由于(yu)歷(li)史(shi)的原因，滿族(zu)散(san)居(ju)(ju)全國各地，以居(ju)(ju)住在(zai)遼寧省的為(wei)最多(duo)，其他散(san)居(ju)(ju)在(zai)吉(ji)林、黑龍江、河北、內(nei)蒙古、新(xin)疆(jiang)、甘肅、山(shan)東等(deng)(deng)省區(qu)和北京(jing)、天(tian)津、成都、西安、廣州、銀川等(deng)(deng)大、中(zhong)(zhong)城(cheng)市(shi)。形(xing)成大分(fen)散(san)之中(zhong)(zhong)有小聚居(ju)(ju)的特點。主(zhu)要聚居(ju)(ju)區(qu)已建立岫巖、鳳城(cheng)、新(xin)賓、青龍、豐寧等(deng)(deng)滿族(zu)自治縣，還有若干個滿族(zu)鄉。
中國大陸
根(gen)據2010年中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)普查顯示，滿(man)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)數(shu)(shu)(shu)(shu)量為1041.0585萬(wan)(wan)人(ren)(ren)，約占(zhan)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)0.77%，少(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)9.28%。省(sheng)級(ji)(ji)行(xing)(xing)政(zheng)區(qu)中(zhong)(zhong)，遼寧(ning)與(yu)河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)滿(man)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)超(chao)過(guo)(guo)百萬(wan)(wan)。其(qi)中(zhong)(zhong)遼寧(ning)省(sheng)有滿(man)族(zu)(zu)(zu)533.6895萬(wan)(wan)人(ren)(ren)，占(zhan)滿(man)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)51.26%，占(zhan)遼寧(ning)省(sheng)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)12.20%，為滿(man)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)主要(yao)集中(zhong)(zhong)之地；河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)省(sheng)有滿(man)族(zu)(zu)(zu)211.8711萬(wan)(wan)人(ren)(ren)，占(zhan)滿(man)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)20.35%，占(zhan)河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)省(sheng)少(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)的(de)(de)(de)70.80%。吉林、黑龍江、內蒙和北(bei)(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)(de)滿(man)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)超(chao)過(guo)(guo)十萬(wan)(wan)；天(tian)津、河(he)(he)南等17個省(sheng)級(ji)(ji)行(xing)(xing)政(zheng)區(qu)各有數(shu)(shu)(shu)(shu)萬(wan)(wan)；安(an)徽、福建等7個省(sheng)級(ji)(ji)行(xing)(xing)政(zheng)區(qu)各有數(shu)(shu)(shu)(shu)千；西藏自(zi)治區(qu)的(de)(de)(de)滿(man)族(zu)(zu)(zu)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)(kou)最少(shao)，為153人(ren)(ren)。在(zai)遼寧(ning)、河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)、黑龍江和北(bei)(bei)(bei)京(jing)，滿(man)族(zu)(zu)(zu)為第一大(da)少(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)。尤其(qi)在(zai)遼寧(ning)、河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)、黑龍江三(san)省(sheng)，滿(man)族(zu)(zu)(zu)占(zhan)當地少(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)比(bi)例超(chao)過(guo)(guo)50%；在(zai)吉林、內蒙、天(tian)津、寧(ning)夏(xia)、陜西與(yu)山西，滿(man)族(zu)(zu)(zu)為第二大(da)少(shao)數(shu)(shu)(shu)(shu)民族(zu)(zu)(zu)；在(zai)河(he)(he)南、山東與(yu)安(an)徽則(ze)位列第三(san)。
中國臺灣
乾隆年(nian)間有(you)金(jin)朝皇(huang)族移居(ju)臺灣，已發展(zhan)為有(you)五(wu)百余戶(hu)、八千多人口(kou)的(de)大家族。臺灣的(de)滿族人，總(zong)計約(yue)有(you)12000余人。
海外
也有滿族人移居海外(wai)，但人口數(shu)沒有統計資料。
東北地區的(de)(de)“白山黑(hei)水”是滿族的(de)(de)故鄉。滿族的(de)(de)起源，可以(yi)(yi)追(zhui)溯到(dao)兩千多(duo)年前的(de)(de)肅(su)慎(shen)以(yi)(yi)及后來的(de)(de)挹婁、勿(wu)吉、靺(mo)鞨和(he)女真。
肅(su)慎(shen)人是東(dong)北(bei)地(di)區(qu)(qu)最早(zao)見于記載的(de)居民之一，他們生活(huo)在長白山以(yi)北(bei)，東(dong)濱大海以(yi)及黑龍江和(he)烏蘇里(li)江流域的(de)廣大地(di)區(qu)(qu)。肅(su)慎(shen)人以(yi)狩獵游牧為主(zhu)業，擅騎射(she)，性勇(yong)猛。早(zao)在舜、禹時(shi)代，肅(su)慎(shen)人就與中原地(di)區(qu)(qu)建立(li)了聯系。西周(zhou)初(chu)（公元前11世紀初(chu)）肅(su)慎(shen)部(bu)曾向周(zhou)朝進(jin)獻“楛矢石砮”。《左傳(chuan)》記載：“肅(su)慎(shen)、燕、亳”為周(zhou)代的(de)“北(bei)土(tu)”。
戰國(guo)以后，肅慎人改稱挹(yi)婁，有時(shi)仍沿用(yong)舊稱。挹(yi)婁人也用(yong)“楛矢石砮”狩(shou)獵，種五谷并長于(yu)養豬，能織(zhi)麻布(bu)，會造小船。三國(guo)以后，挹(yi)婁人屢次向中原(yuan)王朝(chao)進貢，直接臣屬于(yu)中原(yuan)王朝(chao)。“挹(yi)婁貂”在三國(guo)時(shi)是當時(shi)社(she)會上的珍品(pin)。
南北(bei)朝、隋、唐時(shi)期，肅慎、挹婁的后裔，相繼以勿吉、靺鞨(he)(he)的名稱出現(xian)，人(ren)口(kou)發展多達數十個部(bu)落。靺鞨(he)(he)后來發展為粟末、白山(shan)、伯(bo)咄、安車骨(gu)、拂涅(nie)、號室(shi)、黑(hei)水等七(qi)部(bu)。
唐(tang)(tang)代(dai)，大祚(zuo)(zuo)榮以粟末靺(mo)鞨為主體，在(zai)松花(hua)江上游、長(chang)白(bai)山北(bei)麓一帶，建立地(di)方政權“振國”。唐(tang)(tang)開(kai)元元年（713年），大祚(zuo)(zuo)榮被唐(tang)(tang)朝冊封為“渤(bo)(bo)海(hai)郡王”，加授(shou)“忽汗(han)州都督(du)”，從(cong)此便以渤(bo)(bo)海(hai)為號。渤(bo)(bo)海(hai)國的(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)、軍(jun)事制度，均按唐(tang)(tang)制建立，使用漢字。國王的(de)(de)(de)更替，皆受唐(tang)(tang)王朝的(de)(de)(de)冊封。唐(tang)(tang)玄(xuan)宗時，渤(bo)(bo)海(hai)與唐(tang)(tang)保(bao)持了密切(qie)關系，入唐(tang)(tang)的(de)(de)(de)貢使幾(ji)乎每(mei)年都有，多次派(pai)遣(qian)學生到唐(tang)(tang)都長(chang)安的(de)(de)(de)太學學習。中(zhong)原地(di)區的(de)(de)(de)政治(zhi)(zhi)、經濟(ji)和先進(jin)的(de)(de)(de)科技(ji)、文化的(de)(de)(de)影響，促進(jin)了渤(bo)(bo)海(hai)的(de)(de)(de)農業和手工業的(de)(de)(de)迅速發展，尤其(qi)是冶(ye)鐵和織綢更為有名(ming)。
渤(bo)(bo)海(hai)建國前(qian)后，黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)水(shui)(shui)靺鞨(he)(he)經常(chang)向(xiang)唐(tang)朝(chao)進貢。唐(tang)開(kai)元十三(san)年(nian)(nian)（725年(nian)(nian)），唐(tang)朝(chao)在黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)水(shui)(shui)靺鞨(he)(he)地(di)區設黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)水(shui)(shui)軍，隨后設黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)水(shui)(shui)府，分別授黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)水(shui)(shui)靺鞨(he)(he)各部首領都(dou)督、刺(ci)史等官，并置長(chang)史監之，賜姓李氏(shi)。以云麾將軍領黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)水(shui)(shui)經略使，隸幽州都(dou)督，成為(wei)唐(tang)朝(chao)在黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)龍(long)江流域設置的直屬地(di)方機構。當(dang)渤(bo)(bo)海(hai)強盛時(shi)(shi)，部分黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)水(shui)(shui)靺鞨(he)(he)人為(wei)其部屬。遼(liao)亡渤(bo)(bo)海(hai)后，南遷渤(bo)(bo)海(hai)部民，而(er)黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)水(shui)(shui)靺鞨(he)(he)隨之向(xiang)南遷徙渤(bo)(bo)海(hai)故地(di)，逐(zhu)漸取(qu)代渤(bo)(bo)海(hai)而(er)興(xing)。五代時(shi)(shi)黑(hei)(hei)(hei)(hei)(hei)水(shui)(shui)靺鞨(he)(he)稱為(wei)“女真(zhen)”，遼(liao)時(shi)(shi)為(wei)避遼(liao)興(xing)宗(zong)耶律宗(zong)真(zhen)諱，改(gai)稱女直。此后，女真(zhen)這一稱呼代替了靺鞨(he)(he)，一直沿用到明(ming)代末(mo)年(nian)(nian)。
遼(liao)代(dai)女(nv)真(zhen)人大(da)體可分為(wei)三部分。居(ju)住在遼(liao)東地區(qu)的(de)(de)(de)女(nv)真(zhen)人，被(bei)稱為(wei)熟女(nv)真(zhen)或系遼(liao)籍女(nv)真(zhen)；居(ju)住在松花(hua)江以北廣(guang)大(da)地區(qu)的(de)(de)(de)女(nv)真(zhen)人，被(bei)稱為(wei)生女(nv)真(zhen)，或不(bu)(bu)系遼(liao)籍女(nv)真(zhen)；居(ju)住在兩者之(zhi)間的(de)(de)(de)被(bei)稱為(wei)回霸（一作(zuo)回紇）女(nv)真(zhen)。生女(nv)真(zhen)中(zhong)的(de)(de)(de)完顏(yan)部，由于鐵(tie)的(de)(de)(de)傳入和使用(yong)，生產發展較快(kuai)。在首領完顏(yan)阿骨打的(de)(de)(de)領導(dao)下，起兵反遼(liao)并(bing)建(jian)立金朝(chao)。金朝(chao)建(jian)立以后，與(yu)北宋(song)聯合滅遼(liao)，不(bu)(bu)久又(you)南(nan)進，取代(dai)北宋(song)王(wang)朝(chao)，形成與(yu)南(nan)宋(song)并(bing)立的(de)(de)(de)局面。
金(jin)朝占領中(zhong)原地區以后(hou)(hou)，貞元(yuan)元(yuan)年（1153年）遷(qian)都于燕京，實行“南遷(qian)北徙”的(de)(de)政策，女(nv)真(zhen)人(ren)(ren)最初遷(qian)徒到燕山(shan)一帶．以后(hou)(hou)定居在(zai)華北地區，而漢(han)人(ren)(ren)逐漸(jian)(jian)向北遷(qian)移。定居在(zai)中(zhong)原的(de)(de)女(nv)真(zhen)人(ren)(ren)，在(zai)漢(han)族(zu)和(he)周圍環境的(de)(de)影響下，逐漸(jian)(jian)與(yu)漢(han)族(zu)融合。蒙古滅金(jin)以后(hou)(hou)．他們被列在(zai)“漢(han)人(ren)(ren)”等(deng)級中(zhong)，說(shuo)明與(yu)漢(han)族(zu)已(yi)無明顯的(de)(de)差(cha)別。留用在(zai)東北地區的(de)(de)女(nv)真(zhen)人(ren)(ren)，相對來說(shuo)仍(reng)然比較落后(hou)(hou)。
元(yuan)(yuan)代女(nv)真人，一部分(fen)居(ju)(ju)住在遼(liao)陽等(deng)路的(de)轄(xia)區內(nei)，與漢族雜居(ju)(ju)共處，逐(zhu)漸與漢族融合；一部分(fen)散(san)處在合蘭府(fu)(fu)水達達等(deng)路，即(ji)以今(jin)黑龍(long)江(jiang)省(sheng)依蘭縣(xian)為中心(xin)，分(fen)布于松花江(jiang)流域(yu)和(he)黑龍(long)江(jiang)中、下游，東達海岸的(de)廣大(da)地(di)區。元(yuan)(yuan)“設官牧民”，在這一帶地(di)區先(xian)后設立(li)五個(ge)萬戶(hu)(hu)府(fu)(fu)和(he)東征元(yuan)(yuan)帥府(fu)(fu)，在烏蘇(su)里江(jiang)流域(yu)設立(li)兩個(ge)千戶(hu)(hu)所，在黑龍(long)江(jiang)下游設立(li)萬戶(hu)(hu)府(fu)(fu)，通過當地(di)民族上層(ceng)“因(yin)俗而(er)治(zhi)”。
明代女(nv)真人(ren)按其地(di)(di)理位置和社(she)(she)會(hui)發(fa)展程度，分為(wei)(wei)(wei)建(jian)(jian)州(zhou)女(nv)真、海(hai)西女(nv)真和東(dong)(dong)(dong)海(hai)女(nv)真（明稱野人(ren)女(nv)真）。建(jian)(jian)州(zhou)女(nv)真分布在(zai)(zai)撫(fu)順以(yi)(yi)東(dong)(dong)(dong)，以(yi)(yi)渾河(he)流域為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心，東(dong)(dong)(dong)達長(chang)白山(shan)東(dong)(dong)(dong)麓(lu)和北(bei)(bei)(bei)麓(lu)，南(nan)抵鴨綠江(jiang)(jiang)邊(bian)。海(hai)西女(nv)真分布于開原邊(bian)外，輝發(fa)河(he)流域，北(bei)(bei)(bei)至松(song)花江(jiang)(jiang)中(zhong)游大轉彎處。東(dong)(dong)(dong)海(hai)女(nv)真分布于建(jian)(jian)州(zhou)、海(hai)西女(nv)真以(yi)(yi)東(dong)(dong)(dong)和以(yi)(yi)北(bei)(bei)(bei)地(di)(di)區(qu)，大體從(cong)(cong)松(song)花江(jiang)(jiang)中(zhong)游以(yi)(yi)下(xia)，迄(qi)黑(hei)(hei)龍江(jiang)(jiang)流域，東(dong)(dong)(dong)達海(hai)岸(an)。在(zai)(zai)社(she)(she)會(hui)經(jing)(jing)濟長(chang)足發(fa)展的(de)情況下(xia)，女(nv)真人(ren)從(cong)(cong)狩(shou)獵(lie)(lie)和游牧走(zou)向了(le)(le)定居，其經(jing)(jing)濟也從(cong)(cong)過去(qu)的(de)狩(shou)獵(lie)(lie)經(jing)(jing)濟，轉為(wei)(wei)(wei)主要從(cong)(cong)事農業，輔(fu)之以(yi)(yi)狩(shou)獵(lie)(lie)和采(cai)集。從(cong)(cong)社(she)(she)會(hui)形態和階級關系上看，已經(jing)(jing)出(chu)現了(le)(le)奴(nu)隸主和奴(nu)隸階級，清人(ren)福格在(zai)(zai)《聽雨叢談》中(zhong)說：“滿洲有稼(jia)穡(se)，有城堡世居之民(min)”，“數十巨族，則各踞城寨，小(xiao)族亦自主屯(tun)堡，互相雄(xiong)長(chang)，各臣(chen)其民(min)，均有城廓(kuo)。土著習(xi)射獵(lie)(lie)，知稼(jia)穡(se)”。明王(wang)朝(chao)在(zai)(zai)廣大的(de)女(nv)真地(di)(di)區(qu)設(she)立了(le)(le)380多個羈縻衛、所，又在(zai)(zai)黑(hei)(hei)龍江(jiang)(jiang)與恒滾河(he)匯合口對岸(an)的(de)特林地(di)(di)方，設(she)立奴(nu)兒干都(dou)指(zhi)揮使司(si)，封女(nv)真各部首領(ling)為(wei)(wei)(wei)都(dou)督、都(dou)指(zhi)揮、千戶、百戶、鎮(zhen)撫(fu)等職(zhi)，給予(yu)敕書(shu)、印信、衣冠和鈔幣，并規定了(le)(le)朝(chao)貢與馬市的(de)時間與待遇，加強了(le)(le)明朝(chao)對東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)(bei)地(di)(di)區(qu)的(de)直(zhi)接統治。明初以(yi)(yi)降，以(yi)(yi)奴(nu)兒干都(dou)司(si)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心，在(zai)(zai)東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)(bei)地(di)(di)區(qu)建(jian)(jian)立了(le)(le)六條交通(tong)干線，設(she)驛(yi)站(zhan)40多座(zuo)，形成了(le)(le)四通(tong)八達的(de)交通(tong)網，進一步促進了(le)(le)女(nv)真與漢區(qu)的(de)經(jing)(jing)濟文化交流。
明中(zhong)(zhong)葉(xie)以后(hou)，女(nv)真(zhen)(zhen)各(ge)部互爭(zheng)雄(xiong)長，經常征(zheng)戰，形成互相殘殺的(de)混亂局(ju)面，女(nv)真(zhen)(zhen)人民遭受(shou)了極(ji)大(da)的(de)痛(tong)苦。清太祖(zu)努爾哈(ha)赤(chi)是建(jian)州左衛(wei)猛(meng)哥帖木兒的(de)六世孫，具有(you)卓越的(de)政(zheng)治和(he)軍事(shi)才能，他順(shun)應歷史發展的(de)潮流，開始了統(tong)一女(nv)真(zhen)(zhen)各(ge)部的(de)戰爭(zheng)。努爾哈(ha)赤(chi)十(shi)歲(sui)喪(sang)母，十(shi)五六歲(sui)時(shi)在阿臺家(jia)被俘(fu)，遼東總兵李成梁(liang)見其伶俐(li)，置于部下，在軍中(zhong)(zhong)屢立戰功。十(shi)九歲(sui)時(shi)乘機從李成梁(liang)處“飏(yang)去(qu)”。后(hou)來入(ru)山采集山貨，往來于撫(fu)順(shun)馬市等(deng)(deng)處，熟悉漢(han)人地(di)區(qu)的(de)情況，受(shou)漢(han)文化影響(xiang)較深。他起(qi)兵后(hou)，先(xian)后(hou)被明朝封為指揮(hui)使、都指揮(hui)使、都督簽事(shi)和(he)龍虎(hu)將軍等(deng)(deng)。從明萬歷十(shi)一年(nian)(nian)(nian)（1583年(nian)(nian)(nian)）起(qi)，努爾哈(ha)赤(chi)先(xian)后(hou)用(yong)11年(nian)(nian)(nian)時(shi)間(jian)(jian)，統(tong)一了建(jian)州女(nv)真(zhen)(zhen)，并(bing)挫(cuo)敗葉(xie)赫等(deng)(deng)9部聯軍三萬人的(de)進攻。萬歷四十(shi)一年(nian)(nian)(nian)（1613年(nian)(nian)(nian)），又(you)兼并(bing)了海(hai)西女(nv)真(zhen)(zhen)中(zhong)(zhong)的(de)哈(ha)達、輝發和(he)烏拉三部。與此同時(shi)，在對東海(hai)諸部的(de)用(yong)兵中(zhong)(zhong)，也不(bu)斷地(di)取(qu)得勝(sheng)利。在30多年(nian)(nian)(nian)時(shi)間(jian)(jian)中(zhong)(zhong)，努爾哈(ha)赤(chi)將東至海(hai)濱、西達開原(yuan)、北抵(di)嫩江流域、南至鴨綠江廣大(da)地(di)區(qu)分散的(de)女(nv)真(zhen)(zhen)各(ge)部全部統(tong)一起(qi)來。
努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)在(zai)統(tong)(tong)(tong)一女真各(ge)部的(de)(de)(de)過程(cheng)中，采取了(le)(le)(le)(le)一系列發(fa)展經濟(ji)的(de)(de)(de)措施，加強(qiang)了(le)(le)(le)(le)與漢區的(de)(de)(de)聯系，促進了(le)(le)(le)(le)女真社(she)會的(de)(de)(de)經濟(ji)發(fa)展，出現“滿洲(zhou)民殷(yin)國富”的(de)(de)(de)局面。同時(shi)，在(zai)政治和(he)軍事上進行(xing)改(gai)(gai)革，萬歷(li)十(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(1587年(nian)(nian))，在(zai)二道河畔建(jian)(jian)立(li)費阿拉城，六月“定(ding)國政”，確立(li)了(le)(le)(le)(le)保護私有財產(chan)的(de)(de)(de)法(fa)律。在(zai)統(tong)(tong)(tong)一女真各(ge)部的(de)(de)(de)過程(cheng)中，努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)對狩獵組織牛錄，進行(xing)了(le)(le)(le)(le)創(chuang)造性的(de)(de)(de)改(gai)(gai)造，建(jian)(jian)立(li)了(le)(le)(le)(le)著名的(de)(de)(de)八旗制度，對后金(jin)及(ji)清王朝的(de)(de)(de)歷(li)史，以及(ji)滿族(zu)社(she)會歷(li)史的(de)(de)(de)發(fa)展，產(chan)生了(le)(le)(le)(le)重大(da)(da)影響。明萬歷(li)四十(shi)(shi)四年(nian)(nian)（1616年(nian)(nian)），努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)在(zai)赫圖(tu)阿拉（今遼(liao)寧新賓滿族(zu)自(zi)治縣(xian)）建(jian)(jian)立(li)大(da)(da)金(jin)國，自(zi)稱(cheng)“英(ying)明汗(han)”，史稱(cheng)后金(jin)。后在(zai)統(tong)(tong)(tong)一女真各(ge)部和(he)對明朝的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)中，先后將(jiang)都(dou)城遷至(zhi)遼(liao)陽東(dong)京城和(he)沈陽。天命十(shi)(shi)一年(nian)(nian)（1626年(nian)(nian)），清太宗皇太極繼位后，改(gai)(gai)元(yuan)“天聰”。八旗蒙古和(he)八旗漢軍在(zai)這(zhe)一時(shi)期陸(lu)續組建(jian)(jian)完成。天聰十(shi)(shi)年(nian)(nian)（1636年(nian)(nian)）皇太極改(gai)(gai)國號“大(da)(da)清”，建(jian)(jian)元(yuan)崇德(de)。努(nu)(nu)爾哈(ha)赤(chi)和(he)皇太極為鞏固和(he)發(fa)展后金(jin)政權(quan)，進行(xing)了(le)(le)(le)(le)堅(jian)持不懈的(de)(de)(de)努(nu)(nu)力，為清朝統(tong)(tong)(tong)一全國奠定(ding)了(le)(le)(le)(le)基(ji)礎(chu)。
清(qing)順治元年（1644年），清(qing)軍入關，逐步(bu)統(tong)一全國(guo)，從此開始了滿族(zu)貴族(zu)對全國(guo)的統(tong)治。
清初(chu)，在(zai)漢(han)族封(feng)建(jian)制度的(de)(de)影響下，滿族在(zai)關外既有的(de)(de)奴(nu)隸制和(he)農(nong)奴(nu)制加(jia)速向封(feng)建(jian)地主經(jing)濟(ji)轉化。這個轉變(bian)過程，充(chong)滿了(le)激烈的(de)(de)階(jie)(jie)級斗爭，也(ye)包(bao)括了(le)自上(shang)而(er)下的(de)(de)改革。滿、漢(han)統治階(jie)(jie)級逐步結合，階(jie)(jie)級矛(mao)盾(dun)和(he)民(min)族矛(mao)盾(dun)趨于緩(huan)和(he)，社會經(jing)濟(ji)也(ye)漸次恢復(fu)并走向繁榮。康乾盛世，國(guo)內(nei)安定(ding)，疆(jiang)域空前遼(liao)闊，封(feng)建(jian)經(jing)濟(ji)發展(zhan)，人口激增(zeng)，民(min)族關系(xi)融(rong)洽。
康熙(xi)初，占據南方數省的(de)(de)(de)吳三(san)桂、耿精忠、尚可喜“三(san)藩”，漸(jian)成(cheng)割據之(zhi)勢，對國(guo)家的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)造成(cheng)極大(da)(da)的(de)(de)(de)威脅。康熙(xi)帝果斷決(jue)定撤藩，在(zai)全(quan)國(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)支持(chi)下，展(zhan)開了(le)平(ping)定三(san)藩的(de)(de)(de)戰爭。京(jing)旗(qi)(qi)(qi)滿族(zu)、各地(di)駐防八(ba)旗(qi)(qi)(qi)、乃至東北三(san)省的(de)(de)(de)八(ba)旗(qi)(qi)(qi)人(ren)丁，多有調(diao)往前線(xian)參(can)戰的(de)(de)(de)，為平(ping)叛(pan)和(he)鞏固(gu)國(guo)家的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)立下功(gong)績。17世紀，沙俄在(zai)我國(guo)西北邊疆地(di)區(qu)勾結蒙(meng)古準噶(ga)(ga)爾部(bu)噶(ga)(ga)爾丹汗(han)，不斷進攻和(he)騷擾蒙(meng)古地(di)區(qu)，康熙(xi)二(er)十九年（1690年），噶(ga)(ga)爾丹一(yi)(yi)度逼進內蒙(meng)古烏蘭(lan)布(bu)通(tong)地(di)區(qu)，距北京(jing)僅七百(bai)里(li)，京(jing)師震動。裕(yu)親(qin)王福全(quan)率(lv)(lv)八(ba)旗(qi)(qi)(qi)軍，在(zai)烏蘭(lan)布(bu)通(tong)與(yu)噶(ga)(ga)爾丹展(zhan)開大(da)(da)規模激戰，擊敗(bai)噶(ga)(ga)爾丹部(bu)。康熙(xi)三(san)十五(wu)年（1696年），康熙(xi)帝親(qin)率(lv)(lv)大(da)(da)軍，在(zai)昭莫多地(di)區(qu)與(yu)噶(ga)(ga)爾丹叛(pan)軍決(jue)戰，基本殲滅了(le)叛(pan)軍主力(li)，取得了(le)平(ping)叛(pan)戰爭的(de)(de)(de)決(jue)定性勝利(li)。此后，經雍(yong)正至乾隆70年的(de)(de)(de)斗爭，摧(cui)毀了(le)準噶(ga)(ga)爾貴族(zu)集團(tuan)分(fen)裂勢力(li)。在(zai)這場持(chi)續(xu)數十年的(de)(de)(de)戰爭中，八(ba)旗(qi)(qi)(qi)官兵大(da)(da)量開赴戰場，英(ying)勇(yong)奮戰，維(wei)護了(le)祖國(guo)統(tong)一(yi)(yi)。
在保(bao)(bao)衛祖國(guo)(guo)邊(bian)(bian)疆(jiang)，制止外國(guo)(guo)侵(qin)略方面(mian)，滿(man)族(zu)也(ye)做出了(le)(le)(le)自(zi)己的貢獻。17世紀中(zhong)葉以后(hou)(hou)，沙(sha)俄(e)不斷侵(qin)入(ru)(ru)我國(guo)(guo)黑龍江流域(yu)。康(kang)(kang)熙二十四年(nian)(nian)（1685年(nian)(nian)），康(kang)(kang)熙帝(di)派遣(qian)滿(man)族(zu)都統(tong)彭春率(lv)領八旗兵和水師，驅逐沙(sha)俄(e)侵(qin)略者(zhe)(zhe)(zhe)，保(bao)(bao)衛了(le)(le)(le)國(guo)(guo)家領土主權，保(bao)(bao)護了(le)(le)(le)當地(di)(di)人民。1689年(nian)(nian)，中(zhong)俄(e)兩(liang)國(guo)(guo)在平等基礎上簽訂了(le)(le)(le)《中(zhong)俄(e)尼布楚(chu)條(tiao)約(yue)》，劃定了(le)(le)(le)國(guo)(guo)界(jie)，此后(hou)(hou)兩(liang)國(guo)(guo)邊(bian)(bian)界(jie)地(di)(di)區(qu)保(bao)(bao)持(chi)(chi)了(le)(le)(le)一百多年(nian)(nian)的正(zheng)常關系。乾隆(long)后(hou)(hou)期，英(ying)(ying)國(guo)(guo)殖民者(zhe)(zhe)(zhe)支(zhi)持(chi)(chi)下(xia)(xia)的廓(kuo)爾(er)喀統(tong)治者(zhe)(zhe)(zhe)，武裝進攻西藏(zang)地(di)(di)區(qu)，乾隆(long)五十六年(nian)(nian)（1795年(nian)(nian)），清派遣(qian)滿(man)族(zu)大(da)學士(shi)福康(kang)(kang)安等率(lv)大(da)軍入(ru)(ru)藏(zang)，在西藏(zang)人民的支(zhi)持(chi)(chi)下(xia)(xia)，擊敗了(le)(le)(le)廓(kuo)爾(er)喀，保(bao)(bao)障(zhang)了(le)(le)(le)西藏(zang)邊(bian)(bian)境的安全，粉碎了(le)(le)(le)英(ying)(ying)國(guo)(guo)殖民者(zhe)(zhe)(zhe)的陰(yin)謀活動。19世紀初，英(ying)(ying)國(guo)(guo)殖民者(zhe)(zhe)(zhe)又指(zhi)使張格爾(er)多次(ci)進擾新疆(jiang)邊(bian)(bian)境地(di)(di)區(qu)，道光帝(di)遣(qian)滿(man)族(zu)大(da)學士(shi)長齡(ling)率(lv)新疆(jiang)滿(man)、漢兵迎擊，并調東北及各地(di)(di)駐防旗人馳(chi)援，活捉張格爾(er)，再一次(ci)粉碎了(le)(le)(le)英(ying)(ying)國(guo)(guo)殖民者(zhe)(zhe)(zhe)侵(qin)奪中(zhong)國(guo)(guo)領土的企圖(tu)。
康乾時(shi)期，中國(guo)版圖(tu)東(dong)起庫(ku)頁島，南及曾(ceng)母(mu)暗(an)沙，西達(da)蔥嶺，西北至巴爾喀什湖，北跨大漠，東(dong)北連外(wai)興安嶺，疆土約1250多萬平方公里(li)，幅員遼闊的多民族國(guo)家進(jin)一步鞏固。
1840年(nian)鴉(ya)片戰爭后，中(zhong)國(guo)淪(lun)為(wei)半(ban)殖民(min)地半(ban)封建社會。滿族(zu)(zu)(zu)同全國(guo)各族(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)一道，為(wei)保衛祖(zu)國(guo)獨立維護民(min)族(zu)(zu)(zu)尊嚴，同外國(guo)資本帝國(guo)主義(yi)侵略者(zhe)進行了(le)英勇抗爭，付出了(le)鮮血與生命(ming)的代價。
1842年(nian)(nian)5月(yue)，英(ying)國(guo)侵(qin)(qin)(qin)略者(zhe)(zhe)全力進(jin)攻兩(liang)浙(zhe)海防(fang)重(zhong)鎮乍浦(pu)(pu)，這里也(ye)是(shi)清代八旗(qi)駐防(fang)地(di)之一(yi)。駐守在(zai)乍浦(pu)(pu)城郊天尊廟的(de)(de)旗(qi)兵(bing)，在(zai)佐(zuo)領(ling)(ling)隆(long)福(fu)的(de)(de)率(lv)(lv)領(ling)(ling)下，連續擊退英(ying)軍(jun)的(de)(de)五次(ci)(ci)進(jin)攻，殺(sha)傷大(da)量敵軍(jun)，擊斃英(ying)軍(jun)十八團(tuan)(tuan)湯林遜中校。276名滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)官兵(bing)，幾乎(hu)全部犧(xi)牲，甚至外國(guo)記載也(ye)認為乍浦(pu)(pu)滿(man)(man)(man)兵(bing)是(shi)頑(wan)強(qiang)的(de)(de)戰士(shi)。7月(yue)，英(ying)軍(jun)進(jin)攻鎮江，駐守當地(di)的(de)(de)旗(qi)兵(bing)1000余(yu)人(ren)，在(zai)副(fu)都統海齡的(de)(de)率(lv)(lv)領(ling)(ling)下，殊死奮戰，城陷后又堅持巷戰，終因力量懸殊，全部壯烈殉國(guo)。恩格斯在(zai)贊揚鎮江守軍(jun)的(de)(de)英(ying)勇精(jing)神時指出：“如果這些侵(qin)(qin)(qin)略者(zhe)(zhe)到處都遭到同(tong)樣(yang)的(de)(de)抵抗(kang)(kang)，他(ta)們絕對到不(bu)了(le)(le)南(nan)京。”第二次(ci)(ci)鴉(ya)片戰爭(zheng)中，沙俄殖民者(zhe)(zhe)強(qiang)占(zhan)我(wo)國(guo)東北(bei)邊疆100多萬平方公里的(de)(de)領(ling)(ling)土，當地(di)滿(man)(man)(man)、漢(han)各(ge)族(zu)(zu)人(ren)民，為捍衛祖國(guo)領(ling)(ling)土、反(fan)對沙俄侵(qin)(qin)(qin)略和殖民統治，進(jin)行了(le)(le)英(ying)勇斗爭(zheng)。1894年(nian)(nian)中日(ri)(ri)甲(jia)午(wu)戰爭(zheng)中，日(ri)(ri)軍(jun)侵(qin)(qin)(qin)占(zhan)我(wo)國(guo)遼東大(da)片領(ling)(ling)土，激起當地(di)漢(han)、滿(man)(man)(man)、朝(chao)等(deng)(deng)各(ge)族(zu)(zu)人(ren)民的(de)(de)強(qiang)烈反(fan)抗(kang)(kang)，他(ta)們紛紛組織團(tuan)(tuan)練抗(kang)(kang)擊日(ri)(ri)軍(jun)，滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)魁福(fu)、錫壽等(deng)(deng)都是(shi)著(zhu)名的(de)(de)團(tuan)(tuan)練首領(ling)(ling)。在(zai)保衛遼陽的(de)(de)戰斗中，滿(man)(man)(man)、漢(han)人(ren)民英(ying)勇抵抗(kang)(kang)，一(yi)月(yue)之內4次(ci)(ci)挫敗日(ri)(ri)軍(jun)進(jin)犯。1900年(nian)(nian)義和團(tuan)(tuan)運動爆發，北(bei)京、東北(bei)三省、河北(bei)和山(shan)東各(ge)地(di)滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)人(ren)民，積極(ji)投身反(fan)帝愛國(guo)斗爭(zheng)。東北(bei)崇信義和團(tuan)(tuan)的(de)(de)滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)副(fu)都統晉昌，率(lv)(lv)領(ling)(ling)八旗(qi)士(shi)兵(bing)（育字軍(jun)）數百(bai)名，一(yi)舉攻下法(fa)國(guo)教堂，槍殺(sha)中國(guo)百(bai)姓的(de)(de)法(fa)國(guo)人(ren)紀隆(long)也(ye)被義和團(tuan)(tuan)處死。1911年(nian)(nian)，辛亥(hai)(hai)革命爆發，滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)擁護革命者(zhe)(zhe)不(bu)在(zai)少(shao)數。廣州(zhou)、成(cheng)都等(deng)(deng)地(di)的(de)(de)駐防(fang)八旗(qi)，與(yu)革命黨人(ren)達成(cheng)和平協議；杭(hang)州(zhou)、荊州(zhou)等(deng)(deng)地(di)的(de)(de)駐防(fang)旗(qi)人(ren)，曾與(yu)革命軍(jun)有過短(duan)暫(zan)交火(huo)，但(dan)很快(kuai)就轉為和平解決(jue)；在(zai)東北(bei)各(ge)地(di)，滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)鮑化(hua)南(nan)、何秀齋等(deng)(deng)領(ling)(ling)導(dao)了(le)(le)鳳城等(deng)(deng)地(di)的(de)(de)武裝(zhuang)起義；滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)知識分子寶昆、田亞斌與(yu)同(tong)盟會員張(zhang)榕（漢(han)軍(jun)旗(qi)人(ren)），在(zai)奉天組織了(le)(le)“聯合(he)急進(jin)會”，提出建(jian)設“滿(man)(man)(man)漢(han)聯合(he)共和政體”的(de)(de)主張(zhang)。滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)人(ren)民廣泛地(di)參與(yu)辛亥(hai)(hai)革命，表明(ming)了(le)(le)滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)人(ren)民在(zai)反(fan)抗(kang)(kang)封建(jian)統治的(de)(de)斗爭(zheng)中，與(yu)全國(guo)各(ge)族(zu)(zu)人(ren)民在(zai)階級利(li)益上的(de)(de)一(yi)致性。
辛亥革(ge)命(ming)，清(qing)廷覆亡，旗營解散，糧餉停發，八旗制(zhi)度(du)徹(che)底垮臺，對滿族的(de)(de)影響是巨(ju)大的(de)(de)。八旗制(zhi)度(du)枷鎖的(de)(de)打(da)破，使滿族從(cong)被少(shao)數貴族奴役、驅使和(he)戰(zhan)爭的(de)(de)生活(huo)中解放出來，但在軍(jun)閥統治時期嚴重民族歧視的(de)(de)背景下，他們(men)從(cong)賴餉而食轉向自謀生計，經歷了(le)一個痛(tong)苦的(de)(de)過程(cheng)。而從(cong)軍(jun)閥統治到(dao)國民黨時期，動(dong)蕩不安的(de)(de)社會狀態以及日(ri)本(ben)帝國主義對華侵(qin)略，更加劇了(le)滿族的(de)(de)困苦。
生活在(zai)農(nong)村(cun)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)(man)族(zu)，以(yi)東北地(di)(di)(di)(di)(di)區(qu)廣(guang)大農(nong)村(cun)較為(wei)集中(zhong)(zhong)，他們與(yu)(yu)漢(han)族(zu)人(ren)(ren)民(min)一(yi)樣，身(shen)受帝(di)國主(zhu)(zhu)義、封建(jian)地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)和(he)反動(dong)軍(jun)隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)壓迫，生活狀態(tai)痛苦不堪。清末以(yi)來東北農(nong)村(cun)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)旗地(di)(di)(di)(di)(di)高(gao)(gao)度集中(zhong)(zhong)在(zai)極(ji)少數的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)手(shou)中(zhong)(zhong)，失去土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)(man)族(zu)人(ren)(ren)民(min)流離(li)失所。根據東北三(san)(san)省(sheng)一(yi)些滿(man)(man)族(zu)聚居地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)調查(cha)，占(zhan)人(ren)(ren)口總(zong)數10%左右的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)、富農(nong)占(zhan)有(you)百分之70%以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)。租種地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)(man)人(ren)(ren)，土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)較好的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)與(yu)(yu)地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)對半分糧(liang)(liang)，土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)瘠(ji)薄的(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)與(yu)(yu)地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)四六或三(san)(san)七(qi)分糧(liang)(liang)。交租之外，還(huan)要(yao)為(wei)地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)干各(ge)種雜(za)活。貧苦的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)(man)族(zu)人(ren)(ren)民(min)如(ru)遇天(tian)災人(ren)(ren)禍(huo)，不得(de)不向地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)、高(gao)(gao)利(li)貸者借錢，受到(dao)殘(can)酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)利(li)貸盤(pan)剝(bo)，一(yi)般年息三(san)(san)至八分不等。雇工(gong)(gong)(gong)所受的(de)(de)(de)(de)(de)剝(bo)削(xue)更(geng)重(zhong)(zhong)，勞(lao)動(dong)時間長(chang)，早晨(chen)起(qi)五(wu)更(geng)，晚上(shang)點(dian)燈(deng)完(wan)(wan)，工(gong)(gong)(gong)錢卻(que)很(hen)少。據鳳城縣的(de)(de)(de)(de)(de)實地(di)(di)(di)(di)(di)調查(cha)，長(chang)工(gong)(gong)(gong)一(yi)年的(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)入(ru)最多不超過100元（舊幣）。打短工(gong)(gong)(gong)、零工(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)入(ru)更(geng)少，每天(tian)只能(neng)收(shou)入(ru)五(wu)六角。即(ji)使如(ru)此(ci)，到(dao)了農(nong)閑季節短工(gong)(gong)(gong)零工(gong)(gong)(gong)也難(nan)找到(dao)雇主(zhu)(zhu)，受到(dao)失業的(de)(de)(de)(de)(de)威脅。此(ci)外還(huan)有(you)苛(ke)捐雜(za)稅，辛亥(hai)革命以(yi)后(hou)(hou)，農(nong)村(cun)在(zai)反動(dong)軍(jun)閥(fa)和(he)帝(di)國主(zhu)(zhu)義勢力的(de)(de)(de)(de)(de)統治下，稅種多如(ru)牛毛，門戶費(fei)、協和(he)費(fei)、建(jian)校費(fei)、雜(za)費(fei)、綜合費(fei)等，這些極(ji)其沉重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)苛(ke)捐雜(za)稅又必須(xu)在(zai)指定的(de)(de)(de)(de)(de)時間內交完(wan)(wan)，否則(ze)就要(yao)被(bei)罰、被(bei)打，甚至被(bei)抓進(jin)牢獄。日偽(wei)(wei)時期，日本(ben)(ben)帝(di)國主(zhu)(zhu)義搞“開拓團”經(jing)營農(nong)業，霸(ba)占(zhan)了農(nong)村(cun)大片土(tu)(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)，滿(man)(man)人(ren)(ren)生活更(geng)加悲慘。在(zai)日本(ben)(ben)人(ren)(ren)實行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“糧(liang)(liang)谷出荷(he)制度”下，秋(qiu)收(shou)后(hou)(hou)，農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)所有(you)收(shou)成均須(xu)上(shang)繳，然后(hou)(hou)靠“配給制”發(fa)給糧(liang)(liang)食來生活，在(zai)地(di)(di)(di)(di)(di)主(zhu)(zhu)、村(cun)長(chang)、屯(tun)長(chang)和(he)配給店老板(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)層(ceng)克扣下，糧(liang)(liang)食到(dao)農(nong)民(min)手(shou)中(zhong)(zhong)所剩無(wu)幾。還(huan)要(yao)為(wei)日偽(wei)(wei)服兵役，做勞(lao)工(gong)(gong)(gong)。牛馬不如(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)工(gong)(gong)(gong)生活奪去了許多人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生命。修(xiu)筑秘密軍(jun)事工(gong)(gong)(gong)程的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)工(gong)(gong)(gong)，完(wan)(wan)工(gong)(gong)(gong)后(hou)(hou)即(ji)被(bei)集體(ti)屠(tu)殺。
生活在城(cheng)市(shi)中的滿族，在東(dong)北主(zhu)要(yao)集中在東(dong)北各(ge)大城(cheng)市(shi)中，在日本帝國(guo)主(zhu)義和官僚買辦資本開辦的工(gong)(gong)礦企(qi)業中，滿、漢各(ge)族工(gong)(gong)人遭受殘酷(ku)剝削，工(gong)(gong)資極低，隨時受到監工(gong)(gong)的任意凌辱。而且，工(gong)(gong)礦中各(ge)種事(shi)故頻發，生命也缺乏保障。
內地(di)各省的(de)(de)(de)滿(man)族(zu)(zu)(zu)，主要(yao)是京旗滿(man)族(zu)(zu)(zu)和(he)各地(di)駐(zhu)防八旗的(de)(de)(de)后裔，集中(zhong)在(zai)駐(zhu)防地(di)及其周圍的(de)(de)(de)大小城市中(zhong)。在(zai)京畿(ji)地(di)區，清室貴(gui)族(zu)(zu)(zu)、高官(guan)后裔中(zhong)，極少(shao)數(shu)利(li)用祖產(chan)開辦了一些商(shang)鋪(pu)，多數(shu)人靠出賣房產(chan)、珠寶、字畫為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)，坐(zuo)吃山空(kong)。1931年9月，北(bei)平(ping)報刊出現“鐵帽(mao)子(zi)王拉洋車(che)”的(de)(de)(de)新(xin)聞。過去的(de)(de)(de)皇親國戚也有(you)在(zai)街頭打小鼓、賣破爛為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)。下(xia)層滿(man)族(zu)(zu)(zu)人生(sheng)(sheng)活(huo)更為(wei)(wei)悲慘，多數(shu)當工(gong)(gong)(gong)人、打零工(gong)(gong)(gong)、車(che)夫、手(shou)工(gong)(gong)(gong)業者、小商(shang)販(fan)和(he)公教(jiao)人員，在(zai)軍閥和(he)國民黨(dang)統治下(xia)過著朝不(bu)(bu)保(bao)夕的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)。此后，民族(zu)(zu)(zu)歧視(shi)(shi)嚴重(zhong)的(de)(de)(de)情況下(xia)，滿(man)族(zu)(zu)(zu)人被迫改為(wei)(wei)漢族(zu)(zu)(zu)，否則不(bu)(bu)是找不(bu)(bu)到糊口之處，便是丟掉已有(you)的(de)(de)(de)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)、職務。他們(men)被迫隱匿民族(zu)(zu)(zu)成分(fen)，流徙四方。廣州(zhou)滿(man)族(zu)(zu)(zu)，做(zuo)小商(shang)販(fan)和(he)手(shou)工(gong)(gong)(gong)業者占有(you)勞動能力(li)人口的(de)(de)(de)60%以上，成都、荊州(zhou)等地(di)，做(zuo)零工(gong)(gong)(gong)、拉人力(li)車(che)等也成為(wei)(wei)滿(man)族(zu)(zu)(zu)人的(de)(de)(de)主要(yao)職業。沒(mei)有(you)固定(ding)收入，經常失(shi)業，生(sheng)(sheng)活(huo)困苦不(bu)(bu)堪。各地(di)滿(man)族(zu)(zu)(zu)中(zhong)知(zhi)識分(fen)子(zi)不(bu)(bu)少(shao)，一般是公教(jiao)人員和(he)科學藝術(shu)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)者，在(zai)民族(zu)(zu)(zu)歧視(shi)(shi)的(de)(de)(de)環(huan)境中(zhong)，他們(men)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)極不(bu)(bu)穩(wen)定(ding)，工(gong)(gong)(gong)資微薄(bo)，加上物(wu)價飛(fei)漲，生(sheng)(sheng)活(huo)也十(shi)分(fen)困難(nan)。
在(zai)(zai)抗日(ri)(ri)(ri)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)和(he)(he)解(jie)放(fang)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)中(zhong)(zhong)，滿(man)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)踴(yong)躍參加，為(wei)中(zhong)(zhong)國人(ren)民(min)(min)(min)的解(jie)放(fang)事(shi)業作(zuo)出了(le)自己(ji)的貢獻。1931年(nian)“九一(yi)八(ba)”事(shi)變后，滿(man)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)迅速掀起(qi)了(le)抗日(ri)(ri)(ri)熱潮，紛紛參加義勇(yong)軍(jun)(jun)、抗日(ri)(ri)(ri)會及紅色(se)游(you)擊(ji)隊(dui)等組(zu)織，采取各(ge)種形式打(da)擊(ji)日(ri)(ri)(ri)本侵(qin)略(lve)者(zhe)和(he)(he)漢奸(jian)。紅色(se)游(you)擊(ji)隊(dui)在(zai)(zai)戰(zhan)(zhan)斗中(zhong)(zhong)日(ri)(ri)(ri)益壯大(da)(da)，聯(lian)合其他(ta)抗日(ri)(ri)(ri)武裝，于1935年(nian)成(cheng)立抗日(ri)(ri)(ri)聯(lian)軍(jun)(jun)，轉戰(zhan)(zhan)東北各(ge)地，大(da)(da)批(pi)滿(man)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)參加抗日(ri)(ri)(ri)聯(lian)軍(jun)(jun)，師(shi)長以上(shang)的滿(man)族(zu)(zu)將領就有王光宇(yu)、張蘭(lan)生(sheng)、陳翰章、關(guan)化新(xin)、伊俊山等，他(ta)們(men)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國共產黨的培養(yang)和(he)(he)領導下，成(cheng)為(wei)抗日(ri)(ri)(ri)聯(lian)軍(jun)(jun)的骨干，在(zai)(zai)抗日(ri)(ri)(ri)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)中(zhong)(zhong)建立了(le)功(gong)勛。全面抗戰(zhan)(zhan)爆發(fa)后，廣(guang)大(da)(da)滿(man)族(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)積極支援八(ba)路軍(jun)(jun)、新(xin)四軍(jun)(jun)等抗日(ri)(ri)(ri)力量，堅(jian)持(chi)抗日(ri)(ri)(ri)戰(zhan)(zhan)爭(zheng)。滿(man)族(zu)(zu)關(guan)向應曾任八(ba)路軍(jun)(jun)120師(shi)政委，參預開發(fa)晉(jin)綏抗日(ri)(ri)(ri)根據地的工作(zuo)。后又(you)隨賀龍挺進冀中(zhong)(zhong)，鞏固冀中(zhong)(zhong)平(ping)原抗日(ri)(ri)(ri)根據地，成(cheng)為(wei)中(zhong)(zhong)國人(ren)民(min)(min)(min)解(jie)放(fang)事(shi)業中(zhong)(zhong)的杰出指揮員和(he)(he)無(wu)產階級(ji)革命(ming)家。
公元12世紀，金(jin)(jin)(jin)朝(chao)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)，出現了(le)一種(zhong)社會組織(zhi)，稱為(wei)(wei)“猛(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)克(ke)”。猛(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)為(wei)(wei)部落單位(wei)(wei)，謀(mou)克(ke)為(wei)(wei)氏族單位(wei)(wei)。起初，1猛(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)可包括8至10個謀(mou)克(ke)，其(qi)首領稱為(wei)(wei)“勃極烈(lie)”。金(jin)(jin)(jin)朝(chao)建立前(qian)，定制為(wei)(wei)每300戶(hu)(hu)為(wei)(wei)1謀(mou)克(ke)，10謀(mou)克(ke)為(wei)(wei)1猛(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)。猛(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)克(ke)不(bu)(bu)僅是(shi)軍(jun)事(shi)(shi)組織(zhi)，也是(shi)兵民一體的(de)(de)社會組織(zhi)。所(suo)有(you)(you)(you)組織(zhi)成員，出則(ze)為(wei)(wei)兵，入(ru)則(ze)為(wei)(wei)民，并占(zhan)有(you)(you)(you)一定的(de)(de)土(tu)地(di)(di)(di)。金(jin)(jin)(jin)朝(chao)最高統(tong)治者通過(guo)宗室、將(jiang)領控制著(zhu)猛(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)克(ke)組織(zhi)。進入(ru)中(zhong)(zhong)原后(hou)，猛(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)克(ke)制度(du)又(you)推廣于(yu)(yu)“歸附(fu)降人(ren)(ren)”，包括漢(han)人(ren)(ren)和契(qi)丹(dan)人(ren)(ren)。金(jin)(jin)(jin)熙宗在(zai)位(wei)(wei)期(qi)間（1135-1137年）發(fa)展為(wei)(wei)軍(jun)事(shi)(shi)、生產(chan)和地(di)(di)(di)方行政機構(gou)三(san)位(wei)(wei)一體的(de)(de)封建化組織(zhi)。按(an)金(jin)(jin)(jin)朝(chao)官(guan)制：猛(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)為(wei)(wei)從(cong)四品(pin)，掌管軍(jun)務，訓練(lian)(lian)武藝，勸課農(nong)桑，并同諸防(fang)(fang)御(yu)州(zhou)的(de)(de)防(fang)(fang)御(yu)使一樣，負(fu)有(you)(you)(you)“防(fang)(fang)捍不(bu)(bu)虞，御(yu)制盜賦(fu)”的(de)(de)任(ren)務。謀(mou)克(ke)為(wei)(wei)從(cong)五品(pin)，掌撫輯軍(jun)戶(hu)(hu)，訓練(lian)(lian)武藝，并負(fu)有(you)(you)(you)除不(bu)(bu)管理常平(ping)倉之(zhi)(zhi)外(wai)縣令所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)職(zhi)權。謀(mou)克(ke)之(zhi)(zhi)下分設(she)村(cun)寨(zhai)，50戶(hu)(hu)以上設(she)寨(zhai)使1人(ren)(ren)，以按(an)比戶(hu)(hu)口(kou)，催(cui)督(du)賦(fu)役。猛(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)克(ke)人(ren)(ren)戶(hu)(hu)平(ping)時在(zai)訓練(lian)(lian)之(zhi)(zhi)余，從(cong)事(shi)(shi)農(nong)業生產(chan)。有(you)(you)(you)戰(zhan)事(shi)(shi)則(ze)丁壯(zhuang)接(jie)受征發(fa)，自置鞍馬(ma)器械出征；其(qi)家口(kou)仍留家生產(chan)。猛(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)克(ke)制度(du)，作為(wei)(wei)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)族創建的(de)(de)一種(zhong)軍(jun)政合一的(de)(de)社會組織(zhi)和制度(du)，在(zai)對(dui)(dui)(dui)外(wai)戰(zhan)爭與(yu)對(dui)(dui)(dui)內統(tong)治等方面，尤其(qi)是(shi)在(zai)前(qian)期(qi)，曾(ceng)起到(dao)重(zhong)要作用(yong)：促進了(le)當時分散(san)的(de)(de)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)各部結成為(wei)(wei)一個統(tong)一的(de)(de)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)族；在(zai)滅遼(liao)攻宋戰(zhan)爭中(zhong)(zhong)，大大增強了(le)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)兵的(de)(de)戰(zhan)斗(dou)力；在(zai)猛(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)克(ke)組織(zhi)下的(de)(de)大批(pi)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)(ren)迅(xun)速(su)遷到(dao)新(xin)占(zhan)領地(di)(di)(di)區屯駐，鞏固了(le)對(dui)(dui)(dui)新(xin)征服(fu)地(di)(di)(di)區的(de)(de)統(tong)治；同時，對(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)大量新(xin)征服(fu)地(di)(di)(di)方采(cai)用(yong)猛(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)克(ke)編制，減弱了(le)當地(di)(di)(di)人(ren)(ren)的(de)(de)反抗。此后(hou)，分散(san)各地(di)(di)(di)的(de)(de)女(nv)(nv)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)猛(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)克(ke)戶(hu)(hu)往往將(jiang)所(suo)受田土(tu)租與(yu)漢(han)族佃(dian)農(nong)耕(geng)作，收取(qu)地(di)(di)(di)租。猛(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)安(an)(an)謀(mou)克(ke)不(bu)(bu)事(shi)(shi)生產(chan)又(you)疏于(yu)(yu)訓練(lian)(lian)，戰(zhan)斗(dou)力逐漸衰弱。它(ta)與(yu)后(hou)金(jin)(jin)(jin)及清代的(de)(de)八(ba)旗制度(du)頗有(you)(you)(you)類(lei)似之(zhi)(zhi)處。
清太祖努爾哈赤(chi)在統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)女(nv)(nv)真(zhen)各部的(de)(de)(de)過程(cheng)中，對狩獵(lie)組(zu)(zu)織牛(niu)(niu)錄(lu)，進(jin)行(xing)了(le)(le)創(chuang)造性的(de)(de)(de)改(gai)造，建立了(le)(le)著名的(de)(de)(de)八(ba)旗(qi)制(zhi)(zhi)度。牛(niu)(niu)錄(lu)原為(wei)(wei)女(nv)(nv)真(zhen)人(ren)(ren)(ren)氏族制(zhi)(zhi)時期的(de)(de)(de)生產和軍(jun)事組(zu)(zu)織，行(xing)軍(jun)或出獵(lie)時，各依所屬(shu)族、寨行(xing)進(jin)，每(mei)十(shi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)行(xing)進(jin)單位(wei)，設(she)“牛(niu)(niu)錄(lu)額真(zhen)”為(wei)(wei)首領(ling)(ling)（牛(niu)(niu)錄(lu)是箭(jian)，額真(zhen)是主的(de)(de)(de)意思）。努爾哈赤(chi)在此基礎上進(jin)行(xing)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)組(zu)(zu)織，規定每(mei)三(san)百人(ren)(ren)(ren)編(bian)(bian)(bian)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)牛(niu)(niu)錄(lu)，由(you)牛(niu)(niu)錄(lu)額真(zhen)（佐領(ling)(ling)）管(guan)理其內部一(yi)(yi)(yi)(yi)切事務(wu)。每(mei)五(wu)牛(niu)(niu)錄(lu)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)甲喇(la)，設(she)一(yi)(yi)(yi)(yi)甲喇(la)額真(zhen)（參領(ling)(ling)），每(mei)五(wu)甲喇(la)設(she)一(yi)(yi)(yi)(yi)固山額真(zhen)，即旗(qi)主（后稱都統(tong)）。萬歷二(er)十(shi)九年(nian)(nian)（1601年(nian)(nian)）初設(she)黃．紅、藍、白四旗(qi)，四十(shi)三(san)年(nian)(nian)（1615年(nian)(nian)）又(you)(you)增設(she)鑲黃、鑲紅、鑲藍、鑲白四旗(qi)，合(he)為(wei)(wei)八(ba)旗(qi)。有清一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)，牛(niu)(niu)錄(lu)及(ji)人(ren)(ren)(ren)數時有變化，但旗(qi)制(zhi)(zhi)始(shi)終未(wei)變。天聰(cong)九年(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)），皇太極(ji)把眾多的(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)降眾和編(bian)(bian)(bian)在八(ba)旗(qi)滿洲下的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分蒙(meng)古(gu)人(ren)(ren)(ren)，正(zheng)式編(bian)(bian)(bian)成(cheng)“八(ba)旗(qi)蒙(meng)古(gu)”。從天聰(cong)五(wu)年(nian)(nian)（1631年(nian)(nian)）到崇德七(qi)年(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)），又(you)(you)逐步編(bian)(bian)(bian)建了(le)(le)八(ba)旗(qi)漢(han)軍(jun)。至(zhi)此，八(ba)旗(qi)組(zu)(zu)織的(de)(de)(de)三(san)個(ge)部分才最后完成(cheng)，八(ba)旗(qi)滿洲、蒙(meng)古(gu)和漢(han)軍(jun)，統(tong)屬(shu)于同一(yi)(yi)(yi)(yi)社會組(zu)(zu)織——八(ba)旗(qi)之下。
八(ba)(ba)旗制度作(zuo)為一種社會與政治合一、兵民合一的(de)組(zu)織(zhi)(zhi)，對于有效(xiao)地(di)組(zu)織(zhi)(zhi)民眾進行戰(zhan)爭(zheng)，對清(qing)統一全中(zhong)國，起(qi)到(dao)了重要(yao)作(zuo)用。清(qing)入關后(hou)，八(ba)(ba)旗組(zu)織(zhi)(zhi)得到(dao)進一步加強。入關時的(de)八(ba)(ba)旗主(zhu)力，大半留在北京(jing)(jing)，將京(jing)(jing)城的(de)內城，全部作(zuo)為八(ba)(ba)旗人口的(de)駐(zhu)地(di)；留在關外(wai)東北地(di)方的(de)八(ba)(ba)旗人口，稱(cheng)為盛京(jing)(jing)駐(zhu)防(fang)(fang)和寧古塔駐(zhu)防(fang)(fang)；以(yi)后(hou)陸(lu)續(xu)派往內地(di)各省的(de)八(ba)(ba)旗，稱(cheng)為直省駐(zhu)防(fang)(fang)；康熙至乾(qian)隆時期，擊敗(bai)了新(xin)疆各部的(de)分(fen)裂力量，又陸(lu)續(xu)建立了以(yi)烏魯木(mu)齊、伊犁等地(di)為中(zhong)心的(de)八(ba)(ba)旗駐(zhu)防(fang)(fang)體系，稱(cheng)為新(xin)疆駐(zhu)防(fang)(fang)。全國各地(di)通都大邑、關津要(yao)道均有八(ba)(ba)旗駐(zhu)防(fang)(fang)，并輔之漢族為主(zhu)體的(de)綠(lv)營(ying)軍隊(dui)，形(xing)成了以(yi)北京(jing)(jing)為中(zhong)心，以(yi)八(ba)(ba)旗武裝為基礎的(de)對全國的(de)控制體系。
清(qing)代(dai)(dai)滿(man)族人民基(ji)本(ben)(ben)都(dou)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)在八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制度(du)之下，滿(man)族兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)丁(ding)(ding)(ding)參加(jia)了有清(qing)一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)幾乎所有戰(zhan)事，他(ta)們一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面為(wei)(wei)(wei)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)先世赫赫戰(zhan)功感到驕(jiao)傲，另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)面，他(ta)們為(wei)(wei)(wei)戰(zhan)爭(zheng)付出了巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧牲。清(qing)代(dai)(dai)滿(man)族社會生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)變(bian)化之一(yi)(yi)(yi)(yi)，是(shi)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)丁(ding)(ding)(ding)由過(guo)去(qu)關(guan)外(wai)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)地(di)(di)(di)制，轉(zhuan)變(bian)為(wei)(wei)(wei)入(ru)關(guan)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)餉(xiang)制。八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)是(shi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)民合一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組織(zhi)，原則上(shang)(shang)所有成(cheng)年男(nan)丁(ding)(ding)(ding)都(dou)是(shi)士兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)或預備(bei)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，入(ru)關(guan)前(qian)是(shi)三丁(ding)(ding)(ding)抽一(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，隨著人口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁衍，康熙時(shi)五丁(ding)(ding)(ding)抽一(yi)(yi)(yi)(yi)，以(yi)后有八(ba)(ba)(ba)丁(ding)(ding)(ding)抽一(yi)(yi)(yi)(yi)，十五丁(ding)(ding)(ding)抽一(yi)(yi)(yi)(yi)等(deng)，戰(zhan)爭(zheng)緊張時(shi)可(ke)能(neng)(neng)會全體披甲(jia)上(shang)(shang)陣，甚(shen)至(zhi)婦(fu)女(nv)也要(yao)承擔(dan)(dan)農耕、戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后勤保障等(deng)事務(wu)。而(er)(er)其基(ji)本(ben)(ben)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)來源，是(shi)靠八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)分給(gei)一(yi)(yi)(yi)(yi)定數量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)地(di)(di)(di)。旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產出，不(bu)(bu)僅要(yao)負擔(dan)(dan)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)及(ji)(ji)其家(jia)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)，還要(yao)承擔(dan)(dan)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)出征所須的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行裝甲(jia)械。入(ru)關(guan)后，八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)丁(ding)(ding)(ding)按“計(ji)(ji)口授田”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊制，也在京(jing)畿地(di)(di)(di)區(qu)得(de)到一(yi)(yi)(yi)(yi)份(fen)田地(di)(di)(di)，但戰(zhan)事頻發，兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)丁(ding)(ding)(ding)們根本(ben)(ben)無(wu)暇耕種，也不(bu)(bu)愿耕種，同時(shi)地(di)(di)(di)少人多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)族地(di)(di)(di)區(qu)也不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)提供足夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)(di)分配(pei)給(gei)他(ta)們，于是(shi)從入(ru)關(guan)時(shi)，清(qing)王朝開始(shi)給(gei)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)丁(ding)(ding)(ding)發放(fang)餉(xiang)銀和月米(mi)，兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)餉(xiang)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)來源。一(yi)(yi)(yi)(yi)般兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)丁(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)餉(xiang)米(mi)，表面上(shang)(shang)看是(shi)豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但在承擔(dan)(dan)戰(zhan)時(shi)武器與馬匹等(deng)開支及(ji)(ji)家(jia)屬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)后，就(jiu)不(bu)(bu)寬裕(yu)了。整個清(qing)代(dai)(dai)，八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)額一(yi)(yi)(yi)(yi)直沒有增(zeng)加(jia)，而(er)(er)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人口大(da)(da)量(liang)增(zeng)長，大(da)(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)內成(cheng)丁(ding)(ding)(ding)不(bu)(bu)能(neng)(neng)及(ji)(ji)時(shi)挑補當兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)，導(dao)致(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)份(fen)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)丁(ding)(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀米(mi)要(yao)養活(huo)(huo)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)(da)家(jia)人口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況。而(er)(er)按照(zhao)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)定，旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)內人口不(bu)(bu)得(de)從事農、工、商(shang)各業以(yi)謀生(sheng)(sheng)計(ji)(ji)。而(er)(er)且(qie)，旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人也不(bu)(bu)能(neng)(neng)隨意離開所駐地(di)(di)(di)方(fang)(fang)，規(gui)(gui)定京(jing)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人口不(bu)(bu)能(neng)(neng)離開駐地(di)(di)(di)四十里(li)，各地(di)(di)(di)駐防旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)人不(bu)(bu)能(neng)(neng)離開駐地(di)(di)(di)20里(li)。這就(jiu)是(shi)清(qing)代(dai)(dai)社會嚴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)生(sheng)(sheng)計(ji)(ji)”問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由來。下層(ceng)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)在八(ba)(ba)(ba)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制度(du)下日趨貧困化，清(qing)廷(ting)雖然(ran)采取多(duo)項措施，力(li)圖解決這一(yi)(yi)(yi)(yi)問題(ti)，但旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)制作為(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)國(guo)策(ce)，旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧困就(jiu)無(wu)法改(gai)變(bian)。從階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)說，下層(ceng)旗(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)兵(bing)(bing)(bing)(bing)(bing)與各族勞動人民一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，也是(shi)被(bei)統治階級(ji)。
在(zai)軍(jun)(jun)事(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)上(shang)，八(ba)旗(qi)(qi)(qi)軍(jun)(jun)隊是清(qing)(qing)政(zheng)(zheng)(zheng)權存在(zai)的(de)(de)(de)基石(shi)。從(cong)民(min)政(zheng)(zheng)(zheng)方面看，八(ba)旗(qi)(qi)(qi)制度(du)(du)(du)是清(qing)(qing)代旗(qi)(qi)(qi)、民(min)分(fen)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)有效(xiao)手段(duan)。在(zai)清(qing)(qing)初民(min)族矛盾較(jiao)為(wei)(wei)尖銳的(de)(de)(de)情況(kuang)下(xia)(xia)，八(ba)旗(qi)(qi)(qi)制度(du)(du)(du)將八(ba)旗(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)與漢族分(fen)離，一(yi)定(ding)程度(du)(du)(du)上(shang)緩和(he)了民(min)族矛盾。清(qing)(qing)中葉以后(hou)，旗(qi)(qi)(qi)與民(min)的(de)(de)(de)分(fen)隔，也是防止(zhi)八(ba)旗(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)消融于漢族汪洋大海(hai)中的(de)(de)(de)手段(duan)之一(yi)。但(dan)是，一(yi)個民(min)族，全民(min)皆(jie)(jie)兵，或預備兵，或兵員家(jia)屬，不(bu)準從(cong)事(shi)農、工、商各業謀(mou)生(sheng)，對于滿族為(wei)(wei)主(zhu)體的(de)(de)(de)旗(qi)(qi)(qi)下(xia)(xia)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)來說，也是嚴(yan)(yan)重的(de)(de)(de)束縛，最終成為(wei)(wei)民(min)族發展的(de)(de)(de)枷鎖。清(qing)(qing)中葉以后(hou)，“八(ba)旗(qi)(qi)(qi)生(sheng)計”成為(wei)(wei)清(qing)(qing)代嚴(yan)(yan)重的(de)(de)(de)社會問(wen)題和(he)政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)問(wen)題。太平天國后(hou)，清(qing)(qing)廷財政(zheng)(zheng)(zheng)危機嚴(yan)(yan)重，八(ba)旗(qi)(qi)(qi)糧(liang)餉不(bu)能足額發放，八(ba)旗(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)生(sheng)活(huo)更加(jia)困難(nan)。此種情況(kuang)可以簡單地(di)歸納為(wei)(wei)：人(ren)(ren)口(kou)(kou)(kou)增加(jia)而(er)兵額不(bu)增加(jia)，物價增長(chang)(chang)而(er)糧(liang)餉反減少。辛亥革(ge)命(ming)期(qi)間，成都駐防旗(qi)(qi)(qi)向新成立(li)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)政(zheng)(zheng)(zheng)府報(bao)告旗(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)情況(kuang)說：“闔城(cheng)旗(qi)(qi)(qi)族約(yue)一(yi)萬四千余人(ren)(ren)，其(qi)中能自立(li)者不(bu)過十分(fen)之一(yi)、二(er)，余皆(jie)(jie)家(jia)無恒產”。停餉已久，債(zhai)臺高(gao)筑，“旗(qi)(qi)(qi)人(ren)(ren)束手無策，呼訴無門(men)。”從(cong)民(min)族長(chang)(chang)遠發展的(de)(de)(de)角度(du)(du)(du)說，八(ba)旗(qi)(qi)(qi)制度(du)(du)(du)已成為(wei)(wei)滿族發展的(de)(de)(de)嚴(yan)(yan)重桎梏。
新(xin)中國(guo)成(cheng)(cheng)立(li)(li)后，滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)與(yu)全國(guo)各族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人(ren)民(min)(min)(min)一道當家作主(zhu)，享受民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)平等(deng)的(de)權利。1957年，北京市郊(jiao)區(qu)相繼成(cheng)(cheng)立(li)(li)了一批滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)：懷柔縣喇(la)叭溝門(men)(men)滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、轉山子滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、七道河滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、長(chang)哨營滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，東黃梁滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、密(mi)云(yun)縣檀(tan)營滿(man)(man)(man)(man)、蒙民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。1958年滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)自治鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)改為(wei)人(ren)民(min)(min)(min)公社(she)。改革開放后，1983年檀(tan)營滿(man)(man)(man)(man)蒙民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)恢復重建，隨后恢復了喇(la)叭溝門(men)(men)和(he)長(chang)哨營等(deng)滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。與(yu)此同時，在(zai)一些滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)散居的(de)地區(qu)，滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也與(yu)其他(ta)少數民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聯合(he)成(cheng)(cheng)立(li)(li)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，如1982年貴州畢節地區(qu)黔西、大方(fang)、金(jin)沙(sha)三縣，成(cheng)(cheng)立(li)(li)了苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)彝(yi)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)和(he)苗(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)等(deng)6個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。
20世(shi)紀(ji)80年(nian)(nian)代中(zhong)期至90年(nian)(nian)代初，在(zai)遼寧(ning)(ning)(ning)、河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)、內(nei)蒙和(he)吉林(lin)等省(sheng)區(qu)陸續成立了一批滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)：遼寧(ning)(ning)(ning)10個自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)，其(qi)中(zhong)滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)有8個，分別(bie)是(shi)：鞍山市(shi)(shi)(shi)(shi)所轄(xia)(xia)(xia)岫巖滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)、撫順市(shi)(shi)(shi)(shi)所轄(xia)(xia)(xia)的(de)新賓、清源滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)、本溪(xi)市(shi)(shi)(shi)(shi)轄(xia)(xia)(xia)本溪(xi)、桓仁(ren)滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)、丹東市(shi)(shi)(shi)(shi)轄(xia)(xia)(xia)鳳(feng)城(cheng)、寬甸(dian)滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)、錦州市(shi)(shi)(shi)(shi)轄(xia)(xia)(xia)北(bei)(bei)(bei)鎮滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)。河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)省(sheng)6個自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)：其(qi)中(zhong)滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)4個，分別(bie)是(shi)秦皇島市(shi)(shi)(shi)(shi)所屬青(qing)龍(long)滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)、承(cheng)德(de)市(shi)(shi)(shi)(shi)轄(xia)(xia)(xia)寬城(cheng)、豐寧(ning)(ning)(ning)滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)和(he)圍場滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)蒙古族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)。吉林(lin)省(sheng)四平所屬伊通滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)。其(qi)中(zhong)，遼寧(ning)(ning)(ning)省(sheng)鳳(feng)城(cheng)滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)于1994年(nian)(nian)3月(yue)8日經(jing)國務院(yuan)批準(zhun)撤縣(xian)(xian)設(she)市(shi)(shi)(shi)(shi)，北(bei)(bei)(bei)鎮滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)于1995年(nian)(nian)3月(yue)，經(jing)國務院(yuan)批準(zhun)撤縣(xian)(xian)設(she)市(shi)(shi)(shi)(shi)。現在(zai)各地還有一批滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)（或滿(man)(man)(man)族(zu)(zu)(zu)與其(qi)他少數民族(zu)(zu)(zu)聯(lian)合）自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鄉、鎮，計遼寧(ning)(ning)(ning)省(sheng)87個，吉林(lin)省(sheng)11個，黑龍(long)江省(sheng)11個，河(he)(he)北(bei)(bei)(bei)省(sheng)81個，北(bei)(bei)(bei)京3個，天津1個，內(nei)蒙古自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)區(qu)3個。
隨著黨(dang)(dang)的民(min)(min)(min)族政策(ce)落實(shi)，滿(man)族干(gan)部不隊伍不斷發展(zhan)壯大，享有平(ping)等的政治(zhi)權力。1959年，北(bei)京市滿(man)族人(ren)(ren)(ren)口為89181人(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)(zhong)有干(gan)部1586人(ren)(ren)(ren)。1978年統計(ji)，改(gai)革(ge)開放之前，遼寧省就(jiu)有滿(man)族干(gan)部19287人(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)(zhong)各(ge)類專業技術干(gan)部10716人(ren)(ren)(ren)。1978年溥杰先生(sheng)當選為全國人(ren)(ren)(ren)大會代(dai)(dai)表，滿(man)族書(shu)畫家啟功教(jiao)授(shou)擔任(ren)了北(bei)京市民(min)(min)(min)族事(shi)務委員會副主任(ren)，北(bei)京及(ji)全國各(ge)地的人(ren)(ren)(ren)大、政協中(zhong)(zhong)，都(dou)有不少滿(man)族的代(dai)(dai)表。1980年岫(xiu)巖(yan)縣(xian)第九屆人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)代(dai)(dai)表大會上，在345名人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)代(dai)(dai)表中(zhong)(zhong)，經選舉產生(sheng)了176名滿(man)族代(dai)(dai)表，占代(dai)(dai)表總名額的51%，略高于(yu)當時滿(man)族在岫(xiu)巖(yan)總人(ren)(ren)(ren)口中(zhong)(zhong)的比例(li)。第五屆全國人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)代(dai)(dai)表大會中(zhong)(zhong)共有17名滿(man)族代(dai)(dai)表。1996年，遼寧全省少數民(min)(min)(min)族干(gan)部已達16萬多人(ren)(ren)(ren)，占全省干(gan)部總數的10%以上，各(ge)級黨(dang)(dang)政領導班子中(zhong)(zhong)，少數民(min)(min)(min)族干(gan)部有了較大的增加。
新中國成立以來(lai)(lai)，在(zai)黨和政(zheng)府(fu)的關懷幫助下(xia)，滿(man)(man)族經(jing)濟(ji)得到很(hen)大(da)發展(zhan)。岫(xiu)巖(yan)滿(man)(man)族自治縣，是(shi)(shi)個(ge)八山、半水(shui)(shui)、半分田(tian)的山區。岫(xiu)巖(yan)縣的滿(man)(man)族人(ren)(ren)民(min)同各族人(ren)(ren)民(min)團結奮斗(dou)，以農業為基(ji)礎，多(duo)種經(jing)營(ying)(ying)全面發展(zhan)，人(ren)(ren)民(min)群(qun)眾的生活水(shui)(shui)平有(you)了較大(da)提高。京郊密(mi)云縣檀營(ying)(ying)的滿(man)(man)族農民(min)，在(zai)政(zheng)府(fu)幫助下(xia)興(xing)修水(shui)(shui)利(li)，改造(zao)(zao)過去的旗營(ying)(ying)住房。檀營(ying)(ying)的滿(man)(man)族，戶(hu)戶(hu)有(you)存款，家家有(you)余糧，大(da)家非常高興(xing)地(di)說(shuo)：“來(lai)(lai)了共產(chan)黨，檀營(ying)(ying)變(bian)了樣”。在(zai)工(gong)(gong)(gong)業戰線(xian)上，東北(bei)是(shi)(shi)我國老(lao)工(gong)(gong)(gong)業基(ji)地(di)，也是(shi)(shi)滿(man)(man)族人(ren)(ren)口最多(duo)的聚(ju)居區。東北(bei)滿(man)(man)族工(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)，主要分布在(zai)鋼鐵、機械(xie)、煤炭，紡(fang)織(zhi)和交通(tong)運輸(shu)等部(bu)門(men)。廣(guang)大(da)滿(man)(man)族工(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)積極投入社會主義建設，出現了不少技術革新能手(shou)，有(you)很(hen)多(duo)革新和創造(zao)(zao)。十年動(dong)亂(luan)中，滿(man)(man)族工(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)和各族工(gong)(gong)(gong)人(ren)(ren)一起堅持生產(chan)，保證了鞍山鋼鐵生產(chan)的正常進行。
改革(ge)開放以來，滿族各自治地方(fang)經濟上均(jun)有了(le)長足發展。
農(nong)(nong)業(ye)方面，改(gai)革(ge)開放(fang)使(shi)(shi)滿族聚(ju)居地(di)(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)農(nong)(nong)業(ye)發(fa)(fa)生(sheng)(sheng)了歷史性的(de)(de)變化。在滿族占總(zong)人口70%的(de)(de)遼寧省(sheng)(sheng)新賓滿族自治縣(xian)(xian)(xian),黨的(de)(de)新經(jing)濟政策，使(shi)(shi)農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)勞動同收(shou)入真正聯系在一(yi)(yi)(yi)起，大(da)大(da)地(di)(di)(di)(di)調動了農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)積極性，農(nong)(nong)業(ye)經(jing)濟持(chi)續發(fa)(fa)展(zhan)。2000年以后，新賓縣(xian)(xian)(xian)根(gen)據加入世貿組(zu)織(zhi)和發(fa)(fa)展(zhan)市場(chang)經(jing)濟的(de)(de)要求，調整(zheng)農(nong)(nong)業(ye)產(chan)業(ye)和產(chan)品結(jie)構，形成了以林(lin)(lin)(lin)業(ye)、中(zhong)藥材(cai)、林(lin)(lin)(lin)蛙(wa)養(yang)殖業(ye)、草食(shi)動物喂養(yang)、香菇、優質米和山野菜(cai)為(wei)主的(de)(de)特(te)色農(nong)(nong)業(ye)五大(da)產(chan)業(ye)為(wei)主的(de)(de)特(te)色農(nong)(nong)業(ye)新格局(ju)。2004年，新賓成為(wei)全(quan)(quan)國(guo)山區(qu)綜合開發(fa)(fa)示范縣(xian)(xian)(xian)、全(quan)(quan)國(guo)生(sheng)(sheng)態建設示范縣(xian)(xian)(xian)、全(quan)(quan)國(guo)秸桿養(yang)牛基地(di)(di)(di)(di)縣(xian)(xian)(xian)、中(zhong)國(guo)林(lin)(lin)(lin)蛙(wa)之(zhi)鄉、遼寧省(sheng)(sheng)林(lin)(lin)(lin)業(ye)生(sheng)(sheng)產(chan)重(zhong)點(dian)縣(xian)(xian)(xian)、全(quan)(quan)省(sheng)(sheng)中(zhong)藥材(cai)、香菇、木(mu)材(cai)生(sheng)(sheng)產(chan)基地(di)(di)(di)(di)縣(xian)(xian)(xian)、遼寧省(sheng)(sheng)旅游(you)大(da)縣(xian)(xian)(xian)。吉(ji)林(lin)(lin)(lin)省(sheng)(sheng)伊通滿族自治縣(xian)(xian)(xian)是全(quan)(quan)國(guo)商(shang)品糧(liang)基地(di)(di)(di)(di)縣(xian)(xian)(xian)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，糧(liang)食(shi)單產(chan)居全(quan)(quan)省(sheng)(sheng)首位。在滿族聚(ju)居的(de)(de)京郊農(nong)(nong)村，同其他(ta)民(min)族地(di)(di)(di)(di)區(qu)一(yi)(yi)(yi)樣，實行聯產(chan)承包責任(ren)制(zhi)，大(da)力發(fa)(fa)展(zhan)民(min)族聚(ju)居地(di)(di)(di)(di)區(qu)的(de)(de)農(nong)(nong)、林(lin)(lin)(lin)、牧、副、漁業(ye)多種經(jing)營。
各(ge)地(di)滿族(zu)(zu)的(de)社(she)(she)會經濟(ji)發展(zhan)得到黨和(he)政府的(de)大力扶持(chi)。如(ru)1997年，為慶祝青龍、豐寧兩(liang)個(ge)滿族(zu)(zu)自(zi)治縣(xian)(xian)建(jian)縣(xian)(xian)10周年，河(he)北省直(zhi)有關部門為兩(liang)縣(xian)(xian)落(luo)實各(ge)種(zhong)扶持(chi)資(zi)金2863萬元(yuan)。豐寧滿族(zu)(zu)自(zi)治縣(xian)(xian)2000年完成固定(ding)資(zi)產(chan)投資(zi)7.7億元(yuan)，直(zhi)接(jie)支持(chi)了民(min)族(zu)(zu)地(di)區(qu)社(she)(she)會經濟(ji)的(de)發展(zhan)。天津(jin)薊縣(xian)(xian)孫(sun)各(ge)莊滿族(zu)(zu)自(zi)治鄉，到1999年止，市政府連續三年撥(bo)給(gei)財政專項(xiang)資(zi)金150萬元(yuan)，并全部到位，產(chan)生了極大的(de)社(she)(she)會效(xiao)益和(he)經濟(ji)效(xiao)益，使這個(ge)長期落(luo)后的(de)山鄉跟上(shang)了全市農村致富的(de)步伐。
工(gong)(gong)業(ye)(ye)基礎較為(wei)薄弱(ruo)的(de)(de)滿(man)(man)族(zu)(zu)聚居地區，在改革(ge)開(kai)(kai)放后(hou)工(gong)(gong)業(ye)(ye)與(yu)交通(tong)有(you)了長足進步(bu)。2005年遼(liao)(liao)寧(ning)省民族(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)地方國(guo)內生產(chan)總值實(shi)現310.63億(yi)(yi)(yi)(yi)元，加大(da)(da)固(gu)(gu)定資(zi)產(chan)投(tou)入力度，2005年完成(cheng)全(quan)社會(hui)固(gu)(gu)定資(zi)產(chan)投(tou)資(zi)總額99.6億(yi)(yi)(yi)(yi)元，比“九五”末(mo)期增長262.2%。吉林(lin)伊通(tong)縣(xian)到2002年末(mo)，全(quan)縣(xian)工(gong)(gong)業(ye)(ye)主要有(you)機械(xie)加工(gong)(gong)、冶金(jin)、化(hua)工(gong)(gong)、建(jian)(jian)(jian)材(cai)(cai)、食(shi)品(pin)、輕紡、醫(yi)藥等七個行(xing)業(ye)(ye)。石(shi)(shi)(shi)油天然氣開(kai)(kai)發(fa)(fa)及(ji)其配套項(xiang)目、汽車配套工(gong)(gong)業(ye)(ye)基地項(xiang)目等都有(you)了很大(da)(da)發(fa)(fa)展。以盛產(chan)優質玉(yu)石(shi)(shi)(shi)著稱(cheng)的(de)(de)遼(liao)(liao)寧(ning)省岫巖(yan)縣(xian)，從事玉(yu)石(shi)(shi)(shi)開(kai)(kai)采(cai)、玉(yu)器加工(gong)(gong)和玉(yu)器銷售(shou)人(ren)員達10萬人(ren)，相當于每5個岫巖(yan)人(ren)里就(jiu)有(you)一個岫巖(yan)人(ren)從事“玉(yu)業(ye)(ye)”，增加了各(ge)族(zu)(zu)群眾就(jiu)業(ye)(ye)機會(hui)。年創產(chan)值25億(yi)(yi)(yi)(yi)元，年實(shi)現利稅5億(yi)(yi)(yi)(yi)元。本溪滿(man)(man)族(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)縣(xian)，有(you)大(da)(da)中型工(gong)(gong)業(ye)(ye)企業(ye)(ye)38家，形成(cheng)了以采(cai)礦、冶金(jin)、化(hua)工(gong)(gong)、機電、建(jian)(jian)(jian)材(cai)(cai)、輕工(gong)(gong)等為(wei)主導(dao)的(de)(de)門類齊全(quan)的(de)(de)工(gong)(gong)業(ye)(ye)體系(xi)。河北豐(feng)寧(ning)滿(man)(man)族(zu)(zu)自(zi)(zi)治(zhi)(zhi)縣(xian)工(gong)(gong)業(ye)(ye)經(jing)(jing)濟以資(zi)源開(kai)(kai)發(fa)(fa)型為(wei)主導(dao)，初(chu)步(bu)建(jian)(jian)(jian)成(cheng)黃金(jin)、白(bai)銀選(xuan)冶、鐵礦采(cai)選(xuan)、石(shi)(shi)(shi)材(cai)(cai)開(kai)(kai)發(fa)(fa)以及(ji)釀酒(jiu)、食(shi)品(pin)飲料、乳制(zhi)(zhi)品(pin)加工(gong)(gong)、牛羊(yang)肉分割加工(gong)(gong)、燃氣設備制(zhi)(zhi)造(zao)、木制(zhi)(zhi)品(pin)加工(gong)(gong)、磚瓦水泥建(jian)(jian)(jian)筑材(cai)(cai)料生產(chan)等工(gong)(gong)業(ye)(ye)經(jing)(jing)濟體系(xi)。
交通(tong)(tong)也有了較大(da)發(fa)(fa)展。“九五(wu)”期(qi)(qi)間(jian)，國家和省有關(guan)部門加大(da)了對(dui)國家級、省級貧困民族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)交通(tong)(tong)發(fa)(fa)展的(de)投入(ru)。遼(liao)寧、吉林等(deng)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)聚居地區民族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)每(mei)縣(xian)(xian)每(mei)年增加交通(tong)(tong)事(shi)業(ye)補助費(fei)30-50萬(wan)元(yuan)，對(dui)重點(dian)項(xiang)目和交通(tong)(tong)瓶頸問題撥付專項(xiang)資(zi)金，支持民族(zu)(zu)(zu)地方交通(tong)(tong)發(fa)(fa)展。如投資(zi)3000萬(wan)元(yuan)，打通(tong)(tong)桓(huan)仁滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)樺本線大(da)凹嶺隧道(dao)，徹(che)底解決桓(huan)仁滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)交通(tong)(tong)“老(lao)大(da)難(nan)”問題。1998年前，投資(zi)3000萬(wan)元(yuan)完成丹東(dong)市至(zhi)寬(kuan)甸滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)二(er)級公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)改(gai)造。對(dui)民族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)地方的(de)縣(xian)(xian)（鄉）公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、橋(qiao)涵、路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)基、黑色路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)面改(gai)造等(deng)項(xiang)目優先安排。1999年，遼(liao)寧省對(dui)民族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)地方補助交通(tong)(tong)事(shi)業(ye)費(fei)460萬(wan)元(yuan)，修路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)資(zi)金安排4.2億多元(yuan)，僅新賓(bin)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)東(dong)南公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)一(yi)項(xiang)就安排了6000多萬(wan)元(yuan)，大(da)大(da)改(gai)善了民族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)地方交通(tong)(tong)落后(hou)的(de)狀況。遼(liao)寧省桓(huan)仁滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)13個(ge)鄉鎮(zhen)(zhen)110個(ge)村(cun),全(quan)由公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)相連。岫巖縣(xian)(xian)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)實現了鄉鄉通(tong)(tong)柏油(you)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，70%的(de)行(xing)政(zheng)村(cun)通(tong)(tong)柏油(you)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，91%的(de)行(xing)政(zheng)村(cun)通(tong)(tong)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)。伊通(tong)(tong)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)(zhi)(zhi)縣(xian)(xian)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)建(jian)(jian)(jian)設(she)實現了超常規發(fa)(fa)展，高速(su)公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)出口至(zhi)北大(da)橋(qiao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)橋(qiao)拓寬(kuan)改(gai)造工(gong)(gong)(gong)程、人民大(da)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)建(jian)(jian)(jian)設(she)工(gong)(gong)(gong)程、九開公(gong)(gong)(gong)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)一(yi)二(er)期(qi)(qi)工(gong)(gong)(gong)程、伊通(tong)(tong)鎮(zhen)(zhen)至(zhi)西葦鎮(zhen)(zhen)道(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)建(jian)(jian)(jian)設(she)工(gong)(gong)(gong)程全(quan)部完成，提高了道(dao)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)等(deng)級和通(tong)(tong)行(xing)能力。
滿(man)(man)族聚居地區民(min)營經濟也(ye)得(de)到了(le)(le)較大發(fa)展(zhan)。新賓滿(man)(man)族自治縣依托和(he)發(fa)揮本地資源(yuan)(yuan)優勢，以木材、林蛙(wa)、中藥(yao)材、食用菌(jun)和(he)畜產品(pin)等農(nong)產品(pin)精深加(jia)(jia)工(gong)為重點，形成了(le)(le)一(yi)批(pi)資源(yuan)(yuan)型加(jia)(jia)工(gong)工(gong)業(ye)(ye)。培(pei)育了(le)(le)一(yi)批(pi)為大中城市配套的企業(ye)(ye)和(he)企業(ye)(ye)集(ji)團。其中部(bu)分集(ji)團已成為全(quan)國同(tong)行業(ye)(ye)的龍頭企業(ye)(ye)。成都市滿(man)(man)族興辦了(le)(le)養雞(ji)場、鄉鎮企業(ye)(ye)、民(min)營企業(ye)(ye)或(huo)企業(ye)(ye)集(ji)團等，促進商品(pin)經濟的發(fa)展(zhan)。
經濟的(de)發(fa)展(zhan)使(shi)滿(man)(man)族(zu)人民(min)(min)(min)與各族(zu)人民(min)(min)(min)一(yi)道走向富(fu)裕，生(sheng)活水平普遍得到顯著(zhu)提高。1997年(nian)天津市孫各莊滿(man)(man)族(zu)鄉(xiang)(xiang)社會總產值為(wei)7000萬元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，比(bi)上年(nian)增(zeng)長(chang)(chang)了26.1%，人均(jun)純收(shou)(shou)入(ru)達(da)2266元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，比(bi)上年(nian)增(zeng)長(chang)(chang)了28.9%。2001年(nian)末(mo)，新賓(bin)滿(man)(man)族(zu)自(zi)治(zhi)(zhi)縣農民(min)(min)(min)人均(jun)收(shou)(shou)入(ru)實現2466元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，比(bi)上年(nian)增(zeng)長(chang)(chang)12%，此后逐(zhu)年(nian)增(zeng)長(chang)(chang)。岫(xiu)巖滿(man)(man)族(zu)自(zi)治(zhi)(zhi)縣2005年(nian)人民(min)(min)(min)生(sheng)活水平農民(min)(min)(min)人均(jun)收(shou)(shou)入(ru)達(da)到3000元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，年(nian)均(jun)增(zeng)長(chang)(chang)6.9%，城鄉(xiang)(xiang)居民(min)(min)(min)儲蓄存款余額26億(yi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。遼寧滿(man)(man)族(zu)農民(min)(min)(min)收(shou)(shou)入(ru)大幅增(zeng)加,逐(zhu)漸縮小與全(quan)省平均(jun)水平的(de)差距。2005年(nian)民(min)(min)(min)族(zu)自(zi)治(zhi)(zhi)地方農民(min)(min)(min)人均(jun)純收(shou)(shou)入(ru)達(da)到3462元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan),。河北豐寧滿(man)(man)族(zu)自(zi)治(zhi)(zhi)縣2000年(nian)完(wan)成國內生(sheng)產總值13.8億(yi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，完(wan)成固定資(zi)(zi)產投資(zi)(zi)7.7億(yi)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，財政收(shou)(shou)入(ru)6500萬元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，農民(min)(min)(min)人均(jun)純收(shou)(shou)入(ru)1009元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。人民(min)(min)(min)生(sheng)活有了較大改(gai)善。
滿(man)(man)(man)族(zu)文化教(jiao)(jiao)育事(shi)業有(you)了新的(de)(de)發展。各地滿(man)(man)(man)族(zu)同其他少數(shu)(shu)民(min)族(zu)一(yi)樣(yang)(yang)，從1984年開(kai)始，滿(man)(man)(man)族(zu)與(yu)其他各少數(shu)(shu)民(min)族(zu)一(yi)樣(yang)(yang)，享(xiang)受高等院(yuan)校(xiao)、中(zhong)專、中(zhong)技學(xue)校(xiao)的(de)(de)優惠錄(lu)取政策，電大、職大、高校(xiao)函(han)授部(bu)、夜大學(xue)等招生(sheng)也對少數(shu)(shu)民(min)族(zu)考生(sheng)給(gei)予(yu)照(zhao)顧(gu)，這就使少數(shu)(shu)民(min)族(zu)學(xue)生(sheng)有(you)了更多的(de)(de)升學(xue)機會。在民(min)族(zu)教(jiao)(jiao)育和希望工程的(de)(de)引進，教(jiao)(jiao)學(xue)設(she)施的(de)(de)改善方(fang)面(mian)，黨各政府都(dou)給(gei)予(yu)了滿(man)(man)(man)族(zu)與(yu)其他少數(shu)(shu)民(min)族(zu)同樣(yang)(yang)的(de)(de)優惠政策。在滿(man)(man)(man)文教(jiao)(jiao)育方(fang)面(mian)，一(yi)些科(ke)研單位和大學(xue)、北京滿(man)(man)(man)文書院(yuan)開(kai)設(she)滿(man)(man)(man)文班，培訓(xun)了一(yi)批滿(man)(man)(man)語(yu)人才。
在文(wen)學(xue)藝(yi)術(shu)方(fang)面(mian)(mian)，很(hen)多有(you)造詣的(de)(de)(de)(de)(de)滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)文(wen)學(xue)家(jia)、藝(yi)術(shu)家(jia)，在中國(guo)(guo)共產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)領導(dao)下，煥發(fa)革命青春(chun)，為祖國(guo)(guo)文(wen)化事業做(zuo)出(chu)(chu)了(le)(le)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。著名(ming)滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)京劇藝(yi)術(shu)家(jia)程(cheng)硯秋，藝(yi)術(shu)上(shang)(shang)造詣精深(shen)，具(ju)有(you)獨特風格。滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)愛國(guo)(guo)作(zuo)家(jia)、人(ren)民藝(yi)術(shu)家(jia)老(lao)舍(she)，寫(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)《龍須溝》、《女(nv)店員(yuan)》、《茶館》、《正紅旗(qi)下》等大量文(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)，受到廣大群眾的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。老(lao)舍(she)先生(sheng)是人(ren)民永遠懷念的(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)民藝(yi)術(shu)家(jia)”。滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)語言學(xue)家(jia)羅常培，以(yi)畢生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)精力發(fa)展了(le)(le)漢語語法、音韻(yun)、方(fang)言、詞典編寫(xie)和(he)(he)語音實(shi)驗等工(gong)作(zuo)，大力提倡和(he)(he)推進少數民族(zu)(zu)語言的(de)(de)(de)(de)(de)調(diao)查(cha)研究工(gong)作(zuo)，對新中國(guo)(guo)語言科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展，做(zuo)出(chu)(chu)了(le)(le)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。相(xiang)(xiang)聲(sheng)藝(yi)術(shu)家(jia)侯寶林，抗(kang)戰期間(jian)已(yi)經是有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)聲(sheng)藝(yi)人(ren)。新中國(guo)(guo)成立(li)以(yi)后，侯寶林煥發(fa)了(le)(le)藝(yi)術(shu)青春(chun)，對傳(chuan)統相(xiang)(xiang)聲(sheng)進行修改、加(jia)工(gong)，創作(zuo)了(le)(le)一(yi)批反映(ying)現(xian)實(shi)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)新相(xiang)(xiang)聲(sheng)，深(shen)受國(guo)(guo)內外觀眾歡迎，被譽為“相(xiang)(xiang)聲(sheng)藝(yi)術(shu)大師”、“瑰(gui)麗(li)國(guo)(guo)寶”。滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)人(ren)民在國(guo)(guo)畫方(fang)面(mian)(mian)也有(you)很(hen)大成就。新中國(guo)(guo)成立(li)后，在人(ren)民政府的(de)(de)(de)(de)(de)關懷幫(bang)助下，北京市著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“面(mian)(mian)人(ren)郎”、“泥人(ren)唐”、“花臉(lian)金(jin)”等許(xu)多滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)老(lao)藝(yi)人(ren)又發(fa)揮了(le)(le)祖傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)特長，制作(zuo)出(chu)(chu)許(xu)多受到國(guo)(guo)內外歡迎和(he)(he)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)品(pin)。滿(man)(man)(man)(man)族(zu)(zu)藝(yi)人(ren)還擅(shan)長玉(yu)雕(diao)、核雕(diao)，他們以(yi)精湛的(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)刻(ke)畫出(chu)(chu)新中國(guo)(guo)成立(li)后祖國(guo)(guo)在各條(tiao)戰線上(shang)(shang)出(chu)(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)嶄(zhan)新面(mian)(mian)貌。
改革開放和黨(dang)的富民政策(ce),給了(le)(le)滿(man)族以充分發(fa)(fa)展的廣闊(kuo)空間,滿(man)族在政治、經濟、文化方(fang)面都得(de)到(dao)了(le)(le)新發(fa)(fa)展。以振興東北(bei)老工基地和建設社會(hui)主義新農村為新的契機，滿(man)族與全國各(ge)族人民一道，進入了(le)(le)一個嶄(zhan)新的歷史時期。
滿(man)(man)族有自己的(de)語(yu)言、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。滿(man)(man)語(yu)屬阿爾泰(tai)語(yu)系滿(man)(man)—通古斯語(yu)族滿(man)(man)語(yu)支。滿(man)(man)族文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)創立于16世紀末(mo)。宋、金(jin)時(shi)代，女真(zhen)人(ren)曾有過自己的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，早期女真(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是從漢(han)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)脫胎出來的(de)表詞音(yin)節(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，但久已(yi)失(shi)傳。16世紀末(mo)，努爾哈(ha)赤(chi)統一東(dong)北各(ge)部后，以蒙古字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母拼寫滿(man)(man)語(yu)讀音(yin)，形成一種新的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，稱(cheng)為(wei)“老滿(man)(man)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)”。皇太極時(shi)期又在(zai)借(jie)用的(de)蒙文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母上加圈(quan)點，用來區分語(yu)音(yin)，稱(cheng)為(wei)有圈(quan)點滿(man)(man)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)或(huo)“新滿(man)(man)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)”。
滿(man)(man)文作(zuo)為一(yi)種官方(fang)(fang)文字，在(zai)清(qing)代(dai)長期使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)，一(yi)度成為在(zai)全國范圍內(nei)(nei)廣泛(fan)使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)文字，留(liu)(liu)下(xia)了大(da)量(liang)檔案資料(liao)，成為中華民族(zu)文化遺產寶庫(ku)中的(de)(de)瑰寶。清(qing)中期以后，滿(man)(man)語(yu)(yu)逐漸(jian)被放棄，滿(man)(man)族(zu)基本上使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)漢(han)語(yu)(yu)北(bei)方(fang)(fang)方(fang)(fang)言(yan)，只有旗人內(nei)(nei)部(bu)和旗籍官員，在(zai)一(yi)些特(te)定的(de)(de)場合仍然必須使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)滿(man)(man)語(yu)(yu)。到20世紀80年(nian)代(dai)，除了東北(bei)個(ge)別(bie)邊遠(yuan)地區和新疆(jiang)的(de)(de)錫伯族(zu)少數老人尚能(neng)使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)滿(man)(man)語(yu)(yu)外，滿(man)(man)語(yu)(yu)已經(jing)消失了。但是，作(zuo)為曾(ceng)經(jing)廣泛(fan)使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)，滿(man)(man)語(yu)(yu)在(zai)許(xu)多(duo)地方(fang)(fang)的(de)(de)漢(han)語(yu)(yu)方(fang)(fang)言(yan)中留(liu)(liu)下(xia)了深深的(de)(de)印(yin)記。今天東北(bei)各地和北(bei)京(jing)等地的(de)(de)漢(han)語(yu)(yu)中，還(huan)保留(liu)(liu)有大(da)量(liang)的(de)(de)滿(man)(man)語(yu)(yu)語(yu)(yu)音(yin)和詞匯。留(liu)(liu)居于全國各地的(de)(de)駐(zhu)防(fang)旗人后裔，多(duo)操摻雜著(zhu)當地語(yu)(yu)音(yin)的(de)(de)北(bei)方(fang)(fang)方(fang)(fang)言(yan)，形成一(yi)個(ge)個(ge)的(de)(de)“方(fang)(fang)言(yan)島(dao)”。
滿族(zu)(zu)稱(cheng)姓氏(shi)為哈拉（hala），豐富而復雜，極富民(min)族(zu)(zu)文(wen)化特(te)色。最初，一(yi)(yi)個(ge)(ge)哈拉就是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)穆昆（家族(zu)(zu)）。后(hou)來隨著人口繁衍、家族(zu)(zu)分支(zhi)與隨任駐防調往別處，原來的(de)穆昆又(you)分化出數個(ge)(ge)新穆昆。一(yi)(yi)般一(yi)(yi)個(ge)(ge)穆昆只有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)哈拉，但也有(you)數個(ge)(ge)穆昆屬于同一(yi)(yi)哈拉的(de)情況。歷史記(ji)載，滿族(zu)(zu)姓氏(shi)有(you)600多個(ge)(ge)，在中國各民(min)族(zu)(zu)的(de)姓氏(shi)中，僅(jin)次于漢族(zu)(zu)。與其他(ta)歷史悠久的(de)民(min)族(zu)(zu)一(yi)(yi)樣，滿族(zu)(zu)姓氏(shi)的(de)起源可(ke)追溯到(dao)遠古的(de)圖(tu)騰崇拜，但就后(hou)來的(de)發(fa)展看，主要有(you)以居住地為氏(shi)和以部族(zu)(zu)為氏(shi)兩種。
女(nv)真(zhen)人往往一(yi)(yi)個穆昆(kun)聚居一(yi)(yi)處，宋元以后(hou)，又(you)深受蒙古族的影響(xiang)，所以稱(cheng)名(ming)而不(bu)稱(cheng)姓(xing)。清入關(guan)后(hou)，民(min)族關(guan)系不(bu)斷(duan)發展，漢(han)(han)軍旗人多有用滿(man)族稱(cheng)名(ming)不(bu)稱(cheng)姓(xing)的方式命名(ming)的，而滿(man)洲旗人深受漢(han)(han)族文(wen)化習俗(su)的影響(xiang)，有很(hen)多用漢(han)(han)字為姓(xing)氏(shi)，如瓜爾(er)佳氏(shi)以音(yin)譯(yi)(yi)改(gai)(gai)稱(cheng)為關(guan)姓(xing)，紐呼祿氏(shi)以意譯(yi)(yi)改(gai)(gai)稱(cheng)郎(lang)（狼），伊(yi)爾(er)根覺羅(luo)，又(you)稱(cheng)民(min)覺羅(luo)，改(gai)(gai)漢(han)(han)稱(cheng)為趙。
也有將滿姓(xing)(xing)漢(han)語音譯的(de)(de)(de)第一個字作為(wei)(wei)姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)，如佟(tong)佳氏(shi)(shi)簡稱(cheng)佟(tong)，馬(ma)佳氏(shi)(shi)簡稱(cheng)馬(ma)，還有圖、德、大、暴、呼、阿、肇、西、布等姓(xing)(xing)氏(shi)(shi)，大多(duo)數是將原來(lai)的(de)(de)(de)滿姓(xing)(xing)，用(yong)漢(han)字來(lai)進行(xing)簡稱(cheng)。對(dui)于(yu)這種情形，清統治者十分不(bu)(bu)滿，乾(qian)隆以(yi)(yi)后(hou)，清政府多(duo)次嚴令(ling)禁止，但并沒多(duo)大效(xiao)果。辛亥革命后(hou)，絕大多(duo)數的(de)(de)(de)滿族人(ren)，普遍用(yong)漢(han)字姓(xing)(xing)，或捏改漢(han)姓(xing)(xing)，使他(ta)人(ren)不(bu)(bu)知(zhi)其為(wei)(wei)滿族，以(yi)(yi)至(zhi)于(yu)今天很多(duo)滿族人(ren)已經不(bu)(bu)知(zhi)道(dao)自己的(de)(de)(de)老姓(xing)(xing)了。
滿(man)族(zu)及其先(xian)民(min)長(chang)期居(ju)住在山(shan)林地(di)區，精于騎射(she)是他們(men)的特技，也在他們(men)的生活習俗(su)中打下深(shen)(shen)深(shen)(shen)的烙印(yin)。滿(man)族(zu)育兒所(suo)用的搖(yao)車(che)，直到(dao)今(jin)天，很多農村仍然(ran)沿用。兒童初生時，懸(xuan)弓(gong)(gong)箭(jian)于門前，象征著他未來要(yao)(yao)成(cheng)為一(yi)個優秀的射(she)手。六、七歲時，即以(yi)木制弓(gong)(gong)箭(jian)練習射(she)鵠，稍長(chang)，就騎馬佩(pei)箭(jian)馳騁(cheng)山(shan)林。女人執鞭不(bu)亞(ya)于男子(zi)，姑娘(niang)出嫁，弓(gong)(gong)、箭(jian)、鹿皮服是必備之品(pin)，結婚(hun)時的天地(di)桌上要(yao)(yao)插上弓(gong)(gong)和箭(jian)。轎車(che)進門，新郎要(yao)(yao)射(she)三支箭(jian)。滿(man)族(zu)兒歌(ge)與民(min)謠中也留下了深(shen)(shen)深(shen)(shen)的狩(shou)獵生活的痕跡。
滿族的(de)(de)服(fu)(fu)飾，男子自頭(tou)頂(ding)后(hou)半(ban)部留發，束(shu)辮(bian)垂于腦(nao)后(hou)，清入(ru)關(guan)后(hou)，強行在(zai)(zai)全國推(tui)廣，使之成(cheng)為清代滿、漢、蒙各族的(de)(de)共同發式(shi)。女子發式(shi)，幼年(nian)時(shi)(shi)期(qi)與男孩一(yi)(yi)(yi)樣(yang)(yang)，稍長，在(zai)(zai)腦(nao)后(hou)留有一(yi)(yi)(yi)根或(huo)(huo)兩根辮(bian)子，結(jie)婚(hun)時(shi)(shi)開臉上(shang)頭(tou)，戴鈿子。平(ping)時(shi)(shi)，在(zai)(zai)頭(tou)頂(ding)盤(pan)髻，有架子頭(tou)、兩把頭(tou)等(deng)(deng)(deng)(deng)樣(yang)(yang)式(shi)。佩戴耳環，有一(yi)(yi)(yi)耳三(san)環的(de)(de)定式(shi)。男子的(de)(de)袍(pao)褂兩側開叉，腰中束(shu)帶(dai)便于騎射。其中的(de)(de)“箭袖(xiu)”（滿語(yu)：哇哈）別(bie)具特色，是(shi)在(zai)(zai)窄(zhai)袖(xiu)口上(shang)接一(yi)(yi)(yi)個半(ban)圓(yuan)形的(de)(de)袖(xiu)頭(tou)，形如馬(ma)蹄，俗稱“馬(ma)蹄袖(xiu)”，平(ping)時(shi)(shi)挽起，冬季打獵或(huo)(huo)作戰時(shi)(shi)放(fang)下，覆蓋手背以(yi)御寒，后(hou)來成(cheng)為清朝禮節中的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個規定動作。少婦穿(chuan)寬大的(de)(de)直筒旗袍(pao)，天(tian)足，著(zhu)花鞋，有花盆底(di)(di)和(he)船形底(di)(di)等(deng)(deng)(deng)(deng)樣(yang)(yang)式(shi)。早(zao)期(qi)，富(fu)人(ren)多穿(chuan)麻布(bu)衣(yi)(yi)服(fu)(fu)，窮(qiong)人(ren)用(yong)狍鹿皮為衣(yi)(yi)。進入(ru)遼沈以(yi)后(hou)，貴族富(fu)人(ren)穿(chuan)綢緞，平(ping)民則著(zhu)布(bu)衣(yi)(yi)，服(fu)(fu)飾也(ye)等(deng)(deng)(deng)(deng)級(ji)化了。入(ru)關(guan)以(yi)后(hou)，滿漢服(fu)(fu)裝(zhuang)(zhuang)逐漸(jian)趨于一(yi)(yi)(yi)致，男子所服(fu)(fu)的(de)(de)坎(kan)肩等(deng)(deng)(deng)(deng)至今仍有沿用(yong)，而女子旗袍(pao)歷(li)經演變，現已成(cheng)為我國傳統女裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)代表(biao)。
滿(man)(man)(man)族(zu)食(shi)品也極富特(te)色(se)，歷(li)來有(you)(you)“滿(man)(man)(man)點(dian)漢(han)菜(cai)”之說。最能代(dai)表滿(man)(man)(man)、漢(han)族(zu)飲(yin)(yin)食(shi)文化交融的(de)(de)莫過于“滿(man)(man)(man)漢(han)全席”。其菜(cai)肴選料、制作和吃法上都(dou)保(bao)持著滿(man)(man)(man)族(zu)特(te)色(se)，其中山(shan)珍如猴(hou)頭菌、熊掌、人參、鹿茸等大都(dou)是來自東北(bei)(bei)地區。它(ta)是滿(man)(man)(man)點(dian)與(yu)漢(han)菜(cai)融合的(de)(de)精品，在清乾(qian)隆時期就已(yi)成(cheng)型(xing)，流傳了二百余年，乾(qian)隆間《揚(yang)(yang)州畫舫錄(lu)》所(suo)載，揚(yang)(yang)州地方的(de)(de)“滿(man)(man)(man)漢(han)席”，已(yi)有(you)(you)菜(cai)點(dian)100余道了。日常生活中，滿(man)(man)(man)族(zu)民間還有(you)(you)許多風(feng)味小(xiao)吃和種類繁多的(de)(de)點(dian)心。喜(xi)歡吃小(xiao)米、黃米干飯與(yu)黃米餑(bo)餑(bo)（豆(dou)包），每逢過節時吃“哎吉格餑(bo)”（餃子）。每當陰歷(li)除夕，晚飯吃滿(man)(man)(man)族(zu)獨(du)有(you)(you)的(de)(de)風(feng)味食(shi)品白(bai)煮(zhu)豬(zhu)肉(rou)，炙豬(zhu)肉(rou)及糕(gao)點(dian)中至今猶(you)存的(de)(de)“薩其瑪”等。今天中國北(bei)(bei)方的(de)(de)餃子、火(huo)鍋、酸菜(cai)、京味糕(gao)點(dian)等均與(yu)滿(man)(man)(man)族(zu)飲(yin)(yin)食(shi)文化有(you)(you)著淵源關系(xi)。
滿族(zu)的住(zhu)房(fang)，院落圍(wei)以矮墻，院內(nei)有(you)影壁。室內(nei)一般有(you)西(xi)(xi)(xi)、中、東(dong)三間(jian)，西(xi)(xi)(xi)間(jian)稱西(xi)(xi)(xi)上(shang)(shang)屋(wu)(wu)，中間(jian)是(shi)廚(chu)(chu)房(fang)，東(dong)間(jian)稱東(dong)下屋(wu)(wu)，大門朝南。如兩間(jian)正房(fang)，外(wai)屋(wu)(wu)是(shi)廚(chu)(chu)房(fang)，安(an)置鍋灶(zao)。里(li)屋(wu)(wu)有(you)三鋪炕，西(xi)(xi)(xi)炕為貴，供有(you)祖宗神位，西(xi)(xi)(xi)墻上(shang)(shang)有(you)祖宗神板。北炕為大，南炕為小(xiao)。家中來(lai)客住(zhu)西(xi)(xi)(xi)炕，家中長輩多住(zhu)北炕，小(xiao)輩可住(zhu)南炕。滿族(zu)蓋房(fang)多開南窗(chuang)和西(xi)(xi)(xi)窗(chuang)，冬暖夏涼(liang)。
滿(man)族舊(jiu)時(shi)婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)重視門第(di)(di)，盛行早婚(hun)(hun)(hun)(hun)和娶(qu)大齡(ling)女(nv)。這(zhe)與旗(qi)(qi)內男(nan)子(zi)(zi)(zi)當兵出征，希望(wang)早育子(zi)(zi)(zi)女(nv)有(you)關。貴族官(guan)(guan)宦人家(jia)(jia)，盛行指婚(hun)(hun)(hun)(hun)，多由朝(chao)廷指定(ding)結(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)對象(xiang)，一(yi)(yi)(yi)般(ban)旗(qi)(qi)人也有(you)由族長指婚(hun)(hun)(hun)(hun)的(de)情況。清代宮廷的(de)“選秀”，是為(wei)(wei)皇帝(di)及(ji)親(qin)王選妃，一(yi)(yi)(yi)般(ban)限定(ding)在(zai)八(ba)旗(qi)(qi)三(san)品官(guan)(guan)內部遴(lin)選。八(ba)旗(qi)(qi)內男(nan)女(nv)年(nian)齡(ling)到十六、七歲(sui)，即可訂婚(hun)(hun)(hun)(hun)，男(nan)子(zi)(zi)(zi)訂婚(hun)(hun)(hun)(hun)與結(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)年(nian)齡(ling)可能更小(xiao)(xiao)一(yi)(yi)(yi)些(xie)。婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻(yin)由父(fu)母(mu)包辦，男(nan)方請媒人到女(nv)方說親(qin)，先后(hou)要去三(san)次(ci)。每(mei)次(ci)都攜帶一(yi)(yi)(yi)瓶酒(jiu)，到第(di)(di)三(san)次(ci)才能知(zhi)道(dao)是否成功。所以有(you)句俗(su)話“成不成，三(san)瓶酒(jiu)”。如果成了，女(nv)方父(fu)母(mu)向男(nan)方要彩(cai)禮(li)，豬、酒(jiu)、柜、衣服、首飾等。男(nan)方送(song)的(de)彩(cai)禮(li)，全(quan)部作為(wei)(wei)姑娘(niang)的(de)財(cai)產。舊(jiu)時(shi)滿(man)族結(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)過程較(jiao)為(wei)(wei)繁多，有(you)議婚(hun)(hun)(hun)(hun)、小(xiao)(xiao)定(ding)、大定(ding)、過禮(li)、送(song)日(ri)子(zi)(zi)(zi)、開鎖、送(song)嫁妝、迎娶(qu)、坐(zuo)(zuo)帳(zhang)、合巹、分大小(xiao)(xiao)，回(hui)門和住對月一(yi)(yi)(yi)整套過程。結(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)時(shi)，新(xin)娘(niang)要在(zai)洞房炕上坐(zuo)(zuo)帳(zhang)一(yi)(yi)(yi)日(ri)，稱為(wei)(wei)“坐(zuo)(zuo)福”。晚(wan)間在(zai)地上放(fang)一(yi)(yi)(yi)桌(zhuo)子(zi)(zi)(zi)，桌(zhuo)上放(fang)兩(liang)個(ge)酒(jiu)壺和酒(jiu)盅，新(xin)郎新(xin)娘(niang)手挽手，繞桌(zhuo)子(zi)(zi)(zi)三(san)圈后(hou)飲酒(jiu)。炕上點(dian)燃一(yi)(yi)(yi)對蠟燭，通宵不熄，房外一(yi)(yi)(yi)人或數(shu)人唱喜歌，名曰“拉空家(jia)(jia)”，或有(you)人用黑豆(dou)往新(xin)房窗戶上撒(sa)，熱(re)鬧一(yi)(yi)(yi)兩(liang)個(ge)小(xiao)(xiao)時(shi)后(hou)自散(san)。三(san)日(ri)后(hou)新(xin)郎新(xin)娘(niang)回(hui)娘(niang)家(jia)(jia)。
滿族(zu)重視禮節。過去少輩(bei)對老(lao)輩(bei)是三天(tian)一小禮，五天(tian)一大(da)禮。少輩(bei)每隔三天(tian)要給長輩(bei)打千(qian)請安，隔五天(tian)見(jian)長輩(bei)得叩頭(tou)，打千(qian)的(de)形式男女(nv)有別(bie)，男人哈腰(yao)，右手(shou)下伸左手(shou)扶膝，似抬物狀，女(nv)人雙(shuang)手(shou)扶膝下蹲。路上(shang)遇見(jian)不相(xiang)識的(de)長者，要鞠躬垂手(shou)問(wen)“賽音(yin)”（滿語，好(hao)的(de)意思）。如騎(qi)馬，要下馬閃在(zai)路旁讓路，等長輩(bei)過去，再上(shang)馬趕(gan)路。遠(yuan)方親友相(xiang)見(jian)，不分(fen)男女(nv)皆行(xing)抱腰(yao)接(jie)面大(da)禮。
滿(man)(man)族(zu)的(de)(de)喪(sang)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)也(ye)有(you)一(yi)(yi)個演變過程。受(shou)自(zi)然地(di)理環境等因(yin)(yin)素的(de)(de)影(ying)響，滿(man)(man)族(zu)先民(min)的(de)(de)喪(sang)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)儀式(shi)比較簡約、粗疏，曾經有(you)天葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)、土葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)、獸葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)、樹(shu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)、水葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)、火(huo)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)等形式(shi)。入(ru)關前，滿(man)(man)族(zu)以火(huo)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)為(wei)(wei)主(zhu)，自(zi)順治(zhi)帝后(hou)期起，受(shou)到漢民(min)族(zu)文化的(de)(de)影(ying)響，滿(man)(man)族(zu)普遍(bian)改(gai)成棺(guan)材土葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，并結合本民(min)族(zu)特點，形成了滿(man)(man)族(zu)的(de)(de)特色(se)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)俗(su)。乾隆以前，各地(di)駐防(fang)旗(qi)人由于要(yao)將(jiang)死(si)者及其遺屬送回京(jing)中(zhong)故旗(qi)，所以仍保持(chi)了火(huo)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，而(er)將(jiang)骨灰裝殮回京(jing)。乾嘉以后(hou)，允許駐防(fang)旗(qi)人在(zai)當地(di)安葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)，也(ye)改(gai)為(wei)(wei)土葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)。早期滿(man)(man)族(zu)貴族(zu)有(you)人殉(xun)之俗(su)，后(hou)改(gai)為(wei)(wei)剪發代殉(xun)和焚燒(shao)紙(zhi)扎的(de)(de)奴仆。在(zai)農村地(di)區，不(bu)準許在(zai)西(xi)炕和北炕死(si)人，因(yin)(yin)為(wei)(wei)門是活(huo)人出入(ru)的(de)(de)地(di)方，因(yin)(yin)此(ci)，死(si)人入(ru)棺(guan)后(hou)，只能(neng)從窗戶抬出。人死(si)后(hou)，在(zai)院(yuan)子西(xi)邊立一(yi)(yi)桿子，高一(yi)(yi)丈五(wu)尺(chi)左右，上掛布幡(fan)，幡(fan)長九(jiu)尺(chi)，用紅(hong)布和黑布做成。幡(fan)的(de)(de)頭和尾(wei)是黑布，中(zhong)間(jian)四條(tiao)是紅(hong)布。出殯(bin)時，親(qin)友要(yao)搶幡(fan)上的(de)(de)布，給自(zi)己孩子做衣(yi)服，認為(wei)(wei)可避邪，不(bu)做惡夢等。今天廣州滿(man)(man)族(zu)保持(chi)完整的(de)(de)滿(man)(man)族(zu)墳場，仍能(neng)看到滿(man)(man)族(zu)葬(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)俗(su)的(de)(de)一(yi)(yi)些特點。
在漫長(chang)的(de)(de)社會歷史(shi)發展中(zhong)，滿(man)族先(xian)民形成了(le)富(fu)于自己民族特(te)(te)點的(de)(de)歲(sui)時文(wen)化，如(ru)遠在渤海國(guo)時期，就(jiu)已經有(you)了(le)春節(jie)(jie)、端午節(jie)(jie)等(deng)節(jie)(jie)慶習俗。這(zhe)些(xie)習俗與其(qi)受(shou)到(dao)漢(han)文(wen)化影響(xiang)有(you)關(guan)，但也具有(you)自己民族的(de)(de)特(te)(te)色，如(ru)女(nv)真(zhen)人在端午節(jie)(jie)有(you)采(cai)艾(ai)蒿、吃(chi)艾(ai)糕、系長(chang)命鎖、射柳祭(ji)天(tian)等(deng)習俗。清入(ru)關(guan)后，滿(man)族的(de)(de)歲(sui)時文(wen)化與漢(han)族文(wen)化結合，互相(xiang)吸收，漸趨一致(zhi)，其(qi)間仍(reng)然顯(xian)示出滿(man)族歲(sui)時文(wen)化的(de)(de)某(mou)些(xie)特(te)(te)色。如(ru)滿(man)族春節(jie)(jie)吃(chi)餃子、吃(chi)薩其(qi)瑪(ma)，滿(man)族的(de)(de)端午節(jie)(jie)不(bu)是(shi)(shi)祭(ji)祀(si)屈原而是(shi)(shi)為了(le)健身(shen)祛病等(deng)等(deng)。
春節，是滿(man)族人民重(zhong)要(yao)的傳統節日。節前要(yao)做(zuo)滿(man)族傳統糕點(dian)——薩其瑪，張貼對聯、窗花、掛(gua)(gua)箋(jian)（按旗屬分別貼紅、黃、藍、白色(se)）、掛(gua)(gua)“福”字。午夜分發“神紙”之后，晚輩男子到族內各家(jia)(jia)“辭歲”。除(chu)夕半夜子時(shi)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)吃(chi)餃子，取“更歲餃子”之意。還(huan)要(yao)把一枚銅(tong)錢（富(fu)家(jia)(jia)有(you)的用金錢小保及寶石等），暗放餃子中(zhong)．誰(shui)吃(chi)到了則終歲大(da)吉。除(chu)夕，家(jia)(jia)家(jia)(jia)院內豎燈(deng)籠(long)桿，高可達二丈，上(shang)扎松(song)枝，高掛(gua)(gua)紅燈(deng)，紅燈(deng)至初(chu)六，夜夜不熄(xi)。宮(gong)廷(ting)中(zhong)則于臘月(yue)二十四日懸掛(gua)(gua)“天燈(deng)”，至次年二月(yue)初(chu)三日出燈(deng)止。
正月十五元(yuan)宵(xiao)節(jie)又(you)稱“燈(deng)(deng)節(jie)”，滿(man)族(zu)(zu)除掛彩燈(deng)(deng)外，還制作(zuo)“冰燈(deng)(deng)”，元(yuan)宵(xiao)節(jie)的(de)(de)主要內容(rong)不是吃元(yuan)宵(xiao)，而是觀(guan)彩燈(deng)(deng)。滿(man)族(zu)(zu)聚居的(de)(de)市鎮，街道上(shang)懸(xuan)掛起成(cheng)千上(shang)萬只巧奪天工的(de)(de)彩燈(deng)(deng)。農村還有元(yuan)宵(xiao)節(jie)晚(wan)上(shang)“蒸(zheng)面燈(deng)(deng)”之俗(su)。晚(wan)清廣(guang)(guang)州“羊城(cheng)燈(deng)(deng)市”中，以旗人(ren)所制燈(deng)(deng)最為璀(cui)燦奪目，成(cheng)為廣(guang)(guang)州一(yi)種特(te)產。
滿(man)族(zu)歲時風俗，多與(yu)漢族(zu)相近，但又保持(chi)著不(bu)少滿(man)族(zu)特色。正(zheng)月十六，北方各地(di)滿(man)族(zu)婦女，盛(sheng)行臥(wo)冰與(yu)“滾冰”，象征著去除晦氣；正(zheng)月二(er)(er)十五“添倉”，祈(qi)求豐(feng)年；二(er)(er)月初(chu)二(er)(er)“龍抬(tai)頭”祈(qi)求風調雨(yu)順；三(san)月三(san)“開馬絆”；清明節(jie)“祭墓”，上(shang)墳(fen)插柳；端(duan)午節(jie)要(yao)外(wai)出(chu)踏青、擊球、賽秋(qiu)千(qian)等。近年來(lai)，各地(di)滿(man)族(zu)多有慶祝“頒金(jin)(jin)節(jie)”的(de)民(min)俗：后金(jin)(jin)時期(qi)，皇太極于1635年農歷10月13日，將族(zu)稱(cheng)定(ding)為(wei)“滿(man)洲”（或作曼殊、滿(man)殊），滿(man)族(zu)人把這一(yi)天作為(wei)滿(man)族(zu)的(de)誕生日，舉辦滿(man)族(zu)“命名日”，即“頒金(jin)(jin)節(jie)”的(de)慶祝活動。
滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)族曾信(xin)仰薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)教。“薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)”是通古(gu)(gu)斯語，意(yi)為(wei)(wei)“瘋狂的(de)人”。漢譯為(wei)(wei)巫師。滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)族的(de)薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)教兼(jian)有(you)(you)自(zi)然崇(chong)拜(bai)、圖(tu)騰(teng)崇(chong)拜(bai)、祖(zu)先(xian)崇(chong)拜(bai)和(he)偶像(xiang)崇(chong)拜(bai)四重含(han)意(yi)，故崇(chong)拜(bai)的(de)神祗(zhi)既多(duo)又(you)雜。祭記的(de)方式也不(bu)盡相同，有(you)(you)宮廷與(yu)(yu)民間之別，富(fu)者(zhe)與(yu)(yu)貧者(zhe)之別及(ji)地區之別、家族之別。清王朝初期，皇宮里的(de)薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)多(duo)由熟悉(xi)愛新(xin)覺羅(luo)氏族方言而(er)又(you)聰明伶(ling)俐的(de)女人擔(dan)任，稱薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)太(tai)太(tai)，專管皇帝舉行(xing)各(ge)種神典(dian)，口誦滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)語祭神，與(yu)(yu)民間為(wei)(wei)人治病(bing)的(de)薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)不(bu)同。直到新(xin)中國成立前，在東北的(de)寧古(gu)(gu)塔和(he)愛輝等地，滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)族仍然保有(you)(you)薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)教。民間薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)分兩種，一(yi)(yi)種是跳(tiao)(tiao)(tiao)神的(de)薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)，為(wei)(wei)人治病(bing)、問卜(bu)、求(qiu)神驅鬼，另一(yi)(yi)種是管理祭祀(si)的(de)家薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)，負(fu)責祭祀(si)祖(zu)先(xian)神。過去(qu)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)族的(de)農民“信(xin)巫不(bu)信(xin)醫”，有(you)(you)病(bing)先(xian)請薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)跳(tiao)(tiao)(tiao)神，無效(xiao)才請醫生診治。薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)祈禱(dao)跳(tiao)(tiao)(tiao)神時，頭戴尖帽，綴五(wu)色紙條，下垂(chui)蔽面，外懸小鏡，身穿長(chang)布裙，腰系銅鈴，擊鼓而(er)舞，口中念(nian)念(nian)有(you)(you)詞。而(er)家薩(sa)(sa)滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)在各(ge)姓氏中都有(you)(you)一(yi)(yi)名。在祭祀(si)祖(zu)先(xian)時跳(tiao)(tiao)(tiao)神唱滿(man)(man)(man)(man)(man)(man)(man)語神歌(ge)，歌(ge)頌一(yi)(yi)年的(de)豐收，或贊頌祖(zu)先(xian)的(de)功德。
滿(man)族的正屋(wu)西(xi)墻上，皆(jie)置一(yi)尺八寸寬(kuan)、一(yi)尺半長的“祖(zu)宗(zong)板”，滿(man)語叫“倭車庫(ku)”。祭(ji)時放(fang)著神刀(dao)（哈馬(ma)刀(dao)）和箭，表示是(shi)祖(zu)先(xian)使用過的東西(xi)。在神板旁(pang)吊著黃色布袋叫“媽(ma)媽(ma)口袋”，也叫“子(zi)孫娘(niang)娘(niang)”，其中放(fang)著三(san)、四丈絲繩叫“子(zi)孫繩”、“長命繩”。祭(ji)祖(zu)之前，先(xian)將(jiang)祖(zu)宗(zong)匣(xia)接(jie)到西(xi)炕(kang)，擺三(san)張桌供黃米餑餑。然后(hou)家中長者(zhe)把(ba)匣(xia)打開(kai)，全家按(an)輩分排序叩三(san)個響頭(tou)后(hou)，分別(bie)到南(nan)北炕(kang)或外屋(wu)跪下(xia)。這時薩(sa)滿(man)開(kai)始上裝(zhuang)，穿上裙子(zi)，系(xi)上腰(yao)鈴，戴上神帽，手持鼓，在祖(zu)先(xian)前祈(qi)禱，并(bing)開(kai)始跳神。跳時先(xian)轉三(san)圈，向后(hou)退三(san)步(bu)，邊念祝詞，邊走舞(wu)步(bu)，一(yi)般要跳三(san)晝(zhou)夜。
祭(ji)(ji)天(tian)一般都(dou)在祭(ji)(ji)祖(zu)的(de)第二天(tian)。滿族每家院中都(dou)有影(ying)壁，影(ying)壁后立一丈高(gao)桿(gan)(gan)子(zi)，稱為(wei)“索(suo)倫(lun)(lun)桿(gan)(gan)”，頂(ding)端貫一豬(zhu)頸骨(gu)。祭(ji)(ji)“索(suo)倫(lun)(lun)桿(gan)(gan)”用全身無雜(za)毛的(de)黑公豬(zhu)，宰殺(sha)后將腸和膀胱等物放入桿(gan)(gan)子(zi)的(de)斗里，讓烏鴉來(lai)吃(chi)(chi)，三天(tian)之內吃(chi)(chi)掉為(wei)吉利。另外．將豬(zhu)肉切碎，放入少許(xu)小米煮粥(zhou)，稱為(wei)小米肉粥(zhou)，請親友(you)、鄰(lin)居、甚至過路人(ren)都(dou)來(lai)吃(chi)(chi)肉粥(zhou)。吃(chi)(chi)肉粥(zhou)必須(xu)在屋外，而且必須(xu)當天(tian)吃(chi)(chi)完。
滿族(zu)民(min)間祭(ji)(ji)(ji)祀活動，規模上(shang)分家祭(ji)(ji)(ji)和族(zu)祭(ji)(ji)(ji)，時間上(shang)有(you)朝祭(ji)(ji)(ji)和夕祭(ji)(ji)(ji)等(deng)，種類則有(you)許多。各地區(qu)，甚至不同家族(zu)祭(ji)(ji)(ji)祀的內容(rong)、方(fang)式(shi)、程序等(deng)亦不盡相同。所謂“一個姓氏(shi)一壇香(xiang)”。
清代(dai)，滿(man)族也有(you)崇信佛教和(he)關羽的，但祭(ji)祀(si)儀(yi)式仍襲用薩滿(man)祭(ji)祀(si)而有(you)別于(yu)其他民族。駐防(fang)旗(qi)人后(hou)裔(yi)有(you)家中掛祖宗袋的，袋中所裝(zhuang)，為從關外帶來的家鄉的泥土。廣(guang)州(zhou)滿(man)族祭(ji)“落(luo)廣(guang)祖”，所祭(ji)為第一代(dai)到(dao)廣(guang)州(zhou)落(luo)戶(hu)的祖先。
古(gu)代(dai)滿族愛好(hao)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，多由(you)狩獵、戰斗的(de)活動(dong)演(yan)化而來(lai)。入關(guan)后(hou)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈必選(xuan)身體強壯的(de)人，穿豹皮唱(chang)滿族歌(ge)，伴以(yi)簫鼓(gu)，稱作“喜起(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”，或(huo)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)者一半人扮成(cheng)虎、豹等獸，一半人騎(qi)假(jia)馬追射，稱作“隆慶舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”。喜慶宴會(hui)時，主(zhu)客男(nan)女輪番起(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，舉一袖于額，反一袖于背，盤旋(xuan)進退，一人唱(chang)歌(ge)，大家呼“空齊”相和。進入遼沈以(yi)后(hou)，更多的(de)吸收了(le)其他民族的(de)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)形式(shi)。在宮廷(ting)樂舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)中，備有(you)滿、蒙、漢，朝(chao)等族的(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈。
滿(man)族的(de)(de)(de)(de)傳統體(ti)育(yu)項目(mu)大都(dou)與狩獵(lie)相關，有舉重、摔跤(jiao)、跳馬(ma)(ma)(ma)、跳駱駝及溜冰(bing)(bing)(bing)等。“跳馬(ma)(ma)(ma)”要在(zai)馬(ma)(ma)(ma)飛(fei)跑時，橫(heng)躍馬(ma)(ma)(ma)身；跳駱駝則是(shi)從后(hou)躍上(shang)(shang)(shang)駝背。跳馬(ma)(ma)(ma)與跳駱駝，都(dou)是(shi)為(wei)和敵人短兵相接時，便(bian)于飛(fei)上(shang)(shang)(shang)敵騎的(de)(de)(de)(de)擒拿技術，并成為(wei)經(jing)常鍛煉(lian)的(de)(de)(de)(de)運(yun)動(dong)項目(mu)之(zhi)一(yi)。跑冰(bing)(bing)(bing)鞋在(zai)19世紀中葉以前是(shi)八旗(qi)士兵必須(xu)操練(lian)的(de)(de)(de)(de)一(yi)項軍(jun)事技術。乾隆時期，每年陰(yin)歷十月都(dou)要在(zai)北(bei)京北(bei)海冰(bing)(bing)(bing)面上(shang)(shang)(shang)檢閱八旗(qi)子弟滑(hua)冰(bing)(bing)(bing)，作為(wei)訓練(lian)部隊(dui)的(de)(de)(de)(de)制度之(zhi)一(yi)。參加這種檢閱的(de)(de)(de)(de)人數(shu)達1600名(每旗(qi)200人)。這樣盛大的(de)(de)(de)(de)滑(hua)冰(bing)(bing)(bing)大會，在(zai)當時是(shi)舉世無雙的(de)(de)(de)(de)。除(chu)了表演速度外，還(huan)有花樣滑(hua)冰(bing)(bing)(bing)、冰(bing)(bing)(bing)上(shang)(shang)(shang)足球比賽、冰(bing)(bing)(bing)上(shang)(shang)(shang)雜技、滑(hua)冰(bing)(bing)(bing)射箭(jian)項目(mu)等。舊時旗(qi)人所用(yong)的(de)(de)(de)(de)木板冰(bing)(bing)(bing)鞋還(huan)可在(zai)北(bei)京民間(jian)找(zhao)到。
滿族(zu)(zu)是(shi)一個十分(fen)重視文(wen)化教(jiao)育(yu)的(de)民(min)族(zu)(zu)。清代以(yi)來(lai)，在(zai)民(min)族(zu)(zu)關系不斷發(fa)展(zhan)的(de)背景(jing)下，滿族(zu)(zu)教(jiao)育(yu)與文(wen)化也有了很大(da)的(de)發(fa)展(zhan)。滿族(zu)(zu)教(jiao)育(yu)的(de)普(pu)(pu)及(ji)面及(ji)辦學(xue)(xue)種(zhong)類創(chuang)歷史紀(ji)錄。有隸(li)屬于國子(zi)監的(de)八(ba)旗(qi)(qi)官學(xue)(xue)，有隸(li)于宗人府(fu)的(de)宗學(xue)(xue)和覺羅(luo)學(xue)(xue)，專管宗室、覺羅(luo)子(zi)弟的(de)教(jiao)育(yu)。京畿地區外，在(zai)八(ba)旗(qi)(qi)駐防地方(fang)和發(fa)祥地東北廣設(she)官學(xue)(xue)。普(pu)(pu)通旗(qi)(qi)人主(zhu)要上的(de)是(shi)八(ba)旗(qi)(qi)義學(xue)(xue)。義學(xue)(xue)隸(li)屬于各旗(qi)(qi)參(can)領(ling)，八(ba)旗(qi)(qi)幼(you)童十歲(sui)以(yi)上入學(xue)(xue)學(xue)(xue)習(xi)。各駐防地方(fang)也多(duo)設(she)有義學(xue)(xue)，以(yi)便貧寒旗(qi)(qi)人子(zi)弟也能入學(xue)(xue)讀書。教(jiao)師(shi)一般在(zai)本旗(qi)(qi)佐領(ling)下推(tui)選，學(xue)(xue)習(xi)滿語滿文(wen)及(ji)騎(qi)射(she)，學(xue)(xue)習(xi)成績歸檔。后期(qi)也有由當地漢(han)族(zu)(zu)儒士充任教(jiao)師(shi)的(de)，學(xue)(xue)習(xi)內容(rong)也多(duo)轉向漢(han)族(zu)(zu)傳統文(wen)化。科舉方(fang)面，清初以(yi)降即特(te)設(she)八(ba)旗(qi)(qi)考(kao)(kao)(kao)試，并(bing)設(she)滿文(wen)翻譯考(kao)(kao)(kao)試。起初，科舉方(fang)面還是(shi)旗(qi)(qi)、漢(han)分(fen)考(kao)(kao)(kao)，后漸(jian)一體考(kao)(kao)(kao)試。教(jiao)育(yu)的(de)普(pu)(pu)及(ji)，對于滿族(zu)(zu)文(wen)化的(de)發(fa)展(zhan)起到了重大(da)作用。
清代舉國家(jia)(jia)之力，編纂(zuan)了(le)一大批類書，如康熙時(shi)的(de)(de)(de)《古今圖(tu)(tu)書集成》、乾(qian)隆時(shi)的(de)(de)(de)《四庫全(quan)書》等(deng)，給中華文化留下了(le)寶貴的(de)(de)(de)財(cai)富(fu)。滿族(zu)自身也(ye)有(you)相(xiang)當數(shu)(shu)量(liang)的(de)(de)(de)著(zhu)作傳(chuan)世。康熙主(zhu)持(chi)編修的(de)(de)(de)《數(shu)(shu)理精(jing)蘊》、《歷(li)象考成》、《皇輿全(quan)覽圖(tu)(tu)》等(deng)書，具(ju)有(you)較(jiao)(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)價值(zhi)。在(zai)(zai)(zai)科(ke)學(xue)(xue)(xue)技術與醫(yi)(yi)(yi)療衛(wei)生方面(mian)，滿族(zu)還有(you)相(xiang)當數(shu)(shu)量(liang)的(de)(de)(de)著(zhu)作與成果。乾(qian)隆的(de)(de)(de)第五(wu)子(zi)永琪，在(zai)(zai)(zai)幾何(he)學(xue)(xue)(xue)上造(zao)(zao)詣頗深，其算(suan)法與今天的(de)(de)(de)幾何(he)學(xue)(xue)(xue)大體相(xiang)同。其孫奕繪在(zai)(zai)(zai)數(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)領域亦有(you)較(jiao)(jiao)高(gao)造(zao)(zao)詣。左都御史拉布(bu)敦，“習外國語”，是修洋鐘表的(de)(de)(de)能手。滿族(zu)的(de)(de)(de)外科(ke)醫(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)接骨(gu)，八(ba)旗中稱之為“揣搬”。在(zai)(zai)(zai)西醫(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)石膏繃帶流行(xing)之前，在(zai)(zai)(zai)北(bei)京一直(zhi)占主(zhu)導(dao)地位。乾(qian)隆間的(de)(de)(de)伊桑阿就是整(zheng)骨(gu)專家(jia)(jia)，他培養(yang)了(le)許多接骨(gu)醫(yi)(yi)(yi)師。各地駐防旗人(ren)中也(ye)有(you)不少的(de)(de)(de)醫(yi)(yi)(yi)療世家(jia)(jia)。
早期(qi)滿(man)文(wen)(wen)(wen)(wen)著作，如《滿(man)文(wen)(wen)(wen)(wen)老(lao)檔(dang)》、《太祖實錄》和圖理(li)琛所(suo)著《異域錄》等(deng)，都是眾所(suo)周(zhou)知(zhi)的著作，學(xue)習滿(man)文(wen)(wen)(wen)(wen)應(ying)用(yong)之書如《清(qing)文(wen)(wen)(wen)(wen)啟蒙》、《初學(xue)必讀(du)》、《虛字指南》及(ji)《清(qing)文(wen)(wen)(wen)(wen)典要》等(deng)，是以(yi)漢文(wen)(wen)(wen)(wen)解釋滿(man)語(yu)語(yu)法(fa)(fa)、讀(du)法(fa)(fa)、書法(fa)(fa)及(ji)造句的書。滿(man)譯(yi)(yi)的漢文(wen)(wen)(wen)(wen)名著極為(wei)普遍(bian)，漢文(wen)(wen)(wen)(wen)名著大多譯(yi)(yi)成滿(man)文(wen)(wen)(wen)(wen)。官書不計外，民間(jian)說部如《三國演(yan)義》、《西廂記》、《紅樓(lou)夢(meng)》、《金瓶梅》、《聊齋(zhai)志異》等(deng)，均有(you)滿(man)文(wen)(wen)(wen)(wen)譯(yi)(yi)本。扎克(ke)丹所(suo)譯(yi)(yi)《聊齋(zhai)志異》，將原書神態畢現地譯(yi)(yi)出，文(wen)(wen)(wen)(wen)字表達達到(dao)了極高的境界。
滿族(zu)(zu)(zu)文化的(de)發(fa)展，還突出表現在滿族(zu)(zu)(zu)用漢(han)文著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)書(shu)立說方面。著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)名(ming)詞家納蘭性(xing)德所著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《飲水詞集》和《側帽(mao)集》，清(qing)新(xin)自然(ran)，具有(you)很高的(de)藝(yi)術(shu)價(jia)值(zhi)。正白旗(qi)包(bao)衣（家奴）曹雪芹所著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《紅樓夢》，以封(feng)(feng)建貴族(zu)(zu)(zu)家庭生活為背景，廣泛反(fan)映(ying)了(le)當時中國社會現實，被譽為中國封(feng)(feng)建社會的(de)百(bai)科(ke)全書(shu)，將中國古典小說創作藝(yi)術(shu)發(fa)展到了(le)空前的(de)高峰(feng)，在世界文學(xue)史上占居重要地位。清(qing)朝貴族(zu)(zu)(zu)昭梿所著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《嘯(xiao)亭雜(za)錄(lu)(lu)》，就其耳聞目睹的(de)清(qing)前期的(de)制度、儀禮、事件(jian)、人(ren)物(wu)等，雜(za)記(ji)成書(shu)，對研究滿蒙及(ji)清(qing)代(dai)歷史具有(you)參考價(jia)值(zhi)。富(fu)察(cha)敦崇所著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《燕京歲時記(ji)》，是(shi)北(bei)京歲時風土的(de)記(ji)錄(lu)(lu)，現有(you)多種外文譯(yi)本。滿族(zu)(zu)(zu)縣(xian)令(ling)和幫(bang)額(e)所著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《夜(ye)談隨錄(lu)(lu)》，反(fan)映(ying)了(le)滿族(zu)(zu)(zu)下層的(de)不(bu)滿情(qing)緒(xu)。清(qing)代(dai)滿族(zu)(zu)(zu)還出現了(le)不(bu)少(shao)女作家，西林太(tai)清(qing)（顧太(tai)清(qing)）所著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《天游閣(ge)集》，具有(you)很高的(de)藝(yi)術(shu)價(jia)值(zhi)，被譽為清(qing)代(dai)第(di)一女詞人(ren)。此外還有(you)科(ke)德氏著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《琴譜》、完顏悅姑(gu)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《花堁閑(xian)吟(yin)》、庫里雅令(ling)文著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)《香吟(yin)館(guan)小草》等。
清中(zhong)葉以后(hou)，旗人(ren)中(zhong)出現了一種新的鼓詞，只(zhi)有唱(chang)詞，沒有說(shuo)白，配(pei)合鼓板三弦演唱(chang)，名為“清音子(zi)弟(di)(di)書”，在北京和(he)(he)沈陽等城市(shi)流傳(chuan)很廣，為一般市(shi)民(min)階(jie)層所喜愛。鶴(he)侶和(he)(he)韓小窗所著(zhu)子(zi)弟(di)(di)書《借靴(xue)》、《侍衛嘆(tan)》等，流傳(chuan)最廣。還有一種民(min)間(jian)“八角(jiao)鼓”唱(chang)腔(qiang)和(he)(he)鼓詞，直(zhi)到清末還普(pu)遍流傳(chuan)。
