成中英（Prof.Chung—Ying Cheng），1935年(nian)(nian)11月(yue)8日（農歷9月(yue)29日）誕生于南(nan)京，祖籍(ji)湖(hu)北省陽新(xin)縣(xian)。著名(ming)(ming)美籍(ji)華人學(xue)者、世界著名(ming)(ming)哲(zhe)學(xue)家(jia)、著名(ming)(ming)管(guan)理(li)哲(zhe)學(xue)家(jia)，C管(guan)理(li)理(li)論(lun)創立人，被公認(ren)為是“第三(san)代新(xin)儒家(jia)”的(de)代表人物之(zhi)一（其他三(san)位為余(yu)英時、劉述先、杜(du)維明(ming)）。自1983年(nian)(nian)起(qi)，執(zhi)教(jiao)于美國(guo)夏(xia)威(wei)夷大(da)學(xue)哲(zhe)學(xue)系(xi)，現為美國(guo)夏(xia)威(wei)夷大(da)學(xue)哲(zhe)學(xue)系(xi)終身(shen)教(jiao)授。
早(zao)年師從一(yi)代哲學(xue)宗師方東(dong)美先生，后入哈佛大學(xue)，師從20世(shi)紀(ji)最(zui)重要的哲學(xue)家(jia)之一(yi)、分(fen)析哲學(xue)大師W.O.蒯(kuai)因。
1955年畢業于臺灣大(da)學(xue)(xue)外文系，1958年獲華盛頓大(da)學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)與邏輯(ji)學(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)位，1963年獲得哈佛大(da)學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)博士學(xue)(xue)位。
成氏是(shi)享譽中(zhong)外的英文《中(zhong)國(guo)(guo)哲學(xue)(xue)(xue)季刊》(1973)的創立(li)者和主(zhu)編、《國(guo)(guo)際中(zhong)國(guo)(guo)哲學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)會(hui)》(1974)、《國(guo)(guo)際易經學(xue)(xue)(xue)會(hui)》(1985)、《國(guo)(guo)際儒(ru)學(xue)(xue)(xue)聯合會(hui)》(1993)等(deng)國(guo)(guo)際性學(xue)(xue)(xue)術(shu)組織的創立(li)者與首倡者。
作為海外(wai)儒學研究代表(biao)人物的成中(zhong)英，長年(nian)致力于在西(xi)方世界(jie)介紹中(zhong)國(guo)哲學。為中(zhong)國(guo)哲學走向世界(jie)做(zuo)出了劃時代的巨(ju)大貢(gong)獻。
近十年(nian)來歷任國內(nei)與歐美著名大學(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)客(ke)座教授(shou)、講座教授(shou)，包括臺灣大學(xue)(xue)(xue)、北京大學(xue)(xue)(xue)、耶魯大學(xue)(xue)(xue)、柏林(lin)大學(xue)(xue)(xue)、牛津大學(xue)(xue)(xue)等。
作為(wei)海外儒學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究代(dai)表人(ren)物(wu)的(de)成中(zhong)英(ying)，長(chang)(chang)年(nian)致力(li)于在西方世界(jie)(jie)介紹中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。70年(nian)代(dai)曾為(wei)臺大(da)(da)(da)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)兼(jian)(jian)主(zhu)任，自1983年(nian)起，執(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)于美國(guo)(guo)(guo)(guo)夏威(wei)夷大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)，同時兼(jian)(jian)任多所(suo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)客座(zuo)(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)。他致力(li)于中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)走向世界(jie)(jie)并(bing)做出巨大(da)(da)(da)貢獻，是《中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)季刊》的(de)創(chuang)立(li)者和主(zhu)編(bian)、國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)、國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)易(yi)經學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)高級(ji)研(yan)究中(zhong)心、遠東(dong)高級(ji)研(yan)究學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院等國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術組織的(de)創(chuang)立(li)者和主(zhu)席，國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)管(guan)理與現代(dai)倫理文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)基金會(hui)的(de)奠基人(ren)。創(chuang)立(li)美國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)東(dong)西方大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并(bing)兼(jian)(jian)校(xiao)董會(hui)總(zong)監(jian)兼(jian)(jian)任校(xiao)長(chang)(chang)，東(dong)西方文(wen)化中(zhong)心傳播研(yan)究所(suo)高級(ji)顧問(wen)、美國(guo)(guo)(guo)(guo)耶魯大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客座(zuo)(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)、美國(guo)(guo)(guo)(guo)紐約市(shi)立(li)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客座(zuo)(zuo)(zuo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)，日本國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客座(zuo)(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)，臺灣大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)主(zhu)任兼(jian)(jian)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究所(suo)所(suo)長(chang)(chang)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)民大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客座(zuo)(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)，北(bei)京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)客座(zuo)(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)，西安交通大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客座(zuo)(zuo)(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)，上海師范(fan)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)兼(jian)(jian)職教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)(shou)(shou)、博士生導(dao)師。1973年(nian)在美國(guo)(guo)(guo)(guo)檀香(xiang)山創(chuang)立(li)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)，并(bing)為(wei)《JOURNAL OF CHINESE PHILOSOPHY》，倡導(dao)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)現代(dai)化與世界(jie)(jie)化。
1978年主(zhu)(zhu)(zhu)持“第一(yi)屆國(guo)際(ji)(ji)中(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)議”，致力促進中(zhong)西(xi)哲(zhe)學(xue)(xue)的深入交流，弘揚中(zhong)國(guo)思想(xiang)文(wen)化。曾任臺灣大學(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)系客座(zuo)教授、系主(zhu)(zhu)(zhu)任暨研究所所長，“中(zhong)華文(wen)化復興(xing)委員會(hui)(hui)(hui)”常務理事，國(guo)際(ji)(ji)本體(ti)闡釋學(xue)(xue)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)席(xi)，國(guo)際(ji)(ji)中(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)名譽主(zhu)(zhu)(zhu)席(xi)。創辦：美國(guo)國(guo)際(ji)(ji)東西(xi)大學(xue)(xue)（INTERNATIONAL EAST WEST UNIVERSITY），國(guo)際(ji)(ji)中(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)（現任榮譽會(hui)(hui)(hui)長），國(guo)際(ji)(ji)易(yi)經學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)（現任主(zhu)(zhu)(zhu)席(xi)），兼任英文(wen)中(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)季刊總編輯(ji)。為中(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)發展貢獻(xian)頗多。
成中英已(yi)出版(ban)的中文(wen)學術專著：
1、《中國(guo)哲學(xue)與中國(guo)文(wen)化》，三(san)民書局（臺北(bei)），1974年3月
2、《科學知識與人類價值(zhi)》，三民(min)書局（臺北(bei)），1974年(nian)4月
3、《中(zhong)國哲學的現代(dai)化與(yu)世(shi)界化》，聯(lian)經出版事業公司（臺北），1985年
4、《知(zhi)識與(yu)價值(zhi)：和諧，真理與(yu)正義的探索(suo)》，聯經(jing)出版事業公司（臺北），1986年
5、《中(zhong)國現代化的哲(zhe)學(xue)省思——「傳統」與「現代」理性的結合》（專書），三民書局(ju)（臺(tai)北），1988年(nian)
6、《中國(guo)哲學的現(xian)代化與世界化》，中國(guo)和平(ping)出(chu)版社（北京），1989年
7、《世(shi)紀之交(jiao)的抉擇》，上海知識出(chu)版(ban)社，1991
8、《文(wen)化、倫(lun)理(li)與(yu)管理(li)》，貴(gui)州人民出版社(she)（貴(gui)州），1991
9、《中(zhong)西(xi)哲(zhe)學的會面對話》（專(zhuan)書），文津出(chu)版公司(si)（臺北），1994
10、《C理論：易經管理哲學》，東大書局（臺(tai)北），1995
11、《知識與價值——成中英新(xin)儒學(xue)論著(zhu)輯要》（論文集，李翔海(hai)編），中國廣播(bo)電視出版社(she)（北京），1996
12、《論(lun)中西哲學精神》，東(dong)方出(chu)版中心（上海），1996
13、《21世紀(ji)：經濟(ji)競爭力(li)與(yu)文(wen)明說服力(li)》，華(hua)中理工大學出版(ban)社(she)（武漢），1996
14、《智(zhi)慧之(zhi)光：中國管理哲學(xue)的現代應(ying)用》，與周翰(han)光合著，中國紡(fang)織(zhi)工業(ye)大學(xue)出版社（上海(hai)）
15、《C理(li)(li)論─中國管理(li)(li)哲學》（修訂本），上海：學林出(chu)版社(she)，1999
16、《合內外之(zhi)道——儒(ru)家哲學論》，中國社會科(ke)學院出(chu)版社（北京），2001年
17、《創(chuang)造(zao)和諧》（專書，論文(wen)摘錄），上海(hai)文(wen)藝出版社（上海(hai)），2002年
18、《道與心：成中英自選集》，山東教育(yu)出版(ban)社(she)（濟南），2003年(nian)
19、《成中英自選(xuan)集(ji)》，山東教育(yu)出版(ban)社（濟南(nan)），2005年
20、《從中西互釋中挺立(li)：中國哲學(xue)(xue)與中國文化的新(xin)定位》，人(ren)民大學(xue)(xue)出(chu)版社(she)（北京），2005年(nian)
《成中(zhong)英(ying)中(zhong)文論著編年》
“哲(zhe)學與科(ke)學知識”，載《大華(hua)晚(wan)報》（臺北），12月(yue)24-25日
“當代歸納理(li)論中(zhong)的幾個問(wen)題”，載《鵝湖月刊》（臺北）
“自方法學(xue)觀點論科學(xue)發(fa)展基(ji)礎”，載《新世(shi)代》（臺(tai)北），8月
“近代(dai)邏(luo)輯的意義內涵及與語(yu)言的關系”，載《思與言》，第5卷(juan)第2期，1967年7月15日。
“科學，真理與人(ren)類價值”，載(zai)《大學雜志(zhi)》（臺北(bei)），1/2月
“當代中國哲學之發展世界的(de)意義”，載《東(dong)方雜志》（臺北），11月(yue)
“論(lun)孔(kong)子的正(zheng)名思想”，載《出(chu)版(ban)月刊(kan)》（臺(tai)北），3月
“戰國(guo)儒(ru)家(jia)思想之發(fa)展”，中央研(yan)究院歷史語言研(yan)究所(suo)學報（臺北）
“文學(xue)語言及哲(zhe)學(xue)語言”，載(zai)《東方雜(za)志》（臺北），11月
“四(si)度(du)空間的作學問態度(du)”，載《思與言(yan)》（臺北），第(di)8卷第(di)1期，1970年5月15日。
“哲學與思想”，《出版與研究(jiu)半月刊》（臺北）
《中(zhong)國哲學(xue)與中(zhong)國文化》（專(zhuan)書(shu)），三(san)民書(shu)局（臺北），3月
“論中(zhong)國哲(zhe)學(xue)的重(zhong)建(jian)問題(ti)”，載《中(zhong)國哲(zhe)學(xue)與中(zhong)國文化(hua)》，三民書(shu)局(ju)（臺北）
“哲思偶得”，載《東方雜志(zhi)》（臺北），7月(yue)
“論致中和與致良知”，載《中國(guo)哲學(xue)與中國(guo)文化》，三民書局（臺北）
《科學知(zhi)識與人(ren)類價值》（專書），三民書局（臺北），4月
“從哲學(xue)(xue)看文(wen)學(xue)(xue)：論文(wen)學(xue)(xue)四義與文(wen)學(xue)(xue)十大功能”，載(zai)《中華文(wen)學(xue)(xue)》（臺北），7月1日(ri)
“中國哲學之再生與挑戰”，載《中國論壇》（臺北(bei)）
“人性體(ti)驗與人性哲學”，載《東方雜志(zhi)》（臺北），1月
“論人性哲學與人性體驗”，載《東方雜(za)志》（臺北(bei)），1月
“論安(an)樂死(si)”，載《中國論壇(tan)》（臺北），11月第3卷(juan)
“復興中國文化發展(zhan)中國哲學”，國立(li)臺灣大學研究學報，5月
“論人(ren)權的人(ren)性(xing)本質與理(li)性(xing)基礎”，載《新世代》，10月
“美國哲學之發展(zhan)及其(qi)未來(lai)”，《美國研究論(lun)文集》，淡江(jiang)學院（臺北）
“再論中國哲學(xue)現(xian)代化問題(ti)”，載《時報雜志》（臺(tai)北），7月31日(ri)
“美國哲學之(zhi)發展及其未來”，載《東方雜志》（臺北），1月
“美國哲學之發(fa)展及其(qi)未(wei)來(lai)”，載《東方(fang)雜志》（臺北）2月
“現代化的哲學意義與理性基礎”，載《中國時報》（臺北），7月31日
“論(lun)人權的人性(xing)本(ben)質(zhi)與(yu)理性(xing)基(ji)礎”，載《中國(guo)論(lun)壇》（臺(tai)北），8月
“論中(zhong)國哲(zhe)學的現代化(hua)與世界化(hua)”，載《中(zhong)央日報(bao)》（臺北），7月31日
“論明(ming)儒學案中的明(ming)儒氣象”，載《幼(you)獅月刊》（臺北(bei)），4月（分(fen)兩部分(fen)）
“論中(zhong)國哲學的現(xian)代化與世界化”，載《幼獅(shi)月(yue)刊(kan)》（臺北(bei)），4月(yue)
“自學術與歷史觀點評中國(guo)大陸批孔(kong)運動”，載《東方雜志》
“孔(kong)子政(zheng)治哲學與中華文(wen)化復興(xing)”，載《中華文(wen)化發展月(yue)刊》
“文化自強之道”，載《中國論壇》（臺北），6月10日
“序當代(dai)墨家(jia)研(yan)究”，載《墨辯研(yan)究》，鐘裕聯(lian)主編，臺北：三民書局
“中國的昨日，今日，明日”，載《中國論(lun)壇》（臺(tai)北），10月
“美國哲學(xue)之發展(zhan)及(ji)其未來”，載《美國議論文集》（臺北）
“從‘見林(lin)不(bu)(bu)見樹'與‘見樹不(bu)(bu)見林(lin)'說(shuo)起：兼論文(wen)化內涵之層(ceng)次與文(wen)化創造之目(mu)標”，載(zai)《中(zhong)國論壇》（臺北），12月號(hao)
“現(xian)代科技下(xia)的生活形態與傳(chuan)統文化(hua)：一個對未來的透析”，載《中國論壇》（臺北(bei)），3月
“發展孔子‘文，行，忠，信(xin)'的教(jiao)育哲學”，載(zai)《中(zhong)央(yang)日報(bao)》（臺北），9月28日
“談情說理(li)”，載(zai)《婦女雜志》（上海），10月
“論(lun)中國哲(zhe)學”，載(zai)《時報周刊》（東京），8月
“論孔明的正義觀”，載(zai)《中國人》，10月(yue)
“論文化建設(she)”，載《中央日(ri)報(bao)》（臺北），9月7-8日(ri)（分兩部分）
“現代科技下的(de)生活形(xing)態與傳統(tong)文化：一(yi)個(ge)對未(wei)來的(de)透(tou)析”，載《中國論壇(tan)》（臺北），3月
“文(wen)化與民(min)族性(xing)格與心理”，載《政治(zhi)思想學刊(kan)》，11月(yue)
“生活素質的(de)哲學(xue)分析”，載(zai)《臺灣經濟學(xue)刊》，12月
“朱子哲學(xue)中的方法，知識和真理觀”，載《鵝湖月(yue)刊》（臺北），12月(yue)號
“易經中的理與情”載《幼(you)獅學志》（臺北），12月(yue)號
“朱(zhu)子(zi)與(yu)豚之家人辯證與(yu)考析”，載《中國文化復興月刊》（臺北），6月
“做一個現代中國(guo)文化人(ren)”，載《我是(shi)中國(guo)人(ren)》，中正書局(ju)（臺北）
《近(jin)代邏輯暨科學方法學基本(ben)名詞辭(ci)典》（成中英(ying)主編），聯經出(chu)版事業公司（臺北），2月
“論(lun)(lun)王陽(yang)明(ming)‘朱(zhu)子晚年定(ding)論(lun)(lun)'與(yu)‘大學問(wen)(wen)'所涵攝的知識問(wen)(wen)題---兼論(lun)(lun)朱(zhu)子‘理(li)'的創見”，載《東吳大學哲學系(xi)傳習錄》，東吳大學（臺灣）
“文化沖突、文化融(rong)合與中國文化的世界化”，載《中國社會科(ke)學季刊》（香港(gang)），11月
“原性與(yu)圓性：論性即(ji)理(li)與(yu)心即(ji)理(li)的(de)分疏與(yu)融(rong)合問(wen)題兼論心性哲學(xue)的(de)發展前景”，載《鵝湖學(xue)志》（臺北(bei)），12月
“當(dang)代新儒學(xue)(xue)與新儒家的自我超(chao)越(yue)：一個致(zhi)廣大與盡精微的追求”，載《中國(guo)社(she)會科學(xue)(xue)季刊》（香港(gang)），8月
“方法概念與本體詮釋學”，載《中國論壇》（臺北），第19期
“中國哲學(xue)范(fan)疇(chou)的特性”，載(zai)《哲學(xue)研究(jiu)》（北京），第12期
《中國哲學的(de)現代(dai)化(hua)與世界化(hua)》（專書），聯經出版(ban)事業公(gong)司（臺北）
“孔子政治哲學與中(zhong)華文化復興”，載《中(zhong)國哲學的現代(dai)化和世界化》，聯經出版事業公司（臺北）
“禪的邏輯”（英(ying)文(wen)稿），載《東(dong)吳大(da)學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)系傳習(xi)錄》（第4期），東(dong)吳大(da)學(xue)(xue)（臺灣(wan)）
“建立中國(guo)的管理哲學”，載《中國(guo)論壇》（臺北），20：6
“論柔性攻勢與內(nei)部(bu)轉化(hua)”，載《中(zhong)國戰略(lve)學(xue)刊(kan)》，中(zhong)國戰略(lve)學(xue)會（臺北(bei)）
“人性哲(zhe)學，文化(hua)輸出與統(tong)一(yi)中(zhong)國”，載《光(guang)復(fu)大陸》，光(guang)復(fu)大陸設計研(yan)究委(wei)員會（臺(tai)灣），
“談如何發(fa)揚中華(hua)文化(hua)---以促進世界大(da)同(tong)”，載《憲(xian)政論壇》（臺灣），
“整(zheng)體定位應變創新”，載《實踐(jian)月刊》（臺北）
“中國哲學范(fan)疇(chou)問題(ti)初探”，載(zai)《漢學研究》，漢學研究資料及服(fu)務中心(xin)（臺灣），6月號(hao)
“中國哲學之(zhi)再生(sheng)與(yu)挑戰”，載《挑戰與(yu)再生(sheng)》，幼獅文化事業公司（臺北）
《知識與價值：和諧，真理(li)與正義(yi)的(de)探索》，聯經(jing)出版(ban)事業公司（臺北）
“論(lun)儒家孝的(de)倫理(li)及其現代化：責任，權(quan)利與德行”，載《中國論(lun)壇》（臺(tai)北(bei)），6月號
“從禪宗的(de)‘本體論(lun)詭論(lun)'到歐(ou)美佛學研究的(de)現況”，載《當代學人談(tan)佛教(jiao)》，東大圖書公司(si)（臺北）
“深入(ru)到西方哲學的核心”，載《中國論壇》（臺(tai)北），第275期。
“中國哲(zhe)學當前的核(he)心與周(zhou)邊問題”，載《哲(zhe)學雜志》（聊城），8月(yue)
“中(zhong)國現(xian)代(dai)化的哲學省思(si)：從本體詮釋(shi)學觀點論中(zhong)西文化的異同問題”，載《中(zhong)西文化比較研究》（北京(jing)）
《中國現(xian)代化的(de)哲學省思——「傳(chuan)統(tong)」與「現(xian)代」理性的(de)結合》（專書(shu)），三(san)民書(shu)局（臺北(bei)）
“《周易》的‘時中(zhong)'觀(guan)念與孔(kong)子思想”，載(zai)《中(zhong)國哲學》（第十四輯），人民出版社（北京）
“禪佛教---顯密融合的基(ji)礎”，載《世界顯密佛學會議實錄》，佛光出版社（臺灣）
“李(li)退溪的‘四端七(qi)情'說(shuo)與孟子、朱熹思(si)想”，載(zai)《學術(shu)月刊》，第1期（上海(hai)）
“易經管理系統及(ji)其應用：‘C'理論（上）”，載《決策理論與實(shi)踐》，中國管理科學(xue)研究(jiu)會（北(bei)京）
《中(zhong)(zhong)國哲(zhe)學的現代化(hua)與世界化(hua)》（專書），中(zhong)(zhong)國和平(ping)出(chu)版社（北(bei)京）
“創生性(xing)范疇之分析---論(lun)懷德海(hai)與宋明儒學之類同(tong)與分野(ye)”，載《中(zhong)西文化異同(tong)論(lun)》，三(san)聯書店（北京(jing)）
“孔子哲學中(zhong)的創造性原理(li)(li)---論(lun)生(sheng)即(ji)理(li)(li)與仁即(ji)生(sheng)”，載《幼獅學志》，幼獅文(wen)化事業公司（臺北(bei)）
“評論---儒家思想與現代化：理論分(fen)析與實征研究”，載《中國(guo)論壇》（臺北），
“中(zhong)國(guo)語言(yan)與中(zhong)國(guo)傳統哲學思維方式”，載《新華文(wen)摘》(北京(jing))
“禪的詭論(lun)與邏輯”，載《中(zhong)華佛(fo)學(xue)(xue)學(xue)(xue)報》第三期，p.185-207，中(zhong)華佛(fo)學(xue)(xue)研究(jiu)所（北投），1990年4月
“‘易'的象，數，義，理一體同源論”，《周易研究》，山(shan)東大(da)學出版社(she)（濟(ji)南）
《世紀之交的抉擇》（專書），上(shang)海(hai)知(zhi)識出版社
《文化、倫(lun)理(li)與管理(li)》（專書），貴(gui)州人民(min)出(chu)版(ban)社(she)（貴(gui)州）
“方(fang)東美(mei)的本(ben)體論架(jia)構”，載《方(fang)東美(mei)哲學(xue)國際研究會論文(wen)集(ji)》，臺(tai)灣大學(xue)與香港中文(wen)大學(xue)
“中(zhong)國(guo)語言與中(zhong)國(guo)傳統哲學(xue)思維方式”，載《中(zhong)國(guo)思維偏向》，中(zhong)國(guo)社(she)(she)會科學(xue)院出(chu)版社(she)(she)（北京(jing))
“論(lun)儒學與新儒學中的宗(zong)教實在(zai)(zai)與宗(zong)教認識(shi)”，載《中國宗(zong)教：過(guo)去(qu)與現在(zai)(zai)》，北(bei)京大學出版社（北(bei)京）
“《易經(jing)》的(de)方(fang)法思維”，載《周易與自然科學研究》，中州古(gu)籍出版社(she)（鄭州）
“《易經(jing)》研究的現代(dai)化問題(ti)”，載《周易與現代(dai)化》，中(zhong)州古(gu)籍出(chu)版社（鄭州）
“本體詮釋(shi)學(xue)與中(zhong)國哲(zhe)(zhe)學(xue)的現代化(hua)和世界(jie)化(hua)---訪美籍華裔(yi)學(xue)者(zhe)成中(zhong)英教(jiao)授”，載《哲(zhe)(zhe)學(xue)研究》第11期，中(zhong)國社會(hui)科(ke)學(xue)院哲(zhe)(zhe)學(xue)研究所(suo)（北京）
“成中英(ying)教授再談本(ben)體(ti)詮釋學(xue)”，載《哲(zhe)學(xue)動態(tai)》，第9期，中國社會科學(xue)院哲(zhe)學(xue)研究所(suo)（北京），
“追求民(min)(min)主(zhu)精神培養民(min)(min)主(zhu)人格”，載(zai)《中國重生之(zhi)路---基督民(min)(min)主(zhu)主(zhu)義與(yu)中國文(wen)化》，海外華僑布道團(tuan)（美國）
“東亞(ya)經濟發(fa)展與(yu)廣義的(de)儒家倫(lun)理所扮演的(de)多種角色”，載《黎明(ming)大學(xue)學(xue)報》，黎明(ming)大學(xue)（中山）
“建立一個現代化的中國管理模式(shi)：C理論的提(ti)出及應用”，載《東(dong)方文化與現代經管》，法住出版社（香港）
“論(lun)易哲(zhe)學與文化圈(quan)”，《周易研究》（濟(ji)南），第15期
“論朱子(zi)(zi)哲學(xue)(xue)的理(li)學(xue)(xue)定位(wei)與其(qi)內涵的圓融和(he)條貫問題”，載《國(guo)際朱子(zi)(zi)學(xue)(xue)會議論文集》，中央(yang)研究院中國(guo)文哲研究所（臺灣）
“西方管理危機與儒家人性智慧---序黎紅雷《儒家管理哲學》”，載《哲學研(yan)究》第3期（北京(jing)）
《中西哲(zhe)學(xue)的會面對話》（專書），文津出版公司（臺北）
“占卜的詮(quan)釋與貞之五義——論易(yi)占原初思想的哲學延(yan)伸”，載《中國(guo)文(wen)化》（北京），第(di)1期
“占卜(bu)的(de)詮釋與(yu)貞之五義——論易占原初思想(xiang)的(de)哲(zhe)學延伸”，載《中國文化》（北京），第2期
“本(ben)體詮釋之教育(yu)(yu)哲學：人本(ben)詮釋方法和今日世界智性教育(yu)(yu)與德(de)性教育(yu)(yu)之整體模型”，載羅國杰主編《東方倫理道德(de)與青少年(nian)教育(yu)(yu)》（上海(hai)）
“從禪(chan)悟的觀點(dian)論海德格，道(dao)元與彗能”，鄭振煌譯，載《中華佛(fo)學(xue)學(xue)報》（臺灣），中華佛(fo)學(xue)研究所，第7期，p.264-285，7月
“從(cong)哲學(xue)(xue)傳統對話中理解儒(ru)家人學(xue)(xue)的獨特價(jia)值”，載《中華(hua)文化論壇》（四川）
“研討‘實學'的六封(feng)信---第一封(feng)信”，載《學習(xi)》，人民出版社（北京(jing)）
“一些(xie)對當代(dai)學(xue)術(shu)的(de)思考”，載《跨越21世紀(ji)的(de)出版(ban)視野》，聯經(jing)出版(ban)事業公(gong)司（臺(tai)北）
《C理(li)論(lun)：易經管理(li)哲學》（專書），東大書局(ju)（臺北(bei)）
“論中國哲(zhe)學的綜(zong)合(he)創(chuang)造與創(chuang)造綜(zong)合(he)”，載《中國哲(zhe)學智慧透析》，華夏出版(ban)社(she)（北(bei)京），
“論‘觀(guan)'之哲學涵義兼(jian)釋《觀(guan)卦》”，載《國際儒易(yi)學研究》，華(hua)夏出版社（北(bei)京），
“原性(xing)與(yu)圓性(xing)：論性(xing)即理與(yu)心即理的(de)分疏(shu)與(yu)融合問題”，載《漢學研(yan)究》，漢學研(yan)究中(zhong)心（臺北）
“中國管理(li)(li)哲學(xue)與比較管理(li)(li)研究”，載《社(she)會科學(xue)---C理(li)(li)論(lun)與現代(dai)企(qi)業(ye)制(zhi)度研究》，上海社(she)會科學(xue)院（上海）
《知識與價(jia)值——成(cheng)中(zhong)(zhong)英新儒學論著(zhu)輯要》（論文集，李翔海(hai)編），中(zhong)(zhong)國(guo)廣播電視出版社（北京）
“中(zhong)國哲學的綜(zong)(zong)合創造與(yu)創造綜(zong)(zong)合——兼(jian)論本體詮釋(shi)的涵義”，載《安徽師(shi)大學報》（蕪湖）第(di)2期(qi)
“本體詮釋學是什?”，載《唐都(dou)學刊》，第4期(qi)
“交叉科學研究的重要發展”，載《天(tian)(tian)津(jin)學報》（天(tian)(tian)津(jin)）
《論中(zhong)(zhong)西哲學精神》（專(zhuan)書），東方出版中(zhong)(zhong)心（上海）
《21世(shi)紀：經(jing)濟競爭力與(yu)文明說服力》（專書），華中理(li)工大學出版社（武漢(han)）
“儒學與現代性的(de)整合：探源(yuan)與重建”，載《國際儒學研究》，中(zhong)國社(she)會科學出版社(she)（北京）
“學(xue)術交流---儒學(xue)和(he)現(xian)代管理問題”，載《國際(ji)社(she)會與經濟》，中共(gong)中央黨校（北京）
“易經講座(zuo)（一）---周易位與時的現代(dai)意義(yi)及C理(li)論的發展”，載《中(zhong)華民國周易學會八十五年年刊(kan)》，“中(zhong)華民國”周易學會（臺灣(wan)）
《智慧之(zhi)光(guang)：中國(guo)管理(li)哲學(xue)(xue)的現代(dai)應用》，與周翰光(guang)合(he)著，上海(hai)：中國(guo)紡織工(gong)業大(da)學(xue)(xue)出版社（上海(hai)）
“本(ben)體與(yu)實踐：牟(mou)宗三先生(sheng)與(yu)康德哲學(xue)”，載(zai)《中國哲學(xue)史》（北(bei)京(jing)）第2期
“馮(feng)契先生的智慧哲學(xue)(xue)與(yu)本(ben)體(ti)思考：知識與(yu)價值的邏輯辯證(zheng)統(tong)一”，載《學(xue)(xue)術月刊》（上海），第(di)3期
“社會(hui)變遷(qian)與文(wen)化(hua)轉通的(de)核心問(wen)題：知識與道德的(de)平衡與整合”，載《中(zhong)華文(wen)化(hua)：發展與變遷(qian)》（馬來西亞）
“所涵攝的知識(shi)問題---兼論朱子‘理'的創(chuang)見”，載《王陽明國際學術討論會論文集》，貴州(zhou)教育出版社（貴州(zhou)）
“論義利之辨與天人合一”，載《中國(guo)社會科學院研究生院學報》（北京），第1期
“整體(ti)性(xing)與(yu)共生性(xing)：儒家倫理(li)與(yu)東亞(ya)經濟的發展”，載《浙江社會科(ke)學》（杭(hang)州(zhou)）第2期
“二(er)十一世(shi)紀的東(dong)西(xi)文(wen)化融合與大學教育的使命”，載《中國文(wen)化論壇(tan)》（四(si)川），第19期
“現(xian)代(dai)新(xin)儒家的復雜命題”，載(zai)《學術界》（合肥），6月號
《C理(li)論─中國管理(li)哲學》（專書）（修(xiu)訂本(ben)），上海：學林(lin)出版社(she)
“成中(zhong)英(ying)先(xian)生訪談錄（之一）”，載《貴州大(da)學學報》（貴州）第1期(qi)
“有必要發展一個全球(qiu)性(xing)的德性(xing)倫(lun)理”，載《跨文化對話(hua)》，第2期
“我(wo)所知道的(de)殷海光先生”，載《江漢論壇》（武(wu)漢），第6期
“創造二(er)十一世(shi)紀的(de)人類命運：全(quan)球(qiu)化經濟發展與儒學及儒商的(de)定位”，載《孔子研究》（南京），第(di)2期
“人性與東西方管理(li)的分野”，載《北方經濟》，第(di)12期
“從真理與方法到本體與詮(quan)釋”，載《本體與詮(quan)釋》，北京(jing)三聯書(shu)店
“何(he)?本(ben)體(ti)詮釋學”，載《本(ben)體(ti)與詮釋》，北(bei)京三聯(lian)書店
“本(ben)體(ti)詮釋學與當代精神”（與潘(pan)德榮合作），載《本(ben)體(ti)與詮釋》，北京三聯書店，
《本體與詮釋》（主(zhu)編），三(san)聯書店(dian)（北京）
“中西文化與哲(zhe)學(xue)的未來”，載《東(dong)瀛求索》，中國社會科學(xue)研究會（北京）
“世紀會面”，載《本(ben)體(ti)詮(quan)釋學》，北京大學出版社
“哲學(xue)詮釋(shi)學(xue)中的方法論(lun)問題”，載《本體詮釋(shi)學(xue)》，北京(jing)大(da)學(xue)出版(ban)社
《合內外之道——儒家(jia)哲學論》（專書），中國(guo)社(she)會科學院出版(ban)社(she)（北京）
“中(zhong)國哲學中(zhong)的知識(shi)論”（上），載(zai)《安(an)徽師(shi)范大學學報》（蕪湖）第1期
“中國哲學中的知識論(lun)”（下），載《安徽師范(fan)大學學報》（蕪湖）第(di)2期(qi)
“21世紀中(zhong)國哲(zhe)學(xue)走向(xiang)：詮(quan)釋、整合與創新(xin)”，載《中(zhong)國社會(hui)科(ke)學(xue)院(yuan)研究生院(yuan)學(xue)報》（北京），第6期
“二十一世紀的新(xin)探(tan)索：天道，人性(xing)與文明”，載《儒耶對話新(xin)里程(cheng)》，香(xiang)港中文大(da)學出版社(she)（香(xiang)港）
“本體詮釋學(xue)洞見和分析語言---中(zhong)國哲學(xue)的詮釋和重構(gou)”，載《分析哲學(xue)——回(hui)顧與(yu)反映》，四川(chuan)教(jiao)育出(chu)版(ban)社（成(cheng)都(dou)）
“自楚墓竹簡老子分(fen)析道(dao)家觀點”，載《詮(quan)釋與建構》，北京大學(xue)出(chu)版社(she)（北京）
“道德自我(wo)與民主自由：人權的哲(zhe)學基礎(chu)”，載《新化文(wen)哲(zhe)》，第(di)4期
“道德自(zi)我與民(min)主自(zi)由：人權的哲學基礎”，載《東岳論(lun)叢》，第6期
《創(chuang)造和(he)諧(xie)》（專書，論文摘錄(lu)），上(shang)海文藝(yi)出版社（上(shang)海），
“第(di)五階段儒(ru)學(xue)的(de)(de)發展(zhan)與新(xin)新(xin)儒(ru)學(xue)的(de)(de)定位”，載《文(wen)史哲》（濟南），第(di)5期
“本(ben)(ben)體(ti)詮(quan)釋(shi)(shi)學體(ti)系的建(jian)立：本(ben)(ben)體(ti)詮(quan)釋(shi)(shi)與詮(quan)釋(shi)(shi)本(ben)(ben)體(ti)”，載《安徽師范大學學報》（蕪(wu)湖(hu)）第5期
“文(wen)(wen)化(hua)自(zi)覺(jue)與(yu)文(wen)(wen)明挑戰”，載(zai)《文(wen)(wen)史哲》（濟南），第3期
“論東方(fang)德性倫理(li)和西方(fang)權利倫理(li)的結合”，載《浙江(jiang)學刊》（杭(hang)州），第5期
《本體與詮釋第二輯》（主編），北京大(da)學出版社（北京）
“二程本體哲學的根源與架構”，載《南昌大(da)學學報》（南昌），第(di)1期
“詮釋(shi)空間的本體化與(yu)價值化”，載(zai)《本體與(yu)詮釋(shi)》，上(shang)(shang)海社(she)(she)會科學院出版社(she)(she)（上(shang)(shang)海）
“本體詮釋學洞見和(he)分析話語”，載《本體與詮釋》，上(shang)海社(she)會科學院出版社(she)（上(shang)海）
“新(xin)論(lun)人文精神與(yu)科學理(li)性：中西(xi)融合(he)之道”，載《首都(dou)師范大學學報(bao)（社會科學版）》(北(bei)京）第1期
《本(ben)體(ti)與詮釋：中西(xi)比較（第三(san)輯）》（主編），上海社會科學院出(chu)版社（上海），2003年
《道(dao)與(yu)心：成中英自選集(ji)》，山東教育出版社(she)（濟南）
“文(wen)化自(zi)覺與文(wen)明挑戰(zhan)”，載(zai)《文(wen)史哲》（濟南），第3期
“對哈貝馬斯(si)路的儒學反(fan)思”，載《思想與(yu)文(wen)化》，華(hua)東(dong)師(shi)范(fan)大學出版社（上(shang)海(hai)）
“新論(lun)人(ren)文精神與科學理性：中(zhong)西融合之(zhi)道”，載《首都(dou)師范(fan)大學學報》（北京），第1期
“中國美學中美的動態變化過程：詩畫交(jiao)融的創造性和(he)諧”，載(zai)《世界哲學》（北京），第(di)2期(qi)
“本體(ti)釋學(xue)的本體(ti)結(jie)構(gou)：兼論(lun)中國(guo)哲學(xue)的詮釋定位(wei)”，載(zai)《第一屆中國(guo)文哲之當(dang)代釋國(guo)際學(xue)術(shu)研討會論(lun)文集》，國(guo)立臺(tai)(tai)北大學(xue)中國(guo)語(yu)文學(xue)系（臺(tai)(tai)北）
“本(ben)體詮釋(shi)學(xue)三論(lun)”，載《安(an)徽(hui)師范大學(xue)學(xue)報》，第(di)4期
“真理與(yu)道”，載《世界哲學》（北京(jing)），第5期
“中國哲(zhe)學中的人類(lei)意識：結構和(he)發展”，載(zai)《江西社會科學》（南昌），第9期(qi)
“全球化中(zhong)的東西(xi)方(fang)文化差異與交融”，載《中(zhong)國海洋大學(xue)學(xue)報》（青島），第6期
“西方文化對中國文化之需要”，載《東方論壇》，第5期(qi)
“儒家和道(dao)家的本體論”，載《人文雜(za)志》，第6期
“發揚(yang)中(zhong)國(guo)哲(zhe)學的融合力量(liang)與(yu)中(zhong)國(guo)文化、哲(zhe)學的現代化、世界化——東(dong)學西漸(jian)的途徑探討(tao)之一(yi)”，載《東(dong)方(fang)論(lun)壇(tan)》，第(di)6期
“中(zhong)國古代哲學(xue)的邏輯、語言和本體論(lun)批評”，載《洛陽(yang)師(shi)范(fan)學(xue)院學(xue)報》（洛陽(yang)），第1期
《成中英自選(xuan)集(ji)》，山(shan)東教育出版(ban)社（濟(ji)南）出版(ban)。
《從中(zhong)(zhong)(zhong)西互釋中(zhong)(zhong)(zhong)挺立：中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)哲學(xue)與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)的新定位(wei)》（專書），人(ren)民大學(xue)出(chu)版社（北(bei)京）出(chu)版。
內容概要
版權信息
名稱：儒家思想與(yu)企業(ye)管理
主講：成中英
規(gui)格：5盤CVD
出版(ban)社(she)(she)：北京高(gao)教音像出版(ban)社(she)(she)
定價：580
《儒(ru)(ru)家(jia)思想與(yu)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)管理(li)(li)》內(nei)容簡介：儒(ru)(ru)家(jia)文(wen)化(hua)(hua)作為中國文(wen)化(hua)(hua)最重要(yao)的(de)(de)(de)組成(cheng)部分，文(wen)化(hua)(hua)作為中國文(wen)化(hua)(hua)最重要(yao)的(de)(de)(de)組成(cheng)部分，對(dui)中國的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)管理(li)(li)起著基(ji)礎和滲透的(de)(de)(de)作用(yong)。在風云變幻(huan)的(de)(de)(de)商海，面(mian)對(dui)沉浮，企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)家(jia)如(ru)(ru)何帶領自己的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)化(hua)(hua)危為機，不(bu)斷(duan)超越新的(de)(de)(de)高度(du)？高水(shui)平的(de)(de)(de)管理(li)(li)者如(ru)(ru)何打造企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)場？如(ru)(ru)何把儒(ru)(ru)家(jia)的(de)(de)(de)管理(li)(li)智慧(hui)應(ying)用(yong)在企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)管理(li)(li)領域？成(cheng)中英教授給出了睿智而獨到的(de)(de)(de)見解。本套產品(pin)以儒(ru)(ru)家(jia)精髓為核心理(li)(li)念，以提升(sheng)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)家(jia)的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)管理(li)(li)素養為中心，將儒(ru)(ru)家(jia)文(wen)化(hua)(hua)與(yu)現代管理(li)(li)相結合，堪稱中國企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)家(jia)管理(li)(li)研修的(de)(de)(de)必備課程。
課程大鋼
課(ke)程大(da)鋼(gang)：第一講(jiang)觀(guan)時如何突破企業(ye)發展(zhan)的(de)困境（上(shang)）
第(di)二(er)講觀(guan)時如(ru)何突破企業發展的困境(jing)（下）
第三(san)講尋(xun)(xun)本解(jie)讀儒(ru)家精髓探尋(xun)(xun)企業發展的出(chu)路
第四(si)講修己以(yi)身作(zuo)則——建設完整的企業制度(du)（上(shang)）
第五講修己以身作則——建設完(wan)整的企(qi)業制度（下(xia)）
第六講立人全面提升自己構建和諧的(de)團隊（上(shang)）
第七講立人全面(mian)提升自己(ji)構建和諧的團隊（中）
第八講立人全(quan)面提升(sheng)自己(ji)構建和諧(xie)的團隊（下(xia)）
第九講知天創新自己塑造完美的芒果视频下载(zai)
第十講篤(du)行(xing)身體力行(xing)構建企業的可持(chi)續發展戰略
研究領(ling)域為(wei)：中西哲學比較、儒家哲學及本體詮釋學。治學基本思路(lu)：深(shen)入西方哲學的核(he)心(xin)，弘揚中國哲學的精華，推動融合中國哲學的世界哲學的創立。
成氏(shi)在全球積(ji)極推動中(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)現代(dai)化與世界(jie)化，運用邏輯分析與本(ben)體(ti)(ti)詮釋方法(fa)重建中(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)，開創(chuang)了(le)當代(dai)中(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)與中(zhong)西(xi)比(bi)較哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究的新蹊(xi)徑，促進(jin)了(le)中(zhong)西(xi)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的深入交(jiao)流(liu)。成氏(shi)對(dui)中(zhong)國(guo)易學(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)與儒家(jia)哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的研(yan)究做出了(le)卓越貢獻(xian)。在其他(ta)研(yan)究領域如中(zhong)西(xi)語(yu)言哲(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)、本(ben)體(ti)(ti)學(xue)(xue)(xue)、本(ben)體(ti)(ti)詮釋學(xue)(xue)(xue)、整體(ti)(ti)倫(lun)理(li)學(xue)(xue)(xue)，康(kang)德研(yan)究也(ye)多(duo)有建樹。
成(cheng)氏也是當(dang)代中(zhong)(zhong)(zhong)國管(guan)理(li)哲學(xue)的(de)開創(chuang)(chuang)者，其(qi)所《C理(li)論：中(zhong)(zhong)(zhong)國管(guan)理(li)哲學(xue)》，創(chuang)(chuang)導動態(tai)和諧辯(bian)證管(guan)理(li)，為綜合創(chuang)(chuang)新中(zhong)(zhong)(zhong)國管(guan)理(li)哲學(xue)的(de)奠基之作。成(cheng)氏治(zhi)學(xue)思路：深入西(xi)方(fang)哲學(xue)核心，弘(hong)揚中(zhong)(zhong)(zhong)國哲學(xue)精(jing)華，中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)兼治(zhi)，古今互詮，重(zhong)視方(fang)法，肯(ken)定(ding)本體，建(jian)立體系。
學(xue)(xue)(xue)(xue)術著作包括：《中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)文化》、《科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)真理與(yu)人類價(jia)值》、《歸納法理論研究》、《戴震原善研究》、《中(zhong)(zhong)西哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)精神》、《知(zhi)識(shi)與(yu)價(jia)值》、《合外內之道：儒(ru)家哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)論》、《創(chuang)造(zao)和諧》、《成(cheng)中(zhong)(zhong)英自選(xuan)集》、《成(cheng)中(zhong)(zhong)英又集》、《當代中(zhong)(zhong)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《本體與(yu)詮釋(shi)》、《中(zhong)(zhong)國(guo)文化的(de)新定位》、《易學(xue)(xue)(xue)(xue)本體論》、《儒(ru)家哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)論》、《本題與(yu)詮釋(shi)》、《中(zhong)(zhong)國(guo)文化的(de)新定位》、《中(zhong)(zhong)西哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)精神》、《知(zhi)識(shi)與(yu)價(jia)值》、《易學(xue)(xue)(xue)(xue)本體論》、《美(mei)國(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)歸納法理論研究》、《周易策(ce)略與(yu)經營(ying)管理》等，及學(xue)(xue)(xue)(xue)術論文近百(bai)篇。
成中英(ying)(ying)，1935年11月8日（農歷9月29日）誕生於南京，祖籍(ji)湖北省陽(yang)新縣(xian)龍(long)港鎮高黃村石堰。成中英(ying)(ying)有兄弟(di)三(san)人，其排(pai)名老(lao)大(da)，二弟(di)成中豪，在陽(yang)新老(lao)家務農，三(san)弟(di)成中杰(jie)，美籍(ji)天文(wen)物理學家，妹妹成中平，排(pai)行(xing)老(lao)四，旅居美國，父親成惕軒先生，教授、國學大(da)師，母親徐文(wen)淑女士。
