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基本介紹

《難(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)(jing)》原(yuan)名(ming)《黃帝(di)八十(shi)一(yi)(yi)難(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)(jing)》，又稱《八十(shi)一(yi)(yi)難(nan)(nan)(nan)》，是中醫現存較早的經(jing)(jing)(jing)典(dian)著(zhu)作。關于《難(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)(jing)》的作者與成書年代歷來有不(bu)同的看法，一(yi)(yi)般認為(wei)其成書不(bu)晚于東漢，內容可能與秦越人（扁鵲）有一(yi)(yi)定關系(xi)。《難(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)(jing)》之(zhi)“難(nan)(nan)(nan)”字，有“問(wen)難(nan)(nan)(nan)”或“疑難(nan)(nan)(nan)”之(zhi)義。全書共(gong)八十(shi)一(yi)(yi)難(nan)(nan)(nan)，采(cai)用(yong)問(wen)答方(fang)式，探討和論述了中醫的一(yi)(yi)些理論問(wen)題，內容包括脈診、經(jing)(jing)(jing)絡(luo)、臟腑、陰陽、病因(yin)、病機(ji)、營衛、腧穴、針刺、病證等方(fang)面。

內容介紹

全書(shu)共八(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)一難(nan)(nan)(nan)，采用問答方(fang)(fang)式，探討和(he)論(lun)述(shu)(shu)了(le)中(zhong)醫的(de)(de)(de)一些理論(lun)問題(ti)，內(nei)(nei)容包括(kuo)脈(mo)(mo)(mo)診、經(jing)(jing)(jing)絡、臟(zang)腑、陰(yin)陽(yang)、病(bing)(bing)因、病(bing)(bing)機(ji)、營衛、腧穴(xue)(xue)(xue)、針(zhen)刺、病(bing)(bing)證等(deng)方(fang)(fang)面。其中(zhong)，一至(zhi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)難(nan)(nan)(nan)論(lun)脈(mo)(mo)(mo)，二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)三(san)至(zhi)二(er)(er)十(shi)(shi)(shi)九難(nan)(nan)(nan)論(lun)經(jing)(jing)(jing)絡，三(san)十(shi)(shi)(shi)至(zhi)四(si)十(shi)(shi)(shi)七難(nan)(nan)(nan)論(lun)臟(zang)腑，四(si)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)至(zhi)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)一難(nan)(nan)(nan)論(lun)病(bing)(bing)，六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)至(zhi)六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)難(nan)(nan)(nan)論(lun)腧穴(xue)(xue)(xue)，六(liu)(liu)十(shi)(shi)(shi)九至(zhi)八(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)一難(nan)(nan)(nan)論(lun)針(zhen)法。書(shu)中(zhong)首創獨取寸口及(ji)寸關(guan)尺及(ji)浮中(zhong)沉三(san)部九候的(de)(de)(de)切脈(mo)(mo)(mo)方(fang)(fang)法，脈(mo)(mo)(mo)證相參的(de)(de)(de)辨證觀，為(wei)中(zhong)醫脈(mo)(mo)(mo)學(xue)的(de)(de)(de)發展做出(chu)了(le)杰出(chu)貢獻。在藏象學(xue)說(shuo)(shuo)方(fang)(fang)面，《難(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)(jing)》突出(chu)腎(shen)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，建立(li)了(le)“腎(shen)（命門）-元氣-三(san)焦”為(wei)軸(zhou)心的(de)(de)(de)整體生命觀。其創立(li)的(de)(de)(de)命門學(xue)說(shuo)(shuo)，成(cheng)為(wei)中(zhong)醫理論(lun)體系(xi)的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)組成(cheng)部分(fen)。在經(jing)(jing)(jing)絡學(xue)說(shuo)(shuo)方(fang)(fang)面，簡明而系(xi)統地闡述(shu)(shu)了(le)任(ren)脈(mo)(mo)(mo)、督脈(mo)(mo)(mo)、沖脈(mo)(mo)(mo)、帶脈(mo)(mo)(mo)、陽(yang)維(wei)、陰(yin)維(wei)、陽(yang)蹺(qiao)、陰(yin)蹺(qiao)八(ba)(ba)條奇經(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)功能特點(dian)、循行(xing)路線、病(bing)(bing)變證候及(ji)其與十(shi)(shi)(shi)二(er)(er)正經(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)功能聯(lian)系(xi)等(deng)，并(bing)總稱之(zhi)為(wei)“奇經(jing)(jing)(jing)八(ba)(ba)脈(mo)(mo)(mo)”。這一名稱在現存古籍中(zhong)是《難(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)(jing)》最先提出(chu)的(de)(de)(de)。《難(nan)(nan)(nan)經(jing)(jing)(jing)》關(guan)于(yu)(yu)奇經(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)論(lun)述(shu)(shu)以(yi)及(ji)八(ba)(ba)會穴(xue)(xue)(xue)等(deng)理論(lun)的(de)(de)(de)提出(chu)，充實了(le)經(jing)(jing)(jing)絡學(xue)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容；以(yi)五(wu)行(xing)生克(ke)規(gui)律(lv)為(wei)指導的(de)(de)(de)整體防治(zhi)觀，用于(yu)(yu)說(shuo)(shuo)明經(jing)(jing)(jing)脈(mo)(mo)(mo)與腧穴(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)五(wu)行(xing)屬性(xing)和(he)生克(ke)關(guan)系(xi)，解釋(shi)疾病(bing)(bing)的(de)(de)(de)發生和(he)傳變規(gui)律(lv)，并(bing)用于(yu)(yu)針(zhen)刺的(de)(de)(de)補瀉；以(yi)天人相應的(de)(de)(de)內(nei)(nei)外(wai)統一整體觀，論(lun)述(shu)(shu)疾病(bing)(bing)與季節(jie)關(guan)系(xi)、脈(mo)(mo)(mo)象的(de)(de)(de)四(si)時(shi)變化、針(zhen)刺因時(shi)制宜。這些內(nei)(nei)容對后(hou)世醫學(xue)理論(lun)的(de)(de)(de)發展有(you)深遠(yuan)的(de)(de)(de)影響。

背景介紹

《難(nan)經》是(shi)在《素問(wen)(wen)》《靈樞》基礎上提出(chu)八十一個問(wen)(wen)題進(jin)行(xing)重點討論，然(ran)后歸納成(cheng)書。

作者介紹

秦越人(ren)，號扁鵲(que)，生活與公元前五世紀(ji)左右，渤(bo)海(hai)鄚郡（今河北任丘縣）人(ren)。杰出的醫(yi)學家。醫(yi)療經(jing)驗豐富，長(chang)于脈診。治病隨俗應變，過邯鄲為(wei)帶下(xia)醫(yi)，過洛陽(yang)(yang)為(wei)耳目痹(bi)醫(yi)，入咸(xian)陽(yang)(yang)為(wei)小兒醫(yi)。據《漢書·藝(yi)文志》：著(zhu)有扁鵲(que)內經(jing)、扁鵲(que)外(wai)經(jing)，均佚。

鑒賞評價

《難經(jing)》被認為是可(ke)以羽翼(yi)《靈(ling)》《素》的中(zhong)醫(yi)經(jing)典著(zhu)作，其寸口診法，對(dui)奇經(jing)八脈、三(san)焦(jiao)和命(ming)門的論述均為后世所繼(ji)承。