羅(luo)是(shi)(shi)(shi)1956年(nian)才(cai)被民兵從深山野林里救出來，不可能是(shi)(shi)(shi)白毛女(nv)的(de)原型。
還(huan)有一(yi)種說(shuo)法(fa)說(shuo)白(bai)(bai)(bai)毛女(nv)的(de)(de)(de)故事出(chu)于賀(he)敬(jing)(jing)之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)故鄉(xiang)山(shan)(shan)東臺兒莊(zhuang)接(jie)壤的(de)(de)(de)江蘇(su)省邳州市燕子(zi)埠鎮。據《燕子(zi)埠鄉(xiang)志(zhi)》記(ji)載，賀(he)敬(jing)(jing)之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)外(wai)婆家(jia)在燕子(zi)埠鎮陳黃(huang)樓(lou)村，賀(he)敬(jing)(jing)之(zhi)(zhi)經(jing)常到外(wai)婆家(jia)去玩(wan)，見證了這一(yi)事件。當時黃(huang)樓(lou)村有兩個(ge)地主兄弟，黃(huang)世仁和黃(huang)世權，白(bai)(bai)(bai)毛女(nv)的(de)(de)(de)原型是(shi)燕子(zi)埠鎮范莊(zhuang)村的(de)(de)(de)范妮，范妮最(zui)(zui)后跑上寨山(shan)(shan)。寨山(shan)(shan)上的(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)毛女(nv)洞遺(yi)址，和寨山(shan)(shan)摩崖石(shi)刻(ke)一(yi)起并(bing)為名勝。這也是(shi)不可(ke)能的(de)(de)(de)。因為周(zhou)揚(yang)最(zui)(zui)早指定《白(bai)(bai)(bai)毛女(nv)》的(de)(de)(de)編劇(ju)的(de)(de)(de)作(zuo)品不合意(yi)，周(zhou)揚(yang)臨(lin)時指派賀(he)敬(jing)(jing)之(zhi)(zhi)進行編劇(ju)。《白(bai)(bai)(bai)毛女(nv)》的(de)(de)(de)想法(fa)在賀(he)敬(jing)(jing)之(zhi)(zhi)加(jia)入之(zhi)(zhi)前就有了。
大型歌舞劇《白毛女》中女主角(jiao)喜(xi)兒的(de)命運(yun)半個世紀來曾感動過(guo)無(wu)數中國人。2002年12月31日，喜(xi)兒的(de)原型、80歲高(gao)齡(ling)的(de)“白毛女”羅昌秀在家鄉四川宜賓因心肌梗塞去世。
據(ju)《北(bei)京晨(chen)報》報道(dao)，“白毛女”的(de)原型名叫羅(luo)昌(chang)(chang)秀(左圖)，1923年出生(sheng)在(zai)宜(yi)賓縣鳳儀鄉，當地(di)的(de)惡霸(ba)地(di)主先后逼(bi)死她爸(ba)爸(ba)，打死她哥哥。16歲的(de)羅(luo)昌(chang)(chang)秀被(bei)(bei)迫躲進四(si)川云(yun)南交界處的(de)深山老林(lin)，過了17年野人(ren)(ren)般的(de)生(sheng)活(huo)。1956年，羅(luo)昌(chang)(chang)秀被(bei)(bei)救下山，年僅33歲的(de)她“重返(fan)人(ren)(ren)間”時已經是滿頭白發。
與世隔(ge)絕17年的羅(luo)昌秀曾被(bei)選為宜賓(bin)縣人(ren)大(da)代(dai)表、政協委員和四川省人(ren)大(da)代(dai)表。羅(luo)昌秀婚后生(sheng)下一兒一女。
“白(bai)毛(mao)女(nv)”兒子(zi)：曾當鄉黨委(wei)副書記
1958年，被政(zheng)府(fu)救下山的(de)白毛女(nv)與小河社聯(lian)合生產隊隊長文樹(shu)云(yun)結婚，第(di)二年就生了兒(er)子(zi)。為感謝(xie)黨和政(zheng)府(fu)對他們一(yi)家的(de)關懷(huai)，白毛女(nv)給兒(er)子(zi)取名文關懷(huai)。
日前，年過半(ban)百的(de)文關懷深情地對記者說：“母親(qin)的(de)傳奇經歷影響并激勵著他(ta)(ta)(ta)的(de)一(yi)(yi)生，他(ta)(ta)(ta)本(ben)人也受到(dao)(dao)(dao)了組織上(shang)特別(bie)的(de)培養與關照。”參軍(jun)(jun)入伍(wu)時，接兵干部(bu)向首長匯報他(ta)(ta)(ta)是(shi)“白(bai)毛(mao)女(nv)(nv)”的(de)兒子后(hou)，各級首長都(dou)專程來連(lian)(lian)隊(dui)(dui)(dui)看望他(ta)(ta)(ta)，鼓勵他(ta)(ta)(ta)在部(bu)隊(dui)(dui)(dui)好(hao)好(hao)鍛煉，成長為一(yi)(yi)名(ming)優秀的(de)軍(jun)(jun)人。“那時感到(dao)(dao)(dao)特別(bie)光榮(rong)，反復告訴(su)自己(ji)一(yi)(yi)定要為‘白(bai)毛(mao)女(nv)(nv)’爭口氣，決不給‘白(bai)毛(mao)女(nv)(nv)’丟臉(lian)。”文關懷介(jie)紹，他(ta)(ta)(ta)入伍(wu)兩年，在訓練方面特別(bie)是(shi)野戰施訓等方面很出色(se)，于是(shi)部(bu)隊(dui)(dui)(dui)特別(bie)把他(ta)(ta)(ta)從一(yi)(yi)般的(de)連(lian)(lian)隊(dui)(dui)(dui)調到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)先進連(lian)(lian)隊(dui)(dui)(dui)里的(de)先進班，讓(rang)他(ta)(ta)(ta)感到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)種強烈的(de)榮(rong)譽感，自己(ji)也因各方面成績突出多次受到(dao)(dao)(dao)部(bu)隊(dui)(dui)(dui)嘉獎。
退伍(wu)后(hou)，文關(guan)懷先(xian)后(hou)到(dao)工商所、鄉政(zheng)府等單位(wei)工作，先(xian)后(hou)任黃(huang)格鄉、鳳儀鄉黨委副書記(ji)和工商所所長(chang)，分管的文教、計劃生育等工作多次受上級表彰(zhang)。
如今，雖然退居二線，但文(wen)關(guan)懷一如既(ji)往地踏實工(gong)作，真(zhen)誠待(dai)人。
“白毛女”的(de)孫(sun)子文(wen)強畢業于四川交(jiao)通技術學(xue)院，學(xue)的(de)是橋梁專業，在一家大型鐵路(lu)單位實習，受到器重(zhong)。
2007年(nian)，孫(sun)(sun)女文清華畢業于(yu)四川(chuan)化工(gong)職(zhi)業學院。她說，自己跟哥(ge)哥(ge)和(he)表(biao)哥(ge)一(yi)樣，已經很少向人主動(dong)提起他們(men)是“白(bai)毛女”的孫(sun)(sun)輩(bei)了，但他們(men)的腦子里仍然牢記這一(yi)光榮的家族(zu)史(shi)，不斷激勵自己努力、上(shang)進。
“白毛女(nv)”的(de)外(wai)孫王德奎(kui)干(gan)的(de)是技(ji)術活。如(ru)今，他(ta)大學畢業后只身到(dao)浙江寧波一家(jia)大型(xing)企業干(gan)起(qi)了車間里(li)的(de)技(ji)術指(zhi)導。小伙子(zi)正在爭取在當地落(luo)戶安(an)家(jia)，接父母去(qu)大城市享享福。
最初(chu)的(de)《白(bai)毛女》，喜兒(er)形象(xiang)曾(ceng)較多地保留(liu)了(le)(le)舊思(si)(si)想(xiang)的(de)痕跡。當她(ta)受黃世(shi)(shi)仁(ren)的(de)污辱并(bing)懷孕時(shi)(shi)，曾(ceng)一度對黃抱有幻(huan)想(xiang)。對應不應保留(liu)這(zhe)樣的(de)情(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)，編劇時(shi)(shi)就有爭論(lun)。在演出(chu)過程中(zhong)(zhong)，不斷聽取了(le)(le)群眾的(de)意見(jian)。有的(de)同志指出(chu)喜兒(er)忘卻殺父之仇而(er)幻(huan)想(xiang)委身(shen)黃世(shi)(shi)仁(ren)，這(zhe)不符(fu)合人(ren)物性格發展的(de)邏輯。群眾的(de)意見(jian)，使(shi)劇作(zuo)(zuo)者(zhe)刪去(qu)了(le)(le)喜兒(er)身(shen)上這(zhe)些思(si)(si)想(xiang)上的(de)雜質，使(shi)這(zhe)一形象(xiang)更為完(wan)整、美(mei)好。1946年在張(zhang)家(jia)口(kou)的(de)演出(chu)中(zhong)(zhong)又增(zeng)添了(le)(le)趙老(lao)漢(han)(han)講述紅(hong)軍故事的(de)情(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)，把(ba)(ba)農(nong)民的(de)反(fan)抗性和黨的(de)影(ying)響聯(lian)系了(le)(le)起(qi)來，全(quan)劇也具有了(le)(le)更為鮮明的(de)時(shi)(shi)代特(te)色。劇本還(huan)增(zeng)加了(le)(le)大春、大鎖痛打穆仁(ren)智，大春在趙老(lao)漢(han)(han)指點下投奔紅(hong)軍，楊格村(cun)解放(fang)后(hou)，他回到家(jia)鄉開展反(fan)霸斗爭等重要情(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)。原劇中(zhong)(zhong)曾(ceng)在第四(si)幕有喜兒(er)山洞生活的(de)情(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)敘(xu)述，因與(yu)主題少有關(guan)聯(lian)反(fan)使(shi)劇情(qing)(qing)拖沓陳繁，許多劇團演出(chu)中(zhong)(zhong)干脆不演，作(zuo)(zuo)者(zhe)最終把(ba)(ba)這(zhe)一幕全(quan)部(bu)刪去(qu)了(le)(le)
一篇(pian)出(chu)自90后(hou)女生、大(da)(da)意為(wei)“喜兒應該嫁給黃世仁”的言論(lun)，在網上引(yin)起軒然(ran)大(da)(da)波。
在(zai)一些(xie)支持者看來，應該允許乃(nai)至鼓勵年(nian)輕人對經(jing)典有自己的(de)(de)(de)(de)(de)新解讀。尤(you)(you)其(qi)是(shi)(shi)(shi)當(dang)下的(de)(de)(de)(de)(de)社會環境早(zao)已不是(shi)(shi)(shi)當(dang)年(nian)《白毛女》創排時候的(de)(de)(de)(de)(de)狀況，要求現代(dai)人完(wan)全(quan)認同歷(li)史選(xuan)擇(ze)并不現實。受當(dang)下思維活(huo)(huo)躍、選(xuan)擇(ze)自由氣(qi)氛的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，認為喜兒可(ke)以通(tong)過嫁(jia)給黃世仁(ren)來獲得(de)更好的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)其(qi)實也(ye)無可(ke)厚非(fei)。尤(you)(you)其(qi)是(shi)(shi)(shi)孩子們也(ye)并沒有完(wan)全(quan)貪圖享受，而是(shi)(shi)(shi)認為喜兒可(ke)以通(tong)過嫁(jia)給黃世仁(ren)來獲得(de)一定資本(ben)，在(zai)此(ci)(ci)基礎上再進行奮斗，用(yong)一種迂回的(de)(de)(de)(de)(de)方式來贏得(de)最后的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。“如果我嫁(jia)給有錢人‘黃世仁(ren)’，可(ke)以拿他的(de)(de)(de)(de)(de)錢捐給慈善事業，幫助有需要的(de)(de)(de)(de)(de)人。”一位大學(xue)生更是(shi)(shi)(shi)如此(ci)(ci)表示。
在(zai)(zai)反對者眼里，這種隨(sui)意解(jie)讀(du)不僅(jin)是對經(jing)典的(de)(de)褻瀆，更暴露了當下年輕人(ren)的(de)(de)無知與膚(fu)淺。無論在(zai)(zai)哪個(ge)版本(ben)的(de)(de)《白(bai)毛女》里，喜兒嫁給黃世仁都不會改變被壓迫被剝削的(de)(de)命運(yun)。成為大(da)戶(hu)人(ren)家的(de)(de)小老婆就能獲得經(jing)濟基礎？稍有(you)歷史(shi)常識以及生活常識的(de)(de)人(ren)都會明(ming)白(bai)這并不是必然。
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