《難(nan)(nan)經(jing)》原名《黃帝(di)八(ba)十(shi)一(yi)(yi)難(nan)(nan)經(jing)》,又稱《八(ba)十(shi)一(yi)(yi)難(nan)(nan)》,是中醫(yi)(yi)現存較早的經(jing)典著作。關(guan)于(yu)《難(nan)(nan)經(jing)》的作者與成(cheng)(cheng)書年代歷來有不同的看法(fa),一(yi)(yi)般認為其成(cheng)(cheng)書不晚于(yu)東漢,內容可(ke)能與秦越(yue)人(扁鵲)有一(yi)(yi)定關(guan)系。《難(nan)(nan)經(jing)》之“難(nan)(nan)”字,有“問難(nan)(nan)”或(huo)“疑難(nan)(nan)”之義。全書共八(ba)十(shi)一(yi)(yi)難(nan)(nan),采用問答方式,探討和論述了中醫(yi)(yi)的一(yi)(yi)些(xie)理論問題(ti),內容包括脈診、經(jing)絡、臟腑、陰(yin)陽(yang)、病(bing)因、病(bing)機(ji)、營衛(wei)、腧穴、針刺、病(bing)證(zheng)等方面。
全書共八(ba)(ba)十(shi)(shi)一(yi)難,采用問答(da)方(fang)式(shi),探討和論(lun)述了(le)中(zhong)醫(yi)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)理論(lun)問題,內(nei)(nei)容包括脈(mo)(mo)(mo)診、經(jing)(jing)絡(luo)、臟(zang)腑(fu)、陰(yin)陽、病(bing)因、病(bing)機、營衛、腧(shu)穴(xue)、針刺、病(bing)證(zheng)等(deng)(deng)方(fang)面。其中(zhong),一(yi)至(zhi)二(er)十(shi)(shi)二(er)難論(lun)脈(mo)(mo)(mo),二(er)十(shi)(shi)三(san)至(zhi)二(er)十(shi)(shi)九(jiu)難論(lun)經(jing)(jing)絡(luo),三(san)十(shi)(shi)至(zhi)四(si)十(shi)(shi)七難論(lun)臟(zang)腑(fu),四(si)十(shi)(shi)八(ba)(ba)至(zhi)六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)一(yi)難論(lun)病(bing),六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)二(er)至(zhi)六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)八(ba)(ba)難論(lun)腧(shu)穴(xue),六(liu)(liu)(liu)十(shi)(shi)九(jiu)至(zhi)八(ba)(ba)十(shi)(shi)一(yi)難論(lun)針法。書中(zhong)首創(chuang)獨取寸(cun)口(kou)及(ji)寸(cun)關尺及(ji)浮(fu)中(zhong)沉三(san)部(bu)九(jiu)候的(de)(de)(de)(de)切脈(mo)(mo)(mo)方(fang)法,脈(mo)(mo)(mo)證(zheng)相參的(de)(de)(de)(de)辨證(zheng)觀,為中(zhong)醫(yi)脈(mo)(mo)(mo)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)做出(chu)了(le)杰出(chu)貢(gong)獻(xian)。在(zai)藏(zang)象學(xue)(xue)說(shuo)方(fang)面,《難經(jing)(jing)》突(tu)出(chu)腎的(de)(de)(de)(de)重要(yao)性,建立(li)(li)了(le)“腎(命(ming)門(men))-元氣-三(san)焦”為軸心的(de)(de)(de)(de)整體(ti)生命(ming)觀。其創(chuang)立(li)(li)的(de)(de)(de)(de)命(ming)門(men)學(xue)(xue)說(shuo),成(cheng)為中(zhong)醫(yi)理論(lun)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)組(zu)成(cheng)部(bu)分。在(zai)經(jing)(jing)絡(luo)學(xue)(xue)說(shuo)方(fang)面,簡明(ming)(ming)而系(xi)統(tong)(tong)地闡述了(le)任脈(mo)(mo)(mo)、督脈(mo)(mo)(mo)、沖脈(mo)(mo)(mo)、帶脈(mo)(mo)(mo)、陽維、陰(yin)維、陽蹺(qiao)、陰(yin)蹺(qiao)八(ba)(ba)條奇(qi)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)功能特(te)點、循行路線、病(bing)變(bian)證(zheng)候及(ji)其與十(shi)(shi)二(er)正(zheng)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)功能聯(lian)系(xi)等(deng)(deng),并(bing)總稱之(zhi)為“奇(qi)經(jing)(jing)八(ba)(ba)脈(mo)(mo)(mo)”。這一(yi)名稱在(zai)現存(cun)古(gu)籍中(zhong)是《難經(jing)(jing)》最先提出(chu)的(de)(de)(de)(de)。《難經(jing)(jing)》關于奇(qi)經(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)論(lun)述以及(ji)八(ba)(ba)會穴(xue)等(deng)(deng)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)提出(chu),充實了(le)經(jing)(jing)絡(luo)學(xue)(xue)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容;以五行生克規律(lv)為指導的(de)(de)(de)(de)整體(ti)防治觀,用于說(shuo)明(ming)(ming)經(jing)(jing)脈(mo)(mo)(mo)與腧(shu)穴(xue)的(de)(de)(de)(de)五行屬性和生克關系(xi),解釋疾(ji)病(bing)的(de)(de)(de)(de)發生和傳變(bian)規律(lv),并(bing)用于針刺的(de)(de)(de)(de)補瀉;以天(tian)人相應的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)外(wai)統(tong)(tong)一(yi)整體(ti)觀,論(lun)述疾(ji)病(bing)與季節(jie)關系(xi)、脈(mo)(mo)(mo)象的(de)(de)(de)(de)四(si)時(shi)(shi)變(bian)化、針刺因時(shi)(shi)制宜。這些(xie)內(nei)(nei)容對后世醫(yi)學(xue)(xue)理論(lun)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)有深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)影響。
《難經(jing)》是在《素問》《靈樞》基礎上提(ti)出八十(shi)一個問題進行重點討論,然后歸納成書(shu)。
秦越人,號扁(bian)鵲(que)(que),生(sheng)活與公(gong)元前五世紀左右,渤海鄚(mao)郡(今河(he)北任丘縣)人。杰出的醫學家。醫療經驗豐富,長于(yu)脈(mo)診(zhen)。治病隨(sui)俗應變,過(guo)邯鄲為帶下(xia)醫,過(guo)洛陽為耳目痹醫,入咸陽為小兒醫。據《漢書·藝文志(zhi)》:著有(you)扁(bian)鵲(que)(que)內經、扁(bian)鵲(que)(que)外經,均佚。
《難經》被認為是可以羽翼《靈》《素》的中醫(yi)經典(dian)著(zhu)作,其(qi)寸口診(zhen)法,對(dui)奇經八脈、三焦和命門的論(lun)述均為后(hou)世所(suo)繼承。