芒果视频下载

瑯(lang)琊(ya)(ya)王氏(shi)，是長(chang)期生活于瑯(lang)琊(ya)(ya)這一(yi)特定(ding)行政區(qu)域內(nei)的(de)王姓(xing)望族，是中古時期中原最(zui)具代表性的(de)名門(men)望族。自(zi)這一(yi)世族的(de)奠基者王吉，由瑯(lang)琊(ya)(ya)高(gao)虞（在今(jin)山(shan)東即墨市溫泉鎮西高(gao)虞村(cun)(cun)）徙家于瑯(lang)琊(ya)(ya)國臨沂縣都鄉南仁里（今(jin)山(shan)東臨沂市蘭山(shan)區(qu)白沙埠鎮孝友村(cun)(cun)）后(hou)，其子孫在郡治臨沂繁衍生息(xi)長(chang)達400余(yu)年，遂以郡望為名，稱“瑯(lang)琊(ya)(ya)王氏(shi)”。

瑯琊王(wang)(wang)氏發展于(yu)曹魏西晉，確立(li)于(yu)東晉初年并(bing)達到最盛時期，史(shi)稱(cheng)“王(wang)(wang)與馬，共天下”，延續至(zhi)南朝、唐末五代以后走向衰弱。在(zai)七百年的時間里，瑯琊王(wang)(wang)氏在(zai)政(zheng)治(zhi)、倫理(li)道德、朝章國典(dian)、文(wen)學(xue)藝術方面產生了重要影響，代表人物(wu)有王(wang)(wang)祥、王(wang)(wang)導(dao)、王(wang)(wang)羲之、王(wang)(wang)儉等。

西晉末年(nian)永嘉之亂時(shi)，瑯琊王氏自臨沂衣冠南渡(du)、舉(ju)族(zu)遷居(ju)金(jin)陵(ling)。南渡(du)之后，因對故鄉的(de)思(si)念，一(yi)直都以北土地(di)名為稱呼，東晉元帝(di)時(shi)，僑置南瑯琊郡(jun)（今江蘇省南京市棲霞(xia)區）。

歷史

漢

王(wang)(wang)(wang)吉，字子(zi)(zi)(zi)陽，官(guan)(guan)至博士諫大(da)夫，王(wang)(wang)(wang)吉之子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)駿(jun)為御(yu)史大(da)夫，王(wang)(wang)(wang)吉之孫(sun)王(wang)(wang)(wang)崇(chong)官(guan)(guan)至大(da)司空，封(feng)扶平侯。王(wang)(wang)(wang)吉祖(zu)孫(sun)三代皆以賢稱著于(yu)史。又王(wang)(wang)(wang)崇(chong)之子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)遵，光武帝(di)嘉其忠義，拜太中大(da)夫，封(feng)向(xiang)義侯。其后王(wang)(wang)(wang)遵之子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)音，為大(da)將軍掾，生四子(zi)(zi)(zi)：曰(yue)王(wang)(wang)(wang)誼(yi)、曰(yue)王(wang)(wang)(wang)浚(jun)、曰(yue)王(wang)(wang)(wang)典、曰(yue)王(wang)(wang)(wang)融(rong)(rong)。王(wang)(wang)(wang)音之子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)融(rong)(rong)，融(rong)(rong)公官(guan)(guan)至南康尹。王(wang)(wang)(wang)融(rong)(rong)生有二子(zi)(zi)(zi)，長(chang)子(zi)(zi)(zi)叫(jiao)(jiao)王(wang)(wang)(wang)祥，次子(zi)(zi)(zi)叫(jiao)(jiao)王(wang)(wang)(wang)覽(lan)，兄弟二人皆是(shi)大(da)孝子(zi)(zi)(zi)，臥冰求(qiu)鯉是(shi)關(guan)于(yu)王(wang)(wang)(wang)祥的(de)故事，王(wang)(wang)(wang)覽(lan)友(you)悌便是(shi)關(guan)于(yu)王(wang)(wang)(wang)覽(lan)的(de)故事。

魏晉

王(wang)(wang)(wang)祥是魏晉時(shi)(shi)期(qi)的大(da)孝(xiao)子，漢末遭(zao)亂(luan)，王(wang)(wang)(wang)祥扶母攜弟(di)(di)覽避地廬江(jiang)，隱(yin)居(ju)三十余年，不應州(zhou)(zhou)郡(jun)之(zhi)命。母終(zhong)，居(ju)喪毀瘁，杖(zhang)而后(hou)起(qi)。一(yi)次徐州(zhou)(zhou)刺史呂虔(qian)征召王(wang)(wang)(wang)祥起(qi)為(wei)別駕，此時(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)祥以(yi)年近花(hua)甲(jia)，固推(tui)辭不接受。弟(di)(di)弟(di)(di)王(wang)(wang)(wang)覽勸(quan)他，王(wang)(wang)(wang)祥乃應召。呂虔(qian)委以(yi)王(wang)(wang)(wang)祥州(zhou)(zhou)事。當時(shi)(shi)州(zhou)(zhou)郡(jun)寇盜(dao)很多，王(wang)(wang)(wang)祥率勵(li)士兵，頻討破之(zhi)。州(zhou)(zhou)界清靜(jing)，政化大(da)行。

時(shi)人歌之(zhi)(zhi)曰(yue)：“海沂之(zhi)(zhi)康，實賴王(wang)祥(xiang)。邦國不(bu)空，別駕(jia)之(zhi)(zhi)功。”孝子王(wang)祥(xiang)因得到百(bai)姓(xing)的(de)愛戴，年(nian)(nian)邁古稀的(de)王(wang)祥(xiang)仕魏晉(jin)，仕晉(jin)間先后(hou)擔任重要(yao)官職(zhi)，為朝中三(san)老，德高望重。西晉(jin)泰始五(wu)年(nian)(nian)（公(gong)元268年(nian)(nian)）薨，策謚曰(yue)元。22年(nian)(nian)后(hou)，公(gong)元290年(nian)(nian)晉(jin)武帝剛辭世，便(bian)(bian)發生了賈后(hou)專權的(de)局面，從而引發了一(yi)場西晉(jin)諸侯王(wang)之(zhi)(zhi)間長達16年(nian)(nian)的(de)動(dong)亂(luan)(luan)，史稱(cheng)八王(wang)之(zhi)(zhi)亂(luan)(luan)，加(jia)以天災連年(nian)(nian)，胡(hu)人遂乘時(shi)入侵，5年(nian)(nian)后(hou)，即306年(nian)(nian)，便(bian)(bian)又爆發了永嘉(jia)之(zhi)(zhi)亂(luan)(luan)。

東晉

瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)族(zu)的(de)興盛(sheng)時期是東(dong)(dong)晉(jin)(jin)，西晉(jin)(jin)末(mo)年(nian)永嘉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亂時許多(duo)家(jia)族(zu)都舉族(zu)遷居長江以南(nan)避亂，王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)族(zu)也是衣冠南(nan)渡。司(si)馬睿在(zai)王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)族(zu)的(de)擁(yong)戴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，于建(jian)康（今(jin)江蘇南(nan)京）建(jian)立東(dong)(dong)晉(jin)(jin)，中(zhong)興了晉(jin)(jin)室。王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)族(zu)在(zai)朝(chao)中(zhong)的(de)地(di)位(wei)舉足輕重，地(di)位(wei)名望之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高其他家(jia)族(zu)根(gen)本無法(fa)取代。只有在(zai)淝水(shui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戰中(zhong)嶄露頭角的(de)陳郡謝氏(shi)家(jia)族(zu)能(neng)與之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)平肩，并被后人(ren)合稱“王(wang)(wang)謝”。后來東(dong)(dong)晉(jin)(jin)將(jiang)領劉裕(yu)自(zi)(zi)立國號為宋，取代了東(dong)(dong)晉(jin)(jin)；同時期鮮卑拓跋(ba)氏(shi)統一(yi)了北(bei)(bei)方，自(zi)(zi)立國號為魏(wei)，歷史進(jin)入(ru)南(nan)北(bei)(bei)朝(chao)。

南北朝

南北朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)分為南朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)和北朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，南朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)四朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)廷(ting)為宋、齊(qi)、梁(liang)(liang)、陳，皆位于中(zhong)國南方，南朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)歷時(shi)(shi)169年，南朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)最后一個朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)代(dai)叫陳被隋朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)所滅，繼西晉以來天下再(zai)次(ci)得到統(tong)一。在整(zheng)個南朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)間，瑯琊王(wang)(wang)氏家族明(ming)顯是(shi)(shi)(shi)聲望高于實力(li)。“王(wang)(wang)謝”也(ye)成(cheng)為了(le)當(dang)代(dai)后世名門望族的代(dai)名詞。但是(shi)(shi)(shi)不(bu)乏文學(xue)名人，如(ru)齊(qi)梁(liang)(liang)時(shi)(shi)期的王(wang)(wang)儉就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一代(dai)儒學(xue)宗師，梁(liang)(liang)時(shi)(shi)的王(wang)(wang)融、王(wang)(wang)籍、王(wang)(wang)褒、王(wang)(wang)肅等是(shi)(shi)(shi)當(dang)時(shi)(shi)知(zhi)名的詩(shi)人。王(wang)(wang)融便是(shi)(shi)(shi)永(yong)明(ming)體詩(shi)歌的幾(ji)位創(chuang)作家之一。

隋唐

瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)子孫有(you)數(shu)支遷居關中，出(chu)(chu)了(le)四位(wei)宰(zai)相(xiang)王(wang)(wang)方(fang)慶(qing)、王(wang)(wang)睿、王(wang)(wang)玙、王(wang)(wang)摶；出(chu)(chu)了(le)一(yi)位(wei)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)：唐(tang)順宗(zong)莊(zhuang)(zhuang)憲(xian)王(wang)(wang)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)（有(you)爭議）。王(wang)(wang)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)曾(ceng)祖(zu)父(fu)(fu)王(wang)(wang)思敬，太子賓(bin)客。王(wang)(wang)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)祖(zu)父(fu)(fu)王(wang)(wang)難得，贈(zeng)潞(lu)州都督，封瑯邪郡(jun)(jun)公(gong)，是(shi)(shi)中唐(tang)著(zhu)名的(de)(de)(de)將領(ling)。王(wang)(wang)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)父(fu)(fu)親王(wang)(wang)顏，金紫(zi)光祿大(da)夫(fu)、衛尉(wei)卿。她年(nian)幼時以良家(jia)子選(xuan)入宮為才(cai)人，時年(nian)才(cai)十(shi)三歲，大(da)歷(li)十(shi)三年(nian)（768）生(sheng)憲(xian)宗(zong)李純，唐(tang)順宗(zong)即位(wei)，因病不能上朝(chao)，王(wang)(wang)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)供侍醫藥(yao)不離左右。唐(tang)元和(he)元年(nian)（806）正月，唐(tang)順宗(zong)晏駕，當年(nian)五月，尊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)為皇(huang)(huang)太后(hou)(hou)，元和(he)十(shi)一(yi)年(nian)（816），王(wang)(wang)太后(hou)(hou)駕崩于咸(xian)寧殿，謚號莊(zhuang)(zhuang)憲(xian)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)。其實隋唐(tang)以來，真正意義上的(de)(de)(de)瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)家(jia)族已經不復存在(zai)(zai)，雖然瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)在(zai)(zai)唐(tang)朝(chao)有(you)宰(zai)相(xiang)四人，這幾位(wei)宰(zai)相(xiang)要(yao)是(shi)(shi)與魏晉南北朝(chao)的(de)(de)(de)瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)家(jia)族相(xiang)對比(bi)，真是(shi)(shi)滄海一(yi)粟了(le)。南朝(chao)四大(da)盛門(men)中在(zai)(zai)唐(tang)朝(chao)能持續繁盛的(de)(de)(de)實際上只剩下(xia)蘭陵蕭氏(shi)(shi)了(le)，其中沒落得最(zui)徹底的(de)(de)(de)當是(shi)(shi)陳郡(jun)(jun)謝氏(shi)(shi)，在(zai)(zai)唐(tang)朝(chao)，陳郡(jun)(jun)謝氏(shi)(shi)竟(jing)無一(yi)人出(chu)(chu)任過(guo)宰(zai)相(xiang)！

世系辨證

始祖考證

瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)出自(zi)姬姓，最(zui)早的開族始祖是春秋時(shi)(shi)期的齊(qi)國(guo)大司馬王(wang)(wang)子成父(fu)，王(wang)(wang)子成父(fu)是周(zhou)桓(huan)王(wang)(wang)的第二個兒子，因(yin)避“子克之亂”而投奔齊(qi)國(guo)，齊(qi)桓(huan)公時(shi)(shi)期，因(yin)管仲(zhong)舉(ju)薦而被任(ren)(ren)命為(wei)齊(qi)國(guo)大司馬，齊(qi)桓(huan)公死后，王(wang)(wang)子成父(fu)的后代，繼續擔任(ren)(ren)齊(qi)國(guo)的將領(ling)，于是定居(ju)在(zai)了(le)齊(qi)國(guo)，并世(shi)代以“王(wang)(wang)”為(wei)氏(shi)(shi)，此(ci)為(wei)瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)之始。

據《新唐書·宰(zai)相世系表》記載，瑯(lang)琊王(wang)(wang)(wang)氏(shi)是東周靈(ling)王(wang)(wang)(wang)太(tai)子(zi)姬(ji)晉(jin)的(de)后代(dai)，姬(ji)晉(jin)因直(zhi)諫被廢為(wei)(wei)庶(shu)人(ren)(ren)，其子(zi)宗敬任司徒，時人(ren)(ren)稱(cheng)為(wei)(wei)“王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)”，子(zi)孫遂以“王(wang)(wang)(wang)”為(wei)(wei)氏(shi)。從(cong)宗敬下傳到十(shi)五世為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)翦，王(wang)(wang)(wang)翦與其子(zi)王(wang)(wang)(wang)賁、孫王(wang)(wang)(wang)離(li)，三(san)代(dai)皆(jie)為(wei)(wei)秦(qin)國(guo)(guo)大將，是秦(qin)滅六國(guo)(guo)、統一(yi)天下的(de)功勛之臣。秦(qin)末，王(wang)(wang)(wang)離(li)之子(zi)王(wang)(wang)(wang)元(yuan)為(wei)(wei)避秦(qin)亂(luan)，“遷于(yu)瑯(lang)琊，后徒臨(lin)(lin)(lin)沂(yi)”。西漢昭、宣(xuan)時期，王(wang)(wang)(wang)元(yuan)四世孫博士、諫議大夫王(wang)(wang)(wang)吉始(shi)(shi)家(jia)(jia)皋虞，后徒臨(lin)(lin)(lin)沂(yi)都鄉南仁里，成為(wei)(wei)于(yu)史可考的(de)瑯(lang)琊郡(jun)臨(lin)(lin)(lin)沂(yi)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)族的(de)始(shi)(shi)祖。唐代(dai)瑯(lang)琊王(wang)(wang)(wang)氏(shi)為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)定著三(san)房之一(yi)。

再經(jing)過(guo)古代(dai)諸多文(wen)(wen)獻(xian)記載(zai)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)瑯(lang)(lang)琊(ya)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)一致被認為是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)周靈王(wang)(wang)太(tai)子晉(jin)(jin)的(de)(de)(de)后代(dai)，這一說法(fa)在(zai)所能見到(dao)的(de)(de)(de)記載(zai)中，大約以東漢人王(wang)(wang)符所撰的(de)(de)(de)《潛夫論(lun)·志氏(shi)(shi)(shi)姓》為最早，此后在(zai)魏晉(jin)(jin)南(nan)北朝時期得到(dao)發(fa)揚光大，隋唐(tang)以后成(cheng)為共識。綜合來看早期的(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)關文(wen)(wen)獻(xian)、世系(xi)、墓(mu)志、佛經(jing)、詩文(wen)(wen)等(deng)(deng)記載(zai)，尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《潛夫論(lun)·志氏(shi)(shi)(shi)姓》，東晉(jin)(jin)孫綽(chuo)《丞相(xiang)(xiang)王(wang)(wang)導碑》、南(nan)朝齊《故(gu)永(yong)明(ming)敬太(tai)妃墓(mu)志銘》、梁(liang)陶弘景《真誥·延象(xiang)篇》、陳(chen)徐陵《晉(jin)(jin)陵太(tai)守(shou)王(wang)(wang)勱(mai)德行碑》、北魏《王(wang)(wang)紹墓(mu)志》及(ji)《王(wang)(wang)誦墓(mu)志》，《文(wen)(wen)選(xuan)》唐(tang)章懷(huai)太(tai)子李(li)(li)(li)賢注引《瑯(lang)(lang)琊(ya)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)錄》，唐(tang)李(li)(li)(li)翰《鳳閣(ge)王(wang)(wang)侍(shi)郎傳論(lun)贊并序(xu)》、林寶(bao)《元和(he)姓纂(zuan)》、李(li)(li)(li)白《感(gan)遇》、李(li)(li)(li)玨《瑯(lang)(lang)琊(ya)王(wang)(wang)府君（袞）墓(mu)志銘》，北宋(song)邵思《姓解》、歐陽修《新(xin)唐(tang)書(shu)·宰相(xiang)(xiang)世系(xi)表》，南(nan)宋(song)鄭樵(qiao)《通志·氏(shi)(shi)(shi)族略》，等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都對(dui)太(tai)子晉(jin)(jin)和(he)瑯(lang)(lang)琊(ya)王(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)關系(xi)作了大致相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)記載(zai)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)許多人自稱是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)太(tai)子晉(jin)(jin)后代(dai)的(de)(de)(de)基本依據。

瑯(lang)琊王氏作為漢唐(tang)時期名門望族(zu)，肇端于西(xi)漢，發(fa)展與曹魏西(xi)晉(jin)(jin)，鼎(ding)盛于東晉(jin)(jin)，延續(xu)至唐(tang)末五代。近(jin)七(qi)百(bai)年的時間里，在政(zheng)治舞臺及書(shu)法(fa)方面涌現(xian)出一大批杰出的人才，可謂(wei)是將(jiang)相之家，書(shu)法(fa)名門。

王(wang)吉、王(wang)駿(jun)父子(zi)二人，世名清廉，布衣疏(shu)食(shi)，剛正直諫(jian)，頗有政聲，王(wang)吉官至(zhi)博士諫(jian)議(yi)大夫，其子(zi)官至(zhi)御史(shi)大夫。

王(wang)(wang)(wang)吉(ji)少好學(xue)(xue)明經，治(zhi)經術(shu)(shu)，既精且博(bo)(bo)，在經學(xue)(xue)史(shi)上也(ye)有相當高的(de)地(di)位(wei)。關于其(qi)經術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)“博(bo)(bo)”，蘇紹興先生有論(lun)云：“吉(ji)能(neng)(neng)(neng)五經兼通，睽諸當時風氣(qi)，并(bing)不(bu)多見。武帝時夏侯始(shi)昌(chang)亦(yi)能(neng)(neng)(neng)通五經，《漢(han)(han)書》所(suo)載似亦(yi)僅二人(ren)。豈其(qi)時漢(han)(han)儒治(zhi)學(xue)(xue)最重(zhong)要專(zhuan)(zhuan)家(jia)故耶？”關于王(wang)(wang)(wang)吉(ji)經術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)“精”，并(bing)未因(yin)其(qi)通《五經》而疏誕，而是(shi)有其(qi)精深的(de)專(zhuan)(zhuan)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)。王(wang)(wang)(wang)吉(ji)能(neng)(neng)(neng)為(wei)騶(zou)氏《春秋》，通梁丘賀之(zhi)(zhi)(zhi)《易》，當在家(jia)族內(nei)授(shou)，特別是(shi)傳(chuan)(chuan)承《韓(han)(han)詩》，史(shi)載甚明。《漢(han)(han)書》卷八(ba)八(ba)《儒林(lin)傳(chuan)(chuan)》：“趙子，河(he)內(nei)人(ren)也(ye)。事燕(yan)韓(han)(han)生，授(shou)同郡蔡誼。……誼授(shou)同郡食子公與王(wang)(wang)(wang)吉(ji)。吉(ji)為(wei)昌(chang)邑王(wang)(wang)(wang)中尉(wei)，自(zi)有傳(chuan)(chuan)。……吉(ji)授(shou)淄川(chuan)長孫順。順為(wei)博(bo)(bo)士，豐部刺史(shi)。由(you)是(shi)《韓(han)(han)詩》有王(wang)(wang)(wang)、食、長孫之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)。”王(wang)(wang)(wang)吉(ji)傳(chuan)(chuan)《韓(han)(han)詩》，成(cheng)一家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)，其(qi)地(di)位(wei)不(bu)言自(zi)明。至于王(wang)(wang)(wang)吉(ji)以(yi)《論(lun)語(yu)(yu)》教授(shou)，也(ye)有不(bu)可忽視的(de)地(di)位(wei)，《漢(han)(han)書》卷三○《藝術(shu)(shu)志》敘述(shu)《論(lun)語(yu)(yu)》學(xue)(xue)術(shu)(shu)史(shi)云：“漢(han)(han)興，有齊、魯之(zhi)(zhi)(zhi)說。傳(chuan)(chuan)《齊論(lun)》者(zhe)，昌(chang)邑中尉(wei)王(wang)(wang)(wang)吉(ji)、少府(fu)宋畸、御史(shi)大夫貢(gong)禹(yu)、尚書令(ling)五鹿充宗(zong)、膠東庸生，唯王(wang)(wang)(wang)陽名(ming)家(jia)。”王(wang)(wang)(wang)陽就是(shi)王(wang)(wang)(wang)吉(ji)，他能(neng)(neng)(neng)成(cheng)為(wei)傳(chuan)(chuan)授(shou)《齊論(lun)語(yu)(yu)》之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)家(jia)，影響(xiang)頗大。因(yin)此，王(wang)(wang)(wang)吉(ji)不(bu)僅開(kai)創了瑯琊王(wang)(wang)(wang)氏經術(shu)(shu)傳(chuan)(chuan)統(tong)，對(dui)于其(qi)家(jia)學(xue)(xue)影響(xiang)深遠，而且在漢(han)(han)代經學(xue)(xue)史(shi)上也(ye)有突(tu)出的(de)地(di)位(wei)。難(nan)能(neng)(neng)(neng)可貴的(de)是(shi)當時王(wang)(wang)(wang)吉(ji)為(wei)官十分清廉，班(ban)固(gu)在《漢(han)(han)書》中對(dui)王(wang)(wang)(wang)吉(ji)評價(jia)甚高，史(shi)書說他辭官回(hui)鄉(xiang)時只帶著(zhu)自(zi)己的(de)行裝(zhuang)，毫無積蓄(xu)。回(hui)鄉(xiang)后衣食亦(yi)如(ru)同平民百姓。王(wang)(wang)(wang)吉(ji)與貢(gong)禹(yu)情意相投，交往至深，所(suo)以(yi)后來有“王(wang)(wang)(wang)陽在位(wei)，貢(gong)公彈冠”的(de)成(cheng)語(yu)(yu)。

王(wang)(wang)駿(jun)，諫議(yi)大(da)夫王(wang)(wang)吉之子。歷任諫大(da)夫、趙內(nei)史(shi)、幽州刺史(shi)、司(si)隸校尉(wei)、少府(fu)、京兆尹、御史(shi)大(da)夫。王(wang)(wang)駿(jun)所歷職務皆顯(xian)能名(ming)。鴻嘉元年(nian)(nian)（公元前20年(nian)(nian)）四月庚辰王(wang)(wang)駿(jun)始(shi)任御史(shi)大(da)夫，至永(yong)元二年(nian)(nian)，歷時(shi)五年(nian)(nian)，政有(you)清(qing)績，口碑很好，“眾人(ren)為(wei)駿(jun)恨不得封(feng)侯”。王(wang)(wang)駿(jun)為(wei)御史(shi)大(da)夫時(shi)卒于官(guan)，未及封(feng)侯，眾人(ren)為(wei)未封(feng)侯而(er)很是不平。其父王(wang)(wang)吉著有(you)《魯論》，王(wang)(wang)駿(jun)后來(lai)重編，注解(jie)為(wei)《魯王(wang)(wang)駿(jun)論》。

富貴顯耀

第一望族

西晉永嘉之亂后，以王(wang)(wang)(wang)敦、王(wang)(wang)(wang)導為首的士族(zu)集團擁立(li)瑯琊(ya)王(wang)(wang)(wang)司(si)馬(ma)(ma)睿(rui)，建立(li)東晉。王(wang)(wang)(wang)導的堂兄弟王(wang)(wang)(wang)曠認為：當時北方夷族(zu)太多，建議司(si)馬(ma)(ma)睿(rui)南渡，把首都(dou)定在金(jin)陵(ling)，實施(shi)戰略轉移，而此(ci)前，王(wang)(wang)(wang)敦、王(wang)(wang)(wang)導、王(wang)(wang)(wang)曠已南下“開辟”了根據地(di)。

公(gong)元313年，歷史上發生(sheng)了著(zhu)名的(de)永(yong)嘉南渡，整(zheng)個中(zhong)(zhong)原地區的(de)北方名門望族，以及政府機構、官員、甚至士(shi)族家中(zhong)(zhong)的(de)傭(yong)人和雞鴨牛馬都(dou)被帶過了長江(jiang)。這次以門閥士(shi)族為主要力量(liang)的(de)大遷徙(xi)共有(you)90多萬人，瑯(lang)琊王氏是其中(zhong)(zhong)最(zui)重要一支。

公元317年，司馬睿在建康（今南京(jing)）重建晉室，史稱東晉。

由于(yu)對司馬政權的(de)大力支(zhi)持和艱苦(ku)經營，瑯琊王(wang)氏被司馬睿稱為“第(di)一(yi)望(wang)族”，并欲與之平(ping)分天下，王(wang)氏勢力最大時候，朝(chao)中官員75%以上是(shi)王(wang)家(jia)的(de)或者與王(wang)家(jia)相(xiang)關的(de)人，真正的(de)是(shi)“王(wang)與馬，共(gong)天下”。

簪纓世家

所謂(wei)簪纓(ying)世家(jia)(jia)，在中(zhong)古時期眾多(duo)的家(jia)(jia)族(zu)中(zhong)，就其家(jia)(jia)族(zu)歷(li)史發端之(zhi)久遠與綿(mian)延(yan)之(zhi)流(liu)長(chang)等情(qing)況而(er)言，瑯琊王氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)可謂(wei)少有其匹。這(zhe)一家(jia)(jia)族(zu)自漢代登上歷(li)史舞臺(tai)，至兩晉之(zhi)際逐(zhu)漸達于興盛，歷(li)東晉南朝，經十(shi)數代人，不僅子弟眾多(duo)，而(er)且才俊輩出(chu)，三百余年冠(guan)冕不絕(jue)，其流(liu)風余韻還延(yan)續(xu)到隋唐(tang)時期。

姚振宗《隋(sui)書(shu)(shu)經籍志考(kao)證》卷二(er)○“王氏(shi)江(jiang)左(zuo)世(shi)家(jia)傳”條引宋鄧名世(shi)《古今姓氏(shi)書(shu)(shu)辯(bian)證》曰(yue)：“瑯琊(ya)王氏(shi)自漢諫議大夫王吉以(yi)下，更魏(wei)晉(jin)南北(bei)朝(chao)，一家(jia)正傳六(liu)十(shi)二(er)人(ren)，三公令(ling)仆五十(shi)余(yu)人(ren)，侍中(zhong)八十(shi)人(ren)，吏部尚書(shu)(shu)二(er)十(shi)五人(ren)。”歷(li)代史家(jia)一再稱述瑯琊(ya)王氏(shi)“簪纓不替”，“冠冕(mian)不替”，“世(shi)祿不替”，并意識到(dao)這與其(qi)家(jia)族(zu)風尚不無關系。

這(zhe)一點在史籍中(zhong)便可窺見。如《南史》卷(juan)二一傳(chuan)論(lun)曰(yue)：

語云(yun)“不有(you)君(jun)子，其能國(guo)乎”。晉自中原沸(fei)騰，介居(ju)江左，以一隅之(zhi)(zhi)，抗衡(heng)上(shang)國(guo)，年移三百，蓋(gai)有(you)憑焉。其初諺云(yun)：“王與馬(ma)，共天下(xia)。”蓋(gai)王氏人倫(lun)之(zhi)(zhi)盛，實(shi)始是矣。及(ji)夫休(xiu)元弟兄，并舉棟梁(liang)之(zhi)(zhi)任，下(xia)逮世嗣，無(wu)虧文雅之(zhi)(zhi)風。其所以簪纓(ying)不替(ti)，豈徒然也(ye)。

卷二二傳論曰：

王(wang)曇首之才(cai)器，王(wang)僧綽(chuo)之忠直(zhi)，其(qi)世祿不替也，豈徒然哉(zai)。仲寶雅(ya)道自居，早懷伊，呂之志，竟(jing)而逢時遇(yu)主(zhu)，自致宰輔(fu)之隆，所謂衣冠禮(li)樂盡在是矣。齊有人焉，于斯(si)為盛。其(qi)余文雅(ya)儒素，各稟家風，箕裘不墜，亦(yi)云美(mei)矣。

卷二四傳論亦云：

昔(xi)晉(jin)初度(du)江，王(wang)導卜其(qi)家世(shi)，郭(guo)璞云：“淮水竭，王(wang)氏滅。”觀(guan)夫晉(jin)氏以(yi)來，諸王(wang)冠(guan)冕(mian)不替，蓋亦(yi)人(ren)倫所得(de)，豈唯世(shi)祿之所專乎？

所謂(wei)“人倫所得”，正(zheng)指王氏之家族文化風尚(shang)。

第一豪族

朱(zhu)雀橋邊野草花，烏衣巷(xiang)口夕陽斜(xie)。舊時王謝堂(tang)前燕，飛入尋(xun)常(chang)百(bai)姓家。

劉禹錫的(de)(de)這首(shou)懷古(gu)詩《烏(wu)衣(yi)巷》，大(da)概人們在孩提(ti)時代就都耳熟能詳。據說白居易曾為這首(shou)詩“掉(diao)頭苦吟，嘆賞良久”。這首(shou)詩妙(miao)就妙(miao)在它(ta)集中描寫了烏(wu)衣(yi)巷的(de)(de)破敗，同時又(you)巧妙(miao)地(di)暗示(shi)了昔(xi)日烏(wu)衣(yi)巷的(de)(de)繁華(hua)，并通過(guo)這強烈(lie)的(de)(de)對比，表達了深沉的(de)(de)懷古(gu)傷今的(de)(de)哀緒。可(ke)以(yi)說，這烏(wu)衣(yi)巷是六朝(chao)豪族，尤(you)其是王謝兩(liang)家(jia)盛衰(shuai)見證，甚(shen)至可(ke)以(yi)被看作是兩(liang)晉南朝(chao)史海鉤沉的(de)(de)歷(li)史見證。

兩(liang)晉(jin)南朝(chao)，是中(zhong)(zhong)國歷(li)史(shi)上(shang)一(yi)(yi)段最(zui)為繽紛(fen)錯綜(zong)、華(hua)彩紛(fen)呈的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)。宗白(bai)華(hua)先生(sheng)在他(ta)的(de)(de)(de)《美學(xue)散步》一(yi)(yi)書(shu)中(zhong)(zhong)指出：“漢(han)末魏晉(jin)六朝(chao)是中(zhong)(zhong)國政(zheng)治上(shang)最(zui)混亂(luan)(luan)、社會上(shang)最(zui)苦痛的(de)(de)(de)時代(dai)(dai)，然而卻是精神上(shang)極自由、極解放(fang)，最(zui)富(fu)于(yu)智慧、最(zui)濃于(yu)熱情的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)時代(dai)(dai)，因此也(ye)就是最(zui)富(fu)有藝術(shu)精神的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)時代(dai)(dai)。”政(zheng)治的(de)(de)(de)混亂(luan)(luan)繁復和(he)精神藝術(shu)的(de)(de)(de)蓬勃發(fa)展，既是生(sheng)活(huo)在那個(ge)(ge)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)人們(men)各(ge)種(zhong)行為的(de)(de)(de)合力的(de)(de)(de)結果，同時又塑造和(he)影(ying)響了(le)當(dang)時和(he)以后很多(duo)代(dai)(dai)人。在魏晉(jin)南朝(chao)人當(dang)中(zhong)(zhong)，眾多(duo)世家貴族(zu)子弟(di)無(wu)疑是那個(ge)(ge)時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)主角，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)政(zheng)治活(huo)動和(he)精神活(huo)動始終代(dai)(dai)表著(zhu)那個(ge)(ge)時期(qi)的(de)(de)(de)主流。在這些世家貴族(zu)當(dang)中(zhong)(zhong)，瑯琊(ya)王氏無(wu)疑是最(zui)為舉足輕重也(ye)最(zui)富(fu)戲劇性(xing)色彩的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)大家族(zu)。

兩(liang)晉(jin)南北(bei)朝(chao)是(shi)中國門閥士(shi)族制度最為(wei)鼎盛(sheng)的(de)時(shi)代，那個時(shi)期中國士(shi)族如(ru)林，可是(shi)，幾乎沒(mei)有(you)(you)(you)(you)哪(na)個世(shi)家(jia)(jia)(jia)大族堪與瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)比肩(jian)。即使是(shi)曾(ceng)有(you)(you)(you)(you)過“王(wang)(wang)謝”并稱的(de)輝(hui)煌歷史的(de)謝家(jia)(jia)(jia)也(ye)遠遠不如(ru)王(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)昌盛(sheng)繁榮。生活在(zai)齊梁的(de)文學家(jia)(jia)(jia)、史學家(jia)(jia)(jia)沈(shen)約曾(ceng)說過：“吾少好百家(jia)(jia)(jia)之(zhi)(zhi)言，身為(wei)四代之(zhi)(zhi)史。自開辟以(yi)來(lai)，未有(you)(you)(you)(you)爵位(wei)蟬聯(lian)、文才相繼如(ru)王(wang)(wang)氏(shi)之(zhi)(zhi)盛(sheng)也(ye)。”是(shi)的(de)，在(zai)中國歷史上(shang)，有(you)(you)(you)(you)些家(jia)(jia)(jia)族的(de)譜系可能(neng)(neng)續的(de)比王(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)還長(chang)，卻(que)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族權位(wei)那樣高；有(you)(you)(you)(you)些家(jia)(jia)(jia)族可能(neng)(neng)曾(ceng)經在(zai)權勢上(shang)勝過王(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)，卻(que)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)王(wang)(wang)氏(shi)蟬聯(lian)的(de)那么久。三百多年來(lai)，王(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族能(neng)(neng)人輩出，仕(shi)宦顯達(da)，他(ta)們或(huo)引(yin)領一(yi)代之(zhi)(zhi)風尚(shang)，或(huo)執一(yi)朝(chao)之(zhi)(zhi)牛耳，從漢魏入兩(liang)晉(jin)歷南朝(chao)，一(yi)直是(shi)那么繁盛(sheng)，那么榮耀。

雖然瑯琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)族(zu)(zu)系龐大(da)，各個分支升降(jiang)不(bu)一，時(shi)而(er)(er)此支顯貴，時(shi)而(er)(er)彼支榮達，三十(shi)年河東(dong)三十(shi)年河西，卻始終(zhong)不(bu)離這(zhe)(zhe)(zhe)條河，大(da)家(jia)(jia)共飲一河水(shui)，齊話一家(jia)(jia)情。這(zhe)(zhe)(zhe)種錯(cuo)綜復雜而(er)(er)又綿遠久長的(de)(de)家(jia)(jia)族(zu)(zu)盛況，很容易讓人(ren)(ren)聯想到曹雪芹筆(bi)下(xia)(xia)的(de)(de)《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》。而(er)(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)因為子息實(shi)在(zai)藩盛，以(yi)至(zhi)于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)姓(xing)名士(shi)星綴(zhui)史冊(ce)，甚(shen)至(zhi)出了很多同名的(de)(de)，王(wang)(wang)(wang)(wang)戎、王(wang)(wang)(wang)(wang)肅(su)、王(wang)(wang)(wang)(wang)衍(yan)等等名字就常被堂兄弟、從祖孫共用。這(zhe)(zhe)(zhe)又讓人(ren)(ren)聯想到了加(jia)西亞·馬爾(er)科斯的(de)(de)《百(bai)年孤(gu)(gu)獨》中(zhong)(zhong)的(de)(de)何賽·阿卡迪奧和奧雷良(liang)諾(nuo)家(jia)(jia)族(zu)(zu)。實(shi)際上(shang)，瑯琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)(zu)政治(zhi)生活的(de)(de)戲劇(ju)性(xing)、精神生活的(de)(de)浪漫(man)多彩已經(jing)遠遠超過了這(zhe)(zhe)(zhe)中(zhong)(zhong)外兩大(da)家(jia)(jia)族(zu)(zu)，若(ruo)此前真(zhen)有(you)那一代(dai)巨匠偶而(er)(er)援筆(bi)錄下(xia)(xia)瑯琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)史，那這(zhe)(zhe)(zhe)部書或許(xu)比(bi)之《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》或是《CienAnosdeSoledad》更(geng)為膾炙人(ren)(ren)口為后人(ren)(ren)所津(jin)(jin)津(jin)(jin)樂(le)道也未可知吧？能在(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)方面堪與王(wang)(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)并(bing)稱(cheng)的(de)(de)，只有(you)陳(chen)郡謝氏(shi)而(er)(er)已。這(zhe)(zhe)(zhe)正(zheng)是：千(qian)古浮華紅(hong)樓(lou)夢(meng)，百(bai)年孤(gu)(gu)獨王(wang)(wang)(wang)(wang)謝家(jia)(jia)。

族人風范

孝悌

1.臥冰求鯉

【原(yuan)文】晉王祥(xiang)，字休征(zheng)。早喪(sang)母(mu)，繼母(mu)朱氏不慈。父(fu)前數譖之(zhi)，由是失愛于父(fu)母(mu)。嘗欲食(shi)生魚，時天(tian)寒(han)冰(bing)凍，祥(xiang)解(jie)衣臥冰(bing)求(qiu)之(zhi)。冰(bing)忽(hu)自解(jie)，雙鯉躍出，持(chi)歸供母(mu)。

【翻譯】晉朝的(de)(de)王(wang)祥(xiang)，早年喪(sang)母(mu)，繼(ji)(ji)母(mu)朱氏并不慈(ci)愛(ai)，常(chang)在其父面前數說王(wang)祥(xiang)的(de)(de)是(shi)非，因(yin)而失去父親之疼愛(ai)。一年冬天，繼(ji)(ji)母(mu)朱氏生(sheng)病(bing)想吃鯉魚(yu)，但因(yin)天寒河(he)水(shui)(shui)冰凍，無法捕捉，王(wang)祥(xiang)便(bian)赤身臥于冰上(shang)禱告，忽然(ran)間(jian)(jian)冰裂，從裂縫處(chu)躍出兩尾(wei)鯉魚(yu)，王(wang)祥(xiang)喜極，持(chi)歸(gui)供奉(feng)繼(ji)(ji)母(mu)。他的(de)(de)舉動(dong)，在十里(li)鄉村傳為佳(jia)話。人(ren)們都稱贊(zan)王(wang)祥(xiang)是(shi)人(ren)間(jian)(jian)少有的(de)(de)孝子。有詩頌曰(yue)：繼(ji)(ji)母(mu)人(ren)間(jian)(jian)有，王(wang)祥(xiang)天下(xia)無；至今河(he)水(shui)(shui)上(shang)，留得臥冰模。

2.王覽爭鴆

王覽護兄。爭(zheng)鴆舍生。感(gan)母悔(hui)悟。九代公(gong)卿。

【原文(wen)】晉王(wang)覽(lan)、母撻其(qi)異母兄祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。覽(lan)輒(zhe)流(liu)涕抱持。母虐使祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)及(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)妻。覽(lan)與妻亦趨共之(zhi)。祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)漸有時譽。母疾之(zhi)。乃(nai)鴆祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。覽(lan)知。取(qu)酒(jiu)爭飲(yin)。母遽覆酒(jiu)。遂感悟。呂虔(qian)有佩刀。相其(qi)文(wen)。佩者至三公。虔(qian)與祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)以授覽(lan)。后(hou)果九代公卿。許止(zhi)凈曰。祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)覽(lan)二人。頗與衛公子伋壽(shou)相類。惟彼則均(jun)不得其(qi)死。此(ci)則富貴壽(shou)考。聲(sheng)施(shi)爛焉。則有幸(xing)有不幸(xing)也(ye)。而(er)彼朱氏者。徒(tu)以我(wo)執太甚。愛(ai)其(qi)子反以傷其(qi)心。貽惡名于后(hou)世。亦太愚(yu)哉。

【翻譯(yi)】晉朝時(shi)(shi)候，有個(ge)著(zhu)名(ming)友悌的，姓王(wang)(wang)名(ming)覽(lan)。他(ta)的母(mu)親(qin)(qin)(qin)打他(ta)不同母(mu)的哥(ge)哥(ge)王(wang)(wang)祥(xiang)的時(shi)(shi)，王(wang)(wang)覽(lan)每每流著(zhu)眼(yan)淚抱了(le)(le)哥(ge)哥(ge)。他(ta)的母(mu)親(qin)(qin)(qin)虐(nve)使王(wang)(wang)祥(xiang)和王(wang)(wang)祥(xiang)的妻子(zi)時(shi)(shi)，王(wang)(wang)覽(lan)同自己的妻子(zi)也(ye)一定趕(gan)去同做。后來(lai)王(wang)(wang)祥(xiang)在(zai)社會(hui)上(shang)漸漸地有了(le)(le)名(ming)譽，王(wang)(wang)覽(lan)的母(mu)親(qin)(qin)(qin)很妒忌，就用毒酒要藥(yao)死他(ta)。王(wang)(wang)覽(lan)知道，就拿了(le)(le)藥(yao)酒來(lai)搶著(zhu)喝。他(ta)的母(mu)親(qin)(qin)(qin)就急急忙(mang)(mang)忙(mang)(mang)把藥(yao)酒奪(duo)來(lai)倒在(zai)地上(shang)。因為這(zhe)件，他(ta)母(mu)親(qin)(qin)(qin)的心(xin)里也(ye)就感(gan)悟(wu)了(le)(le)。當時(shi)(shi)呂虔有把佩刀，佩刀上(shang)面刻著(zhu)的字說帶了(le)(le)這(zhe)佩刀的人，做官(guan)可(ke)以做到三公。呂虔就把這(zhe)佩刀送(song)給了(le)(le)王(wang)(wang)祥(xiang)，王(wang)(wang)祥(xiang)拿來(lai)給了(le)(le)弟弟。果然王(wang)(wang)覽(lan)后代(dai)(dai)的子(zi)孫做公卿大官(guan)的有九(jiu)代(dai)(dai)。

賢德

王(wang)(wang)戎(rong)(rong)(rong)(rong)，竹(zhu)林(lin)(lin)七(qi)(qi)(qi)賢之(zhi)一，魏正(zheng)始年(nian)間(240-249)，嵇(ji)康、阮籍、山濤(tao)、向(xiang)秀(xiu)、劉伶(ling)、王(wang)(wang)戎(rong)(rong)(rong)(rong)及阮咸(xian)七(qi)(qi)(qi)人(ren)常聚在當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)山陽縣竹(zhu)林(lin)(lin)之(zhi)下(xia)，肆意酣(han)暢，世謂竹(zhu)林(lin)(lin)七(qi)(qi)(qi)賢。竹(zhu)林(lin)(lin)七(qi)(qi)(qi)賢的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)基本上繼承了建安文學的(de)(de)(de)(de)精神，但由于當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)血腥統治，作(zuo)(zuo)家(jia)不能(neng)直抒胸臆，所以不得不采(cai)用比興、象征、神話等手(shou)法，隱晦(hui)曲折地表達自己(ji)的(de)(de)(de)(de)思想感情。王(wang)(wang)戎(rong)(rong)(rong)(rong)，字濬沖，瑯琊(ya)臨沂人(ren)。西晉大臣，“竹(zhu)林(lin)(lin)七(qi)(qi)(qi)賢”之(zhi)一。生于大富之(zhi)家(jia)，自幼聰穎，身材短小而風姿秀(xiu)徹。據說能(neng)直視太陽而不目眩。中書令裴楷(kai)稱其(qi)雙目“爛爛如(ru)巖下(xia)電”。曾(ceng)與(yu)同(tong)伴(ban)在路邊玩耍，見道旁(pang)有結滿(man)李(li)子的(de)(de)(de)(de)李(li)樹(shu)，其(qi)他人(ren)爭相去摘，只(zhi)有王(wang)(wang)戎(rong)(rong)(rong)(rong)不動聲(sheng)色，別人(ren)問他為何如(ru)此(ci)(ci)，答曰：“樹(shu)在道邊而多子，必(bi)苦李(li)也。”驗之(zhi)，果然如(ru)此(ci)(ci)。王(wang)(wang)戎(rong)(rong)(rong)(rong)與(yu)其(qi)父之(zhi)友、年(nian)長其(qi)二十四(si)歲的(de)(de)(de)(de)阮籍交好。時(shi)(shi)阮籍與(yu)王(wang)(wang)渾同(tong)為尚書郎，造訪(fang)王(wang)(wang)渾時(shi)(shi)，便說：“與(yu)卿語，不如(ru)與(yu)阿戎(rong)(rong)(rong)(rong)語。”王(wang)(wang)渾死后，其(qi)故吏(li)贈錢百萬，王(wang)(wang)戎(rong)(rong)(rong)(rong)辭而不受，由此(ci)(ci)顯名。鐘會評之(zhi)：“裴楷(kai)清通，王(wang)(wang)戎(rong)(rong)(rong)(rong)簡(jian)要。”

王(wang)(wang)戎之妻常以(yi)“卿(qing)(qing)(qing)”稱(cheng)(cheng)呼王(wang)(wang)戎（按禮，婦人(ren)(ren)應(ying)以(yi)“君”稱(cheng)(cheng)其夫，“卿(qing)(qing)(qing)”乃(nai)是夫對(dui)妻的稱(cheng)(cheng)呼）。王(wang)(wang)戎說：“婦人(ren)(ren)卿(qing)(qing)(qing)婿，于禮為(wei)不敬，后勿復爾(er)。”其妻曰：“親卿(qing)(qing)(qing)愛卿(qing)(qing)(qing)，是以(yi)卿(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)。我不卿(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)，誰當卿(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)？”王(wang)(wang)戎也無可奈(nai)何。成語“卿(qing)(qing)(qing)卿(qing)(qing)(qing)我我”即出于此(ci)典。

瑯琊王氏家族

第一代

姓名簡介

王(wang)融東漢人(ren)，曾(ceng)拒絕(jue)朝廷任命，未(wei)曾(ceng)入(ru)仕(shi)。

第二代

姓名字簡介

王祥休(xiu)徵王融之子，三(san)國曹魏及西晉時大(da)臣

王覽玄通王融(rong)之子，漢晉時期大臣

第三代

姓名字簡介

王肇王祥長(chang)子，被稱為“孽庶”，西晉騎都尉、給(gei)事(shi)中

王夏王祥次子(zi)，早(zao)逝

王(wang)馥(fu) 王(wang)祥(xiang)三子，官至上(shang)洛太守，襲封睢陵郡公

王(wang)烈王(wang)祥(xiang)四子，與(yu)王(wang)芬一(yi)并(bing)知名，早逝

王(wang)芬(fen) 王(wang)祥五子，與王(wang)烈一(yi)并知名，早逝

王(wang)裁士初王(wang)覽長子，鎮軍司馬

王(wang)基士先王(wang)覽次子

王會士和王覽三子

王正(zheng) 士則王覽四(si)子(zi)

王彥士治王覽五子(zi)

王琛王覽六子

第四代

姓名字簡介

王根(gen) 王馥之(zhi)子繼，承睢陵公爵位，官至散騎郎

王(wang)導茂弘王(wang)裁之子，小字赤(chi)龍(long)，東晉開國元勛，政治家、書法家

芒果视频下载

歷史

漢

魏晉

東晉

南北朝

隋唐

世系辨證

始祖考證

富貴顯耀

第一望族

簪纓世家

第一豪族

族人風范

孝悌

賢德

相關典故

彈冠相慶

臥冰求鯉

琳瑯滿目

寧馨兒

阿堵物

情有獨鐘

清談誤國

信口雌黃

楚囚相對

擊碎唾壺

江左夷吾

東床佳婿

入木三分

瑯琊王氏家族