陳郡謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)，中國古代著名門閥之(zhi)一。陳郡謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)起(qi)家于(yu)魏晉(jin)時期，在著名的(de)(de)“淝(fei)水之(zhi)戰”中，以謝(xie)(xie)安為(wei)首的(de)(de)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族為(wei)東晉(jin)大(da)勝立下至(zhi)偉(wei)的(de)(de)貢(gong)獻，奠定(ding)了(le)陳郡謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)為(wei)東晉(jin)以及南朝的(de)(de)當軸士族。陳郡謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)還出了(le)許多于(yu)文(wen)學貢(gong)獻與(yu)藝術才能(neng)(neng)的(de)(de)杰(jie)出人物(wu)。以至(zhi)后(hou)人將門閥士族鼎盛的(de)(de)魏晉(jin)南北朝時期比喻為(wei)“王謝(xie)(xie)”并稱(cheng)的(de)(de)年(nian)代。南朝四(si)大(da)盛門“王謝(xie)(xie)袁(yuan)蕭”第二位，興(xing)起(qi)于(yu)曹魏，衰落(luo)于(yu)南朝梁，至(zhi)南朝陳亦(yi)有人出任(ren)高位，但影響力已經大(da)不(bu)如前。在南朝末年(nian)，與(yu)很多士族一樣(yang)走向沒落(luo)，在南朝四(si)大(da)僑望之(zhi)中沒有能(neng)(neng)像蘭陵蕭氏(shi)(shi)那(nei)樣(yang)繁盛到唐朝。

簡介

陳(chen)(chen)郡謝(xie)氏(shi)(shi)遠祖可追述至曹魏時期的(de)典農中郎將謝(xie)纘與(yu)其子謝(xie)衡(heng)。中國(guo)古代東(dong)晉和南(nan)北(bei)朝(chao)時期的(de)士(shi)族(zu)，出自陳(chen)(chen)郡陽夏（今河南(nan)太(tai)康縣）。繼瑯琊王(wang)氏(shi)(shi)、高平郗氏(shi)(shi)、潁川庾氏(shi)(shi)及譙國(guo)桓氏(shi)(shi)之后成為東(dong)晉的(de)最后一個(ge)“當(dang)軸士(shi)族(zu)”。

陳郡謝(xie)氏在(zai)保(bao)衛東晉(jin)朝是(shi)有至偉的貢(gong)獻的，著(zhu)名的“淝水之戰”以東晉(jin)大(da)勝(sheng)而終結，此戰在(zai)后(hou)方指(zhi)揮的謝(xie)安，在(zai)前(qian)方領兵作戰的是(shi)謝(xie)石、謝(xie)玄(xuan)、謝(xie)琰。

陳(chen)郡謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏之文(wen)學貢獻與藝術(shu)才能的杰出人(ren)物(wu)：謝(xie)(xie)(xie)(xie)鯤 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)尚(shang) 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)奕(yi) 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)安、 謝(xie)(xie)(xie)(xie)萬 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)道韞 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)混 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)靈運 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)惠(hui)連、 謝(xie)(xie)(xie)(xie)朓 、謝(xie)(xie)(xie)(xie)莊等，優秀軍事人(ren)才有：謝(xie)(xie)(xie)(xie)石、 謝(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)、 謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰、謝(xie)(xie)(xie)(xie)晦等。南陳(chen)時(shi)有謝(xie)(xie)(xie)(xie)哲、謝(xie)(xie)(xie)(xie)嘏、謝(xie)(xie)(xie)(xie)伷3個官員。

文化

謝氏家族史跡勾沉

不過，謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)真正有史可考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)第一人是(shi)曹(cao)魏齊(qi)(qi)王(wang)(wang)芳時(shi)(shi)長安典農中(zhong)郎將謝(xie)纘(zuan)。他當(dang)時(shi)(shi)所(suo)任的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)職盡管不高(gao)，但(dan)由(you)于掌(zhang)握(wo)有人力和物力，任職的(de)(de)(de)(de)(de)地點又是(shi)曹(cao)魏的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心之(zhi)一，仍為謝(xie)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)起奠(dian)定了基礎。從此，謝(xie)纘(zuan)子(zi)衡(heng)、衡(heng)子(zi)鯤、鯤弟(di)(di)裒等相繼(ji)在(zai)魏晉時(shi)(shi)期進入仕途，不同程度地為家(jia)(jia)(jia)族(zu)贏得了聲譽，并使自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)族(zu)從—般的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)宦(huan)之(zhi)家(jia)(jia)(jia)演變為世代為官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)世族(zu)之(zhi)家(jia)(jia)(jia)。但(dan)需要指出的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，在(zai)東晉中(zhong)葉以前，謝(xie)氏(shi)像以后那(nei)樣(yang)與瑯邪王(wang)(wang)氏(shi)齊(qi)(qi)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)世族(zu)地位還(huan)沒(mei)有形成，家(jia)(jia)(jia)族(zu)成員被人輕視的(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)還(huan)時(shi)(shi)有發生(sheng)。究其原因，正如近代學者余嘉錫先生(sheng)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)樣(yang)：“謝(xie)氏(shi)雖為江(jiang)左高(gao)門，而實(shi)自萬(wan)、安兄弟(di)(di)其名(ming)始盛(sheng)。謝(xie)褒父衡(heng)雖以儒素稱，而官(guan)止國子(zi)祭酒，功業無聞。……后來太傅名(ming)德，冠絕(jue)當(dang)時(shi)(shi)，封胡(hu)、羯未，爭榮竟秀，由(you)是(shi)王(wang)(wang)、謝(xie)齊(qi)(qi)名(ming)。”

東晉中期，謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)傳到謝(xie)(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)(xie)萬(wan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)石和(he)謝(xie)(xie)(xie)(xie)尚(shang)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)等(deng)人(ren)(ren)(ren)，亦即謝(xie)(xie)(xie)(xie)纘的(de)曾孫和(he)玄(xuan)(xuan)孫輩，是謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)最(zui)為(wei)輝煌和(he)最(zui)為(wei)榮耀的(de)時(shi)期。當時(shi)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)安由(you)(you)于(yu)超人(ren)(ren)(ren)的(de)聲(sheng)譽和(he)出色的(de)政(zheng)治(zhi)才能被椎上了(le)(le)宰相的(de)寶(bao)座，謝(xie)(xie)(xie)(xie)尚(shang)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)萬(wan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)石、謝(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)(xuan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)等(deng)人(ren)(ren)(ren)也各(ge)領(ling)強兵遍布方鎮(zhen)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)的(de)人(ren)(ren)(ren)幾乎壟斷了(le)(le)東晉王朝的(de)軍政(zheng)大(da)權，形成了(le)(le)與(yu)皇族(zu)(zu)(zu)司馬氏“共天下”的(de)局面。特別(bie)是公元383年，由(you)(you)謝(xie)(xie)(xie)(xie)安坐鎮(zhen)京師任(ren)(ren)總指揮、謝(xie)(xie)(xie)(xie)石任(ren)(ren)征討大(da)都督、謝(xie)(xie)(xie)(xie)玄(xuan)(xuan)任(ren)(ren)前鋒都督、謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)任(ren)(ren)輔國將(jiang)軍，4人(ren)(ren)(ren)聯合導演了(le)(le)一(yi)場震古爍今的(de)“淝水之(zhi)戰(zhan)”，創造了(le)(le)8萬(wan)人(ren)(ren)(ren)大(da)勝前秦25萬(wan)入侵者(zhe)的(de)以少勝多的(de)戰(zhan)例(li)，更使(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)無限榮光。事后，謝(xie)(xie)(xie)(xie)安等(deng)4人(ren)(ren)(ren)同日封公，鼎貴無比，不(bu)僅獲得(de)(de)了(le)(le)應(ying)有(you)的(de)獎(jiang)賞(shang)，而且還使(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)的(de)門閥地(di)位(wei)得(de)(de)以確立。

從(cong)東晉(jin)到南朝(chao)，是(shi)謝氏家族的(de)(de)(de)黃金(jin)時(shi)(shi)代(dai)。在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)(shi)期中(zhong)，謝氏不(bu)僅擁有在(zai)社(she)會(hui)上排名第(di)二的(de)(de)(de)高峻(jun)門第(di)，而(er)且(qie)還享有政治、經(jing)濟、社(she)會(hui)、文(wen)化(hua)等方面的(de)(de)(de)特權(quan)。其優越的(de)(de)(de)處境，有時(shi)(shi)連(lian)皇(huang)帝(di)也望塵莫及。根據(ju)近(jin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)研究表(biao)明，在(zai)東晉(jin)到南朝(chao)的(de)(de)(de)200多(duo)年中(zhong)(公元317~589年)，謝氏見于史傳的(de)(de)(de)人(ren)(ren)數就有12代(dai)、100余人(ren)(ren)。他們大多(duo)進(jin)入仕途(tu)，遍布政界和軍界，發(fa)號(hao)施令，高居人(ren)(ren)上，有時(shi)(shi)還能擺布皇(huang)帝(di)。這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)封建政權(quan)由(you)晉(jin)而(er)宋，再由(you)宋而(er)齊，而(er)梁、而(er)陳(chen)，亡國之后的(de)(de)(de)帝(di)王之家想求(qiu)為(wei)平民而(er)不(bu)可(ke)(ke)得，而(er)他們則不(bu)受朝(chao)代(dai)的(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)，可(ke)(ke)以(yi)累(lei)朝(chao)累(lei)世永遠貴顯。甚(shen)至一(yi)(yi)些出身寒(han)微的(de)(de)(de)開國皇(huang)帝(di)為(wei)了抬高自(zi)己的(de)(de)(de)身份，還把能得到謝家人(ren)(ren)主持的(de)(de)(de)登極儀式作為(wei)一(yi)(yi)種榮耀，而(er)他們有時(shi)(shi)對這(zhe)種事情也不(bu)屑一(yi)(yi)顧。可(ke)(ke)見，他們在(zai)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)政治和社(she)會(hui)上所處的(de)(de)(de)地位是(shi)多(duo)么特殊。

六朝(chao)時(shi)期(qi)，謝氏(shi)家族還有雄厚的經(jing)濟實力，擁(yong)有自己的莊園、山林和(he)勞動人(ren)手。當時(shi)的朝(chao)廷有明文規定，在官之(zhi)人(ren)都可(ke)以(yi)(yi)按(an)官位高低占有土地、山澤(ze)和(he)佃客，多者可(ke)以(yi)(yi)占田(tian)50頃(qing)，佃客40戶，少者也可(ke)占田(tian)10頃(qing)，蔭(yin)客5戶。謝氏(shi)族大(da)官多，擁(yong)有的土地和(he)勞動人(ren)手也就(jiu)(jiu)多，經(jing)濟實力自然雄厚。所以(yi)(yi)在晉末(mo)和(he)南(nan)朝(chao)的時(shi)候，謝安孫謝混(hun)“仍世宰輔，一(yi)門兩封，田(tian)業十余(yu)處，僮(tong)仆千人(ren)”。他(ta)死后10余(yu)年(nian)，至宋(song)元(yuan)嘉中(公元(yuan)424—453年(nian))，夫人(ren)東鄉君去世時(shi)，就(jiu)(jiu)有“資財巨萬，田(tian)園十余(yu)所，又會(hui)稽、吳興、瑯邪諸處，太傅(安)、司空琰時(shi)事業，奴僮(tong)就(jiu)(jiu)有數百人(ren)”。而謝玄曾孫靈運，在會(hui)稽始寧擁(yong)有更多的田(tian)產，其中包括兩座山、水(shui)田(tian)旱田(tian)、5所果園，以(yi)(yi)及大(da)面積的竹林菜圃。這種龐大(da)的莊園經(jing)濟，在當時(shi)世族中首屈一(yi)指。

謝氏家(jia)族還(huan)人(ren)才(cai)濟濟，各有所長。短短的200多(duo)年中(zhong)，不(bu)僅出了許(xu)多(duo)叱咤風云(yun)的政治(zhi)家(jia)、軍事家(jia)，而(er)且出了許(xu)多(duo)著名的文學(xue)家(jia)、藝術家(jia)、思想家(jia)、詩人(ren)。其中(zhong)如謝安(an)、謝玄的政治(zhi)和軍事才(cai)能早已名垂青(qing)史，謝靈運、謝朓(tiao)的文學(xue)成就亦為世(shi)人(ren)矚目。謝道韞詩文俱佳，不(bu)失女(nv)中(zhong)魁首；“前有封胡(謝韶) 、遏末(謝淵(yuan)) ，后有覽(謝覽) 、舉(ju)(ju)(謝舉(ju)(ju))”，亦皆族中(zhong)俊秀。語云(yun)“不(bu)有君(jun)子，其能國乎”，謝氏所以能累世(shi)貴顯，正是他們維(wei)系著箕裘(qiu)家(jia)風不(bu)墜。

所(suo)以(yi)，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族(zu)便成了眾所(suo)仰望的(de)(de)高門(men)大族(zu)。唐人(ren)柳芳在評論南北(bei)朝世族(zu)時說(shuo)：“過江則為(wei)僑姓，王、謝(xie)(xie)(xie)、袁、蕭為(wei)大。”這是把(ba)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)排在六朝貴族(zu)的(de)(de)第二(er)位(wei)；南朝人(ren)紀僧真向(xiang)齊武(wu)(wu)帝(di)請求當世族(zu)，齊武(wu)(wu)帝(di)讓他去(qu)征求謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)的(de)(de)意(yi)見，可見在皇帝(di)眼中，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)也是世族(zu)領袖(xiu)；后來侯(hou)景想與(yu)(yu)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)聯姻，梁武(wu)(wu)帝(di)也認為(wei)侯(hou)景家的(de)(de)級別(bie)不(bu)夠，與(yu)(yu)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)所(suo)處的(de)(de)不(bu)是一個檔次。上(shang)述這些事(shi)實無不(bu)說(shuo)明，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族(zu)在當時的(de)(de)確處于(yu)高不(bu)可及(ji)的(de)(de)特殊(shu)地位(wei)。

家族政治地位演變

謝氏(shi)家(jia)族(zu)在六朝(chao)時期(qi)所以能(neng)夠持續貴顯(xian)，除(chu)依(yi)靠家(jia)族(zu)成員(yuan)的不懈努力以外，還利用了兩(liang)個基本(ben)手段：一則“宦”，另(ling)則“婚”。前者是保持政(zheng)治地(di)位(wei)不變的根(gen)本(ben)，后者則是社會地(di)位(wei)的可靠保證。僅就“宦”而言，不同時期(qi)的謝氏(shi)家(jia)族(zu)還有不同的特(te)色。

(一)上升時期的仕宦特(te)色

從謝(xie)纘在曹魏中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)葉為(wei)謝(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)開(kai)(kai)基到(dao)東(dong)(dong)晉(jin)(jin)末年以前，是謝(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)升時期。在這一時期中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，謝(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)共傳5代(dai)，有(you)(you)(you)(you)(you)史可考(kao)者(zhe)25人(ren)(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)21人(ren)(ren)(ren)(ren)進入(ru)仕(shi)(shi)途(tu)。其第一代(dai)謝(xie)纘初(chu)顯于仕(shi)(shi)宦后，第二代(dai)謝(xie)衡便歷官(guan)博(bo)士、散騎(qi)常侍、國(guo)(guo)子祭酒(jiu)、太子少傅，以精通儒經(jing)、知識淵博(bo)而任(ren)(ren)(ren)皇帝、太子身邊(bian)近侍，開(kai)(kai)始(shi)進入(ru)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)政界。三世謝(xie)鯤“不恂功名”，對仕(shi)(shi)宦持(chi)消極態(tai)度(du)，擔(dan)任(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)(zui)高官(guan)是豫(yu)章太守，但(dan)他(ta)在社會上(shang)有(you)(you)(you)(you)(you)極高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名聲，被(bei)譽為(wei)“朝(chao)廷之(zhi)(zhi)望”。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)胞弟謝(xie)褒則出任(ren)(ren)(ren)了(le)吳國(guo)(guo)內(nei)史一職(zhi)，擁(yong)(yong)有(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)一個(ge)頗(po)有(you)(you)(you)(you)(you)政治、經(jing)濟實(shi)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方職(zhi)位(wei)。謝(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四(si)代(dai)，即謝(xie)安等人(ren)(ren)(ren)(ren)所在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世代(dai)，可考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)7人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)6人(ren)(ren)(ren)(ren)進入(ru)仕(shi)(shi)途(tu)，入(ru)仕(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間都在東(dong)(dong)晉(jin)(jin)建(jian)國(guo)(guo)以后。從所任(ren)(ren)(ren)官(guan)職(zhi)上(shang)看，6人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)(you)3人(ren)(ren)(ren)(ren)擔(dan)任(ren)(ren)(ren)過(guo)一品(pin)高官(guan)，官(guan)位(wei)最(zui)(zui)低的(de)(de)(de)(de)(de)(de)1人(ren)(ren)(ren)(ren)也居(ju)五品(pin)之(zhi)(zhi)職(zhi)。此外，6人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)還大都擁(yong)(yong)有(you)(you)(you)(you)(you)軍(jun)權，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)5人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)(you)(you)(you)將軍(jun)號，3人(ren)(ren)(ren)(ren)開(kai)(kai)府，4人(ren)(ren)(ren)(ren)出據(ju)方鎮。緊接(jie)其后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第五代(dai)有(you)(you)(you)(you)(you)11人(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)仕(shi)(shi)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)(zui)高官(guan)一品(pin)2人(ren)(ren)(ren)(ren)，最(zui)(zui)低官(guan)六品(pin)2人(ren)(ren)(ren)(ren)，有(you)(you)(you)(you)(you)將軍(jun)號者(zhe)2人(ren)(ren)(ren)(ren)，1人(ren)(ren)(ren)(ren)開(kai)(kai)府，1人(ren)(ren)(ren)(ren)任(ren)(ren)(ren)職(zhi)方鎮。這兩(liang)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)活正(zheng)東(dong)(dong)晉(jin)(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)葉前后，他(ta)們(men)生(sheng)機勃勃，握(wo)兵(bing)執(zhi)政，在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)擔(dan)任(ren)(ren)(ren)參(can)與決策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要職(zhi)，在軍(jun)界出據(ju)重鎮，操縱全國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治和軍(jun)事命(ming)脈。東(dong)(dong)晉(jin)(jin)軍(jun)隊(dui)“北(bei)府兵(bing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)組建(jian)和“淝水(shui)之(zhi)(zhi)戰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利也都由這兩(liang)代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)完成(cheng)，他(ta)們(men)幾乎支撐著(zhu)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整個(ge)東(dong)(dong)晉(jin)(jin)朝(chao)廷。

謝(xie)尚(shang)是(shi)第一(yi)個擔(dan)任高級官職(zhi)的(de)(de)謝(xie)氏家族成員(yuan)。他在(zai)(zai)政界的(de)(de)最高職(zhi)務是(shi)三品(pin)尚(shang)書仆(pu)射，在(zai)(zai)軍(jun)界是(shi)二品(pin)衛將(jiang)軍(jun)，贈開府。他是(shi)謝(xie)鯤的(de)(de)長子(zi)，謝(xie)安的(de)(de)堂兄，一(yi)生主(zhu)要從事軍(jun)事活動，先后任過江州、豫(yu)州刺史，有(you)鎮(zhen)西將(jiang)軍(jun)等軍(jun)號8個，都督軍(jun)事5次。

謝(xie)(xie)安(an)(an)是謝(xie)(xie)尚以后地位最高、名聲最重的(de)一人，實際上也是整(zheng)個家族的(de)標志。他(ta)當政(zheng)時，推薦從子謝(xie)(xie)玄(xuan)出任(ren)建武將(jiang)(jiang)軍(jun)、兗州刺史、廣陵相、監江(jiang)(jiang)北(bei)軍(jun)事，建立了(le)精(jing)悍善戰(zhan)的(de)“北(bei)府兵”，奠定了(le)家族的(de)武力基礎。在淝(fei)水之戰(zhan)中(zhong)，主要軍(jun)界職務全由謝(xie)(xie)家人擔任(ren)。戰(zhan)后，謝(xie)(xie)安(an)(an)進(jin)位太保，都督揚、江(jiang)(jiang)、徐、兗等15州軍(jun)事，掌握全國(guo)軍(jun)政(zheng)大權；謝(xie)(xie)石進(jin)為中(zhong)書令，掌握朝(chao)政(zheng)中(zhong)樞；謝(xie)(xie)玄(xuan)進(jin)號前(qian)將(jiang)(jiang)軍(jun)，假(jia)節；謝(xie)(xie)琰也任(ren)護(hu)軍(jun)將(jiang)(jiang)軍(jun)。不久，去世后的(de)謝(xie)(xie)安(an)(an)又(you)與弟石、子琰、兄子玄(xuan)同(tong)日封公，確立了(le)絕對的(de)政(zheng)治優勢。

(二)從武官到文職

從晉(jin)末(mo)到(dao)宋末(mo)近100年間(jian)，是謝氏家(jia)族發展(zhan)的第二個(ge)時(shi)期(qi)。生活在(zai)這一時(shi)期(qi)的是第六至(zhi)七(qi)代，可考者(zhe)(zhe)(zhe)40人(ren)(ren)，其(qi)中有30人(ren)(ren)進入(ru)仕途。在(zai)這些入(ru)仕者(zhe)(zhe)(zhe)中，官(guan)登一品者(zhe)(zhe)(zhe)1人(ren)(ren)，七(qi)品者(zhe)(zhe)(zhe)2人(ren)(ren)，其(qi)余都在(zai)二至(zhi)七(qi)品之間(jian)。他們中任職(zhi)軍旅者(zhe)(zhe)(zhe)6人(ren)(ren)，其(qi)中1人(ren)(ren)出居方(fang)鎮。

與前一時期近半數的(de)(de)(de)人掌握(wo)軍(jun)(jun)權相比，謝(xie)(xie)(xie)家人這時出任軍(jun)(jun)職者(zhe)明顯減少。不僅如此，所居(ju)武職也明顯變化，如6世謝(xie)(xie)(xie)裕為右衛(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)述為左衛(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)混為中領(ling)(ling)軍(jun)(jun)；7世謝(xie)(xie)(xie)晦(hui)(hui)任衛(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)遁任冠軍(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)、謝(xie)(xie)(xie)弘微任右衛(wei)將(jiang)軍(jun)(jun)。這些(xie)軍(jun)(jun)號(hao)多(duo)是虛銜，實(shi)際領(ling)(ling)兵(bing)者(zhe)僅有謝(xie)(xie)(xie)混、謝(xie)(xie)(xie)晦(hui)(hui)1人。但謝(xie)(xie)(xie)混早在晉末就被宋武帝(di)殺害，軍(jun)(jun)隊被吞(tun)并，謝(xie)(xie)(xie)氏所掌握(wo)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)權大部被剝奪(duo)；剩余的(de)(de)(de)部分(fen)由謝(xie)(xie)(xie)晦(hui)(hui)統領(ling)(ling)，任都督荊湘等7州軍(jun)(jun)事、撫(fu)軍(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)，領(ling)(ling)護(hu)南蠻校尉(wei)、兼荊州刺(ci)史。宋文帝(di)對他(ta)放心不下(xia)，于元嘉(jia)三年(公元426年)詐稱(cheng)北伐，親(qin)率禁軍(jun)(jun)西上，謝(xie)(xie)(xie)晦(hui)(hui)倉(cang)促應(ying)戰，又遇(yu)手握(wo)重兵(bing)的(de)(de)(de)檀道濟臨(lin)陣倒戈(ge)，終于兵(bing)敗被樂(le)，連其兄弟謝(xie)(xie)(xie)遁、從子(zi)謝(xie)(xie)(xie)世基也被斬首示眾。至此，謝(xie)(xie)(xie)氏的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)權全部喪失。

在文(wen)職方面(mian)，謝(xie)氏(shi)家族(zu)成員在這一時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)仕宦(huan)也不盡如人意，其特點是(shi)當官(guan)清顯(xian)(xian)而不秉政，出(chu)仕變成了門(men)戶的(de)(de)(de)(de)(de)點綴(zhui)。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)劉宋(song)(song)皇室一方面(mian)需(xu)要借用像謝(xie)氏(shi)家族(zu)這樣高級世族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)社會地位和優(you)雅的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化素養(yang)來裝點門(men)面(mian)，但同時(shi)又怕(pa)他們與自己分權秉政，于是(shi)便(bian)設(she)(she)計出(chu)一批(pi)高官(guan)顯(xian)(xian)爵來，專(zhuan)門(men)來供(gong)養(yang)這些高級世族(zu)。謝(xie)氏(shi)第六代中的(de)(de)(de)(de)(de)謝(xie)澹便(bian)是(shi)最為典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)一人。他是(shi)謝(xie)安的(de)(de)(de)(de)(de)嫡孫，宋(song)(song)初任(ren)(ren)太尉(wei)、太保、特進等顯(xian)(xian)職，官(guan)位之高無以復加(jia)，但卻設(she)(she)有任(ren)(ren)何事功，僅是(shi)主持過(guo)宋(song)(song)武帝的(de)(de)(de)(de)(de)登基儀式而已。這正如日(ri)本(ben)學者宮崎(qi)市定(ding)指出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)那樣，謝(xie)氏(shi)“在晉宋(song)(song)撣讓革命中，起了為新(xin)帝加(jia)冕的(de)(de)(de)(de)(de)羅馬(ma)教皇那樣的(de)(de)(de)(de)(de)作用”。

(三)拯救家族地位的努力

從宋末到陳，謝氏的8代(dai)至14代(dai)共(gong)29人(ren)(ren)走上仕途。他(ta)們中(zhong)最(zui)高官(guan)一品1人(ren)(ren)，最(zui)低官(guan)八品1人(ren)(ren)，任上品官(guan)11人(ren)(ren)，占全部仕宦人(ren)(ren)數(shu)的39%。

謝家(jia)人在這一(yi)時期(qi)擔任的(de)(de)上品(pin)官(guan)，計有(you)侍(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)、散(san)騎、中(zhong)(zhong)(zhong)書監(jian)令(ling)和東(dong)宮(gong)官(guan)屬(shu)。侍(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)和散(san)騎的(de)(de)地位在宋代以后(hou)繼續下降(jiang)，最(zui)后(hou)成(cheng)為(wei)“終非華(hua)胄所悅”的(de)(de)閑散(san)之職(zhi)(zhi)。中(zhong)(zhong)(zhong)書監(jian)令(ling)的(de)(de)權(quan)力則落(luo)入位卑權(quan)重的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)書舍人手中(zhong)(zhong)(zhong)。謝家(jia)人出(chu)于身份地位的(de)(de)考慮，沒(mei)有(you)一(yi)人擔任過這種官(guan)職(zhi)(zhi)，這就意味著謝氏與軍國政(zheng)權(quan)的(de)(de)距離越來越遠。至于秩重望清的(de)(de)東(dong)宮(gong)官(guan)職(zhi)(zhi)，盡管是當時貴(gui)族普遍(bian)看(kan)好的(de)(de)職(zhi)(zhi)位，但(dan)仍然沒(mei)有(you)什么實(shi)權(quan)。

由(you)于(yu)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)的當官(guan)之(zhi)(zhi)人(ren)遠離了權力中(zhong)樞，勢必引起家族(zu)地位的下(xia)(xia)降(jiang)。在(zai)宋齊時期，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)擔任三品(pin)以上高官(guan)的僅(jin)有2人(ren)，至(zhi)陳(chen)朝中(zhong)葉以后(hou)則無(wu)1人(ren)出任高官(guan)。因(yin)為官(guan)位降(jiang)低(di)，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)見于(yu)史籍的人(ren)數也迅速減(jian)少，至(zhi)陳(chen)朝末年(nian)時，整個(ge)(ge)家族(zu)中(zhong)只剩(sheng)下(xia)(xia)謝(xie)(xie)(xie)貞1人(ren)，所(suo)擔任的也只是六品(pin)官(guan)。在(zai)他去世時，膝下(xia)(xia)僅(jin)有一(yi)個(ge)(ge)6歲的小兒，“鮮兄弟(di)，無(wu)他子(zi)孫”，不得不托(tuo)孤于(yu)族(zu)子(zi)謝(xie)(xie)(xie)凱，而謝(xie)(xie)(xie)凱又是一(yi)個(ge)(ge)沒(mei)有任何職務的人(ren)。所(suo)以到陳(chen)朝末年(nian)，謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)由(you)于(yu)家族(zu)成(cheng)員少，近(jin)親(qin)中(zhong)又沒(mei)有強有力的人(ren)物，已經下(xia)(xia)降(jiang)為孤寒之(zhi)(zhi)族(zu)。甚至(zhi)在(zai)陳(chen)始興王(wang)陳(chen)叔陵發掘作為謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)標志的謝(xie)(xie)(xie)安墓時，族(zu)中(zhong)竟無(wu)一(yi)人(ren)出面(mian)干預(yu)，其勢力之(zhi)(zhi)弱于(yu)此可見。

為了拯救(jiu)急劇下降的(de)家(jia)族地位，謝(xie)氏也有人(ren)作過(guo)一些努力(li)。這種努力(li)表現在仕宦(huan)上(shang)，如出任能(neng)顯示身份地位的(de)中正官等(deng)，但這也畢竟是(shi)力(li)不從心的(de)了。

總之，仕宦作(zuo)(zuo)為謝(xie)氏家族維持政(zheng)(zheng)治地位(wei)的(de)(de)一(yi)種(zhong)手段，在(zai)謝(xie)氏的(de)(de)上升期和保持期的(de)(de)確起過不少作(zuo)(zuo)用，但在(zai)南朝中(zhong)葉(xie)以后，由于當官不典政(zheng)(zheng)，仕宦就慢(man)慢(man)失(shi)去了(le)它的(de)(de)實際意義。謝(xie)氏在(zai)沒有仕宦而來的(de)(de)權力、武(wu)力、財(cai)力作(zuo)(zuo)后盾的(de)(de)情(qing)況下，僅憑(ping)既成的(de)(de)社會地位(wei)苦苦支(zhi)撐，其前(qian)途(tu)也只有走向衰亡一(yi)條路(lu)。

家族社會地位變更

與仕宦相(xiang)同(tong)，婚(hun)姻(yin)(yin)也(ye)是(shi)謝氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)保(bao)持(chi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)位(wei)的(de)主要手(shou)段。它的(de)作用表(biao)現(xian)在社會上。通(tong)過嚴(yan)格身份(fen)等級界限、僅(jin)與那些與自己(ji)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)地(di)位(wei)不相(xiang)上下的(de)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)通(tong)婚(hun)、與皇室聯姻(yin)(yin)、與同(tong)鄉貴族(zu)(zu)(zu)(zu)聯姻(yin)(yin)、與大族(zu)(zu)(zu)(zu)世(shi)代婚(hun)姻(yin)(yin)、與自己(ji)宗教信(xin)仰一致(zhi)的(de)世(shi)族(zu)(zu)(zu)(zu)聯姻(yin)(yin)等途(tu)徑，保(bao)證(zheng)自己(ji)的(de)血(xue)統高貴，這(zhe)便(bian)是(shi)謝氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)(zu)婚(hun)姻(yin)(yin)的(de)主要特色(se)。

(一)從(cong)容奠定的婚姻(yin)基礎(chu)

謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)族的(de)(de)婚(hun)姻(yin)，可考的(de)(de)第一例(li)是(shi)謝(xie)(xie)鯤娶中山劉(liu)(liu)氏(shi)女，妻父(fu)不明。中山劉(liu)(liu)氏(shi)是(shi)魏(wei)晉(jin)時期著(zhu)名大族，其(qi)(qi)中的(de)(de)1人便是(shi)與祖(zu)逖“聞雞起舞”的(de)(de)晉(jin)太(tai)(tai)尉(wei)劉(liu)(liu)琨。他(ta)們貴(gui)顯的(de)(de)歷史(shi)要早(zao)于謝(xie)(xie)氏(shi)，主(zhu)要通婚(hun)之家(jia)有太(tai)(tai)原郭氏(shi)、范陽(yang)盧氏(shi)、清河崔氏(shi)、河內司馬氏(shi)等，而其(qi)(qi)中的(de)(de)太(tai)(tai)原郭氏(shi)又與太(tai)(tai)原王氏(shi)、河東裴氏(shi)、平陽(yang)賈氏(shi)、瑯邪王氏(shi)等聯姻(yin)，共同結(jie)成一個封(feng)閉的(de)(de)婚(hun)姻(yin)圈。謝(xie)(xie)氏(shi)一開始(shi)就(jiu)能進入這(zhe)個高級的(de)(de)婚(hun)姻(yin)圈中，說明其(qi)(qi)婚(hun)姻(yin)基礎(chu)的(de)(de)建立是(shi)牢固的(de)(de)。

謝氏(shi)(shi)(shi)家族(zu)在謝鯤以后的(de)婚姻個案，可(ke)(ke)考知者明(ming)顯(xian)多了起來。在謝安(an)一輩人(ren)(ren)(ren)中(zhong)，2人(ren)(ren)(ren)娶太(tai)原王氏(shi)(shi)(shi)，2人(ren)(ren)(ren)娶同(tong)郡(jun)袁氏(shi)(shi)(shi)，此外又分別有人(ren)(ren)(ren)與河南褚氏(shi)(shi)(shi)、沛郡(jun)劉氏(shi)(shi)(shi)、瑯邪諸葛氏(shi)(shi)(shi)、泰山羊氏(shi)(shi)(shi)、長(chang)樂馮氏(shi)(shi)(shi)等大族(zu)聯(lian)姻。再下一代，婚姻可(ke)(ke)考者共有14例，其中(zhong)瑯邪王氏(shi)(shi)(shi)7，太(tai)原王氏(shi)(shi)(shi)2，同(tong)郡(jun)袁氏(shi)(shi)(shi)、同(tong)郡(jun)殷氏(shi)(shi)(shi)和高平郗氏(shi)(shi)(shi)各1，穎川庾氏(shi)(shi)(shi)2，這些也(ye)無(wu)一不是高門大族(zu)。隨(sui)著謝氏(shi)(shi)(shi)與各大族(zu)間婚姻聯(lian)系的(de)越(yue)來越(yue)密切，其世族(zu)婚姻基(ji)礎也(ye)隨(sui)之(zhi)奠(dian)定。

綜合(he)研究(jiu)謝(xie)(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)早期的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)個(ge)案(an)，可(ke)以看出，這(zhe)(zhe)一時期的(de)(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)特點除注(zhu)(zhu)意與那(nei)些(xie)是(shi)自(zi)己同(tong)鄉的(de)(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)通(tong)婚(hun)(hun)(hun)和(he)在聯(lian)姻(yin)(yin)時注(zhu)(zhu)意宗(zong)教信(xin)仰以外(wai)，還重視通(tong)婚(hun)(hun)(hun)家(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)身(shen)份地(di)位(wei)和(he)“親上加親”。如在謝(xie)(xie)玄這(zhe)(zhe)輩人(ren)14個(ge)婚(hun)(hun)(hun)例(li)中，沒有(you)一人(ren)與世族(zu)之外(wai)的(de)(de)(de)人(ren)通(tong)婚(hun)(hun)(hun)，2/3以上的(de)(de)(de)人(ren)聯(lian)姻(yin)(yin)王、袁(yuan)兩族(zu)，其余(yu)通(tong)婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)殷、庾、郗等家(jia)(jia)也是(shi)著(zhu)名世族(zu)。由于(yu)過(guo)分注(zhu)(zhu)重門第，就(jiu)不可(ke)避免地(di)把(ba)固定的(de)(de)(de)幾個(ge)家(jia)(jia)族(zu)當成經常通(tong)婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)對象，婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)中錯綜復雜(za)的(de)(de)(de)重層關系和(he)中表(biao)婚(hun)(hun)(hun)、異輩婚(hun)(hun)(hun)大量存(cun)在。如謝(xie)(xie)尚娶同(tong)郡袁(yuan)耽妹(mei)(mei)，女(nv)嫁(jia)同(tong)郡殷浩(hao)從弟殷歆，而殷浩(hao)又(you)是(shi)袁(yuan)耽妹(mei)(mei)夫(fu)；謝(xie)(xie)玄女(nv)嫁(jia)袁(yuan)質子袁(yuan)湛(zhan)，袁(yuan)湛(zhan)妹(mei)(mei)嫁(jia)謝(xie)(xie)玄從子謝(xie)(xie)重，等等，這(zhe)(zhe)些(xie)都是(shi)上述性質婚(hun)(hun)(hun)姻(yin)(yin)中的(de)(de)(de)典型事例(li)。

至于謝(xie)氏(shi)家族(zu)與皇室間的通婚事例，東(dong)晉只有一例。

(二)婚姻(yin)作用(yong)于家勢(shi)的途(tu)徑

歷史(shi)發展到劉宋時(shi)期，由(you)于謝氏(shi)(shi)家(jia)族的(de)(de)(de)(de)政治地(di)位(wei)較(jiao)東晉中葉有(you)所下(xia)(xia)降，因此，婚姻(yin)(yin)對(dui)謝氏(shi)(shi)保持(chi)優越(yue)地(di)位(wei)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)也顯得格外(wai)重(zhong)要起來。活動(dong)在劉宋時(shi)期的(de)(de)(de)(de)謝氏(shi)(shi)家(jia)族成(cheng)員，主(zhu)要是(shi)謝纘的(de)(de)(de)(de)六、七世孫。他(ta)們的(de)(de)(de)(de)婚姻(yin)(yin)見(jian)于史(shi)傳者，計有(you)劉宋宗室(shi)6例(li)、瑯邪(xie)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)、太原(yuan)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)、南陽劉氏(shi)(shi)和(he)(he)同郡袁氏(shi)(shi)、殷氏(shi)(shi)各2例(li)，穎川(chuan)庾(yu)氏(shi)(shi)、潁川(chuan)荀氏(shi)(shi)和(he)(he)順陽范氏(shi)(shi)各1例(li)，郡望末明曹氏(shi)(shi)1例(li)。這些(xie)婚例(li)中最為(wei)(wei)(wei)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)特點(dian)，是(shi)與(yu)(yu)(yu)(yu)皇(huang)(huang)室(shi)的(de)(de)(de)(de)聯姻(yin)(yin)大(da)(da)幅(fu)度增加，說(shuo)明政治因素已(yi)經開始影響(xiang)婚媾。造成(cheng)這種現象的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因實際上是(shi)雙方互(hu)為(wei)(wei)(wei)利用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)結(jie)果。如在劉宋皇(huang)(huang)室(shi)一(yi)方，由(you)于當初來自南下(xia)(xia)流民的(de)(de)(de)(de)中下(xia)(xia)層，其(qi)開國皇(huang)(huang)帝劉裕在謝玄組建北府兵時(shi)還只是(shi)一(yi)名招募來的(de)(de)(de)(de)兵丁，其(qi)后因為(wei)(wei)(wei)軍功才(cai)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)滅晉建宋的(de)(de)(de)(de)統治者。正因為(wei)(wei)(wei)有(you)這樣(yang)低(di)微的(de)(de)(de)(de)出(chu)身(shen)，其(qi)建立政權后的(de)(de)(de)(de)突出(chu)問(wen)題便(bian)是(shi)提高(gao)社會地(di)位(wei)，縮短與(yu)(yu)(yu)(yu)名宗大(da)(da)族之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)距離(li)。其(qi)采取最有(you)效的(de)(de)(de)(de)辦法便(bian)是(shi)聯姻(yin)(yin)高(gao)門。為(wei)(wei)(wei)此，他(ta)們還制(zhi)訂(ding)了(le)一(yi)條“尚主(zhu)者并用(yong)(yong)世胄，不必皆有(you)才(cai)能(neng)”的(de)(de)(de)(de)立國方針，即為(wei)(wei)(wei)了(le)能(neng)夠與(yu)(yu)(yu)(yu)大(da)(da)族聯姻(yin)(yin)，連(lian)駙馬(ma)是(shi)否有(you)才(cai)能(neng)也不用(yong)(yong)考慮，可(ke)見(jian)，他(ta)們為(wei)(wei)(wei)了(le)提高(gao)家(jia)族地(di)位(wei)，與(yu)(yu)(yu)(yu)大(da)(da)族聯姻(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)欲望是(shi)相當強烈的(de)(de)(de)(de)。

在(zai)謝(xie)氏(shi)一方，由于軍(jun)權(quan)的(de)相(xiang)繼失去和(he)對政權(quan)的(de)操(cao)縱能力(li)越(yue)來越(yue)低，為了(le)(le)保持(chi)現(xian)有的(de)社(she)會(hui)地位(wei)，不(bu)得不(bu)尋求政治靠山，而與皇(huang)室(shi)聯姻正好能最大程(cheng)度地滿足這種愿望。正如當時史書(shu)所說的(de)那(nei)樣，“與國為婚(hun)者，無(wu)問俊(jun)庸，皆登顯貴”，謝(xie)氏(shi)所需(xu)要(yao)的(de)正是這些(xie)。從(cong)此，以政治利益作為婚(hun)姻的(de)主要(yao)條件，也就成(cheng)了(le)(le)謝(xie)氏(shi)婚(hun)姻中(zhong)的(de)突出特(te)點。

至于前(qian)一(yi)時期(qi)謝氏婚姻中所反映的(de)幾個特點，這一(yi)時期(qi)依然存(cun)在，所發生的(de)變化(hua)并(bing)不(bu)大。如身份內婚制仍在維(wei)持，婚家中除皇室外都是(shi)世(shi)族(zu)。早在東晉末年，勢傾(qing)朝野的(de)卞范(fan)之主(zhu)動提出(chu)要把女(nv)兒嫁給謝方明(ming)，謝方明(ming)始終沒(mei)有答應，就是(shi)因為他出(chu)身低(di)賤的(de)緣故。

(三)衰落時期的婚姻特色

齊梁(liang)以(yi)(yi)后(hou)(hou)，謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)家族日趨(qu)沒落，其(qi)在(zai)(zai)婚(hun)(hun)姻上也有(you)(you)反映(ying)。在(zai)(zai)謝(xie)纘的(de)(de)8～13代孫中(zhong)(zhong)，婚(hun)(hun)姻可考者15宗，其(qi)中(zhong)(zhong)彭(peng)(peng)城劉(liu)氏(shi)(shi)(shi)、瑯邪王氏(shi)(shi)(shi)、蘭陵(ling)蕭氏(shi)(shi)(shi)各3例，河南褚(chu)氏(shi)(shi)(shi)、瑯邪顏氏(shi)(shi)(shi)、陳(chen)留阮氏(shi)(shi)(shi)、晉陵(ling)王氏(shi)(shi)(shi)、南陽張(zhang)氏(shi)(shi)(shi)和未明關氏(shi)(shi)(shi)各1例。在(zai)(zai)15宗婚(hun)(hun)例中(zhong)(zhong)，謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)與彭(peng)(peng)城劉(liu)氏(shi)(shi)(shi)和蘭陵(ling)蕭氏(shi)(shi)(shi)的(de)(de)婚(hun)(hun)姻屬(shu)于(yu)國婚(hun)(hun)，時(shi)間歷(li)宋、齊、梁(liang)三代，100余(yu)年，共(gong)六(liu)例，從(cong)數量上看(kan)雖占一(yi)定比例，但與前一(yi)時(shi)期相比有(you)(you)明顯減(jian)少的(de)(de)趨(qu)勢(shi)。出現(xian)這種現(xian)象的(de)(de)原因主要與謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)家族的(de)(de)衰落有(you)(you)關。如《南史·謝(xie)脁傳》載，梁(liang)武帝初(chu)以(yi)(yi)女適(shi)脁子謨(mo)，后(hou)(hou)來“意薄(bo)謨(mo)，又以(yi)(yi)門(men)(men)單，欲更適(shi)張(zhang)弘策子”。像謝(xie)謨(mo)這樣的(de)(de)一(yi)流(liu)高門(men)(men)子弟，在(zai)(zai)梁(liang)武帝眼中(zhong)(zhong)竟不及行伍出身(shen)張(zhang)弘策的(de)(de)兒(er)子，且(qie)武帝又嫌其(qi)“門(men)(men)單”，可見這時(shi)謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)的(de)(de)勢(shi)力(li)已相當薄(bo)弱，在(zai)(zai)婚(hun)(hun)姻中(zhong)(zhong)已有(you)(you)被皇室拋棄的(de)(de)苗頭。

為(wei)了拯(zheng)救(jiu)家(jia)族地(di)位(wei)，謝(xie)(xie)家(jia)的(de)(de)一(yi)些(xie)人不得不在(zai)那些(xie)新興的(de)(de)權貴(gui)中選擇婚家(jia)，對他們門(men)第的(de)(de)要求也不如(ru)從前那樣嚴格(ge)了。如(ru)才名冠(guan)于古今的(de)(de)謝(xie)(xie)脁竟(jing)娶“屠狗商販”出(chu)身的(de)(de)王敬(jing)(jing)則女，其原因(yin)就是(shi)由(you)于王敬(jing)(jing)則是(shi)齊朝的(de)(de)開(kai)國勛臣，是(shi)一(yi)個強有力的(de)(de)政(zheng)(zheng)治靠山。再如(ru)謝(xie)(xie)靈運孫謝(xie)(xie)超(chao)宗為(wei)子娶車騎將軍張敬(jing)(jing)兒(er)的(de)(de)女兒(er)，而張敬(jing)(jing)兒(er)也是(shi)依靠軍功上升(sheng)的(de)(de)下等(deng)流民。史書說謝(xie)(xie)超(chao)宗常有懷才不遇之感(gan)，經歷坎坷，“愈(yu)不得志”，與張敬(jing)(jing)兒(er)攀親顯然(ran)是(shi)想解決政(zheng)(zheng)治上的(de)(de)困境(jing)。

總之，謝氏家(jia)族(zu)(zu)的(de)婚(hun)姻從西晉(jin)時期開始以來，如同它(ta)的(de)家(jia)族(zu)(zu)發展(zhan)史(shi)和家(jia)族(zu)(zu)成(cheng)員仕(shi)宦(huan)的(de)發展(zhan)歷(li)(li)程一樣，也經歷(li)(li)了一個歷(li)(li)史(shi)的(de)過(guo)程。通過(guo)研究可以看出，當時謝家(jia)人的(de)婚(hun)姻與社會地位之間的(de)關(guan)系是伺等(deng)密切。

家族本體文化研究

所謂本體文(wen)(wen)化，即只與(yu)謝氏一族(zu)有關(guan)的文(wen)(wen)化現象，包括字輩文(wen)(wen)化、家譜文(wen)(wen)化、遺(yi)傳文(wen)(wen)化、家風族(zu)風等等，今(jin)試以分別探討(tao)之。

(一(yi))謝氏(shi)家族(zu)(zu)的(de)宗(zong)族(zu)(zu)風貌

六朝時期的謝(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)除風云(yun)于政治(zhi)、軍事、經濟、社會等領域外，還有特色鮮(xian)明的宗(zong)族(zu)(zu)文化。在內容(rong)眾(zhong)多(duo)的宗(zong)族(zu)(zu)文化中，最為核心的東西(xi)便(bian)是以孝傳(chuan)家(jia)(jia)的宗(zong)族(zu)(zu)風貌。

孝(xiao)原本是儒家思想的(de)中心命題之一，至漢末三國(guo)以后，由于(yu)世(shi)族制度的(de)發展，社會上展開(kai)了(le)“忠君”與“孝(xiao)親”誰先誰后問題的(de)爭論，其結(jie)果是“忠君”思想從漢代的(de)第一位退居第二位，孝(xiao)于(yu)雙親和祖宗成了(le)天下(xia)人(ren)物的(de)首要責任。這(zhe)便是六朝時期謝氏家族所處的(de)社會環境。

由于(yu)(yu)社(she)會輿論(lun)的提倡(chang)和謝(xie)家(jia)人(ren)(ren)的天性，實踐孝和以孝為(wei)本的治家(jia)思想一直貫穿(chuan)于(yu)(yu)謝(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)(zu)(zu)的14代人(ren)(ren)中，舍身奉親、悌于(yu)(yu)宗(zong)族(zu)(zu)(zu)的事例(li)史不(bu)(bu)絕書。如(ru)謝(xie)尚“幼有(you)至性，七歲(sui)(sui)(sui)喪兄(xiong)(xiong)，哀痛過禮”，“十余歲(sui)(sui)(sui)遭父(fu)憂”“號(hao)啕極(ji)哀”；謝(xie)幾卿在(zai)父(fu)親謝(xie)超(chao)宗(zong)因罪流徙時“年八歲(sui)(sui)(sui)，別父(fu)于(yu)(yu)新亭，不(bu)(bu)勝(sheng)其痛，遂投于(yu)(yu)江。超(chao)宗(zong)命估客數(shu)人(ren)(ren)入水救之(zhi)，……十余乃(nai)能言。居父(fu)憂哀毀(hui)過禮”；謝(xie)藺(lin)“五歲(sui)(sui)(sui)時，父(fu)未(wei)食(shi)，乳媼欲令先飯，藺(lin)終不(bu)(bu)進”，“及丁父(fu)憂，晝夜號(hao)痛，毀(hui)瘠骨(gu)立(li)，母(mu)阮(ruan)氏(shi)常自守視譬(pi)抑之(zhi)”。母(mu)后遇亂(luan)而卒，藺(lin)“號(hao)痛嘔血(xue)，氣絕久之(zhi)，水漿不(bu)(bu)入口。每(mei)哭，眼耳口鼻皆血(xue)流，終月余日(ri)，因夜臨而卒”。其子謝(xie)貞(zhen)(zhen)(zhen)，祖母(mu)患風(feng)疾，“每(mei)發(fa)，便一二(er)日(ri)不(bu)(bu)能飲(yin)食(shi)。貞(zhen)(zhen)(zhen)時年七歲(sui)(sui)(sui)，祖母(mu)不(bu)(bu)食(shi)，貞(zhen)(zhen)(zhen)亦不(bu)(bu)食(shi)，往(wang)往(wang)如(ru)此。”年十四(si)，父(fu)卒，貞(zhen)(zhen)(zhen)“號(hao)頓于(yu)(yu)地(di)，絕而復(fu)蘇(su)者數(shu)矣。初，貞(zhen)(zhen)(zhen)父(fu)藺(lin)以憂毀(hui)卒，家(jia)人(ren)(ren)賓客復(fu)憂貞(zhen)(zhen)(zhen)。從父(fu)洽，族(zu)(zu)(zu)兄(xiong)(xiong)蒿乃(nai)共(gong)清華嚴寺長爪禪師為(wei)貞(zhen)(zhen)(zhen)說法。仍譬(pi)以母(mu)須侍(shi)養，不(bu)(bu)宜毀(hui)滅，乃(nai)少進，饍粥(zhou)。”后遇亂(luan)，母(mu)不(bu)(bu)知所在(zai)，貞(zhen)(zhen)(zhen)“必晝夜涕(ti)泣”。上述諸(zhu)人(ren)(ren)，或(huo)孝于(yu)(yu)父(fu)母(mu)，或(huo)友于(yu)(yu)兄(xiong)(xiong)弟，或(huo)慈于(yu)(yu)干侄，皆各稟家(jia)風(feng)，出于(yu)(yu)天性，充分(fen)反映了謝(xie)氏(shi)家(jia)族(zu)(zu)(zu)的家(jia)族(zu)(zu)(zu)風(feng)貌。

家族世族文化貢獻

六(liu)朝(chao)時期的謝(xie)氏家族不僅是一個(ge)政治、社會大(da)族，而(er)且還是一個(ge)文化大(da)族，其在思想、文學(xue)、詩(shi)歌、宗教(jiao)、繪畫等領域所(suo)創造的文化成就許(xu)多都代表著當時的最(zui)高水平。試分(fen)述如下。

(一)東(dong)山(shan)風(feng)度(du)與玄學(xue)家風(feng)

東晉(jin)(jin)初(chu)年以后(hou)，以謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安等人為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)各界名(ming)士經常游(you)處(chu)于東山會稽一帶(dai)，“出則(ze)漁弋山水，入則(ze)言(yan)詠屬文(wen)”，開(kai)創了一種(zhong)世(shi)人矚(zhu)目的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)風(feng)氣，亦(yi)即享譽(yu)后(hou)世(shi)的(de)(de)(de)(de)“東山風(feng)度”。其實，東山風(feng)度的(de)(de)(de)(de)核心是(shi)(shi)崇(chong)尚(shang)虛無玄遠，是(shi)(shi)包括謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)在(zai)內的(de)(de)(de)(de)名(ming)宗(zong)大族(zu)最為(wei)推崇(chong)的(de)(de)(de)(de)一種(zhong)精神(shen)時尚(shang)。早在(zai)西晉(jin)(jin)末(mo)年，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)鯤就(jiu)已成(cheng)為(wei)談玄名(ming)士，曾被有天下士人領(ling)袖之稱的(de)(de)(de)(de)王澄“惟收(shou)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)長史可與言(yan)”，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安也(ye)評價他(ta)“若遇七(qi)賢，必自把臂入林”，這(zhe)(zhe)其中雖(sui)有過譽(yu)成(cheng)份，但也(ye)表明他(ta)在(zai)當時玄學(xue)家(jia)(jia)中的(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)(shi)一位不同(tong)尋常的(de)(de)(de)(de)人物(wu)。此后(hou)，整個(ge)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)便在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)帶(dai)動下成(cheng)為(wei)玄學(xue)世(shi)家(jia)(jia)，出現了謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬(wan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)道韞、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)靈運、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)惠連等一大批長于玄談的(de)(de)(de)(de)風(feng)流(liu)俊(jun)士，最終形成(cheng)以玄學(xue)傳家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)風(feng)族(zu)風(feng)。這(zhe)(zhe)種(zhong)風(feng)氣，也(ye)正是(shi)(shi)世(shi)族(zu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)象征。

(二)謝靈運、謝脁(tiao)等人的(de)文學成就

眾(zhong)所周知，六朝時(shi)期的(de)(de)(de)謝氏家族是(shi)一(yi)個文(wen)學大族，族中的(de)(de)(de)謝靈運、謝朓(tiao)是(shi)當(dang)時(shi)文(wen)學運動的(de)(de)(de)主將，也是(shi)“山水詩(shi)”和“永明體(ti)詩(shi)”的(de)(de)(de)代表人(ren)(ren)物(wu)。其中謝靈運與當(dang)時(shi)擅寫(xie)田園詩(shi)的(de)(de)(de)陶(tao)淵明齊名(ming)，人(ren)(ren)稱“陶(tao)謝”。他喜愛自(zi)然(ran)，加之(zhi)具有超人(ren)(ren)的(de)(de)(de)天賦(fu)和豐(feng)富的(de)(de)(de)閱歷，為詩(shi)觀察(cha)入微(wei)，筆法細膩，用語(yu)富麗而精巧。如(ru)“池塘(tang)生春草，園柳變鳴禽”，“野(ye)曠沙岸凈(jing)，天高秋月明”等等，無不(bu)“稱性而出，達情務盡”，如(ru)出水芙蓉，自(zi)然(ran)可(ke)愛。鐘嶸《詩(shi)品》評價他的(de)(de)(de)詩(shi)“名(ming)章迥(jiong)句，處處間起，麗典新(xin)聲，絡(luo)繹奔會”。所以，每當(dang)他有新(xin)詩(shi)寫(xie)出，“貴賤莫不(bu)竟寫(xie)，宿昔之(zhi)間，土庶(shu)皆遍，遠近欽慕，名(ming)動京(jing)師。”

謝脁的貢獻也(ye)在(zai)(zai)詩歌方(fang)面(mian)。他不僅長于(yu)山水(shui)詩的寫作(zuo)，而且(qie)在(zai)(zai)作(zuo)詩時(shi)重(zhong)視聲律和(he)辭藻的運用，善于(yu)熔鑄和(he)剪(jian)裁(cai)。他的詩辭句秀麗，音律和(he)美，帶有一種清新的風(feng)格(ge)(ge)。這種風(feng)格(ge)(ge)已經十分類似唐(tang)人(ren)的絕(jue)句，因此對(dui)唐(tang)代詩人(ren)王維、孟浩然等(deng)人(ren)影(ying)響至深，即(ji)使是(shi)有“詩仙”之(zhi)稱(cheng)的李(li)白也(ye)“一生(sheng)低首謝宜城”。

由(you)于謝靈(ling)運、謝脁(tiao)二人在文學領域(yu)的(de)(de)成就巨大(da)(da)，后人把(ba)(ba)他(ta)們并稱為“二謝”。的(de)(de)確，他(ta)們確為謝氏、也為時代開辟了一個新天地。在他(ta)們筆下(xia)，山川(chuan)有意，草木(mu)多情(qing)，—派生機盎然(ran)的(de)(de)圖畫。人們通(tong)過欣(xin)賞他(ta)的(de)(de)詩，不僅可以從中感受到大(da)(da)自然(ran)的(de)(de)美，而且還可以陶冶(ye)情(qing)操，激發對生活(huo)的(de)(de)熱(re)愛。后人把(ba)(ba)謝靈(ling)運稱為山水派祖(zu)師，把(ba)(ba)謝脁(tiao)稱為唐詩鼻祖(zu)，他(ta)們都是當之無愧的(de)(de)。

(三)謝(xie)赫和他的(de)繪畫理論

南朝蕭齊(qi)時(shi)期(qi)，謝(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)中出了一位杰出的人(ren)物畫家(jia)(jia)和(he)繪畫理論家(jia)(jia)謝(xie)赫(he)，他在上(shang)述兩個(ge)方面的貢獻代表(biao)著當時(shi)繪畫界的最高水平。據說(shuo)他“寫(xie)貌人(ren)物，不俟對(dui)看(kan)，所(suo)須一覽便歸(gui)，操筆思(si)想，毫發皆無遺失。麗服(fu)靚(jing)妝，隨時(shi)變改(gai)；直眉曲鬢，與(yu)時(shi)竟新”，具(ju)有高超的寫(xie)生技巧。他的作品，曾有《安期(qi)先生圖》和(he)《晉明帝步輦圖》等傳世。

在多年繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)實踐的(de)(de)基(ji)礎上。謝赫還(huan)編撰(zhuan)了(le)《古畫(hua)(hua)品(pin)錄》一(yi)卷。他(ta)(ta)在書中(zhong)(zhong)(zhong)除把此(ci)前的(de)(de)27位畫(hua)(hua)家(jia)分(fen)作6品(pin)并加以評(ping)論(lun)外，還(huan)在書中(zhong)(zhong)(zhong)系統(tong)闡述了(le)他(ta)(ta)對(dui)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)基(ji)本(ben)看法，形(xing)成了(le)一(yi)整套繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)理論(lun)。如他(ta)(ta)十分(fen)重視繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)所反(fan)映(ying)主題的(de)(de)重要(yao)性(xing)，認(ren)(ren)為“圖(tu)繪(hui)(hui)(hui)者，莫不明勸戒，著升(sheng)沉，千(qian)載(zai)寂寥，披圖(tu)可鑒”，意思是(shi)畫(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)作品(pin)必須具有正確向上的(de)(de)主題，使欣賞(shang)的(de)(de)人從中(zhong)(zhong)(zhong)受(shou)到(dao)教益。從這一(yi)基(ji)本(ben)觀點出(chu)發，他(ta)(ta)又(you)提出(chu)了(le)包(bao)括“氣韻生動(dong)”、“骨法用筆(bi)”、“應物(wu)象形(xing)”、“隨類賦彩”、“經(jing)營位置”、“傳移模寫”等內容(rong)的(de)(de)6項(xiang)準則，亦稱“繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)六法”。這“六法”既(ji)是(shi)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)創作的(de)(de)基(ji)本(ben)理論(lun)，又(you)是(shi)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)批評(ping)的(de)(de)6條(tiao)標準。由于(yu)其(qi)價(jia)值獨到(dao)，所以自(zi)他(ta)(ta)提出(chu)以后，—直受(shou)歷代畫(hua)(hua)家(jia)和評(ping)論(lun)鑒賞(shang)家(jia)的(de)(de)推(tui)崇和重視，對(dui)后代繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)發展產生了(le)重大影響。宋人郭若虛曾在《圖(tu)畫(hua)(hua)見聞志》中(zhong)(zhong)(zhong)把“六法”椎崇到(dao)無以復加的(de)(de)地步(bu)，認(ren)(ren)為“六法精論(lun)，萬(wan)古不移”，這種(zhong)評(ping)價(jia)是(shi)很能說明他(ta)(ta)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)理論(lun)的(de)(de)真正價(jia)值的(de)(de)。

(四)獨樹一幟的(de)佛教理(li)論和佛經翻譯思想

謝氏家(jia)族(zu)大約在(zai)進入(ru)南朝以(yi)后，宗(zong)教(jiao)信仰基本上完成了由道教(jiao)世(shi)家(jia)向佛教(jiao)世(shi)家(jia)的(de)轉變，—批佛教(jiao)信徒(tu)和佛教(jiao)理論家(jia)也隨之產(chan)生。在(zai)這些人中(zhong)，最有建樹的(de)是謝靈運。他的(de)佛教(jiao)思想(xiang)和在(zai)佛經翻譯方面的(de)理論可(ke)謂(wei)獨(du)樹一幟。

在(zai)(zai)(zai)佛教(jiao)思想(xiang)上，謝靈(ling)運主張化解(jie)佛教(jiao)與(yu)玄(xuan)學(xue)(xue)、儒學(xue)(xue)之(zhi)(zhi)間的(de)矛盾，在(zai)(zai)(zai)《與(yu)諸道(dao)人辯宗論(lun)》中(zhong)提(ti)出了折(zhe)衷佛、儒的(de)全新(xin)觀點(dian)(dian)，認(ren)為(wei)(wei)“釋氏(shi)之(zhi)(zhi)論(lun)，圣(sheng)道(dao)雖遠(yuan)，積學(xue)(xue)能至(zhi)，累盡鑒(jian)生(sheng)，方應(ying)漸悟(wu)；孔(kong)氏(shi)之(zhi)(zhi)論(lun)，圣(sheng)道(dao)既妙(miao)，雖顏殆(dai)庶，體無鑒(jian)周，理(li)歸極”，應(ying)當(dang)“去(qu)(qu)釋氏(shi)之(zhi)(zhi)漸悟(wu)，而(er)取其能至(zhi)；去(qu)(qu)孔(kong)氏(shi)之(zhi)(zhi)殆(dai)庶，而(er)取其一極”。這種把儒家(jia)作圣(sheng)之(zhi)(zhi)功和佛家(jia)頓悟(wu)思想(xiang)相結合、用(yong)佛理(li)充實和改造儒家(jia)思想(xiang)的(de)論(lun)點(dian)(dian)，在(zai)(zai)(zai)當(dang)時(shi)是(shi)有(you)重要意(yi)義的(de)。正如當(dang)代學(xue)(xue)者(zhe)湯用(yong)彤所說(shuo)(shuo)的(de)那樣，由于謝靈(ling)運這種新(xin)論(lun)點(dian)(dian)的(de)提(ti)出，“玄(xuan)遠(yuan)之(zhi)(zhi)學(xue)(xue)乃轉一新(xin)方向。……其作用(yong)不啻在(zai)(zai)(zai)宣(xuan)告(gao)圣(sheng)人之(zhi)(zhi)可至(zhi)，而(er)為(wei)(wei)伊川(chuan)謂‘學(xue)(xue)’乃以至(zhi)圣(sheng)人學(xue)(xue)說(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)先(xian)河。

在(zai)翻(fan)譯理(li)論上，由于(yu)謝(xie)靈運(yun)(yun)有長于(yu)道觀、精(jing)通(tong)梵(fan)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)自身優勢，“篤好佛理(li)，殊俗之音多(duo)所達(da)解(jie)”。他曾與劉宋著(zhu)名(ming)高僧慧睿(rui)探(tan)討梵(fan)文(wen)(wen)佛經(jing)(jing)中(zhong)詞句的(de)(de)(de)含義(yi)，后(hou)來慧睿(rui)就根據這些探(tan)討的(de)(de)(de)問題編(bian)成(cheng)了《八十四(si)音訓敘》一書。另據唐人(ren)慧均所編(bian)《大乘(cheng)四(si)論玄義(yi)記》載，謝(xie)靈運(yun)(yun)在(zai)精(jing)通(tong)梵(fan)語的(de)(de)(de)基礎上，總結出了“反語成(cheng)字”的(de)(de)(de)翻(fan)譯規律，其中(zhong)涉(she)及到中(zhong)外(wai)音韻(yun)方(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)雙重問題。書中(zhong)又稱(cheng)：“謝(xie)靈運(yun)(yun)亡，諸經(jing)(jing)胡字，前(qian)后(hou)誰(shui)說(shuo)，莫能是(shi)正，歷代所滯，永不能解(jie)。”這里把(ba)謝(xie)靈運(yun)(yun)的(de)(de)(de)去(qu)世(shi)當成(cheng)佛經(jing)(jing)翻(fan)譯界的(de)(de)(de)一大損(sun)失，甚至認為許多(duo)疑難問題從此永遠不能解(jie)決，雖然(ran)可(ke)能有些言過其實，但也(ye)可(ke)以(yi)讓我們從一個側面(mian)(mian)看出謝(xie)靈運(yun)(yun)所具(ju)有的(de)(de)(de)真(zhen)實地位和(he)影響。

淝水戰(zhan)后南方內部矛盾(dun)(dun)(dun)(dun)復雜。一為上(shang)下游即桓氏與(yu)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏的矛盾(dun)(dun)(dun)(dun)。這(zhe)一矛盾(dun)(dun)(dun)(dun)，由于(yu)(yu)(yu)太元九(jiu)年(nian)桓沖(chong)死(si)后謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)未并吞(tun)其地境(jing)，而(er)以桓豁諸(zhu)子(zi)以及桓伊(yi)分督荊、江(jiang)、豫(yu)州，妥善解決，“彼此(ci)無怨，各得所任(ren)”（《謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)傳》）。另一矛盾(dun)(dun)(dun)(dun)，即司馬(ma)氏與(yu)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏的矛盾(dun)(dun)(dun)(dun)，在(zai)淝戰(zhan)前夕以司馬(ma)道(dao)子(zi)與(yu)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)共錄尚書(shu)事而(er)微有(you)暴露。淝戰(zhan)后久(jiu)不封賞，較明顯地暴露了這(zhe)一矛盾(dun)(dun)(dun)(dun)。加以讒毀迭起，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安(an)越來越不能(neng)自(zi)安(an)于(yu)(yu)(yu)中樞職(zhi)任(ren)，不得不于(yu)(yu)(yu)太元九(jiu)年(nian)八月(yue)自(zi)請北征(zheng)，并于(yu)(yu)(yu)十(shi)年(nian)四月(yue)出(chu)居(ju)(ju)廣陵，八月(yue)死(si)。司馬(ma)道(dao)子(zi)遂(sui)得為揚州刺史、錄尚書(shu)事、都督中外諸(zhu)軍事，完(wan)全排除(chu)了謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏在(zai)中樞的存在(zai)。這(zhe)樣，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄也不能(neng)自(zi)安(an)于(yu)(yu)(yu)北府之(zhi)任(ren)，加以北伐失利和疾(ji)病的原(yuan)因，于(yu)(yu)(yu)太元十(shi)二(er)年(nian)正月(yue)退就會稽內史職(zhi)②，十(shi)三(san)年(nian)正月(yue)死(si)。《宋書(shu)》卷六七《謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)靈運傳》載其《山居(ju)(ju)賦》自(zi)注曰：“余祖車(che)騎（玄）建大功(gong)淮淝，江(jiang)左得免橫流(liu)之(zhi)禍。后及太傅（安(an)）既(ji)薨(hong)，遠圖已輟①，于(yu)(yu)(yu)是便(bian)求解駕(jia)東歸(gui)，以避(bi)君側之(zhi)亂②。廢興隱(yin)顯，當是賢達之(zhi)心。故選神(shen)麗之(zhi)所，以申高棲之(zhi)意(yi)。經始山川，實基(ji)于(yu)(yu)(yu)此(ci)。”據此(ci)可(ke)知，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏始寧山居(ju)(ju)，當始創于(yu)(yu)(yu)此(ci)時。這(zhe)是陳(chen)郡謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家族歷史發生(sheng)重大轉折的一年(nian)。

謝(xie)(xie)玄解駕東歸以(yi)(yi)至于死(si)，標志著謝(xie)(xie)氏門戶越(yue)過了(le)其發(fa)展的(de)頂點。從此(ci)以(yi)(yi)后，謝(xie)(xie)氏家族再(zai)未產生真正當道(dao)處軸的(de)人物，只是在一個時期內還(huan)保留著對北府兵的(de)影響，這通過謝(xie)(xie)琰的(de)活動可(ke)以(yi)(yi)看出。

謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)為謝(xie)(xie)(xie)(xie)安之子。謝(xie)(xie)(xie)(xie)安死(si)后十(shi)余年(nian)間，即東(dong)晉(jin)孝武帝與(yu)(yu)會稽(ji)王司(si)馬(ma)(ma)道(dao)子主相(xiang)(xiang)(xiang)相(xiang)(xiang)(xiang)持以及太(tai)原王氏(shi)(shi)兩支分助主相(xiang)(xiang)(xiang)③的這一(yi)(yi)時(shi)期中，謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族人物(wu)包括謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，均無(wu)所作為，這是(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族在(zai)政(zheng)治上受(shou)到(dao)壓抑(yi)的結果。隆(long)安元年(nian)（397年(nian)）王恭(gong)反于京(jing)口，朝廷始假琰(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)節都(dou)督(du)前鋒軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)，領(ling)兵(bing)征討。這顯然是(shi)由于陳郡(jun)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)門(men)戶(hu)可以當(dang)太(tai)原王氏(shi)(shi)門(men)戶(hu)，而(er)(er)謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)與(yu)(yu)北(bei)(bei)府又有歷史(shi)(shi)淵源(yuan)，司(si)馬(ma)(ma)道(dao)子欲加(jia)利用的緣故。王恭(gong)事(shi)(shi)(shi)平(ping)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)于隆(long)安三(san)年(nian)遷(qian)衛將軍(jun)(jun)(jun)(jun)、徐州(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)，假節。案晉(jin)制，假節雖(sui)有在(zai)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)時(shi)期可殺犯軍(jun)(jun)(jun)(jun)令者之權(quan)，但謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)為刺(ci)史(shi)(shi)假節而(er)(er)不得為都(dou)督(du)，畢竟只是(shi)單車刺(ci)史(shi)(shi)，與(yu)(yu)都(dou)督(du)徐兗諸州(zhou)(zhou)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)的劉(liu)牢之相(xiang)(xiang)(xiang)比，勢力(li)大不相(xiang)(xiang)(xiang)同。朝廷此授，不過是(shi)在(zai)王恭(gong)事(shi)(shi)(shi)平(ping)之后欲以謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)平(ping)衡劉(liu)牢之而(er)(er)已。孫恩兵(bing)起，朝廷始加(jia)謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)督(du)吳興(xing)、義興(xing)二郡(jun)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)以鎮壓之。隆(long)安三(san)年(nian)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)以徐州(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)④加(jia)會稽(ji)內史(shi)(shi)、都(dou)督(du)五郡(jun)軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)。到(dao)此為止(zhi)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)始有較大的軍(jun)(jun)(jun)(jun)事(shi)(shi)(shi)實力(li)。據《謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)傳》，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)遂“率徐州(zhou)(zhou)文武戍海(hai)浦(pu)”。“徐州(zhou)(zhou)文武”，蓋指(zhi)徐州(zhou)(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)所率的文武吏①，這是(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)直接掌握的徐州(zhou)(zhou)力(li)量，而(er)(er)不是(shi)指(zhi)在(zai)劉(liu)牢之手(shou)中的北(bei)(bei)府兵(bing)。隆(long)安四(si)年(nian)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)戰(zhan)敗被殺，謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)門(men)戶(hu)力(li)量更衰(shuai)。此后的謝(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)人物(wu)，同其他(ta)的士族高門(men)人物(wu)一(yi)(yi)樣，都(dou)不得不陸續投靠出自北(bei)(bei)府將的劉(liu)裕(yu)或劉(liu)毅，不再能獨樹一(yi)(yi)幟(zhi)，歷史(shi)(shi)上真正(zheng)的門(men)閥政(zheng)治，從此就趨于破壞。

門閥政治作(zuo)為(wei)(wei)一種消失了的(de)(de)政治格局，在(zai)劉(liu)宋時(shi)還(huan)有較強的(de)(de)余波。治國需(xu)要(yao)知(zhi)識，而通曉朝(chao)(chao)典、諸(zhu)悉人(ren)(ren)(ren)物、具有治國知(zhi)識的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，在(zai)當時(shi)只(zhi)有士(shi)族(zu)。可以幫助皇帝(di)實現(xian)統治的(de)(de)寒(han)門知(zhi)識分(fen)子，其出現(xian)并發揮作(zuo)用還(huan)須一段發育時(shi)間(jian)。劉(liu)宋文(wen)(wen)帝(di)元嘉一朝(chao)(chao)，決斷權無例外地屬于皇帝(di)自己，但(dan)是朝(chao)(chao)廷中王、謝士(shi)族(zu)充斥，大事(shi)都有他們(men)插手。文(wen)(wen)帝(di)為(wei)(wei)了實現(xian)皇權政治，有魄力(li)誅殺前朝(chao)(chao)顧命(ming)大臣徐羨之(zhi)、謝晦等人(ren)(ren)(ren)。但(dan)是《通鑒》元嘉二十八年說：“帝(di)之(zhi)始親(qin)政事(shi)也，委任王華、王曇首、殷景仁、謝弘微、劉(liu)湛，次則范曄、沈演之(zhi)、庾炳之(zhi)，最后江(jiang)湛、徐湛之(zhi)、何瑀之(zhi)及[王]僧綽(chuo)，凡十二人(ren)(ren)(ren)。”②這又說明宋文(wen)(wen)帝(di)的(de)(de)皇權政治，還(huan)十分(fen)需(xu)要(yao)士(shi)族(zu)人(ren)(ren)(ren)物作(zuo)為(wei)(wei)自己的(de)(de)拐杖。此后雖然有寒(han)人(ren)(ren)(ren)知(zhi)識分(fen)子逐漸(jian)進(jin)入歷史(shi)舞臺(tai)，但(dan)是門閥士(shi)族(zu)在(zai)文(wen)(wen)化、社會、政治上的(de)(de)影響依然存在(zai)。他們(men)居高位(wei)而驕(jiao)矜(jin)作(zuo)態(tai)的(de)(de)表現(xian)，在(zai)南朝(chao)(chao)歷史(shi)上竟(jing)比東晉時(shi)突出得多。

關于(yu)陳郡謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)，史學(xue)界曾注(zhu)意(yi)到一(yi)個(ge)顯著的(de)問題，即謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)人(ren)物(wu)(wu)被孫(sun)(sun)恩(en)(en)起義群眾殺戮的(de)，比(bi)其(qi)它士(shi)族(zu)(zu)門戶都(dou)多(duo)。謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)被殺人(ren)物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)著名者，計有謝(xie)(xie)(xie)安之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)琰(yan)，謝(xie)(xie)(xie)琰(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)肇(zhao)、謝(xie)(xie)(xie)峻(jun)，謝(xie)(xie)(xie)鐵(tie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)邈、謝(xie)(xie)(xie)沖(chong)，謝(xie)(xie)(xie)沖(chong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)明(ming)慧(hui)等。謝(xie)(xie)(xie)奕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女謝(xie)(xie)(xie)道韞，幾與(yu)其(qi)夫王凝(ning)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)同(tong)死會(hui)稽。究其(qi)原因，我認(ren)為除(chu)了孫(sun)(sun)恩(en)(en)與(yu)長(chang)期執政的(de)東晉門閥(fa)士(shi)族(zu)(zu)的(de)一(yi)般矛(mao)(mao)盾以外，還(huan)有孫(sun)(sun)恩(en)(en)與(yu)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)的(de)特(te)殊矛(mao)(mao)盾。謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)是孫(sun)(sun)恩(en)(en)起事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)影響最(zui)大的(de)一(yi)家(jia)門閥(fa)士(shi)族(zu)(zu)。孫(sun)(sun)恩(en)(en)起事，首先(xian)是反對當權的(de)司馬元(yuan)顯，同(tong)時(shi)(shi)也(ye)特(te)別仇(chou)視(shi)其(qi)時(shi)(shi)最(zui)有影響的(de)士(shi)族(zu)(zu)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)。謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)的(de)經濟勢力在(zai)三(san)吳擴展(zhan)，也(ye)較其(qi)它門閥(fa)士(shi)族(zu)(zu)要顯著一(yi)些。所以謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)人(ren)物(wu)(wu)或(huo)居家(jia)或(huo)為官在(zai)三(san)吳者，在(zai)孫(sun)(sun)恩(en)(en)起事的(de)戰斗(dou)中首當其(qi)沖(chong)。

據《宋書》卷(juan)五(wu)三《謝(xie)(xie)(xie)方明傳》及《晉(jin)書》卷(juan)七(qi)九《謝(xie)(xie)(xie)邈(miao)(miao)傳》，孫(sun)恩(en)起兵地點原擬在以謝(xie)(xie)(xie)邈(miao)(miao)為(wei)太守(shou)的吳(wu)興郡而不(bu)是以王凝之為(wei)內(nei)史的會稽(ji)郡。孫(sun)恩(en)曾為(wei)謝(xie)(xie)(xie)邈(miao)(miao)門下客(ke)的從(cong)者，往來于吳(wu)興郡中(zhong)，熟悉謝(xie)(xie)(xie)邈(miao)(miao)及謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族(zu)情況(kuang)。吳(wu)興起兵因故不(bu)果，始改會稽(ji)，但(dan)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)人物死于孫(sun)恩(en)之役者，仍(reng)以吳(wu)興郡為(wei)多。

孫恩(en)起事以后，主要的戰(zhan)場對手，一個是以徐州刺史督吳興(xing)、義(yi)興(xing)兩郡軍(jun)事，后來又(you)以會稽內(nei)史督五郡軍(jun)事的謝琰(yan)，謝琰(yan)不久即被孫恩(en)軍(jun)殺死；另(ling)一個是統領北(bei)(bei)府兵的劉牢之，而北(bei)(bei)府兵與謝氏(shi)家(jia)(jia)族關(guan)系(xi)的密切，是人所共知的。這(zhe)也(ye)是孫恩(en)與謝氏(shi)家(jia)(jia)族矛(mao)盾(dun)表(biao)現得特別尖銳的一個原(yuan)因。

世系

第一代

姓名 字 簡介

謝纘 伯登 漢末(mo)三國(guo)時期大臣，陳郡謝氏開(kai)基始(shi)祖

第二代

姓名 字 簡介

謝衡(heng) 德平(ping) 謝纘之子(zi)，西晉時期大臣、文(wen)學家(jia)

第三代

姓名 字 簡介

謝(xie)鯤 幼輿 謝(xie)衡長(chang)子，晉朝時期名(ming)士、官員

謝(xie)裒 幼(you)儒(ru) 謝(xie)衡之子(zi)，本名謝(xie)魮(pi)，東晉時期大臣

謝(xie)廣(guang) 幼(you)臨 謝(xie)衡之子，吏部尚(shang)書

第四代

姓名 字 簡介

謝尚 仁祖(zu) 謝鯤(kun)之(zhi)子，東晉(jin)時(shi)期名士、將領(ling)

謝(xie)真石 謝(xie)鯤之(zhi)女，謝(xie)褚裒(pou)之(zhi)妻，康獻皇(huang)后(hou)褚蒜(suan)子之(zhi)母

謝(xie)奕 無奕 謝(xie)裒之(zhi)子(zi)，東晉大臣，曾為桓溫幕(mu)府(fu)司馬，官至安西將軍、豫(yu)州(zhou)刺史

謝(xie)據(ju) 據(ju)石 謝(xie)裒二(er)子，小名虎子，又字元通(tong)，號中郎。歷任東(dong)陽太守、散(san)騎侍郎

謝安 安石(shi) 謝裒三子，東晉時期政治家、名士

謝萬(wan) 萬(wan)石 謝裒四子，東晉時期大臣、名(ming)士

謝(xie)石 叔石 謝(xie)裒五(wu)子(zi)，東(dong)晉時期名將

謝(xie)鐵 謝(xie)裒幼子，官至永嘉太守

第五代

姓名 字 簡介

謝寄奴(nu) 謝奕(yi)長子，早卒(zu)

謝(xie)探遠(yuan) 謝(xie)奕次子，早(zao)卒(zu)

謝泉 謝奕三(san)子，早有名譽，歷義興太守(shou)

謝攸 叔度 謝奕四(si)子，博士

謝靖 謝奕五子，官至太常

謝豁 謝奕六子，徐州刺史

謝(xie)玄 幼度(du) 謝(xie)奕七子，小字羯，東晉名將

謝康 超度(du) 謝奕八子(zi)，過繼給(gei)謝尚，承襲咸亭侯(hou)

謝道韞 令姜 謝奕長女，東(dong)晉時期(qi)女詩人(ren)，嫁(jia)瑯(lang)琊(ya)王凝(ning)之，王羲之之子(zi)

謝道榮(rong) 謝奕次女(nv)，嫁順陽范少連(lian)

謝道粲 謝奕(yi)三女，嫁(jia)高平郗恢(hui)，郗鑒之孫

謝道輝 謝奕(yi)四(si)女，嫁龍亢桓石(shi)民(min)，桓溫侄(zhi)子

謝朗 長度 謝據長子(zi)，小名胡兒，東晉大臣，官至(zhi)東陽太守字

謝方 謝據次子

謝允 道通 謝據三子(zi)，號羅(luo)仙，東(dong)晉時期大臣(chen)、隱(yin)士。門蔭(yin)入仕，授予羅(luo)縣縣令。

謝(xie)瑤 球度 謝(xie)安長子，東晉大臣，出仕(shi)東晉，襲爵廬陵郡公，官至瑯琊王友。

謝琰 瑗度 謝安次子(zi)，東晉(jin)時期重(zhong)要將領

謝(xie)氏 謝(xie)安女，嫁(jia)瑯琊王珉

謝氏 謝安女(nv)，嫁太(tai)原王國寶

謝韶 穆度 謝萬(wan)子，小字封兒，仕至車騎司(si)馬。早卒

謝氏(shi) 謝萬女，嫁瑯琊(ya)王(wang)珣，后離(li)婚

謝(xie)汪 謝(xie)石子，東晉末(mo)年襲南(nan)康(kang)郡公，擔任(ren)散騎常(chang)侍，早(zao)卒

謝(xie)邈 茂度 謝(xie)鐵子，吳興太(tai)守

謝(xie)翀 守(shou)度 謝(xie)鐵子(zi)，中(zhong)書侍(shi)郎

謝勝 季仕 謝鐵(tie)子，余姚縣令

謝(xie)沖 秀度 謝(xie)鐵子，中(zhong)書郎

第六代

姓名 字 簡介

謝(xie)瑍 謝(xie)玄之子，本名謝(xie)慶，官至秘書郎，襲爵康(kang)樂公(gong)，早逝

謝(xie)重 景重 謝(xie)朗之(zhi)子，會(hui)稽(ji)王(wang)司馬道子驃騎長史

謝裕 景仁 謝允(yun)長子

謝純(chun) 景懋 謝允次子，初為劉毅豫(yu)州別駕(jia)

謝甝(han) 景甝(han) 謝允三(san)子，位司徒右長(chang)史(shi)

謝(xie)述 景先(xian) 謝(xie)允四子，小字道兒

謝該 謝瑤長子，終東陽太守

謝模 謝瑤次子

謝澹(dan) 景恒(heng) 謝瑤三子(zi)，晉宋之際大臣

謝(xie)璞 景山 謝(xie)瑤四子，南北朝文學家

謝肇 謝琰長子，歷驃騎參軍

謝峻 謝琰次(ci)子，封(feng)建昌侯

謝(xie)混 叔源 謝(xie)琰三子，小字益壽，東晉名士，江左(zuo)風華第一，晉孝(xiao)武帝之婿

謝思 景伯(bo) 謝韶之子(zi)，黃(huang)門郎、武昌太(tai)守(shou)

謝(xie)方明 謝(xie)沖(chong)之子(zi)，官(guan)至(zhi)丹(dan)陽(yang)尹

姓名 字

謝(xie)客 靈運 謝(xie)瑍之子，本名謝(xie)公義(yi)，東晉至劉宋時大(da)臣，山水詩(shi)派鼻祖

謝(xie)絢(xuan) 謝(xie)重之子，鎮軍長史，早卒

謝瞻 宣遠 謝重(zhong)三子(zi)，一名檐，字通遠，南朝(chao)宋詩人，官員

謝(xie)晦 宣明 謝(xie)重之子(zi)，南朝宋開國元勛，歷(li)任太尉參軍(jun)、刑獄(yu)賊曹、豫州治中

謝(xie)晙 宣鏡 謝(xie)重之(zhi)子，司(si)空(kong)長史，黃門郎

謝(xie)恂 謝(xie)裕之子(zi)，官(guan)至鄱陽(yang)太守

謝綜 謝述(shu)之子(zi)，有才藝，善隸書，為(wei)太子(zi)中舍人

謝約 謝述之子，

謝緯 謝述之子，尚宋文帝五(wu)女長城公主

謝濤 明(ming)遠(yuan) 謝璞之子，官至散騎常侍(shi)

謝(xie)(xie)承伯 謝(xie)(xie)璞之子，過(guo)繼給謝(xie)(xie)該，承襲為廬陵(ling)郡(jun)公

謝氏 謝混(hun)長女，嫁殷睿

謝氏 謝混次女

謝曜(yao) 御史(shi)中丞、荊州長(chang)史(shi)

謝(xie)密 弘微 謝(xie)思之子，南朝宋時期大臣

謝惠(hui)連 謝方明之子