李(li)書有，男，南(nan)京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)授(shou)、江(jiang)蘇周(zhou)易研究(jiu)(jiu)會會長。李(li)書有教(jiao)授(shou)，1956年(nian)考入(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)人民(min)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)(xi)。1960年(nian)因哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)(xi)發展需(xu)要(yao)，提前一(yi)年(nian)畢(bi)業，任職(zhi)(zhi)于哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究(jiu)(jiu)所，師(shi)從著名(ming)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)何思(si)敬、肖前教(jiao)授(shou)；1961年(nian)，南(nan)京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)恢復哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)(xi)，赴(fu)南(nan)京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)(xi)任教(jiao)，至(zhi)今。師(shi)從著名(ming)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)孫叔(shu)平(ping)教(jiao)授(shou)。其間(jian)于1973-1975年(nian)，赴(fu)北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)(xi)進修中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，師(shi)從著名(ming)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)馮(feng)友(you)蘭、張岱年(nian)教(jiao)授(shou)。三所名(ming)牌大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的求(qiu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任職(zhi)(zhi)生涯，使(shi)其獲得名(ming)師(shi)指導，名(ming)校熏陶，加之(zhi)勤學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)好思(si)，專業于中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與研究(jiu)(jiu)四十余年(nian)，在中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)易學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、儒學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、佛(fo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等領域(yu)多有建樹。
《中國(guo)哲學家論點匯編》（孫叔平編，李書(shu)有注）；——被選為高等學校文科教(jiao)材
《中國儒(ru)家(jia)倫理思想史(shi)》；
《儒學與社會文明(ming)》；——被評為國家教委人(ren)文學科三等獎
《儒學源流》上下冊；
《易經告誡錄》等；
《孫(sun)叔平文集》；
《佛(fo)教文(wen)化叢書》；等(deng)
《儒家倫理(li)的特點》；
《論江南文化(hua)》；
《中國古代(dai)人的本質特性論》；——發(fa)表于英文《中國哲(zhe)學》，前(qian)蘇聯(lian)雜志(zhi)轉載
《儒家仁愛與佛教(jiao)(jiao)慈悲》；——發(fa)表(biao)于美(mei)國《中(zhong)國宗(zong)教(jiao)(jiao)論壇》
《太虛大師與中國佛教的現(xian)代(dai)發展》；
《儒家倫理與(yu)東亞現代工業文(wen)明》；
《儒家倫理與新加坡社會文明》；
《易學體系新(xin)探(tan)索》；
《儒家易(yi)及其(qi)在易(yi)學發展史上的地位》；
《陰陽家易》；
《程氏易傳及其在程頤思想中(zhong)的地(di)位》；
《易經在中華(hua)文化(hua)中的地位及其(qi)影響》；
《傳教士與易經在西方的傳播》等。
1960年(nian)(nian)大學(xue)(xue)(xue)(xue)畢業后，任職(zhi)于中國人(ren)民大學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究所一年(nian)(nian)，進(jin)修(xiu)于北京大學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)二年(nian)(nian)，長期任教(jiao)于南京大學(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)、宗(zong)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)，擔任中國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)與研究，指導中國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究方向碩士(shi)(shi)、博士(shi)(shi)研究生數(shu)十(shi)名，學(xue)(xue)(xue)(xue)術研究專(zhuan)長于周易哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)、道家哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)、儒家倫(lun)理、佛教(jiao)文化、管理哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)等。
承擔首批博士點項目(mu)：“儒家倫理研(yan)究”；
美國(guo)王(wang)安漢學(xue)研(yan)究院獎助項目：“論(lun)中(zhong)國(guo)古代關于人的學(xue)說”；
“七五”國家社(she)科重點(dian)項目：“現代(dai)新儒家唐君(jun)毅思(si)想研(yan)究”；
“八(ba)五”國(guo)家(jia)社科(ke)重點(dian)項目：“中國(guo)佛教倫理研究”；
“九五”國家社科重點項目(mu)：“宗教與倫理研究”。
在易學(xue)領域的建樹表：
一、對(dui)(dui)易(yi)(yi)(yi)學(xue)哲學(xue)理(li)論體(ti)系作了新(xin)建(jian)構。傳統易(yi)(yi)(yi)學(xue)分為象(xiang)(xiang)數與(yu)易(yi)(yi)(yi)理(li)兩大流(liu)派(pai)，相(xiang)互(hu)對(dui)(dui)立(li)，義理(li)派(pai)自恃(shi)易(yi)(yi)(yi)理(li)之高深(shen)而輕視象(xiang)(xiang)數，象(xiang)(xiang)數派(pai)說(shuo)義理(li)派(pai)空洞而不切實用。這(zhe)樣割裂象(xiang)(xiang)數與(yu)義理(li)的統一，則不利(li)于(yu)易(yi)(yi)(yi)學(xue)發展。因此(ci)，從象(xiang)(xiang)數與(yu)義理(li)的統一，對(dui)(dui)易(yi)(yi)(yi)學(xue)理(li)論體(ti)系作了新(xin)構建(jian)。提出易(yi)(yi)(yi)學(xue)理(li)論分為三個層次：
易道(dao)——易學的宇宙本(ben)體論
易德——易學的人生(sheng)價值論
易術——易學的(de)思維方(fang)法論
二、對易學(xue)特點作了新概括。提出(chu)易學(xue)具有五大特點：易簡而神(shen)奇；變(bian)易而不(bu)易；廣大而精微；高深而實(shi)用；古老而常新。
三、對易(yi)(yi)學(xue)的地(di)位作了新論證。提(ti)出易(yi)(yi)學(xue)不僅是中(zhong)華(hua)(hua)文化(hua)之(zhi)根（源頭活水(shui)），而且(qie)是中(zhong)華(hua)(hua)文化(hua)之(zhi)干(gan)(gan)，中(zhong)華(hua)(hua)文化(hua)之(zhi)儒家(jia)(jia)、道(dao)家(jia)(jia)、墨家(jia)(jia)、法家(jia)(jia)、陰陽(yang)家(jia)(jia)、兵家(jia)(jia)皆(jie)源于《易(yi)(yi)》，又歸宗于《易(yi)(yi)》，易(yi)(yi)學(xue)實為中(zhong)華(hua)(hua)文化(hua)之(zhi)根干(gan)(gan)。
四、對《易學》作了新詮釋。提出《易經》是中華智慧的結晶、中華道德精神的體現、中華辯證思維方法的代表。《易經》之卦爻象、卦爻辭中蘊涵著圣人對后代的告誡，因此將其《易經》注本，定名為《<易經>告誡錄》。
五(wu)、對理(li)論《易(yi)(yi)》與(yu)應用(yong)(yong)(yong)《易(yi)(yi)》的關系作了新闡釋。《易(yi)(yi)傳–系辭傳上》中說(shuo)：“精義入(ru)神，以(yi)致(zhi)用(yong)(yong)(yong)也(ye)。”提出“明體(ti)致(zhi)用(yong)(yong)(yong)”、“用(yong)(yong)(yong)以(yi)達體(ti)”的體(ti)用(yong)(yong)(yong)觀。指(zhi)出《易(yi)(yi)》的應用(yong)(yong)(yong)屬于易(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)系列，門類(lei)眾多而繁雜，研究易(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)，一(yi)定要與(yu)易(yi)(yi)道、易(yi)(yi)德相結合，以(yi)道、德指(zhi)導(dao)“術(shu)(shu)(shu)”的應用(yong)(yong)(yong)。以(yi)“道”指(zhi)導(dao)的“術(shu)(shu)(shu)”為(wei)“道術(shu)(shu)(shu)”，以(yi)“德”指(zhi)導(dao)的術(shu)(shu)(shu)為(wei)“德術(shu)(shu)(shu)”，方(fang)為(wei)高人，正術(shu)(shu)(shu)，否(fou)則就是江湖術(shu)(shu)(shu)士，淪為(wei)騙術(shu)(shu)(shu)。
六、對應用(yong)《易》作了新探索。首先，涉及《周(zhou)(zhou)易》與決策(ce)管理學(xue)領域(yu)；其次，涉及《周(zhou)(zhou)易》與人居環境學(xue)領域(yu)；再次，涉及《周(zhou)(zhou)易》與人生(sheng)抉(jue)擇領域(yu)。
七、對《易》之(zhi)文化產業(ye)開(kai)(kai)發作了(le)新(xin)嘗試。1996年，以(yi)南京(jing)八(ba)卦(gua)洲(zhou)與周易八(ba)卦(gua)天(tian)然契合為(wei)緣由，提(ti)出(chu)在長江南京(jing)段中之(zhi)八(ba)卦(gua)洲(zhou)為(wei)基地建(jian)立周易八(ba)卦(gua)文化苑的創意，受(shou)到各(ge)方重視。另外(wai)，對重慶陪陵“周易園”的開(kai)(kai)發建(jian)設予以(yi)指導(dao)。
八、推動易學(xue)在世(shi)界(jie)的傳播與發(fa)展。于世(shi)紀之交，在南(nan)京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)成功(gong)(gong)舉辦(ban)2000年(nian)世(shi)界(jie)易經(jing)(jing)大(da)(da)(da)會(hui)(hui)，來(lai)自(zi)美國、加(jia)拿(na)大(da)(da)(da)、澳(ao)大(da)(da)(da)利亞(ya)、韓國、印(yin)尼、馬來(lai)西(xi)亞(ya)、新加(jia)坡、泰(tai)國以及香港(gang)、臺灣地區和大(da)(da)(da)陸的六百多(duo)名易學(xue)專家(jia)、學(xue)者參加(jia)，盛(sheng)況空前。由于此(ci)次大(da)(da)(da)會(hui)(hui)的成功(gong)(gong)，使得1997年(nian)由馬來(lai)西(xi)亞(ya)舉辦(ban)的世(shi)界(jie)易經(jing)(jing)大(da)(da)(da)會(hui)(hui)為開端(duan)的世(shi)界(jie)易經(jing)(jing)大(da)(da)(da)會(hui)(hui)，真(zhen)正成為每年(nian)舉辦(ban)一回世(shi)界(jie)易經(jing)(jing)盛(sheng)會(hui)(hui)。南(nan)京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)易學(xue)研究所于大(da)(da)(da)會(hui)(hui)開幕式上宣布成立。李書有教授(shou)任所長(chang)，被大(da)(da)(da)會(hui)(hui)代表團(tuan)長(chang)推選為聯席(xi)會(hui)(hui)議主席(xi)。
九、推(tui)動(dong)易(yi)學與(yu)(yu)(yu)基(ji)督(du)教(jiao)文化對(dui)話。2000年，應邀參加北美基(ji)督(du)教(jiao)聯(lian)誼(yi)會在美國(guo)費(fei)城(cheng)舉辦的(de)(de)(de)基(ji)督(du)教(jiao)與(yu)(yu)(yu)中國(guo)文化對(dui)話會議，撰寫了《傳(chuan)(chuan)教(jiao)士與(yu)(yu)(yu)易(yi)經在西方的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播》。在會議上(shang)提出《易(yi)經》與(yu)(yu)(yu)《圣經》比較研究的(de)(de)(de)動(dong)議，引起(qi)了基(ji)督(du)教(jiao)研究專家的(de)(de)(de)興(xing)趣。會后由北美基(ji)督(du)教(jiao)聯(lian)誼(yi)會安排，在波士頓、舊(jiu)金(jin)山與(yu)(yu)(yu)數(shu)十(shi)個基(ji)督(du)教(jiao)會進行對(dui)話活動(dong)，推(tui)動(dong)了易(yi)學與(yu)(yu)(yu)基(ji)督(du)教(jiao)文化的(de)(de)(de)交流。
十、擔任博士(shi)生導(dao)師，培養出(chu)易(yi)(yi)學以及與易(yi)(yi)學相關(guan)的(de)儒(ru)、佛(fo)、道博士(shi)，培養出(chu)易(yi)(yi)學高級(ji)研究人才(cai)。
另外，李書有教授(shou)在易學相關領域也做出了新建樹：
一、李(li)書有教授(shou)是(shi)改(gai)革(ge)開放以來(lai)第(di)一位開展儒家(jia)倫(lun)(lun)理研究的專家(jia)。獲得首批博(bo)士點(dian)項目：儒家(jia)倫(lun)(lun)理評述。出版第(di)一部《中國儒家(jia)倫(lun)(lun)理思想史》。
二、獲得國(guo)內首(shou)批美國(guo)王安(an)漢(han)學(xue)研究(jiu)院獎助項(xiang)目(mu)：論中國(guo)古代(dai)關于(yu)人的學(xue)說(shuo)。其研究(jiu)成果發(fa)表于(yu)1988年英文中國(guo)哲(zhe)學(xue)雜志，前蘇聯雜志予(yu)以轉載。
三、承擔“七五”國家社會(hui)科學重點項目(mu)：現代新儒家研究(jiu)(jiu)中的唐君(jun)(jun)毅(yi)研究(jiu)(jiu)。其研究(jiu)(jiu)成果為《唐君(jun)(jun)毅(yi)評傳》。
四、出版(ban)儒(ru)學(xue)研究(jiu)(jiu)專著《儒(ru)學(xue)與社會文(wen)明》，獲(huo)教(jiao)育(yu)部高(gao)等學(xue)校第二屆(jie)人文(wen)社會科學(xue)研究(jiu)(jiu)成果(guo)三等獎。
五(wu)、主編《儒學(xue)源流(liu)》上下冊。這是(shi)中(zhong)國(guo)青(qing)年出(chu)版社為迎接(jie)香港回歸(gui)而委托南京大學(xue)編注的《中(zhong)國(guo)典籍精華叢書(shu)》的第(di)一、二卷(juan)，對弘揚中(zhong)國(guo)優(you)秀文化做出(chu)了貢獻。
六、承擔“八五”國家社會科學重(zhong)點項目：中國佛教倫理(li)研究。
七、承擔“九五”國家(jia)社會科學重點項目：宗教與倫理研究。
八、主編(bian)《佛教文化(hua)(hua)從書》，獲(huo)得中國佛教協會趙樸初會長的(de)稱贊，為《叢書》題簽，并因此提出(chu)宗教文化(hua)(hua)性的(de)觀點。
九(jiu)、與著名哲(zhe)學(xue)家孫叔平教授合作編注高等學(xue)校文科教材《中國哲(zhe)學(xue)家論點(dian)匯編》。
十、針對《河(he)(he)殤》的(de)黃色文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)論(lun)(lun)，撰寫(xie)《論(lun)(lun)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)》。論(lun)(lun)述了(le)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與黃河(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)兩大地域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)屬于中(zhong)(zhong)國(guo)海洋(yang)性文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，是中(zhong)(zhong)國(guo)走(zou)向現(xian)代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明中(zhong)(zhong)最具活力的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)。受到藝術大師劉海粟先(xian)(xian)生的(de)高度贊揚，指出(chu)(chu)研(yan)究中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)離不開江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)，江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)可以(yi)做(zuo)出(chu)(chu)大的(de)好文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章，并以(yi)九十三(san)歲之高齡(ling)，1988年親自來南(nan)(nan)京，與著(zhu)名教育家(jia)匡亞明先(xian)(xian)生、著(zhu)名學者程(cheng)千(qian)帆教授、李書有教授等江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)名人(ren)，成立(li)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)書院。后經江(jiang)(jiang)蘇省(sheng)教委批準，更名為江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)修學院。
李書有教授以教書育(yu)人、傳承文化為自己(ji)的使命，孜孜不倦地學習(xi)、育(yu)人與創作。
精靈世界 
