陳(chen)郡(jun)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)，中(zhong)國(guo)古代(dai)著(zhu)(zhu)名門閥之一。陳(chen)郡(jun)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)起(qi)家于(yu)魏晉時(shi)期(qi)，在(zai)著(zhu)(zhu)名的“淝水之戰”中(zhong)，以謝(xie)(xie)(xie)安(an)為首的謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族為東晉大勝立下(xia)至(zhi)(zhi)偉的貢(gong)獻，奠定(ding)了陳(chen)郡(jun)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)為東晉以及(ji)南朝(chao)(chao)的當軸(zhou)士族。陳(chen)郡(jun)謝(xie)(xie)(xie)氏(shi)還出(chu)了許多于(yu)文學貢(gong)獻與藝術才能的杰(jie)出(chu)人物。以至(zhi)(zhi)后人將門閥士族鼎盛(sheng)的魏晉南北(bei)朝(chao)(chao)時(shi)期(qi)比喻(yu)為“王謝(xie)(xie)(xie)”并稱的年代(dai)。南朝(chao)(chao)四大盛(sheng)門“王謝(xie)(xie)(xie)袁(yuan)蕭(xiao)”第二位，興起(qi)于(yu)曹(cao)魏，衰(shuai)落于(yu)南朝(chao)(chao)梁，至(zhi)(zhi)南朝(chao)(chao)陳(chen)亦(yi)有(you)人出(chu)任高(gao)位，但影響(xiang)力已經大不如前。在(zai)南朝(chao)(chao)末年，與很多士族一樣走向沒(mei)落，在(zai)南朝(chao)(chao)四大僑望之中(zhong)沒(mei)有(you)能像蘭陵蕭(xiao)氏(shi)那樣繁盛(sheng)到唐(tang)朝(chao)(chao)。
陳郡(jun)謝(xie)氏遠祖(zu)可(ke)追(zhui)述至曹魏時期的(de)典(dian)農中(zhong)(zhong)郎將謝(xie)纘與其子謝(xie)衡(heng)。中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)東(dong)晉和南(nan)北(bei)朝時期的(de)士(shi)族(zu)，出自(zi)陳郡(jun)陽夏（今河(he)南(nan)太(tai)康縣）。繼瑯(lang)琊(ya)王(wang)氏、高平(ping)郗(xi)氏、潁川庾(yu)氏及譙國(guo)桓氏之后成為東(dong)晉的(de)最后一個“當軸士(shi)族(zu)”。
陳郡謝(xie)(xie)氏在保衛東晉(jin)朝是有至(zhi)偉的(de)貢獻的(de)，著名的(de)“淝水(shui)之戰”以東晉(jin)大勝而(er)終結，此(ci)戰在后方(fang)(fang)指揮的(de)謝(xie)(xie)安(an)，在前方(fang)(fang)領兵作戰的(de)是謝(xie)(xie)石、謝(xie)(xie)玄、謝(xie)(xie)琰(yan)。
陳郡(jun)謝(xie)(xie)(xie)氏之(zhi)文學貢獻與(yu)藝術才(cai)能的(de)杰出人物(wu)：謝(xie)(xie)(xie)鯤 、謝(xie)(xie)(xie)尚 、謝(xie)(xie)(xie)奕(yi) 、謝(xie)(xie)(xie)安、 謝(xie)(xie)(xie)萬 、謝(xie)(xie)(xie)道韞 、謝(xie)(xie)(xie)混(hun) 、謝(xie)(xie)(xie)靈運 、謝(xie)(xie)(xie)惠連、 謝(xie)(xie)(xie)朓(tiao) 、謝(xie)(xie)(xie)莊等，優秀軍(jun)事人才(cai)有(you)：謝(xie)(xie)(xie)石、 謝(xie)(xie)(xie)玄、 謝(xie)(xie)(xie)琰、謝(xie)(xie)(xie)晦等。南(nan)陳時(shi)有(you)謝(xie)(xie)(xie)哲、謝(xie)(xie)(xie)嘏、謝(xie)(xie)(xie)伷(zhou)3個官員。
不過，謝氏(shi)(shi)家(jia)(jia)族(zu)真正(zheng)有(you)(you)史可考的(de)(de)(de)第一(yi)人(ren)是曹(cao)魏齊(qi)王芳時(shi)(shi)長安(an)典農中郎將謝纘(zuan)。他當時(shi)(shi)所(suo)任(ren)的(de)(de)(de)官職盡管(guan)不高(gao)，但由(you)于(yu)掌握(wo)有(you)(you)人(ren)力(li)(li)和物力(li)(li)，任(ren)職的(de)(de)(de)地(di)點(dian)又是曹(cao)魏的(de)(de)(de)中心之一(yi)，仍為(wei)(wei)(wei)謝氏(shi)(shi)家(jia)(jia)族(zu)的(de)(de)(de)興起(qi)奠(dian)定了基礎。從此(ci)，謝纘(zuan)子衡、衡子鯤、鯤弟(di)裒等相繼在魏晉時(shi)(shi)期進入(ru)仕途，不同程度地(di)為(wei)(wei)(wei)家(jia)(jia)族(zu)贏(ying)得了聲譽，并(bing)使自己的(de)(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)從—般的(de)(de)(de)官宦之家(jia)(jia)演變為(wei)(wei)(wei)世(shi)代為(wei)(wei)(wei)官的(de)(de)(de)世(shi)族(zu)之家(jia)(jia)。但需要指出(chu)的(de)(de)(de)是，在東晉中葉(xie)以(yi)(yi)前，謝氏(shi)(shi)像以(yi)(yi)后那樣與瑯邪王氏(shi)(shi)齊(qi)名的(de)(de)(de)世(shi)族(zu)地(di)位還沒有(you)(you)形(xing)成，家(jia)(jia)族(zu)成員被(bei)人(ren)輕視的(de)(de)(de)事情還時(shi)(shi)有(you)(you)發生。究其原因(yin)，正(zheng)如近代學者余嘉錫先生所(suo)說的(de)(de)(de)那樣：“謝氏(shi)(shi)雖為(wei)(wei)(wei)江左高(gao)門，而(er)實(shi)自萬、安(an)兄弟(di)其名始盛。謝褒父衡雖以(yi)(yi)儒素(su)稱，而(er)官止國子祭酒(jiu)，功業無聞。……后來太傅名德，冠(guan)絕(jue)當時(shi)(shi)，封胡、羯未，爭(zheng)榮竟(jing)秀，由(you)是王、謝齊(qi)名。”
東晉中期，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)傳(chuan)到謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬(wan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石和(he)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚(shang)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰等人(ren)，亦即謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)纘的(de)(de)(de)(de)曾孫和(he)玄孫輩，是(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)最(zui)為輝煌和(he)最(zui)為榮耀的(de)(de)(de)(de)時期。當時，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安由于(yu)超人(ren)的(de)(de)(de)(de)聲譽和(he)出(chu)色的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治才能被(bei)椎上了宰相的(de)(de)(de)(de)寶座，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)尚(shang)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬(wan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰等人(ren)也各領強(qiang)兵遍布方鎮(zhen)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)幾乎壟斷了東晉王朝的(de)(de)(de)(de)軍政(zheng)大權，形成了與皇族(zu)(zu)司馬氏(shi)(shi)“共天下”的(de)(de)(de)(de)局面。特別是(shi)公元383年，由謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安坐鎮(zhen)京師(shi)任總指(zhi)揮、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)石任征討大都(dou)督(du)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄任前(qian)鋒都(dou)督(du)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰任輔國(guo)將軍，4人(ren)聯合(he)導演(yan)了一場震古爍今(jin)的(de)(de)(de)(de)“淝水(shui)之戰”，創造了8萬(wan)人(ren)大勝前(qian)秦25萬(wan)入侵者的(de)(de)(de)(de)以(yi)少勝多的(de)(de)(de)(de)戰例，更使(shi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)無限榮光。事后，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安等4人(ren)同日封公，鼎貴無比，不僅獲(huo)得了應有的(de)(de)(de)(de)獎賞(shang)，而且還使(shi)家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)門(men)閥地位得以(yi)確立。
從東晉(jin)到南朝(chao)，是(shi)謝(xie)氏(shi)家族(zu)的(de)(de)(de)黃金時(shi)(shi)代。在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)期中，謝(xie)氏(shi)不僅擁有在社(she)會(hui)上排名第二(er)的(de)(de)(de)高峻門第，而且還享有政治、經濟、社(she)會(hui)、文化等(deng)方面的(de)(de)(de)特權。其優越的(de)(de)(de)處境，有時(shi)(shi)連(lian)皇(huang)帝(di)也望塵莫及(ji)。根據近(jin)人(ren)的(de)(de)(de)研(yan)究表明(ming)，在東晉(jin)到南朝(chao)的(de)(de)(de)200多(duo)年(nian)中(公元(yuan)317~589年(nian))，謝(xie)氏(shi)見于史傳的(de)(de)(de)人(ren)數就有12代、100余人(ren)。他(ta)們(men)大多(duo)進入(ru)仕途，遍(bian)布(bu)政界(jie)和(he)軍界(jie)，發號施令(ling)，高居人(ren)上，有時(shi)(shi)還能(neng)擺(bai)布(bu)皇(huang)帝(di)。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)封建政權由晉(jin)而宋，再由宋而齊，而梁、而陳，亡國(guo)之(zhi)后的(de)(de)(de)帝(di)王(wang)之(zhi)家想求為平民而不可(ke)得(de)，而他(ta)們(men)則不受(shou)朝(chao)代的(de)(de)(de)限制(zhi)，可(ke)以(yi)累(lei)朝(chao)累(lei)世永遠貴顯。甚至一(yi)(yi)(yi)些出(chu)身(shen)(shen)寒(han)微的(de)(de)(de)開(kai)國(guo)皇(huang)帝(di)為了(le)抬高自(zi)己的(de)(de)(de)身(shen)(shen)份，還把(ba)能(neng)得(de)到謝(xie)家人(ren)主持(chi)的(de)(de)(de)登極儀式作為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)榮耀，而他(ta)們(men)有時(shi)(shi)對這(zhe)種(zhong)事情也不屑一(yi)(yi)(yi)顧。可(ke)見，他(ta)們(men)在當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)政治和(he)社(she)會(hui)上所處的(de)(de)(de)地(di)位是(shi)多(duo)么特殊。
六朝時(shi)期，謝氏(shi)家(jia)族還有(you)(you)雄(xiong)厚(hou)的(de)經濟實(shi)力，擁有(you)(you)自(zi)己的(de)莊(zhuang)園(yuan)、山(shan)林(lin)和(he)(he)勞動(dong)人(ren)手。當時(shi)的(de)朝廷(ting)有(you)(you)明文規定，在(zai)官之人(ren)都可以按官位(wei)高低占(zhan)有(you)(you)土地(di)、山(shan)澤(ze)和(he)(he)佃客，多者可以占(zhan)田(tian)(tian)50頃(qing)，佃客40戶(hu)，少者也可占(zhan)田(tian)(tian)10頃(qing)，蔭(yin)客5戶(hu)。謝氏(shi)族大(da)(da)官多，擁有(you)(you)的(de)土地(di)和(he)(he)勞動(dong)人(ren)手也就(jiu)(jiu)多，經濟實(shi)力自(zi)然雄(xiong)厚(hou)。所以在(zai)晉(jin)末和(he)(he)南朝的(de)時(shi)候，謝安孫(sun)謝混“仍世宰(zai)輔，一門兩封，田(tian)(tian)業十余處，僮仆千人(ren)”。他死后10余年(nian)，至宋元(yuan)嘉中(zhong)(公(gong)元(yuan)424—453年(nian))，夫人(ren)東鄉君去世時(shi)，就(jiu)(jiu)有(you)(you)“資(zi)財巨萬，田(tian)(tian)園(yuan)十余所，又(you)會稽、吳興、瑯邪(xie)諸處，太傅(安)、司空琰(yan)時(shi)事業，奴僮就(jiu)(jiu)有(you)(you)數百人(ren)”。而謝玄(xuan)曾(ceng)孫(sun)靈運，在(zai)會稽始寧擁有(you)(you)更多的(de)田(tian)(tian)產，其中(zhong)包括兩座山(shan)、水(shui)田(tian)(tian)旱(han)田(tian)(tian)、5所果(guo)園(yuan)，以及大(da)(da)面(mian)積(ji)的(de)竹林(lin)菜圃。這種龐大(da)(da)的(de)莊(zhuang)園(yuan)經濟，在(zai)當時(shi)世族中(zhong)首屈一指。
謝氏(shi)家族還(huan)人(ren)(ren)才濟濟，各有(you)所長。短短的(de)200多(duo)年中(zhong)(zhong)，不(bu)(bu)僅出(chu)了許(xu)(xu)多(duo)叱咤風云的(de)政治家、軍(jun)事(shi)家，而(er)且出(chu)了許(xu)(xu)多(duo)著名(ming)(ming)的(de)文學(xue)家、藝術家、思想家、詩人(ren)(ren)。其中(zhong)(zhong)如(ru)謝安、謝玄的(de)政治和軍(jun)事(shi)才能(neng)早已(yi)名(ming)(ming)垂青史，謝靈運、謝朓的(de)文學(xue)成(cheng)就亦(yi)為世(shi)人(ren)(ren)矚(zhu)目。謝道韞詩文俱佳，不(bu)(bu)失女中(zhong)(zhong)魁首；“前有(you)封胡(謝韶) 、遏(e)末(謝淵) ，后有(you)覽(lan)(謝覽(lan)) 、舉(謝舉)”，亦(yi)皆族中(zhong)(zhong)俊秀。語云“不(bu)(bu)有(you)君子，其能(neng)國(guo)乎”，謝氏(shi)所以能(neng)累世(shi)貴(gui)顯，正是(shi)他們(men)維系(xi)著箕裘家風不(bu)(bu)墜(zhui)。
所(suo)以，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族(zu)(zu)便(bian)成(cheng)了(le)眾所(suo)仰望(wang)的(de)高門大族(zu)(zu)。唐人柳芳在評論南北朝世族(zu)(zu)時說：“過(guo)江則(ze)為僑姓，王(wang)、謝(xie)(xie)、袁、蕭為大。”這(zhe)是(shi)把謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)排(pai)在六朝貴族(zu)(zu)的(de)第二位；南朝人紀僧(seng)真向齊武(wu)帝請求(qiu)(qiu)當(dang)世族(zu)(zu)，齊武(wu)帝讓他去征(zheng)求(qiu)(qiu)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)的(de)意見(jian)，可見(jian)在皇帝眼(yan)中，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)也(ye)(ye)是(shi)世族(zu)(zu)領(ling)袖；后來(lai)侯(hou)景想與謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)聯姻，梁武(wu)帝也(ye)(ye)認為侯(hou)景家的(de)級別不夠，與謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)所(suo)處(chu)的(de)不是(shi)一(yi)個(ge)檔次。上述這(zhe)些事(shi)實(shi)無不說明，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家族(zu)(zu)在當(dang)時的(de)確處(chu)于高不可及的(de)特殊地位。
謝(xie)氏家(jia)族(zu)在六朝時(shi)(shi)期(qi)所以能(neng)夠持續貴顯(xian)，除依靠家(jia)族(zu)成員的(de)不(bu)(bu)懈努力以外，還(huan)利(li)用了兩(liang)個基本手段(duan)：一(yi)則(ze)(ze)“宦(huan)”，另則(ze)(ze)“婚”。前者是(shi)(shi)保持政治地位不(bu)(bu)變的(de)根本，后者則(ze)(ze)是(shi)(shi)社會(hui)地位的(de)可(ke)靠保證。僅就“宦(huan)”而言，不(bu)(bu)同時(shi)(shi)期(qi)的(de)謝(xie)氏家(jia)族(zu)還(huan)有不(bu)(bu)同的(de)特色。
(一)上升時(shi)期的仕宦特色(se)
從(cong)謝(xie)(xie)纘在(zai)(zai)曹魏中(zhong)(zhong)葉為謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族開(kai)基到東晉(jin)末年以(yi)(yi)(yi)前(qian)，是謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族的(de)(de)(de)上升(sheng)時(shi)(shi)期(qi)。在(zai)(zai)這一(yi)(yi)時(shi)(shi)期(qi)中(zhong)(zhong)，謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族共傳5代(dai)(dai)，有(you)(you)史可考(kao)者(zhe)25人(ren)(ren)(ren)(ren)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)有(you)(you)21人(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)入(ru)仕(shi)途(tu)。其(qi)(qi)第(di)一(yi)(yi)代(dai)(dai)謝(xie)(xie)纘初顯(xian)于仕(shi)宦后(hou)，第(di)二(er)代(dai)(dai)謝(xie)(xie)衡便歷官博士、散騎常侍(shi)、國子(zi)(zi)祭酒、太子(zi)(zi)少傅(fu)，以(yi)(yi)(yi)精通儒經(jing)、知識淵(yuan)博而任(ren)皇帝(di)、太子(zi)(zi)身邊近侍(shi)，開(kai)始(shi)進(jin)入(ru)中(zhong)(zhong)央(yang)政(zheng)界。三(san)世謝(xie)(xie)鯤“不恂功(gong)名(ming)”，對仕(shi)宦持消極態度，擔任(ren)的(de)(de)(de)最(zui)(zui)(zui)高官是豫章太守，但他在(zai)(zai)社會上有(you)(you)極高的(de)(de)(de)名(ming)聲(sheng)，被譽為“朝廷之望”。他的(de)(de)(de)胞弟謝(xie)(xie)褒(bao)則出任(ren)了吳國內史一(yi)(yi)職(zhi)，擁有(you)(you)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)個頗有(you)(you)政(zheng)治、經(jing)濟(ji)實權的(de)(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)職(zhi)位(wei)。謝(xie)(xie)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族的(de)(de)(de)第(di)四(si)代(dai)(dai)，即謝(xie)(xie)安(an)等人(ren)(ren)(ren)(ren)所在(zai)(zai)的(de)(de)(de)世代(dai)(dai)，可考(kao)的(de)(de)(de)7人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)有(you)(you)6人(ren)(ren)(ren)(ren)進(jin)入(ru)仕(shi)途(tu)，入(ru)仕(shi)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)都在(zai)(zai)東晉(jin)建(jian)國以(yi)(yi)(yi)后(hou)。從(cong)所任(ren)官職(zhi)上看，6人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)有(you)(you)3人(ren)(ren)(ren)(ren)擔任(ren)過一(yi)(yi)品(pin)高官，官位(wei)最(zui)(zui)(zui)低的(de)(de)(de)1人(ren)(ren)(ren)(ren)也居五品(pin)之職(zhi)。此外，6人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)還大都擁有(you)(you)軍權，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)5人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)將軍號，3人(ren)(ren)(ren)(ren)開(kai)府(fu)，4人(ren)(ren)(ren)(ren)出據(ju)方(fang)(fang)(fang)鎮。緊(jin)接其(qi)(qi)后(hou)的(de)(de)(de)第(di)五代(dai)(dai)有(you)(you)11人(ren)(ren)(ren)(ren)入(ru)仕(shi)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)最(zui)(zui)(zui)高官一(yi)(yi)品(pin)2人(ren)(ren)(ren)(ren)，最(zui)(zui)(zui)低官六(liu)品(pin)2人(ren)(ren)(ren)(ren)，有(you)(you)將軍號者(zhe)2人(ren)(ren)(ren)(ren)，1人(ren)(ren)(ren)(ren)開(kai)府(fu)，1人(ren)(ren)(ren)(ren)任(ren)職(zhi)方(fang)(fang)(fang)鎮。這兩(liang)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)生活正東晉(jin)中(zhong)(zhong)葉前(qian)后(hou)，他們生機勃(bo)勃(bo)，握兵執政(zheng)，在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)央(yang)擔任(ren)參與(yu)決策的(de)(de)(de)要(yao)職(zhi)，在(zai)(zai)軍界出據(ju)重鎮，操縱全(quan)國的(de)(de)(de)政(zheng)治和軍事命脈。東晉(jin)軍隊“北(bei)府(fu)兵”的(de)(de)(de)組建(jian)和“淝水之戰(zhan)”的(de)(de)(de)勝利也都由這兩(liang)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)完成，他們幾乎支(zhi)撐著(zhu)(zhu)當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)整個東晉(jin)朝廷。
謝(xie)(xie)尚是第一個擔任高級官職的(de)(de)謝(xie)(xie)氏家族(zu)成員。他在(zai)政(zheng)界(jie)的(de)(de)最高職務是三品尚書(shu)仆射，在(zai)軍(jun)(jun)界(jie)是二品衛將(jiang)軍(jun)(jun)，贈開(kai)府。他是謝(xie)(xie)鯤(kun)的(de)(de)長(chang)子，謝(xie)(xie)安的(de)(de)堂兄(xiong)，一生(sheng)主要從(cong)事軍(jun)(jun)事活(huo)動，先后任過江州(zhou)、豫州(zhou)刺史，有鎮西將(jiang)軍(jun)(jun)等(deng)軍(jun)(jun)號8個，都(dou)督軍(jun)(jun)事5次(ci)。
謝(xie)(xie)安是謝(xie)(xie)尚(shang)以后地位最高、名聲最重的(de)(de)一人，實際上也是整個家(jia)族(zu)的(de)(de)標(biao)志(zhi)。他(ta)當(dang)政(zheng)時，推薦從子謝(xie)(xie)玄(xuan)出任(ren)(ren)建武將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)、兗州(zhou)刺(ci)史、廣陵相(xiang)、監江北(bei)(bei)軍(jun)(jun)(jun)事(shi)，建立(li)了(le)精(jing)悍(han)善戰的(de)(de)“北(bei)(bei)府兵”，奠定了(le)家(jia)族(zu)的(de)(de)武力基礎。在淝(fei)水之戰中(zhong)，主要(yao)軍(jun)(jun)(jun)界職務(wu)全由謝(xie)(xie)家(jia)人擔(dan)任(ren)(ren)。戰后，謝(xie)(xie)安進位太保，都督揚、江、徐(xu)、兗等15州(zhou)軍(jun)(jun)(jun)事(shi)，掌握全國軍(jun)(jun)(jun)政(zheng)大權；謝(xie)(xie)石進為(wei)中(zhong)書令，掌握朝政(zheng)中(zhong)樞；謝(xie)(xie)玄(xuan)進號(hao)前(qian)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)，假節；謝(xie)(xie)琰也任(ren)(ren)護(hu)軍(jun)(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)(jun)。不久，去世后的(de)(de)謝(xie)(xie)安又與弟石、子琰、兄子玄(xuan)同日封公，確立(li)了(le)絕對的(de)(de)政(zheng)治優勢。
(二)從武(wu)官到文職
從(cong)晉末到宋末近100年間，是(shi)謝氏家族發(fa)展的(de)第(di)二個時期。生活(huo)在(zai)這一(yi)時期的(de)是(shi)第(di)六至七代，可(ke)考(kao)者(zhe)40人(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)(zhong)有30人(ren)(ren)(ren)進入(ru)仕途(tu)。在(zai)這些(xie)入(ru)仕者(zhe)中(zhong)(zhong)，官(guan)登一(yi)品者(zhe)1人(ren)(ren)(ren)，七品者(zhe)2人(ren)(ren)(ren)，其余都在(zai)二至七品之間。他們中(zhong)(zhong)任職(zhi)軍旅者(zhe)6人(ren)(ren)(ren)，其中(zhong)(zhong)1人(ren)(ren)(ren)出居方鎮。
與前一時期近半數的(de)人掌(zhang)握(wo)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)權(quan)相比，謝(xie)(xie)家人這(zhe)時出任軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)職(zhi)者明顯減少(shao)。不僅如此，所居(ju)武職(zhi)也(ye)明顯變(bian)化，如6世(shi)(shi)謝(xie)(xie)裕(yu)為右衛(wei)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)述為左衛(wei)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)混為中領軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)；7世(shi)(shi)謝(xie)(xie)晦(hui)任衛(wei)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)遁任冠(guan)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)、謝(xie)(xie)弘微任右衛(wei)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)。這(zhe)些軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)號多是虛銜，實際領兵者僅有(you)謝(xie)(xie)混、謝(xie)(xie)晦(hui)1人。但(dan)謝(xie)(xie)混早在晉(jin)末就被(bei)宋武帝殺害，軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)隊被(bei)吞(tun)并，謝(xie)(xie)氏(shi)所掌(zhang)握(wo)的(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)權(quan)大部(bu)(bu)被(bei)剝(bo)奪；剩余的(de)部(bu)(bu)分由(you)謝(xie)(xie)晦(hui)統領，任都督(du)荊(jing)湘等7州軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)事、撫軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)將軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)，領護南蠻(man)校尉、兼荊(jing)州刺史。宋文帝對他(ta)放心不下，于元(yuan)嘉三年(nian)(公元(yuan)426年(nian))詐稱北伐，親率禁(jin)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)西上，謝(xie)(xie)晦(hui)倉(cang)促應戰，又遇手(shou)握(wo)重兵的(de)檀道濟臨陣倒戈，終(zhong)于兵敗(bai)被(bei)樂，連其兄弟謝(xie)(xie)遁、從子謝(xie)(xie)世(shi)(shi)基也(ye)被(bei)斬(zhan)首示眾。至此，謝(xie)(xie)氏(shi)的(de)軍(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)權(quan)全部(bu)(bu)喪失(shi)。
在(zai)文職(zhi)方面(mian)，謝(xie)氏(shi)家族(zu)成員在(zai)這一(yi)時期(qi)的(de)仕宦也不盡(jin)如人(ren)(ren)意，其特(te)點是(shi)(shi)當官(guan)清顯(xian)而不秉(bing)政(zheng)，出仕變成了門(men)戶的(de)點綴。當時的(de)劉(liu)宋皇室一(yi)方面(mian)需要借用像(xiang)謝(xie)氏(shi)家族(zu)這樣(yang)高(gao)級世(shi)族(zu)的(de)社會地位(wei)和優雅的(de)文化素養來裝(zhuang)點門(men)面(mian)，但(dan)同時又怕(pa)他們(men)與自己分權秉(bing)政(zheng)，于是(shi)(shi)便(bian)設(she)計出一(yi)批高(gao)官(guan)顯(xian)爵來，專門(men)來供(gong)養這些(xie)高(gao)級世(shi)族(zu)。謝(xie)氏(shi)第(di)六代中的(de)謝(xie)澹便(bian)是(shi)(shi)最為(wei)典(dian)型的(de)一(yi)人(ren)(ren)。他是(shi)(shi)謝(xie)安(an)的(de)嫡孫，宋初任(ren)太尉(wei)、太保、特(te)進等顯(xian)職(zhi)，官(guan)位(wei)之高(gao)無以復加，但(dan)卻設(she)有任(ren)何事功，僅(jin)是(shi)(shi)主持過宋武帝的(de)登基儀式而已(yi)。這正如日本(ben)學者宮(gong)崎市(shi)定指出的(de)那(nei)樣(yang)，謝(xie)氏(shi)“在(zai)晉(jin)宋撣讓革(ge)命中，起了為(wei)新帝加冕的(de)羅馬教皇那(nei)樣(yang)的(de)作用”。
(三)拯救(jiu)家族(zu)地位的努(nu)力
從宋末到(dao)陳，謝氏的(de)8代(dai)(dai)至14代(dai)(dai)共29人(ren)走上(shang)仕途。他們(men)中最高官(guan)一品(pin)1人(ren)，最低(di)官(guan)八(ba)品(pin)1人(ren)，任上(shang)品(pin)官(guan)11人(ren)，占(zhan)全部仕宦人(ren)數的(de)39%。
謝家人(ren)在這一時(shi)期擔任的(de)上品官(guan)(guan)，計(ji)有侍中、散騎、中書監令和東宮官(guan)(guan)屬(shu)。侍中和散騎的(de)地位在宋(song)代以后(hou)繼續下降，最后(hou)成為“終非華胄所悅”的(de)閑(xian)散之(zhi)職(zhi)。中書監令的(de)權(quan)力則落入位卑權(quan)重的(de)中書舍人(ren)手中。謝家人(ren)出于身(shen)份地位的(de)考慮(lv)，沒有一人(ren)擔任過這種(zhong)官(guan)(guan)職(zhi)，這就(jiu)意味著謝氏與軍(jun)國政(zheng)權(quan)的(de)距(ju)離越來越遠(yuan)。至于秩(zhi)重望清的(de)東宮官(guan)(guan)職(zhi)，盡(jin)管是(shi)當時(shi)貴族普遍看(kan)好的(de)職(zhi)位，但仍然沒有什么(me)實權(quan)。
由于(yu)(yu)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)當官(guan)之人(ren)(ren)遠離了權力中(zhong)樞，勢必引(yin)起家(jia)族(zu)(zu)地位的(de)(de)下(xia)降。在宋齊(qi)時(shi)期，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)擔(dan)(dan)任(ren)三品(pin)以上高(gao)官(guan)的(de)(de)僅有2人(ren)(ren)，至(zhi)陳(chen)朝(chao)中(zhong)葉以后則無(wu)1人(ren)(ren)出任(ren)高(gao)官(guan)。因為(wei)(wei)官(guan)位降低，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)見于(yu)(yu)史(shi)籍的(de)(de)人(ren)(ren)數(shu)也(ye)迅速(su)減少(shao)，至(zhi)陳(chen)朝(chao)末年時(shi)，整個(ge)家(jia)族(zu)(zu)中(zhong)只(zhi)剩下(xia)謝(xie)(xie)貞(zhen)1人(ren)(ren)，所擔(dan)(dan)任(ren)的(de)(de)也(ye)只(zhi)是(shi)六品(pin)官(guan)。在他去(qu)世時(shi)，膝下(xia)僅有一(yi)個(ge)6歲的(de)(de)小兒，“鮮兄(xiong)弟，無(wu)他子孫”，不得不托孤于(yu)(yu)族(zu)(zu)子謝(xie)(xie)凱(kai)，而謝(xie)(xie)凱(kai)又是(shi)一(yi)個(ge)沒(mei)有任(ren)何職務的(de)(de)人(ren)(ren)。所以到(dao)陳(chen)朝(chao)末年，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)由于(yu)(yu)家(jia)族(zu)(zu)成(cheng)員(yuan)少(shao)，近親中(zhong)又沒(mei)有強有力的(de)(de)人(ren)(ren)物，已經(jing)下(xia)降為(wei)(wei)孤寒之族(zu)(zu)。甚至(zhi)在陳(chen)始興王陳(chen)叔陵發掘作(zuo)為(wei)(wei)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)標志的(de)(de)謝(xie)(xie)安墓時(shi)，族(zu)(zu)中(zhong)竟無(wu)一(yi)人(ren)(ren)出面(mian)干預(yu)，其勢力之弱于(yu)(yu)此可見。
為了(le)拯救急劇下(xia)降的家族(zu)地位，謝(xie)氏也(ye)有人(ren)作過一些努(nu)力(li)。這種努(nu)力(li)表現在仕宦(huan)上(shang)，如出任能顯示(shi)身份地位的中正(zheng)官等，但(dan)這也(ye)畢竟是力(li)不從(cong)心(xin)的了(le)。
總之(zhi)，仕(shi)宦(huan)作為謝(xie)氏(shi)家族維持政治地位的一(yi)種手段(duan)，在謝(xie)氏(shi)的上升期(qi)和保(bao)持期(qi)的確起過不少作用，但在南(nan)朝中葉以(yi)后(hou)，由(you)于當官不典政，仕(shi)宦(huan)就慢慢失去了它的實際意義(yi)。謝(xie)氏(shi)在沒有仕(shi)宦(huan)而來的權力(li)、武力(li)、財(cai)力(li)作后(hou)盾的情況下，僅(jin)憑(ping)既成的社會地位苦苦支撐(cheng)，其前(qian)途也只有走(zou)向衰亡一(yi)條(tiao)路(lu)。
與(yu)(yu)仕宦相(xiang)(xiang)同(tong)，婚(hun)姻(yin)也是(shi)謝氏家(jia)(jia)族(zu)保持家(jia)(jia)族(zu)地(di)位的(de)(de)主(zhu)要手段(duan)。它的(de)(de)作(zuo)用表現在社會上。通(tong)過嚴格身份等級界限、僅與(yu)(yu)那些與(yu)(yu)自(zi)己家(jia)(jia)族(zu)地(di)位不(bu)相(xiang)(xiang)上下的(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)通(tong)婚(hun)、與(yu)(yu)皇室聯(lian)姻(yin)、與(yu)(yu)同(tong)鄉貴族(zu)聯(lian)姻(yin)、與(yu)(yu)大(da)族(zu)世(shi)代婚(hun)姻(yin)、與(yu)(yu)自(zi)己宗教信仰(yang)一致(zhi)的(de)(de)世(shi)族(zu)聯(lian)姻(yin)等途(tu)徑，保證自(zi)己的(de)(de)血統高(gao)貴，這(zhe)便(bian)是(shi)謝氏家(jia)(jia)族(zu)婚(hun)姻(yin)的(de)(de)主(zhu)要特色(se)。
(一)從容(rong)奠定的婚姻基礎
謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)族的(de)(de)(de)婚姻(yin)(yin)，可考(kao)的(de)(de)(de)第一例是謝(xie)鯤娶中山劉(liu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)女，妻父不明。中山劉(liu)氏(shi)(shi)(shi)(shi)是魏晉(jin)時(shi)期著(zhu)名大族，其中的(de)(de)(de)1人便是與祖(zu)逖“聞雞起舞”的(de)(de)(de)晉(jin)太(tai)(tai)尉劉(liu)琨。他(ta)們貴顯的(de)(de)(de)歷史要(yao)早于謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)，主(zhu)要(yao)通婚之家(jia)有太(tai)(tai)原(yuan)郭氏(shi)(shi)(shi)(shi)、范陽(yang)盧氏(shi)(shi)(shi)(shi)、清河(he)崔氏(shi)(shi)(shi)(shi)、河(he)內(nei)司馬氏(shi)(shi)(shi)(shi)等，而其中的(de)(de)(de)太(tai)(tai)原(yuan)郭氏(shi)(shi)(shi)(shi)又(you)與太(tai)(tai)原(yuan)王(wang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、河(he)東裴(pei)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、平(ping)陽(yang)賈(jia)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪(xie)王(wang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)等聯姻(yin)(yin)，共同結成一個封閉的(de)(de)(de)婚姻(yin)(yin)圈。謝(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)一開始就能(neng)進(jin)入這個高(gao)級(ji)的(de)(de)(de)婚姻(yin)(yin)圈中，說明其婚姻(yin)(yin)基(ji)礎的(de)(de)(de)建立是牢固(gu)的(de)(de)(de)。
謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)家族(zu)在謝(xie)(xie)鯤以后(hou)的婚(hun)(hun)姻個(ge)案，可考(kao)知者明顯(xian)多(duo)了起來。在謝(xie)(xie)安一(yi)輩人中，2人娶太(tai)原(yuan)王氏(shi)(shi)(shi)，2人娶同(tong)(tong)郡袁(yuan)氏(shi)(shi)(shi)，此外又分(fen)別(bie)有人與河(he)南褚(chu)氏(shi)(shi)(shi)、沛郡劉氏(shi)(shi)(shi)、瑯邪諸葛氏(shi)(shi)(shi)、泰(tai)山羊氏(shi)(shi)(shi)、長樂馮氏(shi)(shi)(shi)等(deng)大(da)(da)族(zu)聯姻。再(zai)下一(yi)代，婚(hun)(hun)姻可考(kao)者共有14例，其中瑯邪王氏(shi)(shi)(shi)7，太(tai)原(yuan)王氏(shi)(shi)(shi)2，同(tong)(tong)郡袁(yuan)氏(shi)(shi)(shi)、同(tong)(tong)郡殷(yin)氏(shi)(shi)(shi)和高平郗氏(shi)(shi)(shi)各1，穎川庾氏(shi)(shi)(shi)2，這些也無一(yi)不(bu)是(shi)高門大(da)(da)族(zu)。隨著謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)與各大(da)(da)族(zu)間婚(hun)(hun)姻聯系的越(yue)來越(yue)密(mi)切，其世族(zu)婚(hun)(hun)姻基礎也隨之奠定(ding)。
綜合(he)研究謝(xie)氏家(jia)(jia)族(zu)(zu)早(zao)期(qi)的(de)婚(hun)姻(yin)(yin)(yin)個(ge)案，可以(yi)看(kan)出，這(zhe)一時(shi)期(qi)的(de)婚(hun)姻(yin)(yin)(yin)特點除(chu)注意與那些是自己同(tong)鄉的(de)家(jia)(jia)族(zu)(zu)通(tong)(tong)婚(hun)和在(zai)聯(lian)姻(yin)(yin)(yin)時(shi)注意宗教(jiao)信仰以(yi)外，還重視通(tong)(tong)婚(hun)家(jia)(jia)族(zu)(zu)的(de)身(shen)份地位和“親上加(jia)親”。如在(zai)謝(xie)玄(xuan)這(zhe)輩(bei)人14個(ge)婚(hun)例中，沒有一人與世(shi)族(zu)(zu)之外的(de)人通(tong)(tong)婚(hun)，2/3以(yi)上的(de)人聯(lian)姻(yin)(yin)(yin)王、袁(yuan)(yuan)兩族(zu)(zu)，其余通(tong)(tong)婚(hun)的(de)殷(yin)、庾、郗等(deng)家(jia)(jia)也(ye)是著名世(shi)族(zu)(zu)。由于(yu)過分注重門第，就不可避免(mian)地把固定(ding)的(de)幾個(ge)家(jia)(jia)族(zu)(zu)當成經常通(tong)(tong)婚(hun)的(de)對象，婚(hun)姻(yin)(yin)(yin)中錯(cuo)綜復雜(za)的(de)重層關系(xi)和中表婚(hun)、異(yi)輩(bei)婚(hun)大量存在(zai)。如謝(xie)尚娶同(tong)郡(jun)袁(yuan)(yuan)耽妹(mei)，女(nv)嫁同(tong)郡(jun)殷(yin)浩從弟殷(yin)歆，而殷(yin)浩又是袁(yuan)(yuan)耽妹(mei)夫(fu)；謝(xie)玄(xuan)女(nv)嫁袁(yuan)(yuan)質子(zi)袁(yuan)(yuan)湛，袁(yuan)(yuan)湛妹(mei)嫁謝(xie)玄(xuan)從子(zi)謝(xie)重，等(deng)等(deng)，這(zhe)些都是上述性質婚(hun)姻(yin)(yin)(yin)中的(de)典型事(shi)例。
至于(yu)謝氏家族與皇室間的通婚事例(li)，東晉(jin)只有(you)一例(li)。
(二)婚(hun)姻作(zuo)用于家勢的途(tu)徑
歷史(shi)發展到劉(liu)(liu)宋(song)(song)時(shi)期，由(you)于謝氏(shi)(shi)(shi)家族的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)地位較東晉中葉(xie)有(you)所(suo)下降，因(yin)(yin)此，婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)對(dui)謝氏(shi)(shi)(shi)保持(chi)優(you)越(yue)地位的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)也顯得格(ge)外重要(yao)起來。活(huo)動在(zai)劉(liu)(liu)宋(song)(song)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)謝氏(shi)(shi)(shi)家族成(cheng)員，主要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)謝纘的(de)(de)(de)(de)(de)六、七世(shi)孫。他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)(hun)姻(yin)(yin)見(jian)于史(shi)傳(chuan)者，計(ji)有(you)劉(liu)(liu)宋(song)(song)宗室(shi)6例、瑯邪(xie)王(wang)氏(shi)(shi)(shi)、太原王(wang)氏(shi)(shi)(shi)、南(nan)陽(yang)劉(liu)(liu)氏(shi)(shi)(shi)和(he)同郡袁(yuan)氏(shi)(shi)(shi)、殷氏(shi)(shi)(shi)各2例，穎川庾(yu)氏(shi)(shi)(shi)、潁川荀氏(shi)(shi)(shi)和(he)順陽(yang)范氏(shi)(shi)(shi)各1例，郡望末明(ming)曹氏(shi)(shi)(shi)1例。這(zhe)(zhe)些(xie)婚(hun)(hun)例中最(zui)為(wei)突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)特(te)點(dian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)皇(huang)(huang)室(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)聯姻(yin)(yin)大幅度(du)增加，說(shuo)明(ming)政(zheng)治(zhi)因(yin)(yin)素已經開(kai)始影響婚(hun)(hun)媾。造成(cheng)這(zhe)(zhe)種(zhong)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)實(shi)際上是(shi)(shi)(shi)(shi)雙(shuang)方(fang)互為(wei)利用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)結果。如在(zai)劉(liu)(liu)宋(song)(song)皇(huang)(huang)室(shi)一(yi)(yi)方(fang)，由(you)于當初來自南(nan)下流(liu)民的(de)(de)(de)(de)(de)中下層，其(qi)開(kai)國(guo)皇(huang)(huang)帝劉(liu)(liu)裕在(zai)謝玄組建(jian)北府(fu)兵時(shi)還(huan)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)名招募(mu)來的(de)(de)(de)(de)(de)兵丁，其(qi)后(hou)因(yin)(yin)為(wei)軍功才成(cheng)為(wei)滅晉建(jian)宋(song)(song)的(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)者。正因(yin)(yin)為(wei)有(you)這(zhe)(zhe)樣低微的(de)(de)(de)(de)(de)出身，其(qi)建(jian)立政(zheng)權后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)出問題(ti)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)提高(gao)社會地位，縮短與(yu)名宗大族之間的(de)(de)(de)(de)(de)距離。其(qi)采取最(zui)有(you)效的(de)(de)(de)(de)(de)辦法(fa)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)聯姻(yin)(yin)高(gao)門。為(wei)此，他們(men)還(huan)制(zhi)訂了(le)一(yi)(yi)條(tiao)“尚主者并用(yong)世(shi)胄(zhou)，不(bu)(bu)必皆有(you)才能”的(de)(de)(de)(de)(de)立國(guo)方(fang)針，即為(wei)了(le)能夠(gou)與(yu)大族聯姻(yin)(yin)，連駙(fu)馬是(shi)(shi)(shi)(shi)否有(you)才能也不(bu)(bu)用(yong)考慮(lv)，可見(jian)，他們(men)為(wei)了(le)提高(gao)家族地位，與(yu)大族聯姻(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)欲望是(shi)(shi)(shi)(shi)相當強烈的(de)(de)(de)(de)(de)。
在謝(xie)氏一(yi)方(fang)，由于軍(jun)權(quan)的相繼失去和(he)對政(zheng)權(quan)的操縱能力越來越低(di)，為(wei)(wei)了保持現有(you)的社會地位，不得不尋求政(zheng)治(zhi)靠山，而(er)與(yu)皇(huang)室聯(lian)姻正好(hao)能最(zui)大程(cheng)度地滿足這種愿望(wang)。正如當(dang)時(shi)史書(shu)所說的那樣(yang)，“與(yu)國(guo)為(wei)(wei)婚(hun)(hun)者，無問俊庸，皆登顯貴”，謝(xie)氏所需要的正是這些。從此(ci)，以政(zheng)治(zhi)利(li)益作為(wei)(wei)婚(hun)(hun)姻的主要條件，也就(jiu)成(cheng)了謝(xie)氏婚(hun)(hun)姻中(zhong)的突出特(te)點(dian)。
至于前(qian)一時期(qi)(qi)謝(xie)(xie)氏婚姻中所反映的(de)幾個特點，這一時期(qi)(qi)依然存(cun)在，所發生的(de)變化并(bing)不(bu)大(da)。如身份內婚制(zhi)仍在維持，婚家中除皇室外都(dou)是世族。早在東(dong)晉(jin)末(mo)年，勢傾朝(chao)野的(de)卞(bian)范之(zhi)主動(dong)提(ti)出(chu)(chu)要(yao)把女兒嫁給謝(xie)(xie)方(fang)明(ming)，謝(xie)(xie)方(fang)明(ming)始(shi)終沒有答應，就是因為他出(chu)(chu)身低(di)賤(jian)的(de)緣故。
(三)衰(shuai)落時期的婚姻特色
齊梁(liang)(liang)(liang)以后(hou)，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家族日趨沒落(luo)，其(qi)在(zai)婚姻(yin)(yin)(yin)上(shang)(shang)也有反映。在(zai)謝(xie)(xie)纘的(de)(de)(de)8～13代孫中(zhong)(zhong)，婚姻(yin)(yin)(yin)可(ke)考者15宗，其(qi)中(zhong)(zhong)彭城(cheng)劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪王(wang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、蘭(lan)陵(ling)蕭氏(shi)(shi)(shi)(shi)各3例，河南(nan)褚氏(shi)(shi)(shi)(shi)、瑯邪顏氏(shi)(shi)(shi)(shi)、陳留阮氏(shi)(shi)(shi)(shi)、晉(jin)陵(ling)王(wang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)、南(nan)陽張(zhang)氏(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)未明(ming)關氏(shi)(shi)(shi)(shi)各1例。在(zai)15宗婚例中(zhong)(zhong)，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)彭城(cheng)劉氏(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)蘭(lan)陵(ling)蕭氏(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)婚姻(yin)(yin)(yin)屬于(yu)國婚，時間歷宋、齊、梁(liang)(liang)(liang)三代，100余年(nian)，共(gong)六(liu)例，從數量上(shang)(shang)看雖(sui)占(zhan)一(yi)定比(bi)例，但與(yu)前(qian)一(yi)時期相比(bi)有明(ming)顯減少的(de)(de)(de)趨勢(shi)(shi)。出現這(zhe)種現象的(de)(de)(de)原因(yin)主要(yao)與(yu)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)家族的(de)(de)(de)衰(shuai)落(luo)有關。如《南(nan)史·謝(xie)(xie)脁傳》載，梁(liang)(liang)(liang)武帝初以女適脁子(zi)謨(mo)，后(hou)來“意薄(bo)謨(mo)，又以門單，欲更適張(zhang)弘(hong)策(ce)子(zi)”。像謝(xie)(xie)謨(mo)這(zhe)樣的(de)(de)(de)一(yi)流高門子(zi)弟(di)，在(zai)梁(liang)(liang)(liang)武帝眼中(zhong)(zhong)竟不及(ji)行(xing)伍出身(shen)張(zhang)弘(hong)策(ce)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)，且武帝又嫌其(qi)“門單”，可(ke)見這(zhe)時謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)勢(shi)(shi)力已相當薄(bo)弱，在(zai)婚姻(yin)(yin)(yin)中(zhong)(zhong)已有被皇室拋棄(qi)的(de)(de)(de)苗(miao)頭(tou)。
為了拯救家(jia)族地位，謝(xie)家(jia)的(de)(de)一些人不(bu)得不(bu)在那(nei)些新興的(de)(de)權(quan)貴中選擇婚家(jia)，對他們門(men)第的(de)(de)要求也不(bu)如從前那(nei)樣嚴格了。如才(cai)名冠于古今的(de)(de)謝(xie)脁竟娶“屠(tu)狗商販(fan)”出身(shen)的(de)(de)王敬則(ze)女，其原因就是(shi)由(you)于王敬則(ze)是(shi)齊朝的(de)(de)開(kai)國勛(xun)臣，是(shi)一個強(qiang)有力的(de)(de)政治靠(kao)(kao)山。再如謝(xie)靈運(yun)孫謝(xie)超宗為子娶車(che)騎將(jiang)軍張(zhang)敬兒的(de)(de)女兒，而(er)張(zhang)敬兒也是(shi)依靠(kao)(kao)軍功上(shang)升的(de)(de)下等流民。史(shi)書說(shuo)謝(xie)超宗常有懷才(cai)不(bu)遇之感(gan)，經歷(li)坎坷，“愈不(bu)得志”，與張(zhang)敬兒攀(pan)親顯然是(shi)想解決(jue)政治上(shang)的(de)(de)困(kun)境(jing)。
總之，謝氏(shi)家(jia)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)婚姻從西晉時期開始以來(lai)，如同它的(de)(de)(de)家(jia)族(zu)(zu)(zu)發展(zhan)史和家(jia)族(zu)(zu)(zu)成員仕宦的(de)(de)(de)發展(zhan)歷(li)程一樣(yang)，也經歷(li)了一個歷(li)史的(de)(de)(de)過(guo)程。通過(guo)研究可以看出，當時謝家(jia)人的(de)(de)(de)婚姻與社會地位之間的(de)(de)(de)關系是伺等密切。
所謂(wei)本體文化(hua)(hua)(hua)，即只與謝氏一族有關的文化(hua)(hua)(hua)現象，包括字輩文化(hua)(hua)(hua)、家(jia)譜文化(hua)(hua)(hua)、遺傳文化(hua)(hua)(hua)、家(jia)風族風等等，今試以分別探討之。
(一)謝氏(shi)家族的(de)宗族風貌
六朝時(shi)期(qi)的(de)(de)謝氏家族(zu)(zu)(zu)除(chu)風云于(yu)政治、軍(jun)事、經(jing)濟、社會等(deng)領域(yu)外，還(huan)有特色(se)鮮明的(de)(de)宗(zong)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化。在(zai)內容(rong)眾(zhong)多的(de)(de)宗(zong)族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)化中，最為核心的(de)(de)東西便(bian)是以(yi)孝(xiao)傳家的(de)(de)宗(zong)族(zu)(zu)(zu)風貌。
孝(xiao)原本是儒家思想的(de)(de)中(zhong)心命題之(zhi)一，至漢末三國以后，由于世族制(zhi)度的(de)(de)發展，社(she)會上展開了“忠君(jun)”與“孝(xiao)親(qin)”誰先誰后問題的(de)(de)爭論，其結果是“忠君(jun)”思想從漢代的(de)(de)第一位(wei)(wei)退居第二位(wei)(wei)，孝(xiao)于雙親(qin)和祖宗成了天下(xia)人物(wu)的(de)(de)首要責任。這便是六朝時期謝氏家族所(suo)處(chu)的(de)(de)社(she)會環境(jing)。
由于(yu)(yu)(yu)社會輿論(lun)的提倡和(he)謝家(jia)(jia)(jia)人的天(tian)(tian)性(xing)，實踐孝和(he)以孝為(wei)本的治家(jia)(jia)(jia)思想一直貫穿于(yu)(yu)(yu)謝氏家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)的14代人中，舍身奉親(qin)、悌于(yu)(yu)(yu)宗族(zu)(zu)的事例史不(bu)(bu)絕書(shu)。如謝尚(shang)“幼有(you)至性(xing)，七歲喪兄，哀痛(tong)過禮”，“十(shi)余(yu)(yu)歲遭父(fu)(fu)(fu)憂(you)(you)”“號(hao)(hao)啕極哀”；謝幾卿(qing)在父(fu)(fu)(fu)親(qin)謝超宗因罪流徙時(shi)“年八歲，別父(fu)(fu)(fu)于(yu)(yu)(yu)新亭，不(bu)(bu)勝其痛(tong)，遂(sui)投于(yu)(yu)(yu)江。超宗命估(gu)客(ke)數人入水(shui)救之，……十(shi)余(yu)(yu)乃能(neng)(neng)言。居父(fu)(fu)(fu)憂(you)(you)哀毀過禮”；謝藺“五歲時(shi)，父(fu)(fu)(fu)未食，乳媼欲令先飯，藺終(zhong)不(bu)(bu)進”，“及丁父(fu)(fu)(fu)憂(you)(you)，晝夜號(hao)(hao)痛(tong)，毀瘠骨立，母(mu)阮氏常自(zi)守視譬抑之”。母(mu)后遇亂(luan)而(er)(er)卒，藺“號(hao)(hao)痛(tong)嘔血(xue)，氣絕久之，水(shui)漿(jiang)不(bu)(bu)入口。每(mei)哭(ku)，眼耳口鼻皆血(xue)流，終(zhong)月余(yu)(yu)日(ri)，因夜臨(lin)而(er)(er)卒”。其子謝貞(zhen)，祖母(mu)患風(feng)疾，“每(mei)發，便一二日(ri)不(bu)(bu)能(neng)(neng)飲食。貞(zhen)時(shi)年七歲，祖母(mu)不(bu)(bu)食，貞(zhen)亦不(bu)(bu)食，往往如此。”年十(shi)四，父(fu)(fu)(fu)卒，貞(zhen)“號(hao)(hao)頓于(yu)(yu)(yu)地，絕而(er)(er)復蘇者數矣(yi)。初，貞(zhen)父(fu)(fu)(fu)藺以憂(you)(you)毀卒，家(jia)(jia)(jia)人賓客(ke)復憂(you)(you)貞(zhen)。從(cong)父(fu)(fu)(fu)洽，族(zu)(zu)兄蒿乃共清(qing)華嚴寺長(chang)爪(zhua)禪師為(wei)貞(zhen)說法。仍譬以母(mu)須侍養，不(bu)(bu)宜毀滅，乃少進，饍粥。”后遇亂(luan)，母(mu)不(bu)(bu)知(zhi)所(suo)在，貞(zhen)“必晝夜涕泣”。上述諸人，或(huo)(huo)孝于(yu)(yu)(yu)父(fu)(fu)(fu)母(mu)，或(huo)(huo)友于(yu)(yu)(yu)兄弟，或(huo)(huo)慈(ci)于(yu)(yu)(yu)干(gan)侄(zhi)，皆各稟家(jia)(jia)(jia)風(feng)，出于(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)性(xing)，充分(fen)反映(ying)了謝氏家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)的家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)風(feng)貌。
六(liu)朝時(shi)期的謝氏(shi)家族(zu)不僅(jin)是一個(ge)(ge)政治、社會大族(zu)，而且(qie)還是一個(ge)(ge)文化大族(zu)，其(qi)在(zai)思想、文學、詩歌(ge)、宗教、繪畫等領域(yu)所創造的文化成(cheng)就許多(duo)都代表著(zhu)當時(shi)的最高水平。試分述如下。
(一(yi))東山風度與玄學家(jia)風
東(dong)晉(jin)初年以(yi)后，以(yi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安等人(ren)(ren)為(wei)(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)各界名士(shi)(shi)經常(chang)游處(chu)于東(dong)山(shan)(shan)會稽(ji)一(yi)(yi)帶(dai)，“出則漁弋山(shan)(shan)水，入(ru)則言詠(yong)屬(shu)文”，開(kai)創了一(yi)(yi)種世人(ren)(ren)矚目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)風氣，亦(yi)即享譽后世的(de)(de)(de)(de)(de)“東(dong)山(shan)(shan)風度(du)”。其實，東(dong)山(shan)(shan)風度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)核心是崇(chong)尚虛無玄遠，是包括謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族在內的(de)(de)(de)(de)(de)名宗大族最為(wei)(wei)推崇(chong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種精(jing)神時尚。早在西(xi)晉(jin)末年，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族的(de)(de)(de)(de)(de)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)鯤就已成為(wei)(wei)談玄名士(shi)(shi)，曾被(bei)有(you)天(tian)下(xia)士(shi)(shi)人(ren)(ren)領袖(xiu)之稱的(de)(de)(de)(de)(de)王澄“惟收(shou)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)長史可與(yu)言”，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安也(ye)(ye)評價他(ta)(ta)“若遇七賢，必自把臂入(ru)林”，這其中(zhong)(zhong)雖有(you)過(guo)譽成份，但也(ye)(ye)表明他(ta)(ta)在當(dang)時玄學(xue)(xue)家中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是一(yi)(yi)位(wei)不(bu)同尋常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物。此(ci)后，整個謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏(shi)家族便在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)帶(dai)動(dong)下(xia)成為(wei)(wei)玄學(xue)(xue)世家，出現(xian)了謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)萬(wan)、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)玄、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)道韞、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)靈運、謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)惠連(lian)等一(yi)(yi)大批長于玄談的(de)(de)(de)(de)(de)風流俊士(shi)(shi)，最終形成以(yi)玄學(xue)(xue)傳家的(de)(de)(de)(de)(de)家風族風。這種風氣，也(ye)(ye)正是世族文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)象征。
(二)謝(xie)靈(ling)運、謝(xie)脁等人的(de)文(wen)學成就
眾所周知，六朝(chao)時(shi)(shi)期的(de)(de)謝氏家族(zu)是一(yi)個文學大族(zu)，族(zu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)謝靈運、謝朓是當(dang)時(shi)(shi)文學運動(dong)的(de)(de)主將，也是“山水(shui)詩(shi)(shi)”和“永明(ming)(ming)體詩(shi)(shi)”的(de)(de)代表人(ren)物。其中(zhong)(zhong)謝靈運與當(dang)時(shi)(shi)擅寫田園(yuan)詩(shi)(shi)的(de)(de)陶(tao)淵明(ming)(ming)齊(qi)名(ming)(ming)，人(ren)稱(cheng)“陶(tao)謝”。他喜愛(ai)自然，加之具有超人(ren)的(de)(de)天賦和豐富的(de)(de)閱(yue)歷，為詩(shi)(shi)觀察入微，筆(bi)法細(xi)膩，用(yong)語富麗而(er)精(jing)巧(qiao)。如(ru)(ru)“池塘生(sheng)春(chun)草，園(yuan)柳變鳴禽(qin)”，“野曠沙岸(an)凈(jing)，天高(gao)秋月明(ming)(ming)”等等，無不(bu)“稱(cheng)性而(er)出，達情(qing)務盡”，如(ru)(ru)出水(shui)芙(fu)蓉，自然可愛(ai)。鐘嶸(rong)《詩(shi)(shi)品》評價(jia)他的(de)(de)詩(shi)(shi)“名(ming)(ming)章迥句，處(chu)處(chu)間起(qi)，麗典新聲(sheng)，絡繹奔會”。所以，每當(dang)他有新詩(shi)(shi)寫出，“貴賤莫(mo)不(bu)竟(jing)寫，宿(su)昔之間，土庶皆遍(bian)，遠近欽慕，名(ming)(ming)動(dong)京師。”
謝脁的(de)貢獻也(ye)在詩(shi)歌方面。他(ta)不(bu)僅(jin)長于山(shan)水詩(shi)的(de)寫(xie)作，而且在作詩(shi)時重視(shi)聲律(lv)和辭藻的(de)運(yun)用，善于熔鑄和剪裁(cai)。他(ta)的(de)詩(shi)辭句秀麗，音律(lv)和美(mei)，帶有一種清(qing)新的(de)風格(ge)。這種風格(ge)已經十分類(lei)似唐(tang)人的(de)絕句，因(yin)此對唐(tang)代詩(shi)人王維、孟浩然等人影響(xiang)至深，即使是有“詩(shi)仙”之(zhi)稱的(de)李白(bai)也(ye)“一生(sheng)低首(shou)謝宜(yi)城”。
由于謝靈(ling)運、謝脁二人在(zai)文(wen)學領域的成就巨大(da)，后人把他(ta)(ta)們(men)并稱(cheng)為(wei)(wei)“二謝”。的確，他(ta)(ta)們(men)確為(wei)(wei)謝氏(shi)、也為(wei)(wei)時代(dai)開辟了一個(ge)新天地。在(zai)他(ta)(ta)們(men)筆下，山川有意(yi)，草木多情，—派生機盎(ang)然(ran)的圖畫。人們(men)通過欣賞(shang)他(ta)(ta)的詩，不僅可(ke)以(yi)從中(zhong)感受到大(da)自然(ran)的美，而且(qie)還可(ke)以(yi)陶冶(ye)情操，激發對生活(huo)的熱愛。后人把謝靈(ling)運稱(cheng)為(wei)(wei)山水派祖(zu)師，把謝脁稱(cheng)為(wei)(wei)唐詩鼻(bi)祖(zu)，他(ta)(ta)們(men)都是(shi)當之無愧的。
(三)謝赫和他(ta)的繪(hui)畫(hua)理論
南朝蕭齊時期(qi)，謝氏家(jia)(jia)族中(zhong)出(chu)了一(yi)位杰出(chu)的人物畫家(jia)(jia)和(he)繪(hui)畫理論(lun)家(jia)(jia)謝赫，他(ta)在上(shang)述(shu)兩(liang)個方(fang)面的貢獻代表著(zhu)當時繪(hui)畫界的最(zui)高水平(ping)。據說他(ta)“寫貌(mao)人物，不俟(si)對看，所(suo)須一(yi)覽便(bian)歸，操筆思想，毫發皆無遺失。麗服靚妝，隨時變改；直眉曲鬢，與(yu)時竟新”，具有高超的寫生技巧。他(ta)的作品，曾有《安(an)期(qi)先(xian)生圖》和(he)《晉明(ming)帝步輦圖》等傳世(shi)。
在(zai)多年繪(hui)畫(hua)(hua)實(shi)踐的(de)基礎(chu)上。謝赫還編撰了(le)(le)(le)《古畫(hua)(hua)品錄》一(yi)卷。他(ta)(ta)在(zai)書中(zhong)除把(ba)(ba)此前的(de)27位畫(hua)(hua)家(jia)分作6品并加(jia)以(yi)(yi)評論(lun)外，還在(zai)書中(zhong)系統闡(chan)述了(le)(le)(le)他(ta)(ta)對繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)基本(ben)看法，形(xing)成了(le)(le)(le)一(yi)整套繪(hui)畫(hua)(hua)理論(lun)。如他(ta)(ta)十分重視繪(hui)畫(hua)(hua)所反映主題的(de)重要性，認(ren)為“圖(tu)繪(hui)者，莫(mo)不(bu)明勸(quan)戒，著升沉，千載寂(ji)寥，披(pi)圖(tu)可鑒”，意思是畫(hua)(hua)家(jia)的(de)作品必須具有正(zheng)(zheng)確(que)向上的(de)主題，使欣賞(shang)的(de)人(ren)從中(zhong)受(shou)到(dao)教益。從這一(yi)基本(ben)觀點出發，他(ta)(ta)又(you)提出了(le)(le)(le)包括“氣韻生動(dong)”、“骨法用筆”、“應物象形(xing)”、“隨(sui)類賦彩”、“經營(ying)位置(zhi)”、“傳移模寫(xie)”等內容的(de)6項準(zhun)則(ze)，亦稱“繪(hui)畫(hua)(hua)六(liu)法”。這“六(liu)法”既是繪(hui)畫(hua)(hua)創作的(de)基本(ben)理論(lun)，又(you)是繪(hui)畫(hua)(hua)批評的(de)6條(tiao)標準(zhun)。由于其(qi)價值獨到(dao)，所以(yi)(yi)自(zi)他(ta)(ta)提出以(yi)(yi)后，—直受(shou)歷代畫(hua)(hua)家(jia)和(he)評論(lun)鑒賞(shang)家(jia)的(de)推(tui)崇(chong)和(he)重視，對后代繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)發展產生了(le)(le)(le)重大影響。宋人(ren)郭若虛曾在(zai)《圖(tu)畫(hua)(hua)見(jian)聞志》中(zhong)把(ba)(ba)“六(liu)法”椎(zhui)崇(chong)到(dao)無(wu)以(yi)(yi)復加(jia)的(de)地步，認(ren)為“六(liu)法精論(lun)，萬古不(bu)移”，這種(zhong)評價是很能說明他(ta)(ta)繪(hui)畫(hua)(hua)理論(lun)的(de)真正(zheng)(zheng)價值的(de)。
(四)獨樹一幟的佛(fo)(fo)教理論和(he)佛(fo)(fo)經翻(fan)譯思想
謝氏家(jia)(jia)族大約(yue)在進入南朝以(yi)后，宗教信(xin)仰(yang)基(ji)本上完成了由道教世家(jia)(jia)向佛(fo)(fo)教世家(jia)(jia)的轉(zhuan)變(bian)，—批佛(fo)(fo)教信(xin)徒和(he)佛(fo)(fo)教理論家(jia)(jia)也隨之(zhi)產生(sheng)。在這(zhe)些人中，最有建(jian)樹的是謝靈運。他(ta)的佛(fo)(fo)教思想和(he)在佛(fo)(fo)經翻(fan)譯(yi)方面的理論可(ke)謂(wei)獨樹一(yi)幟。
在佛教思(si)想(xiang)上(shang)，謝靈運主張(zhang)化解佛教與玄學(xue)、儒學(xue)之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)矛盾，在《與諸道(dao)人(ren)(ren)辯(bian)宗論(lun)(lun)》中提出了折衷佛、儒的(de)(de)全新觀點，認為“釋氏之(zhi)(zhi)論(lun)(lun)，圣(sheng)道(dao)雖遠，積學(xue)能至(zhi)，累(lei)盡(jin)鑒生(sheng)，方應漸悟(wu)；孔氏之(zhi)(zhi)論(lun)(lun)，圣(sheng)道(dao)既妙，雖顏殆(dai)庶，體無鑒周，理歸(gui)極”，應當(dang)“去(qu)釋氏之(zhi)(zhi)漸悟(wu)，而(er)(er)取其能至(zhi)；去(qu)孔氏之(zhi)(zhi)殆(dai)庶，而(er)(er)取其一極”。這種把(ba)儒家作圣(sheng)之(zhi)(zhi)功(gong)和佛家頓悟(wu)思(si)想(xiang)相結合(he)、用佛理充實和改造儒家思(si)想(xiang)的(de)(de)論(lun)(lun)點，在當(dang)時是(shi)有(you)重要意(yi)義的(de)(de)。正如當(dang)代學(xue)者湯(tang)用彤所說(shuo)的(de)(de)那樣，由于謝靈運這種新論(lun)(lun)點的(de)(de)提出，“玄遠之(zhi)(zhi)學(xue)乃轉一新方向。……其作用不(bu)啻在宣(xuan)告圣(sheng)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)可至(zhi)，而(er)(er)為伊川謂(wei)‘學(xue)’乃以至(zhi)圣(sheng)人(ren)(ren)學(xue)說(shuo)之(zhi)(zhi)先河。
在(zai)翻(fan)(fan)譯(yi)理(li)論上(shang)，由于(yu)謝(xie)靈(ling)(ling)(ling)運(yun)(yun)有(you)長于(yu)道觀、精通梵(fan)文的(de)(de)(de)(de)自身優勢(shi)，“篤(du)好佛理(li)，殊俗之音(yin)多所達解(jie)”。他曾(ceng)與劉宋(song)著名(ming)高僧慧(hui)(hui)睿(rui)探(tan)討梵(fan)文佛經(jing)中詞句(ju)的(de)(de)(de)(de)含義，后來慧(hui)(hui)睿(rui)就根據這些探(tan)討的(de)(de)(de)(de)問題編成了《八十四(si)音(yin)訓敘》一書(shu)(shu)。另據唐人慧(hui)(hui)均所編《大乘(cheng)四(si)論玄義記》載，謝(xie)靈(ling)(ling)(ling)運(yun)(yun)在(zai)精通梵(fan)語的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)，總結出(chu)了“反(fan)語成字”的(de)(de)(de)(de)翻(fan)(fan)譯(yi)規(gui)律，其中涉(she)及(ji)到中外音(yin)韻方(fang)面的(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)問題。書(shu)(shu)中又稱(cheng)：“謝(xie)靈(ling)(ling)(ling)運(yun)(yun)亡，諸經(jing)胡字，前后誰說，莫(mo)能是正，歷代(dai)所滯，永(yong)(yong)不(bu)能解(jie)。”這里把謝(xie)靈(ling)(ling)(ling)運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)去世(shi)當(dang)成佛經(jing)翻(fan)(fan)譯(yi)界的(de)(de)(de)(de)一大損(sun)失(shi)，甚至認(ren)為許多疑難問題從(cong)(cong)此永(yong)(yong)遠不(bu)能解(jie)決，雖然可能有(you)些言過其實，但也可以讓我們從(cong)(cong)一個(ge)側面看(kan)出(chu)謝(xie)靈(ling)(ling)(ling)運(yun)(yun)所具有(you)的(de)(de)(de)(de)真實地位(wei)和影響。
淝水戰(zhan)后(hou)南方內(nei)部矛(mao)盾復雜。一(yi)為上下(xia)游(you)即桓氏(shi)(shi)(shi)與(yu)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)的矛(mao)盾。這一(yi)矛(mao)盾，由于(yu)太元(yuan)九年(nian)桓沖(chong)死(si)后(hou)謝(xie)(xie)安(an)未并吞其(qi)地境，而以(yi)桓豁諸(zhu)子以(yi)及(ji)桓伊分督荊、江、豫州，妥(tuo)善解決，“彼此(ci)(ci)無怨(yuan)，各得所任(ren)”（《謝(xie)(xie)安(an)傳》）。另一(yi)矛(mao)盾，即司(si)馬氏(shi)(shi)(shi)與(yu)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)的矛(mao)盾，在(zai)淝戰(zhan)前(qian)夕(xi)以(yi)司(si)馬道子與(yu)謝(xie)(xie)安(an)共錄尚書(shu)事而微有暴(bao)露。淝戰(zhan)后(hou)久不(bu)(bu)封賞，較明顯(xian)地暴(bao)露了這一(yi)矛(mao)盾。加(jia)以(yi)讒毀迭起，謝(xie)(xie)安(an)越來越不(bu)(bu)能自(zi)(zi)安(an)于(yu)中樞(shu)職任(ren)，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)于(yu)太元(yuan)九年(nian)八(ba)月(yue)(yue)自(zi)(zi)請(qing)北(bei)(bei)征，并于(yu)十年(nian)四月(yue)(yue)出居(ju)廣(guang)陵，八(ba)月(yue)(yue)死(si)。司(si)馬道子遂得為揚州刺史(shi)、錄尚書(shu)事、都督中外諸(zhu)軍事，完全排除了謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)在(zai)中樞(shu)的存在(zai)。這樣，謝(xie)(xie)玄也不(bu)(bu)能自(zi)(zi)安(an)于(yu)北(bei)(bei)府之(zhi)(zhi)任(ren)，加(jia)以(yi)北(bei)(bei)伐失利(li)和(he)疾病的原因，于(yu)太元(yuan)十二年(nian)正月(yue)(yue)退就會稽內(nei)史(shi)職②，十三年(nian)正月(yue)(yue)死(si)。《宋書(shu)》卷六七《謝(xie)(xie)靈運(yun)傳》載其(qi)《山居(ju)賦》自(zi)(zi)注曰：“余祖(zu)車騎（玄）建大(da)功淮淝，江左得免橫流之(zhi)(zhi)禍。后(hou)及(ji)太傅(fu)（安(an)）既薨，遠圖已輟①，于(yu)是(shi)便求(qiu)解駕(jia)東歸，以(yi)避君側之(zhi)(zhi)亂②。廢興隱顯(xian)，當是(shi)賢(xian)達(da)之(zhi)(zhi)心。故選神麗之(zhi)(zhi)所，以(yi)申(shen)高(gao)棲(qi)之(zhi)(zhi)意。經始(shi)山川，實(shi)基(ji)于(yu)此(ci)(ci)。”據(ju)此(ci)(ci)可知，謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)始(shi)寧山居(ju)，當始(shi)創于(yu)此(ci)(ci)時。這是(shi)陳郡(jun)謝(xie)(xie)氏(shi)(shi)(shi)家族歷史(shi)發生重大(da)轉折(zhe)的一(yi)年(nian)。
謝(xie)(xie)玄解(jie)駕東(dong)歸以至(zhi)于死，標志著(zhu)謝(xie)(xie)氏門戶越過了其發展的頂(ding)點。從此以后，謝(xie)(xie)氏家族再未產生真正當道處軸(zhou)的人物，只(zhi)是在一個時期內還保留著(zhu)對北府兵的影響(xiang)，這通過謝(xie)(xie)琰的活動可(ke)以看出。
謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)為謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安之(zhi)子(zi)。謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)安死后十余年(nian)(nian)間，即東晉孝武帝與(yu)會稽王(wang)(wang)司(si)馬道子(zi)主(zhu)相(xiang)相(xiang)持以(yi)(yi)及(ji)太原王(wang)(wang)氏兩支分助主(zhu)相(xiang)③的這一時期中，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家族人物(wu)包括謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)，均無所作為，這是謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏家族在政(zheng)治上(shang)受到(dao)壓抑的結果。隆(long)安元(yuan)年(nian)(nian)（397年(nian)(nian)）王(wang)(wang)恭反于(yu)京口，朝(chao)廷始(shi)(shi)假(jia)(jia)琰(yan)(yan)(yan)(yan)節都(dou)督(du)前(qian)鋒軍(jun)(jun)事(shi)(shi)，領兵(bing)征討(tao)。這顯然是由于(yu)陳郡(jun)(jun)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏門(men)戶可以(yi)(yi)當太原王(wang)(wang)氏門(men)戶，而(er)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)與(yu)北(bei)府(fu)(fu)又有歷(li)史(shi)淵源，司(si)馬道子(zi)欲(yu)(yu)加利用的緣故。王(wang)(wang)恭事(shi)(shi)平(ping)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)于(yu)隆(long)安三年(nian)(nian)遷衛將軍(jun)(jun)、徐(xu)州(zhou)刺(ci)史(shi)，假(jia)(jia)節。案(an)晉制，假(jia)(jia)節雖有在軍(jun)(jun)事(shi)(shi)時期可殺(sha)犯軍(jun)(jun)令(ling)者之(zhi)權，但謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)為刺(ci)史(shi)假(jia)(jia)節而(er)不(bu)得為都(dou)督(du)，畢竟只是單車刺(ci)史(shi)，與(yu)都(dou)督(du)徐(xu)兗諸州(zhou)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)的劉(liu)牢(lao)之(zhi)相(xiang)比，勢力(li)(li)大(da)不(bu)相(xiang)同。朝(chao)廷此(ci)授，不(bu)過是在王(wang)(wang)恭事(shi)(shi)平(ping)之(zhi)后欲(yu)(yu)以(yi)(yi)謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)平(ping)衡(heng)劉(liu)牢(lao)之(zhi)而(er)已(yi)。孫(sun)恩兵(bing)起，朝(chao)廷始(shi)(shi)加謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)督(du)吳(wu)興(xing)、義興(xing)二郡(jun)(jun)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)以(yi)(yi)鎮(zhen)壓之(zhi)。隆(long)安三年(nian)(nian)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)以(yi)(yi)徐(xu)州(zhou)刺(ci)史(shi)④加會稽內史(shi)、都(dou)督(du)五郡(jun)(jun)軍(jun)(jun)事(shi)(shi)。到(dao)此(ci)為止，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)始(shi)(shi)有較大(da)的軍(jun)(jun)事(shi)(shi)實力(li)(li)。據《謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)傳(chuan)》，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)遂(sui)“率(lv)徐(xu)州(zhou)文武戍海(hai)浦”。“徐(xu)州(zhou)文武”，蓋指徐(xu)州(zhou)刺(ci)史(shi)所率(lv)的文武吏①，這是謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏直接掌握的徐(xu)州(zhou)力(li)(li)量，而(er)不(bu)是指在劉(liu)牢(lao)之(zhi)手中的北(bei)府(fu)(fu)兵(bing)。隆(long)安四(si)年(nian)(nian)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)琰(yan)(yan)(yan)(yan)戰(zhan)敗被殺(sha)，謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏門(men)戶力(li)(li)量更衰(shuai)。此(ci)后的謝(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)(xie)氏人物(wu)，同其他的士族高門(men)人物(wu)一樣，都(dou)不(bu)得不(bu)陸續投(tou)靠出自北(bei)府(fu)(fu)將的劉(liu)裕或劉(liu)毅，不(bu)再能(neng)獨樹一幟，歷(li)史(shi)上(shang)真(zhen)正(zheng)的門(men)閥(fa)政(zheng)治，從此(ci)就趨于(yu)破壞(huai)。
門閥政(zheng)治(zhi)作為(wei)(wei)一(yi)種消失了的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)格局，在(zai)劉(liu)宋(song)時(shi)(shi)還(huan)有(you)較(jiao)強(qiang)的(de)(de)(de)余(yu)波。治(zhi)國(guo)需(xu)要(yao)知(zhi)識，而(er)通曉(xiao)朝典(dian)、諸悉人物、具有(you)治(zhi)國(guo)知(zhi)識的(de)(de)(de)人，在(zai)當時(shi)(shi)只有(you)士(shi)族(zu)。可以幫助皇帝(di)(di)實現(xian)(xian)統治(zhi)的(de)(de)(de)寒門知(zhi)識分(fen)子，其出現(xian)(xian)并(bing)發揮作用還(huan)須(xu)一(yi)段發育(yu)時(shi)(shi)間(jian)。劉(liu)宋(song)文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)元(yuan)(yuan)嘉(jia)一(yi)朝，決斷權無例外(wai)地屬于皇帝(di)(di)自己(ji)，但(dan)是朝廷中(zhong)王(wang)、謝士(shi)族(zu)充斥，大事(shi)都有(you)他們(men)插手。文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)為(wei)(wei)了實現(xian)(xian)皇權政(zheng)治(zhi)，有(you)魄力誅殺前朝顧命大臣徐羨之(zhi)、謝晦等人。但(dan)是《通鑒(jian)》元(yuan)(yuan)嘉(jia)二(er)十八年說：“帝(di)(di)之(zhi)始親政(zheng)事(shi)也，委任王(wang)華、王(wang)曇(tan)首、殷景(jing)仁、謝弘(hong)微、劉(liu)湛，次則范曄、沈演之(zhi)、庾炳之(zhi)，最后江湛、徐湛之(zhi)、何(he)瑀之(zhi)及(ji)[王(wang)]僧綽，凡十二(er)人。”②這又(you)說明(ming)宋(song)文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)的(de)(de)(de)皇權政(zheng)治(zhi)，還(huan)十分(fen)需(xu)要(yao)士(shi)族(zu)人物作為(wei)(wei)自己(ji)的(de)(de)(de)拐杖。此(ci)后雖然有(you)寒人知(zhi)識分(fen)子逐漸進入歷史舞(wu)臺(tai)，但(dan)是門閥士(shi)族(zu)在(zai)文(wen)(wen)(wen)化、社會、政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)(de)影(ying)響依然存在(zai)。他們(men)居高位而(er)驕矜作態的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)，在(zai)南朝歷史上竟比東晉時(shi)(shi)突出得多。
關于陳郡謝(xie)(xie)(xie)氏，史學界曾注意到(dao)一個顯著的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，即謝(xie)(xie)(xie)氏人(ren)物被孫(sun)恩(en)(en)起(qi)義(yi)群眾殺戮(lu)的(de)(de)(de)，比其(qi)它士族(zu)門(men)戶都多(duo)。謝(xie)(xie)(xie)氏被殺人(ren)物之(zhi)(zhi)著名者，計有謝(xie)(xie)(xie)安(an)之(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)琰，謝(xie)(xie)(xie)琰之(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)肇(zhao)、謝(xie)(xie)(xie)峻，謝(xie)(xie)(xie)鐵之(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)邈、謝(xie)(xie)(xie)沖(chong)，謝(xie)(xie)(xie)沖(chong)之(zhi)(zhi)子謝(xie)(xie)(xie)明慧等。謝(xie)(xie)(xie)奕(yi)之(zhi)(zhi)女(nv)謝(xie)(xie)(xie)道韞，幾與其(qi)夫王凝(ning)之(zhi)(zhi)同死會稽。究其(qi)原(yuan)因，我認(ren)為(wei)除(chu)了孫(sun)恩(en)(en)與長期執政的(de)(de)(de)東晉(jin)門(men)閥士族(zu)的(de)(de)(de)一般(ban)矛(mao)盾以外，還有孫(sun)恩(en)(en)與謝(xie)(xie)(xie)氏的(de)(de)(de)特(te)殊(shu)矛(mao)盾。謝(xie)(xie)(xie)氏是孫(sun)恩(en)(en)起(qi)事之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)影(ying)響(xiang)最(zui)大的(de)(de)(de)一家(jia)門(men)閥士族(zu)。孫(sun)恩(en)(en)起(qi)事，首(shou)先是反對當(dang)權(quan)的(de)(de)(de)司馬元(yuan)顯，同時(shi)(shi)也(ye)特(te)別仇視其(qi)時(shi)(shi)最(zui)有影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)士族(zu)謝(xie)(xie)(xie)氏。謝(xie)(xie)(xie)氏家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)經濟(ji)勢力在三(san)吳(wu)擴展(zhan)，也(ye)較其(qi)它門(men)閥士族(zu)要顯著一些(xie)。所以謝(xie)(xie)(xie)氏人(ren)物或(huo)居(ju)家(jia)或(huo)為(wei)官在三(san)吳(wu)者，在孫(sun)恩(en)(en)起(qi)事的(de)(de)(de)戰斗(dou)中(zhong)首(shou)當(dang)其(qi)沖(chong)。
據(ju)《宋書》卷五三《謝(xie)(xie)(xie)方明傳(chuan)》及《晉書》卷七九《謝(xie)(xie)(xie)邈傳(chuan)》，孫(sun)恩起兵地點原擬在以謝(xie)(xie)(xie)邈為太守的(de)(de)吳(wu)(wu)興郡而(er)不是以王凝之為內史的(de)(de)會稽郡。孫(sun)恩曾(ceng)為謝(xie)(xie)(xie)邈門下客的(de)(de)從者(zhe)，往來于吳(wu)(wu)興郡中(zhong)，熟(shu)悉謝(xie)(xie)(xie)邈及謝(xie)(xie)(xie)氏家族情況。吳(wu)(wu)興起兵因故不果，始改會稽，但謝(xie)(xie)(xie)氏人(ren)物(wu)死于孫(sun)恩之役者(zhe)，仍以吳(wu)(wu)興郡為多。
孫(sun)恩起事(shi)以后，主(zhu)要(yao)的戰場對手，一(yi)(yi)個是(shi)以徐州刺史(shi)督(du)吳興、義興兩郡軍(jun)事(shi)，后來(lai)又(you)以會稽內史(shi)督(du)五郡軍(jun)事(shi)的謝(xie)琰(yan)，謝(xie)琰(yan)不久(jiu)即被(bei)孫(sun)恩軍(jun)殺死；另一(yi)(yi)個是(shi)統領北(bei)府(fu)兵的劉(liu)牢之，而北(bei)府(fu)兵與謝(xie)氏家(jia)族(zu)關系的密(mi)切(qie)，是(shi)人所共知(zhi)的。這也(ye)是(shi)孫(sun)恩與謝(xie)氏家(jia)族(zu)矛(mao)盾(dun)表現得特別尖銳(rui)的一(yi)(yi)個原因(yin)。
姓名 字 簡介
謝纘 伯登 漢末三國時期大臣，陳郡謝氏(shi)開基始祖
姓名 字 簡介
謝衡 德平(ping) 謝纘之子，西晉時期大臣(chen)、文學家(jia)
姓名 字 簡介
謝鯤 幼輿 謝衡長子，晉朝時期名(ming)士、官員
謝(xie)裒 幼儒 謝(xie)衡(heng)之(zhi)子(zi)，本名(ming)謝(xie)魮，東晉時期(qi)大臣
謝(xie)廣 幼臨 謝(xie)衡之子，吏部尚書
姓名 字 簡介
謝(xie)尚 仁祖 謝(xie)鯤之(zhi)子(zi)，東晉時期名(ming)士、將領
謝(xie)真石(shi) 謝(xie)鯤之(zhi)女，謝(xie)褚裒之(zhi)妻，康(kang)獻皇后褚蒜子之(zhi)母
謝(xie)奕 無奕 謝(xie)裒(pou)之子，東晉大臣，曾為桓溫幕(mu)府司(si)馬，官至安西將軍、豫(yu)州刺史(shi)
謝(xie)據 據石(shi) 謝(xie)裒二子，小名(ming)虎子，又字元通，號中郎(lang)。歷任東(dong)陽太守(shou)、散(san)騎侍(shi)郎(lang)
謝(xie)安(an) 安(an)石 謝(xie)裒三子，東晉時(shi)期(qi)政治家、名士(shi)
謝萬 萬石 謝裒(pou)四子(zi)，東晉時期大臣(chen)、名(ming)士
謝石 叔石 謝裒五子(zi)，東晉時(shi)期(qi)名將
謝(xie)鐵 謝(xie)裒(pou)幼子，官至永(yong)嘉太守
姓名 字 簡介
謝寄奴 謝奕長子，早卒
謝探(tan)遠 謝奕次子，早卒
謝(xie)(xie)泉 謝(xie)(xie)奕(yi)三(san)子(zi)，早有名譽，歷義興太守
謝攸 叔度 謝奕四子(zi)，博(bo)士(shi)
謝靖 謝奕五子，官至太常
謝豁 謝奕六子，徐州刺史
謝玄 幼(you)度 謝奕七子，小(xiao)字羯，東(dong)晉名將
謝(xie)(xie)康 超度 謝(xie)(xie)奕八子，過(guo)繼給謝(xie)(xie)尚，承襲咸亭侯
謝(xie)道韞(yun) 令姜 謝(xie)奕(yi)長女，東晉時期(qi)女詩人，嫁(jia)瑯琊(ya)王凝之(zhi)(zhi)，王羲之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)子
謝道榮 謝奕(yi)次女，嫁順(shun)陽(yang)范少連
謝道粲 謝奕三女(nv)，嫁(jia)高(gao)平郗恢，郗鑒之(zhi)孫
謝(xie)道輝 謝(xie)奕四女(nv)，嫁龍亢桓(huan)石民(min)，桓(huan)溫(wen)侄子
謝朗 長(chang)度 謝據(ju)長(chang)子(zi)，小名胡兒，東(dong)晉大臣，官至東(dong)陽太守字
謝方 謝據次子
謝允 道通 謝據三子，號羅(luo)仙，東晉時(shi)期大臣、隱士。門蔭入仕，授予羅(luo)縣縣令。
謝(xie)瑤(yao) 球度 謝(xie)安長子，東晉大臣，出仕東晉，襲爵廬(lu)陵郡(jun)公，官至瑯琊王友。
謝琰(yan) 瑗度 謝安次(ci)子，東晉時期重要(yao)將領
謝(xie)氏 謝(xie)安(an)女(nv)，嫁瑯琊王珉(min)
謝氏 謝安女，嫁太(tai)原王(wang)國寶(bao)
謝(xie)韶 穆(mu)度 謝(xie)萬子，小(xiao)字封兒(er)，仕至車騎司馬。早卒
謝氏 謝萬(wan)女，嫁(jia)瑯琊王(wang)珣，后離婚
謝汪 謝石子(zi)，東晉(jin)末(mo)年(nian)襲(xi)南康郡公，擔(dan)任散騎(qi)常侍，早卒
謝(xie)邈 茂(mao)度 謝(xie)鐵子，吳興太守
謝翀 守度 謝鐵子(zi)，中書侍郎
謝勝 季仕 謝鐵子，余(yu)姚縣令
謝(xie)沖 秀(xiu)度 謝(xie)鐵(tie)子，中書郎
姓名 字 簡介
謝瑍 謝玄之子，本名謝慶，官至秘(mi)書郎，襲爵康(kang)樂(le)公，早逝
謝(xie)(xie)重(zhong) 景重(zhong) 謝(xie)(xie)朗之子，會稽(ji)王司馬道(dao)子驃騎(qi)長史
謝裕 景(jing)仁 謝允長子(zi)
謝純 景懋 謝允次子，初為劉(liu)毅豫州(zhou)別駕(jia)
謝甝 景甝 謝允三子(zi)，位司徒右長史
謝(xie)述 景先 謝(xie)允四子，小字道兒
謝該 謝瑤長子(zi)，終東(dong)陽太守
謝模 謝瑤次子
謝澹 景恒 謝瑤三子，晉宋之際大臣(chen)
謝(xie)璞(pu) 景山(shan) 謝(xie)瑤(yao)四子(zi)，南北朝文(wen)學(xue)家(jia)
謝(xie)肇 謝(xie)琰長子，歷驃騎參軍
謝峻 謝琰次(ci)子，封建昌(chang)侯
謝(xie)混(hun) 叔源 謝(xie)琰三子(zi)，小字(zi)益壽，東晉(jin)(jin)名(ming)士，江左風華第一，晉(jin)(jin)孝武(wu)帝(di)之(zhi)婿
謝思 景伯 謝韶之(zhi)子，黃(huang)門郎(lang)、武昌太守
謝方明 謝沖之子，官至丹陽尹(yin)
姓名 字
謝(xie)客 靈(ling)運 謝(xie)瑍(huan)之子，本名謝(xie)公義(yi)，東晉至劉宋時大(da)臣(chen)，山水(shui)詩派(pai)鼻祖
謝絢 謝重之子，鎮軍長史，早卒
謝(xie)瞻 宣遠 謝(xie)重(zhong)三子，一名檐，字通遠，南朝宋詩人，官員
謝晦 宣明(ming) 謝重之子，南朝宋開國元(yuan)勛，歷任太(tai)尉參軍、刑獄賊曹、豫州治中
謝晙 宣鏡 謝重之子，司空長史(shi)，黃門(men)郎
謝(xie)恂(xun) 謝(xie)裕之(zhi)子，官至鄱陽太(tai)守
謝(xie)綜 謝(xie)述之子，有(you)才藝，善隸書，為太(tai)子中(zhong)舍人
謝(xie)約 謝(xie)述之子，
謝緯 謝述之子，尚宋(song)文帝五女長(chang)城公主
謝濤 明遠 謝璞之(zhi)子，官(guan)至散騎(qi)常侍
謝(xie)承(cheng)伯(bo) 謝(xie)璞之(zhi)子，過繼(ji)給謝(xie)該，承(cheng)襲為廬陵郡公
謝氏 謝混(hun)長女，嫁(jia)殷(yin)睿
謝氏 謝混次女
謝曜(yao) 御史中丞、荊州長史
謝密 弘微 謝思之子，南朝宋時期大(da)臣
謝(xie)惠連 謝(xie)方明之子(zi)
精靈世(shi)界
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