夏蓮(lian)居,少志學(xue),博貫群(qun)籍。窮研理性(xing),兼擅眾藝(yi)。中年(nian)潛(qian)修(xiu)內(nei)典。由宗而(er)教,由顯而(er)密(mi),圓(yuan)融無礙,會歸(gui)凈土。乙丑,軍閥(fa)張宗昌(chang)督魯時,以莫須有之(zhi)罪相加,籍沒家產,下令通緝,乃避禍(huo)東瀛(ying)。逾年(nian)歸(gui)來,掩關津門(men)。丈室唯供彌(mi)陀像,一心(xin)虔持圣號,冥心(xin)絕慮,專精行道。歷十(shi)(shi)載。感應道交,瑞征屢見(jian),見(jian)佛見(jian)光,從(cong)不示人。有詩云:‘一卷(juan)六字(zi)經,轉破十(shi)(shi)年(nian)暗(an)。人云我念(nian)佛,我說是(shi)佛念(nian)。迷云陳霧重(zhong)重(zhong)過,瞥見(jian)澄潭月(yue)影圓(yuan)。’九·一八事變爆發,國難方殷。北(bei)京(jing)緇素一再堅請(qing),乃來京(jing)卜居鼓樓之(zhi)側(ce)。銳志潛(qian)修(xiu),盡心(xin)弘(hong)化(hua),廣(guang)贊大乘,宣揚凈宗,誨人不倦,數十(shi)(shi)年(nian)如一日(ri)。求道問學(xue)者,日(ri)盈于庭。獲沾法益者,不可勝已。或明心(xin)見(jian)性(xing),或生脫立亡,或往生現瑞,或舍俗出家。至于聞教啟信,洗心(xin)向善者,更(geng)仆難數。
夏蓮居(ju),一八(ba)八(ba)四(si)(si)年(nian)(nian)四(si)(si)月(yue)二十(shi)日(ri)(ri)(甲申(shen)二月(yue)二十(shi)三日(ri)(ri))生于(yu)(yu)新疆于(yu)(yu)闐(tian),一九(jiu)(jiu)六(liu)五年(nian)(nian)十(shi)二月(yue)十(shi)四(si)(si)日(ri)(ri)(乙已十(shi)一月(yue)二十(shi)二日(ri)(ri))于(yu)(yu)北(bei)京(jing)西逝,享年(nian)(nian)八(ba)十(shi)二歲。清末曾任(ren)直隸知州、江蘇(su)知府、山(shan)東團練副大臣等(deng)職。辛(xin)亥革命中(zhong)被公推(tui)為山(shan)東省各(ge)(ge)界聯(lian)合會會長(chang),宣告(gao)山(shan)東獨立。民國紀(ji)元被聘為山(shan)東督都(dou)府最高顧問,兼秘書長(chang)、參(can)謀長(chang)等(deng)職,此后又歷任(ren)多種軍(jun)政(zheng)職務。一九(jiu)(jiu)二一年(nian)(nian)辭(ci)職,以(yi)后主要傾心(xin)于(yu)(yu)人(ren)化、宗(zong)(zong)(zong)教(jiao)事業。至(zhi)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)方面則追(zhui)蹤古德,繼佛(fo)(fo)(fo)(fo)光(guang)明(ming),德風廣(guang)被,大眾(zhong)同(tong)欽,號為南梅(梅光(guang)羲)北(bei)夏(夏蓮居(ju)),正如衡泰,為眾(zhong)仰止。蓋由弱冠學儒,廣(guang)研(yan)程朱陸王之(zhi)(zhi)學,甫壯學佛(fo)(fo)(fo)(fo),受戒(jie)于(yu)(yu)宗(zong)(zong)(zong)說俱徹之(zhi)(zhi)慧明(ming)老(lao)(lao)法(fa)(fa)師,廣(guang)參(can)內典(dian),深游佛(fo)(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa),從顯(xian)入密(mi),攝禪歸(gui)凈,圓解圓修,融通無礙(ai)。乙丑年(nian)(nian)(1925年(nian)(nian))因山(shan)東軍(jun)閥張宗(zong)(zong)(zong)昌加害,避居(ju)日(ri)(ri)本,備受朝野尊(zun)(zun)重(zhong),各(ge)(ge)宗(zong)(zong)(zong)耆(qi)宿(su)無不(bu)(bu)親晤(wu),傾談心(xin)要,賢(xian)俊(jun)之(zhi)(zhi)士多來(lai)問學,甚至(zhi)恭執弟子之(zhi)(zhi)禮,終身不(bu)(bu)論。歸(gui)國后,掩(yan)關津門(men),會集(ji)《無量壽經(jing)》,誓為此經(jing)會成完善(shan)之(zhi)(zhi)本,以(yi)滿先賢(xian)兩千余年(nian)(nian)未償之(zhi)(zhi)愿(yuan),乃謝絕(jue)賓客(ke),冥心(xin)孤詣,三年(nian)(nian)不(bu)(bu)下樓,稿經(jing)數易,方慶(qing)告(gao)成,普(pu)海同(tong)欣,稱(cheng)為善(shan)本。九(jiu)(jiu)一八(ba)后,悲洗劫(jie)將臨(lin),乃來(lai)京(jing)宏(hong)法(fa)(fa),應廣(guang)濟(ji)寺方丈現明(ming)老(lao)(lao)和(he)尚之(zhi)(zhi)請,宣講凈土法(fa)(fa)門(men),現老(lao)(lao)與京(jing)中(zhong)各(ge)(ge)寺之(zhi)(zhi)方丈均搭衣列座,為影(ying)響眾(zhong)。蓮翁老(lao)(lao)人(ren)在京(jing)大宏(hong)凈宗(zong)(zong)(zong),廣(guang)育英(ying)才,數十(shi)年(nian)(nian)如一日(ri)(ri),沾法(fa)(fa)益(yi)者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)可勝數。當代(dai)尊(zun)(zun)宿(su)諦(di)閑、慧明(ming)、省元諸大長(chang)老(lao)(lao)對其(qi)均甚推(tui)重(zhong)。一九(jiu)(jiu)四(si)(si)六(liu)年(nian)(nian)紅白教(jiao)大德貢噶活(huo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)曰:此間堪任(ren)無上(shang)密(mi)法(fa)(fa)金剛阿阇黎(li)位者(zhe)(zhe),唯夏公一人(ren)而(er)已。解放后宗(zong)(zong)(zong)門(men)耆(qi)宿(su)虛(xu)云(yun)老(lao)(lao)法(fa)(fa)師贊(zan)其(qi)曰:不(bu)(bu)意為北(bei)方能會晤(wu)如是之(zhi)(zhi)大善(shan)知識。一九(jiu)(jiu)六(liu)五年(nian)(nian)冬稍感不(bu)(bu)適(shi),夜(ye)間于(yu)(yu)念佛(fo)(fo)(fo)(fo)聲(sheng)中(zhong)安(an)詳(xiang)西逝。
夏蓮居居士(shi)生于(yu)世宦之家,弱冠習(xi)儒(ru),以匡時濟(ji)世為懷(huai)。雖(sui)生長華屋,然(ran)性甘淡泊(bo),絕博弈、煙酒之習(xi),所嗜唯學(xue)。清代(dai)科舉出身,入仕后曾(ceng)任直隸知州(zhou)、靜海知縣(xian)、江蘇知府、山東(dong)團(tuan)練副大臣。辛亥(hai)革命(ming)被公推(tui)為山東(dong)省各界(jie)聯(lian)合(he)會會長,宣告山東(dong)獨立(li)。
1912年民(min)國改元,夏蓮居(ju)被聘為山東(dong)都督(du)府最高顧問,兼秘書長、參(can)謀長等職。3月(yue)間,統(tong)一(yi)黨山東(dong)支(zhi)部(bu)成(cheng)立(li),靳云鵬(peng)等人為名譽(yu)會長,夏蓮居(ju)擔任部(bu)長。1913年任岱(dai)北觀察(cha)使,將沾化古(gu)剎(cha)經典1872冊(ce)送山東(dong)圖(tu)書館保存。5月(yue),共和黨、統(tong)一(yi)黨、民(min)主(zhu)黨三黨合并,成(cheng)立(li)進步黨。7月(yue),山東(dong)進步黨支(zhi)部(bu)成(cheng)立(li),任副(fu)部(bu)長。
民國元(yuan)年(nian)、二年(nian)間(jian),夏(xia)(xia)(xia)蓮(lian)居(ju)正研閱宋明(ming)諸儒書。夏(xia)(xia)(xia)蓮(lian)居(ju)之(zhi)學佛(fo)當與母教息(xi)息(xi)相關。又(you)據黃念祖(zu)居(ju)士所(suo)述,夏(xia)(xia)(xia)蓮(lian)居(ju)之(zhi)信(xin)佛(fo)與其摯友梅光羲居(ju)士之(zhi)勸(quan)導有關。又(you)《渠園先生詩集序》殘(can)稿云:“蔬食卅載,仿(fang)佛(fo)枯僧。”撰者王(wang)一葉為夏(xia)(xia)(xia)蓮(lian)居(ju)弟(di)子,因抗(kang)日遇害,此(ci)文約(yue)作于(yu)抗(kang)日戰爭之(zhi)前,則夏(xia)(xia)(xia)蓮(lian)居(ju)學佛(fo)不久,即(ji)開(kai)始茹素。
其后由山(shan)東岱北道(dao),調職河南任(ren)(ren)(ren)豫西觀察使(shi)、汝陽道(dao)尹。1916年(nian)辭職歸里,又被聘為總(zong)統府秘書。1918年(nian)當選國(guo)會議員,任(ren)(ren)(ren)齊魯金石書畫館監督、山(shan)東佛教居士林(lin)林(lin)長。1919年(nian)11月任(ren)(ren)(ren)山(shan)東鹽運使(shi),時(shi)屈映光任(ren)(ren)(ren)山(shan)東省長。就任(ren)(ren)(ren)后徹底(di)根除了多年(nian)的鹽務弊端,深博民眾稱頌。
大約于1921年前后(hou),與(yu)學佛(fo)(fo)好友梅光羲(時任山東高(gao)等檢察廳檢察長(chang))、龔(gong)伯衡(時任山東財政廳廳長(chang))等居士,同受皈戒于安慶(qing)地藏庵慧(hui)(hui)明老(lao)(lao)法師。慧(hui)(hui)明法師唯(wei)教(jiao)人念(nian)佛(fo)(fo),叩以宗(zong)門事(shi),唯(wei)無(wu)語。夏蓮(lian)(lian)居《答(da)任城靳艮齋居士》有詩記其事(shi):“傳戒法師老(lao)(lao)慧(hui)(hui)明,教(jiao)吾念(nian)佛(fo)(fo)意(yi)難(nan)傾,不施棒(bang)喝但無(wu)語,頗怪(guai)此翁太世情。無(wu)言即是三頓(dun)棒(bang),覿面失機敢怨人?當日云何不知痛,只因習氣(qi)遍全身。”《題龔(gong)伯衡居士遺像》云:“又八、九(jiu)年,同熏戒香,凈(jing)因雖植(zhi),未辦資(zi)糧。”夏蓮(lian)(lian)居雖尚未能(neng)深明凈(jing)土一法之殊勝超絕,然其留意(yi)于凈(jing)土法門,深探其奧,當自此始(shi)。
1922年(nian)6月夏蓮居辭去山(shan)東鹽運使一職。自(zi)此冷眼觀世(shi),堅拒各種從(cong)政邀約。專志于學(xue)(xue)(xue)術、教育領域,誓以學(xue)(xue)(xue)術匡時(shi),人(ren)格化(hua)物。作為(wei)(wei)齊魯名理學(xue)(xue)(xue)家,首創私立(li)(li)東魯中學(xue)(xue)(xue),并任校(xiao)(xiao)(xiao)長,以“發揚東方文化(hua)”為(wei)(wei)辦學(xue)(xue)(xue)宗旨,親(qin)自(zi)執(zhi)教,在(zai)盛行的(de)疑古風(feng)潮中卓然挺立(li)(li),為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)界所(suo)矚目,俊彥(yan)之士多(duo)來求學(xue)(xue)(xue)。如(ru)(ru)后來成為(wei)(wei)國學(xue)(xue)(xue)大家的(de)屈萬里先生,就(jiu)因歆(xin)羨該校(xiao)(xiao)(xiao)而(er)于1925年(nian)由省立(li)(li)第七中學(xue)(xue)(xue)轉入其(qi)校(xiao)(xiao)(xiao)高(gao)中部就(jiu)讀。時(shi)任教教師皆為(wei)(wei)一時(shi)之碩彥(yan),如(ru)(ru)呂今(jin)山(shan)(鴻升)先生授(shou)詩文,李云林(lin)(繼璋(zhang))先生授(shou)經學(xue)(xue)(xue),丁佛(fo)言先生授(shou)《說文》,而(er)由校(xiao)(xiao)(xiao)長夏蓮居授(shou)《明儒學(xue)(xue)(xue)案(an)》。
夏(xia)蓮(lian)居之治學,始由(you)詞章(zhang),轉入(ru)經史,繼而先秦諸子、宋明(ming)理學。雖事(shi)政多年(nian),卻(que)未(wei)忘求學。博(bo)古研今,拈(nian)佛儒不(bu)二之旨,標道藝一(yi)元(yuan)之宗,儼(yan)然已為學術大家(jia)(jia)(jia)。后有詩自嘲云:“文章(zhang)兩漢(han)詩三唐,性理程(cheng)朱到陸王,教下(xia)宗門忙不(bu)了(le),之乎(hu)者(zhe)也(ye)誤時光。”(《幻余吟》)“認(ren)漚棄海(hai)昔年(nian)事(shi),鼻(bi)孔撩天未(wei)識羞”,“入(ru)海(hai)算(suan)沙(sha)閑活計,尋枝摘葉舊通家(jia)(jia)(jia)。”(《答人(ren)問話且(qie)自勘也(ye)》)其諸著述(shu)類(lei)廣文新,詩章(zhang)獨具韻(yun)格,文壇大家(jia)(jia)(jia)多為嘆服(fu)。
然軍閥(fa)混戰,國運維艱,夏(xia)蓮居素抱學術濟世(shi)之(zhi)志,郁而(er)未(wei)彰。其(qi)憂(you)時(shi)之(zhi)心,時(shi)見于詩文中,如1924年冬作《感(gan)懷四(si)首》詩云:“共(gong)對湖山天(tian)似漆,不堪風雨滿齊州”,“空王不語天(tian)魔舞,滿眼蒼生奈爾何!”詩中尚有“十(shi)載禪心空落莫”,“喜聽清(qing)唄厭聞(wen)歌”,以及“文字千秋(qiu)供一唾,素心幸未(wei)負青燈”之(zhi)句。夏(xia)蓮居由百家眾流而(er)歸之(zhi)于佛,不僅久叩禪門公案,頗有悟(wu)入,而(er)且廣涉(she)教海,修習(xi)天(tian)臺止觀(guan),出(chu)世(shi)之(zhi)心彌篤。
1925年(nian)軍(jun)閥張宗昌督魯,以宣(xuan)傳赤化罪加害,籍沒(mei)家產,加以通緝。夏(xia)蓮居(ju)乃(nai)去國東渡,避居(ju)日本,是(shi)為夏(xia)蓮居(ju)人生(sheng)一重大(da)轉(zhuan)折。在日期間,與文化藝術界(jie)及宗教界(jie)知名(ming)人士多(duo)有交往,備受尊重。賢(xian)俊之(zhi)士多(duo)來(lai)問學,甚至(zhi)恭執弟(di)子(zi)之(zhi)禮,終(zhong)身不渝(yu)。1927年(nian)歸國,臥病津(jin)沽,時年(nian)四十四歲。
此(ci)時華夏(xia)大地戰火正熾,故里已(yi)然成墟,滿目(mu)皆(jie)是演(yan)說(shuo)無(wu)常、苦、空。夏(xia)蓮居(ju)(ju)閱盡滄桑,其心(xin)轉定。金石書畫、性(xing)理詞章,終非究竟(jing),從此(ci)屏棄。作《無(wu)悶》二(er)首云(yun):“狂心(xin)果歇方(fang)無(wu)悶,世不能知(zhi)道始尊,九死余生契此(ci)語(yu),紛紜幻跡更何論。”“兩字渠園亦幻余,園非是我我非渠,浮生有(you)境(jing)終歸幻,除卻蓮邦未可居(ju)(ju)。”自此(ci)改號“蓮居(ju)(ju)”,借病(bing)掩關,專修凈業,決志西方(fang)。
夏蓮居在臥病期間,曾入(ru)京參(can)訪拈花寺省元禪師(shi),頗(po)為相契,師(shi)堅云“念佛勝參(can)禪”。又據(ju)《金剛上師(shi)法賢(xian)傳略(lve)》,1929年元旦,與(yu)屈映光居士皈依白普仁喇嘛(ma),受四(si)臂觀(guan)音法灌(guan)頂,傳六字明(ming)法。而據(ju)梅(mei)公之(zhi)《大經重印序》“同受灌(guan)頂于密宗大德”,則同時受灌(guan)頂者還有梅(mei)光羲(xi)居士。
1932年,夏(xia)蓮居(ju)四十九歲(sui)。三(san)月(yue)間,友人(ren)靳艮齋居(ju)士(即靳云鵬(peng),曾任陸軍總長、國(guo)務總理等(deng)要職,為(wei)夏(xia)蓮居(ju)山東同鄉,曾一(yi)同參(can)加(jia)辛亥革命(ming))習(xi)《起信論(lun)》,見夏(xia)蓮居(ju)抱病掩關,簡緣習(xi)凈,斥為(wei)偏小。又復(fu)函示四偈(jie),自述所證,謂觀真如三(san)昧,已(yi)得(de)見性斷縛,萬法皆空(kong),欲公舍凈歸觀,共(gong)覓捷路。
七七事變(bian)后(hou),日方曾不(bu)斷托人敦勸夏(xia)(xia)蓮(lian)居參加偽政權,先后(hou)提(ti)出的任職有(you)山東(dong)省長、教(jiao)(jiao)育督辦等,均予拒絕。1938年(nian)底(di),夏(xia)(xia)蓮(lian)居與(yu)安(an)欽(qin)呼圖克(ke)圖、內政部總(zong)長王楫唐、現明(ming)法(fa)師等,共同(tong)發(fa)起(qi)佛(fo)教(jiao)(jiao)同(tong)愿(yuan)(yuan)(yuan)會(hui)(hui),希望能聯(lian)合佛(fo)教(jiao)(jiao)不(bu)同(tong)宗(zong)派,同(tong)心(xin)同(tong)愿(yuan)(yuan)(yuan),祈禱(dao)消業(ye)。感(gan)召(zhao)天和,消弭戰爭。其(qi)《同(tong)愿(yuan)(yuan)(yuan)會(hui)(hui)特刊(kan)》云(yun)(yun):“一切苦(ku)果,皆有(you)苦(ku)因。業(ye)由心(xin)造(zao),業(ye)由心(xin)轉。”“須(xu)知眾(zhong)生業(ye)力(li)(li)固(gu)不(bu)可思議(yi),而(er)愿(yuan)(yuan)(yuan)力(li)(li)亦不(bu)可思議(yi)。當前浩劫(jie)既屬共業(ye)召(zhao)來,而(er)彌(mi)天厄運,定憑(ping)大(da)愿(yuan)(yuan)(yuan)消去。”1939年(nian),由夏(xia)(xia)蓮(lian)居首倡,與(yu)廣(guang)濟寺(si)退居現明(ming)法(fa)師、靳云(yun)(yun)鵬居士共同(tong)創建(jian)(jian)凈宗(zong)學(xue)(xue)會(hui)(hui),并訂(ding)(ding)于(yu)大(da)勢至菩(pu)薩圣誕(dan)為(wei)成立紀念(nian)日。其(qi)組織形式為(wei)四眾(zhong)平等的自發(fa)團體(ti),不(bu)設實際機構(gou)。在佛(fo)教(jiao)(jiao)大(da)眾(zhong)化、信(xin)仰生命化、佛(fo)法(fa)生活化的精神指導(dao)下開(kai)展學(xue)(xue)修活動。學(xue)(xue)會(hui)(hui)所(suo)訂(ding)(ding)立的學(xue)(xue)修準則為(wei):“理明(ming)信(xin)深(shen)愿(yuan)(yuan)(yuan)切行(xing)專,功純(chun)業(ye)凈妄消真顯。持(chi)(chi)戒念(nian)佛(fo)看經(jing)論(lun),察過去習毋(wu)自欺。”夏(xia)(xia)蓮(lian)居希望以(yi)此方式弘(hong)揚(yang)凈土法(fa)門,以(yi)信(xin)愿(yuan)(yuan)(yuan)持(chi)(chi)名,入(ru)彌(mi)陀(tuo)愿(yuan)(yuan)(yuan)海。凈宗(zong)學(xue)(xue)會(hui)(hui)初建(jian)(jian)于(yu)北(bei)京北(bei)城扁(bian)擔(dan)廠,夏(xia)(xia)蓮(lian)居作《陋(lou)巷(xiang)》詩以(yi)明(ming)志:“凈宗(zong)學(xue)(xue)社(she)傍城隈(wei),松竹(zhu)當軒一徑開(kai),莫(mo)笑(xiao)齋(zhai)居鄰陋(lou)巷(xiang),樂邦自有(you)好樓臺(tai)。”學(xue)(xue)會(hui)(hui)成立初期,分別在廣(guang)濟寺(si)、賢良寺(si)、拈花寺(si)、極樂庵、慈(ci)德(de)小學(xue)(xue)、扁(bian)擔(dan)廠等地(di)點,每年(nian)啟(qi)建(jian)(jian)佛(fo)七道場(chang)數次,并禮(li)請(qing)大(da)德(de)講經(jing)說法(fa)。
1939年秋冬之(zhi)際,現明(ming)(ming)老法(fa)(fa)(fa)師(shi)示寂于廣濟寺。老法(fa)(fa)(fa)師(shi)兩(liang)次重(zhong)興廣濟寺,艱(jian)難(nan)(nan)締造,力擎門(men)庭。又曾倡設利生(sheng)會,全活難(nan)(nan)民無算,示寂后(hou)(hou)哭拜(bai)者甚(shen)眾(zhong)。法(fa)(fa)(fa)師(shi)與夏(xia)蓮居(ju)相識兩(liang)年多來,對(dui)夏(xia)蓮居(ju)弘法(fa)(fa)(fa)利生(sheng)之(zhi)愿一直(zhi)鼎力相助。今痛失法(fa)(fa)(fa)侶(lv),夏(xia)蓮居(ju)心中(zhong)不禁頓生(sheng)孤寂之(zhi)感(gan),因作《挽現明(ming)(ming)法(fa)(fa)(fa)師(shi)》十一首以(yi)悼,有云:“搖落西風萬木哀,娑婆長謝證金臺,明(ming)(ming)知抱有重(zhong)來愿,特為人(ren)天痛此才(cai)。”“平(ping)生(sheng)有志(zhi)復蓮宗,喜遇東林(lin)愿繼蹤,豈意遠公先去也,遺民反作后(hou)(hou)凋松。”“孤飛倦似云中(zhong)鶴,法(fa)(fa)(fa)侶(lv)寥(liao)如曙(shu)后(hou)(hou)星,重(zhong)過西留村(cun)畔路,滿(man)襟熱(re)淚為誰零!”
現明老法師(shi)示寂之第三日,其(qi)弟(di)子(zi)宗月(yue)(yue)上人(ren)無疾坐(zuo)化(hua)。于(yu)坐(zuo)化(hua)前二時,夏蓮居尚見其(qi)在靈旁長跪(gui),神色如常,毫(hao)無異狀。作《挽(wan)宗月(yue)(yue)法師(shi)》四首以悼,有:“此公姓氏君知否(fou)?三十年前劉善人(ren)。”稱(cheng)嘆(tan)宗公“于(yu)佛法為(wei)忠(zhong)臣,于(yu)師(shi)門為(wei)孝子(zi)”。
黃念祖居士(shi)在重慶侍舅父梅(mei)(mei)光羲居士(shi)講席(xi)。梅(mei)(mei)公素不輕許可(ke),然(ran)每(mei)談及(ji)當代佛(fo)教學(xue)者,必首推夏蓮居先(xian)生(sheng)
1946年(nian)(nian),夏(xia)(xia)蓮(lian)居(ju)自1932年(nian)(nian)發(fa)愿會集(ji)《大經》,已歷十五年(nian)(nian),稿經十易。初冬,黃(huang)念祖居(ju)士(shi)為(wei)祝母(mu)梅太夫人六十壽辰,敬承母(mu)命,發(fa)心重印千(qian)部。舅父梅光(guang)羲居(ju)士(shi)為(wei)作(zuo)(zuo)長序,備(bei)陳會集(ji)緣起與始(shi)末經過。岳父蕭龍友(you)老先生作(zuo)(zuo)跋。夏(xia)(xia)蓮(lian)居(ju)值此勝緣,重加修(xiu)訂,將初本(ben)三十七章增為(wei)四十八章。又于本(ben)經印成(cheng)后,決定(ding)補(bu)入(ru)“為(wei)教菩薩,作(zuo)(zuo)阿阇黎;常習相應(ying),無邊諸行”四句,列于勘(kan)誤表(biao)中,而成(cheng)最后定(ding)本(ben)。
在梅光羲居士所作《大(da)經(jing)(jing)重(zhong)印(yin)(yin)序》(即《重(zhong)印(yin)(yin)無量壽(shou)經(jing)(jing)五種原譯會(hui)集序》)中,列出(chu)或(huo)提及夏蓮居各類著述(shu),包括已經(jing)(jing)印(yin)(yin)行(xing)或(huo)正(zheng)待印(yin)(yin)者共(gong)計17種:《大(da)經(jing)(jing)》會(hui)集本、《阿(a)彌(mi)陀經(jing)(jing)》會(hui)集本、《會(hui)譯引證記》、《校經(jing)(jing)隨筆》、《大(da)經(jing)(jing)合贊》、《凈修(xiu)簡課》(即《凈修(xiu)捷要(yao)》)、《大(da)經(jing)(jing)五念儀(yi)》、《蓮宗密(mi)鈔(chao)》、《歡(huan)喜(xi)念佛齋詩鈔(chao)》、《聽佛軒(xuan)自警錄》、《一翁(weng)幻語》、《入道三字箴》、《一夢漫(man)言評敘》、《邵康節安樂集鈔(chao)》、《白玉蟾詩禪道影錄》、《二(er)溪(xi)學粹》、《渠園詩文集》。是研究夏蓮居著作的(de)重(zhong)要(yao)史(shi)料。
《大經(jing)》重印(yin)(yin)(yin)后(hou)一(yi)個月,凈宗學會(hui)(hui)、儒佛同心學會(hui)(hui)、崇(chong)儉素(su)食會(hui)(hui)、萬國道(dao)德會(hui)(hui)、正(zheng)誼學會(hui)(hui)等(deng)諸方善信,發心續印(yin)(yin)(yin)此經(jing)達三千(qian)部(bu),是為本經(jing)第(di)三次刊印(yin)(yin)(yin)。黃念祖居(ju)士為作跋(ba)文。時(shi)有(you)黃正(zheng)明(ming)女士,多(duo)年沉疴,百藥(yao)罔(wang)效,因拜誦此經(jing),宿疾頓瘳(chou),判(pan)若(ruo)兩人,發愿盡未(wei)來際(ji)讀誦弘揚此經(jing)。又有(you)蕭方駿(jun)(即蕭龍(long)友)、郭則(ze)澐、李廣平(ping)等(deng)先生,發心手(shou)寫此經(jing),預備(bei)將(jiang)來影印(yin)(yin)(yin)。至此,《大經(jing)》會(hui)(hui)集本初印(yin)(yin)(yin)二千(qian)部(bu),重印(yin)(yin)(yin)一(yi)千(qian)部(bu),三印(yin)(yin)(yin)三千(qian)部(bu),共計印(yin)(yin)(yin)行(xing)(xing)已達六千(qian)部(bu)。此外,據蕭龍(long)友《大經(jing)重印(yin)(yin)(yin)跋(ba)》,青島湛山(shan)寺(si)印(yin)(yin)(yin)經(jing)處亦曾印(yin)(yin)(yin)行(xing)(xing)多(duo)部(bu)。
1946年(nian),黃(huang)(huang)臚初中將由西(xi)(xi)安(an)奉調北平(ping),得(de)識(shi)夏(xia)(xia)(xia)(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju),每于周末前往(wang)黃(huang)(huang)府聽聞夏(xia)(xia)(xia)(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)講解《大(da)(da)(da)乘無(wu)量壽莊嚴清凈平(ping)等覺經(jing)》,乃知此(ci)(ci)法頓賅八教,圓攝五宗(zong),廣大(da)(da)(da)精(jing)(jing)深,而歡嘆愧奮于不能自已。并追隨參加凈宗(zong)學(xue)會歷次佛七(qi)道場(chang),法喜充滿。白(bai)教大(da)(da)(da)德(de)貢嘎(ga)呼圖(tu)克圖(tu)于京弘法,一(yi)(yi)見夏(xia)(xia)(xia)(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)即(ji)親告黃(huang)(huang)念祖居(ju)(ju)士(shi)言:“此(ci)(ci)間堪(kan)任無(wu)上密(mi)宗(zong)之金(jin)剛阿阇黎,僅見此(ci)(ci)一(yi)(yi)人耳。”山東同鄉何(he)思源(yuan)于1946年(nian)10月調任北平(ping)市(shi)長(chang),常至夏(xia)(xia)(xia)(xia)府與夏(xia)(xia)(xia)(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)進行學(xue)術(shu)研(yan)討。夏(xia)(xia)(xia)(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)生(sheng)平(ping),無(wu)時不在(zai)學(xue)中,故其(qi)(qi)著作宏富,立言精(jing)(jing)當,語無(wu)泛施。金(jin)石書畫(hua)、文(wen)物考(kao)古亦其(qi)(qi)擅長(chang),且收藏宏富,鑒定(ding)頗(po)精(jing)(jing),在(zai)文(wen)物界頗(po)具(ju)影響。如(ru)成公亮(liang)《齊(qi)魯藏琴(qin)錄》言其(qi)(qi)藏琴(qin)頗(po)豐,特別值得(de)一(yi)(yi)提的是自日本返國經(jing)大(da)(da)(da)連時購得(de)的“猿(yuan)嘯青蘿(luo)”琴(qin),體大(da)(da)(da),貌奇古,近似連珠式,漆色(se)黑,大(da)(da)(da)蛇(she)腹斷紋,音質雅正無(wu)木聲(sheng),深得(de)查阜西(xi)(xi)先(xian)生(sheng)贊(zan)賞并稱其(qi)(qi)為“奇琴(qin)”。《凈語》中亦記(ji)其(qi)(qi)1924年(nian)春于稷門得(de)天青蕉白(bai)荷盤研(yan),為清容居(ju)(ju)士(shi)絳(jiang)雪樓中物,又(you)有梅月古研(yan)等。
夏蓮(lian)居于(yu)(yu)佛學專著之(zhi)外(wai)(wai),其博古究(jiu)今(jin)、感物詠時之(zhi)作頗豐,如《凈(jing)語序》云:“在文藝方(fang)面,除(chu)因(yin)避亂(luan)散失(shi)者外(wai)(wai),尚存(cun)有《渠園(yuan)外(wai)(wai)篇》十(shi)數種。”人(ren)民出(chu)版(ban)社曾擬出(chu)版(ban)其《渠園(yuan)外(wai)(wai)篇》十(shi)種,由于(yu)(yu)文革開(kai)始,未能(neng)實現。
此外(wai),夏蓮(lian)居晚年(nian)常(chang)有詩文(wen)在(zai)報刊上(shang)發表(biao)。如1961年(nian)9月28日(ri)(ri)(ri)于《光(guang)明(ming)日(ri)(ri)(ri)報》發表(biao)《秀麗辭》。陳毅副總理讀后,于中南海紫光(guang)閣設宴(yan)相(xiang)款,席間備(bei)陳日(ri)(ri)(ri)內瓦之行見(jian)聞(wen),并以詩文(wen)為(wei)娛。1962年(nian)7月14日(ri)(ri)(ri)于《光(guang)明(ming)日(ri)(ri)(ri)報》發表(biao)《說(shuo)硯》,郭沫若(ruo)見(jian)后當即(ji)前往(wang)求(qiu)教,第(di)(di)二(er)天親書該詩第(di)(di)四首以贈。又(you)于1962年(nian)山東省(sheng)政協、省(sheng)歷史研究所編《辛亥革命五十周年(nian)紀(ji)念文(wen)集》中發表(biao)《中山引(yin)》、《辛亥革命山東獨(du)立記》等。過從探求(qiu)學海者,常(chang)有謝無(wu)量(liang)、鄧拓、郭沫若(ruo)、廖沫沙(sha)等人(ren)。
1962年,夏蓮(lian)居八(ba)十(shi)歲。為(wei)表達(da)愛國之心,將一生撙衣節食(shi)所收藏之歷(li)史珍貴文物(wu)三百(bai)余件(jian),分別捐獻給故宮(gong)博(bo)物(wu)院、山東博(bo)物(wu)館(guan)和鄆城縣。《光(guang)明(ming)日報(bao)(bao)》、《大(da)眾日報(bao)(bao)》曾刊登(deng)報(bao)(bao)導。有關(guan)單(dan)位(wei)并在人民大(da)會堂設宴答謝,同時(shi)國務院有關(guan)領(ling)導人習仲勛(xun)、齊燕銘、夏衍(yan)等(deng)(deng)亦出席參加。親朋好友贊其生平處事公允,為(wei)人剛(gang)正,但多(duo)有峻嚴之嫌。諸弟子等(deng)(deng)為(wei)其慶(qing)賀八(ba)十(shi)壽(shou)誕(dan)。黃(huang)念祖居士作《蓮(lian)翁恩師(shi)八(ba)秩壽(shou)贊》,請師(shi)住世,作人天眼(yan),長壽(shou)無(wu)疆。
1965年,夏(xia)蓮(lian)居(ju)八十二歲,時(shi)其弟子多在(zai)運動中受到(dao)沖擊。夏(xia)蓮(lian)居(ju)以自己曾(ceng)受軍(jun)閥張(zhang)宗(zong)昌抄家加(jia)害為例(li),勉勵(li)其親近弟子要經受住磨難(nan)。并說:“我(wo)看(kan)到(dao)我(wo)最關心的人(ren)種種的煎(jian)熬,當(dang)然心中很難(nan)過,但是(shi)認識到(dao)不(bu)經過這個(ge)不(bu)得(de)成功,所以我(wo)也(ye)就釋然了。”12月(yue)14日(夏(xia)歷十一月(yue)二十二日),稍(shao)感不(bu)適,夜(ye)間于念(nian)佛聲中安(an)詳西(xi)逝。