元世(shi)祖(zu)至元三十一(yi)年(1294年)四月(yue),蘇(su)天爵出生(sheng)在真定一(yi)戶官員家中。父蘇(su)志道(dao),母劉氏(shi)夫人。
元成宗(zong)大(da)德三年(1299年),蘇(su)天(tian)爵由父親蘇(su)志道引見,拜(bai)入(ru)(ru)同(tong)郡安(an)(an)熙(xi)(xi)(字敬仲)先生之門(men)(men)學(xue)習元代大(da)儒劉因(yin)之學(xue),安(an)(an)熙(xi)(xi)是劉因(yin)的(de)(de)門(men)(men)生。蘇(su)天(tian)爵成為安(an)(an)熙(xi)(xi)的(de)(de)入(ru)(ru)室弟子。其(qi)后多(duo)年,一(yi)直在(zai)(zai)安(an)(an)熙(xi)(xi)門(men)(men)下學(xue)習。期(qi)(qi)間與藁城著名學(xue)者(zhe)張(zhang)在(zai)(zai)交游,并且每獲(huo)多(duo)聞(wen)之益,天(tian)爵少(shao)年時(shi)接受的(de)(de)系統、嚴格的(de)(de)儒學(xue)教育(yu),并得到名師(shi)(shi)指點,對其(qi)一(yi)生影響深遠。天(tian)爵博聞(wen)強記,飽讀詩(shi)書(shu),學(xue)識(shi)很快超(chao)(chao)越(yue)其(qi)師(shi)(shi)。尤其(qi)是在(zai)(zai)詩(shi)文(wen)方面(mian),詞華典雅(ya),根(gen)柢深厚,成得同(tong)時(shi)期(qi)(qi)的(de)(de)名作家。文(wen)章文(wen)筆的(de)(de)大(da)氣(qi),往往出(chu)入(ru)(ru)於歐(ou)陽修、蘇(su)軾,甚至超(chao)(chao)過(guo)其(qi)老師(shi)(shi)。
元武宗(zong)至(zhi)大二年(1309年),蘇志(zhi)道為尚(shang)書省中書掾,因(yin)父親為官中央,蘇天爵隨家庭搬入大都。
元仁宗(zong)延佑元年(1314年),二十一歲(sui)的天(tian)爵入國(guo)子學(xue)。先后拜(bai)吳澄、虞(yu)集、齊(qi)履謙(qian)等大儒為師,學(xue)習儒家經(jing)典。由于他(ta)勤奮努(nu)力(li),嗜學(xue)不(bu)厭,得到諸多(duo)師友(you)賞(shang)識。虞(yu)集有(you)《賦(fu)蘇(su)伯修(xiu)滋(zi)溪書堂(tang)》詩云:“積學(xue)抱沈默,時(shi)至(zhi)有(you)攸行”,“抽簡魯史存,采詩商頌(song)并”,贊(zan)賞(shang)蘇(su)天(tian)爵心(xin)無(wu)旁騖,沉潛典籍,研究掌故,終能厚積薄發,并說他(ta)可以(yi)“擔當(dang)起(qi)一代文獻記錄的重任。”
延佑四(si)年(nian)(1317年(nian)),蘇天(tian)(tian)爵參加(jia)國子(zi)學生貢舉(ju)公(gong)(gong)試,以應(ying)試文(wen)《碣石賦》“文(wen)雅馴美麗,考究詳實(shi)”(馬祖常(chang)點(dian)評),被負責(ze)這次公(gong)(gong)試的馬祖常(chang)拔為第一(yi)。天(tian)(tian)爵得(de)以釋褐為官,“授(shou)從仕(shi)郎、大都路(lu)薊州(zhou)判官”,官列七品,時年(nian)二十四(si)歲。
延佑(you)七(qi)年(1320年),二月,父蘇志道(dao)在大都病逝,年六十。天爵(jue)以父喪歸真定丁憂。七(qi)月,母親去世,同事丁內外艱,家居守(shou)喪。
元英(ying)宗至治二年(nian)(1322年(nian)),蘇(su)天爵服孝期滿,重(zhong)新上(shang)任(ren),調功德(de)使(shi)司照(zhao)磨(mo)。功德(de)使(shi)司照(zhao)磨(mo)一職,主要負(fu)責僧(seng)道管(guan)理部(bu)門的(de)收支審計事務。
元泰定(ding)帝泰定(ding)元年(1324年),經(jing)著(zhu)名學者袁(yuan)桷的(de)舉薦(jian),蘇(su)天爵(jue)(jue)得以改翰林(lin)國史院典(dian)籍官,升應奉翰林(lin)文字,并參與了《英宗實錄(lu)(lu)》的(de)修撰。對袁(yuan)桷的(de)舉薦(jian),蘇(su)天爵(jue)(jue)一(yi)直(zhi)感激不盡,后來為袁(yuan)桷寫墓志銘,他把(ba)這份感激寫了進(jin)去。實錄(lu)(lu)系各朝皇帝的(de)政務大事(shi)編(bian)年,能(neng)預修實錄(lu)(lu)對一(yi)個封建(jian)讀書人(ren)來說是一(yi)種崇高的(de)榮耀。從(cong)此(ci),蘇(su)天爵(jue)(jue)進(jin)入史學領(ling)域(yu)。天爵(jue)(jue)少(shao)年時便有志著(zhu)書寫史,他終于(yu)有機會施展才華,在(zai)翰林(lin)院如魚得水。
泰定(ding)二年(1325年),二月,被(bei)任命為文林(lin)郎,翰林(lin)國史(shi)院(yuan)典(dian)籍官。
泰定四(si)年(nian)(nian)(1327年(nian)(nian)),任(ren)應(ying)奉翰(han)林文字(zi)、承(cheng)直郎、同知制誥、兼國史(shi)院編修(xiu)官。八月三日,恩師袁桷卒,年(nian)(nian)六十二,蘇天(tian)(tian)爵(jue)作(zuo)《元故(gu)翰(han)林侍講學(xue)士(shi)(shi)知制誥同修(xiu)國史(shi)贈江浙行(xing)中書省(sheng)參(can)知政事袁文清公墓志銘》。朝廷廷策進士(shi)(shi),天(tian)(tian)爵(jue)被(bei)命掌試(shi)卷,賞識浮(fu)光羅學(xue)升(sheng)之文。
元明(ming)宗天(tian)歷二(er)年(1329年),任(ren)應(ying)奉(feng)翰林(lin)文字,并在奎章閣任(ren)職,《元朝(chao)名(ming)臣事(shi)略》編成(cheng)。九月十六(liu)日,業(ye)師齊履謙(qian)卒,享(xiang)年六(liu)十七。
元文(wen)(wen)宗至順(shun)元年(nian)(1330年(nian)),任應奉翰林文(wen)(wen)字,與黃清老等預修(xiu)《英宗事略》完成。九月五日,馬祖常(chang)為天爵文(wen)(wen)集(《滋溪文(wen)(wen)稿》的前(qian)身)作跋。
元文(wen)宗(zong)至順二年(1331年),任應(ying)奉翰林(lin)文(wen)字。五月(yue),翰林(lin)國史院扈(hu)從天(tian)子(zi)清暑上京(jing),自承旨(zhi)以下,題名于壁,作《翰林(lin)分院題名記(ji)》。與黃溍等(deng)扈(hu)從上京(jing),黃溍作有紀行詩(shi)若干(gan)篇,天(tian)爵有《題黃文(wen)獻公紀行詩(shi)后(hou)》。
元(yuan)文宗(zong)(zong)至順三(san)年(1332年),正月(yue),就職御(yu)史(shi)南臺(tai),不久(jiu),奉詔錄囚(qiu)湖廣,在當地(di)平(ping)臺(tai)冤獄多起,博得普遍贊譽,五月(yue),召拜監察御(yu)史(shi)。八月(yue)入京(jing),道(dao)除奎章閣授經(jing)郎。八月(yue),文宗(zong)(zong)崩(beng)于(yu)上都(dou)。十(shi)月(yue),明宗(zong)(zong)次子懿(yi)璘質班即(ji)位大明殿,是為元(yuan)寧(ning)宗(zong)(zong)。十(shi)一(yi)月(yue),寧(ning)宗(zong)(zong)崩(beng),命中書右相闊里吉思迎明宗(zong)(zong)長(chang)子妥懽帖睦(mu)爾于(yu)靜江(今桂林)。
元(yuan)順(shun)(shun)帝(di)(di)元(yuan)統(tong)元(yuan)年(nian)(1333年(nian)),六(liu)月,順(shun)(shun)帝(di)(di)即位于上都。師(shi)吳(wu)澄(cheng)卒,年(nian)八(ba)十五。八(ba)月二十一日,順(shun)(shun)帝(di)(di)賜(si)經筵官(guan)酒饌(zhuan),許泛舟(zhou)太液池趣,蘇天(tian)爵(jue)有(you)詩紀其(qi)事(shi)。十月,改元(yuan)元(yuan)統(tong)。冬,復官(guan)六(liu)察,上書請修(xiu)《功臣列傳》,順(shun)(shun)帝(di)(di)敕史官(guan)修(xiu)泰定、天(tian)歷(li)兩朝實錄,蘇天(tian)爵(jue)與王(wang)結(jie)、張起(qi)巖、歐陽玄(xuan)一起(qi)編制。
元順帝元統(tong)二年(nian)(1334年(nian)),四(si)月(yue),預修《文(wen)宗(zong)實(shi)錄》,由監察(cha)御史遷翰林待制,尋(xun)除中書(shu)右司都(dou)事,兼經筵參贊官。十月(yue),奏《請詳(xiang)定朝(chao)儀班(ban)序》,上疏《論不(bu)可數赦》,建言《松廳章疏》。
元(yuan)順帝元(yuan)統三年(nian)(nian),至(zhi)元(yuan)元(yuan)年(nian)(nian)(1335年(nian)(nian)),在中(zhong)書省右(you)司都事兼經筵參贊(zan)官。年(nian)(nian)中(zhong),有人欲冒孔氏以奪襲封爵(jue)位,天爵(jue)帥諸御(yu)史(shi)據理力爭其事。
至元二年(nian)(1336年(nian)),由刑(xing)部郎中改御史臺都。
至元三(san)年(1337年),改(gai)任禮部(bu)侍郎(lang)。正(zheng)月(yue)丁未,許有壬為蘇天爵的父親蘇志道(dao)(dao)的神(shen)道(dao)(dao)碑撰(zhuan)銘,馬祖常為書,張(zhang)起巖篆其額。許有壬作《敕賜故中(zhong)憲大(da)夫嶺(ling)北等處(chu)行中(zhong)書省左右司(si)郎(lang)中(zhong)贈集(ji)賢直學(xue)士亞中(zhong)大(da)夫輕車都尉追封真定郡侯蘇公神(shen)道(dao)(dao)碑銘》。
至元四年(nian)(1338年(nian)),仍(reng)官于禮(li)部,請(qing)于朝,令有司祭享真定史(shi)天(tian)澤(ze)祠,并作《丞相史(shi)忠武王畫像贊》。七月二十二日,子昌文生(sheng)。請(qing)宋褧為兒命(ming)名(ming),名(ming)為“乘云”。
至元五(wu)年(1339年),由(you)中書禮(li)部侍郎(lang)出為江北淮東(dong)道肅政廉訪使。
至元(yuan)六年(1340年),二月,入(ru)為樞密院(yuan)判官;五(wu)月,改任吏部(bu)尚書;十(shi)月,拜西行(xing)臺治書侍御史(shi),向皇帝(di)上呈《治獄(yu)記》,述錄囚治獄(yu)之經驗。
至(zhi)正元年(nian)(nian)(1341年(nian)(nian)),正月詔(zhao)改元至(zhi)正,蘇天爵在(zai)參議中書省事任(ren)。
至正二年(1342年)夏,官拜(bai)湖廣省政。
至正(zheng)三(san)(san)年(1343年),朝(chao)廷(ting)詔修遼金宋三(san)(san)朝(chao)史書,以(yi)歐陽玄,揭傒斯,張起巖等人為總(zong)裁官。歐陽玄應(ying)召北(bei)上,路過湖(hu)北(bei)時,蘇天爵作《三(san)(san)史質(zhi)疑》寄給他。
至正四年(1344年),蘇天爵(jue)改任陜西諸道行御(yu)史(shi)臺侍御(yu)史(shi),并召為(wei)集賢殿侍講學(xue)士,兼國(guo)子祭酒。
至正五(wu)年(nian)(1345年(nian))秋,改任(ren)山東(dong)道肅政廉訪使(shi)(shi),集賢殿(dian)侍講(jiang)學士(shi),并兼職(zhi)京畿奉使(shi)(shi)宣撫,蘇(su)天爵深知民間疾苦,嚴(yan)肅吏治,老百姓都將他(ta)與包拯、韓琦相(xiang)比,但終引不(bu)合流俗而受到排(pai)擠,最終竟(jing)以“不(bu)稱(cheng)職(zhi)”的名義罷免官職(zhi)。十(shi)月,張(zhang)養浩(hao)的兒子(zi)張(zhang)引請求蘇(su)天爵為七聘堂做記(ji),于是(shi)他(ta)作《七聘堂記(ji)》。
至正(zheng)六年(nian)(1346年(nian)),任集賢侍(shi)講(jiang)學士兼國(guo)子祭酒,兼職京畿道奉使宣撫(fu)。
至正(zheng)七年(1347年),復用(yong)為湖北道宣慰使(shi),浙東道廉(lian)訪使(shi),但都(dou)沒就任。后授予(yu)江浙省參知政事。
至正八年(nian)(1348年(nian))五月,任浙東海(hai)右(you)道肅政廉訪使(shi)。冬,任江浙等處行中書省參(can)知政事,總負責江浙等處的(de)行省的(de)政事,期(qi)間(jian)尋求(qiu)賢能者,發現并提攜(xie)了沙可學、高則誠、葛元哲等人。
至(zhi)正八年(nian)(nian)(1349年(nian)(nian))到至(zhi)正十二年(nian)(nian)(1351年(nian)(nian)),蘇天爵一直在江(jiang)浙地區(qu)任(ren)職運(yun)轉使,參知(zhi)政事等,當時鹽(yan)法弊端很重,蘇天爵上任(ren)后(hou)拯治(zhi)有方,所(suo)獲得稅(shui)(shui)課達到寶鈔八十萬錠,在規定的(de)時間內(nei)收起稅(shui)(shui)款(kuan)。江(jiang)南地區(qu)爆(bao)發了方國(guo)珍起義,韓山(shan)童、劉(liu)福通紅巾(jin)軍起義,徐壽(shou)輝紅巾(jin)軍起義等反(fan)元(yuan)農民起義。
至正(zheng)十(shi)(shi)二(er)年(nian)(1352年(nian)),正(zheng)月(yue),徐壽(shou)(shou)輝起義(yi)軍(jun)在湖北地區占(zhan)據多地,二(er)月(yue),安徽定(ding)遠(yuan)郭子興(xing)起義(yi),攻克壕州,自稱節制元帥,徐壽(shou)(shou)輝起義(yi)軍(jun)在江浙(zhe)地區擴(kuo)大影響力(li),攻占(zhan)多地。九月(yue),朝廷(ting)下詔任命(ming)蘇(su)天(tian)爵仍(reng)為江浙(zhe)行省參(can)知政事(shi),負責軍(jun)政事(shi)務,并帶(dai)兵于(yu)饒(路治今江西(xi)鄱陽(yang))、信(路治今江西(xi)上饒)一帶(dai)與起義(yi)軍(jun)作(zuo)戰,其軍(jun)事(shi)策(ce)略精密(mi)細(xi)致,軍(jun)隊紀律嚴明,連一些老帥宿將都比不(bu)上他,這期間蘇(su)天(tian)爵領兵收復了一路六縣。但(dan)由于(yu)軍(jun)政大事(shi)繁瑣(suo),而(er)蘇(su)天(tian)爵憂思勞累(lei)過多,終因積勞成疾于(yu)當年(nian)十(shi)(shi)月(yue)病逝軍(jun)中,享年(nian)59歲。
蘇(su)天爵的著作,有詩稿(gao)7卷(juan)(juan),今佚。另(ling)著《春風亭筆記(ji)》2卷(juan)(juan),撰《元朝名臣事略》(《國朝名臣事略》)15卷(juan)(juan)。《滋溪文稿(gao)》30卷(juan)(juan),其中收入其大部分(fen)文章,乃永嘉(jia)高明(ming)和(he)臨川葛元哲(zhe)所編。撰《元文類》(《國朝文類》)70卷(juan)(juan)。《松廳章疏》5卷(juan)(juan)、《治(zhi)世龜鑒》1卷(juan)(juan)、《劉文靖公遺事》1卷(juan)(juan)和(he)《宋遼金(jin)三史目錄(lu)》,惜已(yi)不傳(chuan);又有《遼金(jin)紀年(nian)》和(he)《黃河原委》,均未脫(tuo)稿(gao)。
蘇(su)天爵作為一(yi)名長期在監察系(xi)統任職的(de)官員,他的(de)仕途經歷中,在監察與司法方面(mian)取得杰出政績(ji)成(cheng)為其最主要的(de)政治成(cheng)就。
監察方面
蘇天(tian)爵在監察方面一共(gong)有三方面主要(yao)成(cheng)就:
至順三年(nian)(1332年(nian)),蘇(su)(su)(su)天爵到湖北(bei)考(kao)察(cha)獄案(an),《元史(shi)》稱(cheng)其(qi)為(wei)“慮囚(qiu)湖北(bei)”,即解決冤假錯案(an)和滯(zhi)獄問題。蘇(su)(su)(su)天爵到任后遍歷各(ge)地,不(bu)(bu)辭勞苦,《元史(shi)》記(ji)(ji)載其(qi)“事無巨(ju)細,必盡心(xin)焉”。元代學(xue)者(zhe)黃(huang)溍編(bian)修的(de)(de)《蘇(su)(su)(su)御史(shi)治獄一記(ji)(ji)》中一共記(ji)(ji)述(shu)了蘇(su)(su)(su)天爵所辦理的(de)(de)八個疑難(nan)案(an)件,都是由他(ta)糾正(zheng)和平反的(de)(de)死刑案(an);之后又揭發豪右與蠹吏勾結枉法者(zhe)數事,治績卓然(ran),聲名遠(yuan)播。不(bu)(bu)久(jiu),調入京師為(wei)監察(cha)御史(shi),道(dao)改奎(kui)章(zhang)閣授(shou)經郎(lang)。
元(yuan)統元(yuan)年(1333年),因為(wei)湖北慮囚名聲大震的(de)蘇天爵,復任監察御史(shi),在職四(si)個(ge)(ge)(ge)月(yue)中(zhong),在四(si)個(ge)(ge)(ge)月(yue)的(de)監察御史(shi)任上,他(ta)所(suo)上章疏竟達到(dao)四(si)十(shi)(shi)五(wu)(wu)份(fen)(fen)之(zhi)(zhi)多,其(qi)內(nei)容亦無所(suo)不包,真令人嘆為(wei)觀止(zhi),后來(lai),他(ta)的(de)好友黃溍(jin)在《讀蘇御史(shi)奏稿》一(yi)文中(zhong),通過讀這四(si)十(shi)(shi)五(wu)(wu)份(fen)(fen)奏稿,對蘇天爵四(si)個(ge)(ge)(ge)月(yue)的(de)作為(wei)做(zuo)了(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)概括和評價(jia)。根據(ju)黃溍(jin)的(de)記載蘇天爵的(de)四(si)十(shi)(shi)五(wu)(wu)份(fen)(fen)章奏,主要涉及到(dao):彈劾的(de)五(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)官員,都是"權要"人物;舉薦(jian)了(le)一(yi)百零九人,都是“世臣(chen)者德與一(yi)時(shi)之(zhi)(zhi)名流,而(er)于外官下(xia)吏(li)、草(cao)澤之(zhi)(zhi)士,有弗遺也。”這是一(yi)個(ge)(ge)(ge)讓人不能不為(wei)之(zhi)(zhi)驚(jing)訝的(de)數字,如果將這個(ge)(ge)(ge)數字平均到(dao)四(si)個(ge)(ge)(ge)月(yue)里,完全可(ke)以想見(jian)這位蘇御史(shi)勇猛果決,一(yi)往無前。
至(zhi)正五(wu)年(1345年)秋,蘇天(tian)爵從(cong)集(ji)賢侍講學士,兼國(guo)子祭酒的(de)職(zhi)位(wei)改任山東道肅(su)政廉訪使(shi)(shi)并兼職(zhi)京畿奉使(shi)(shi)宣撫,蘇天(tian)爵在京畿各地的(de)巡(xun)查是(shi)有成績(ji)的(de),他深(shen)知民間疾苦,保持了不(bu)(bu)畏權勢(shi)、直言(yan)敢諫的(de)作風(feng),除舊興廢,彈勃不(bu)(bu)法官吏。老百姓都(dou)將他與包拯(zheng)、韓琦相(xiang)比,但終引不(bu)(bu)合流俗而(er)受到排擠,最終竟(jing)以(yi)“不(bu)(bu)稱職(zhi)”的(de)名義罷免官職(zhi)。
司法法制方面
重視立法
蘇天(tian)爵(jue)在(zai)(zai)《滋溪文稿(gao)》中(zhong)指出“法(fa)者(zhe)天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)公(gong),所(suo)(suo)以(yi)(yi)輔(fu)(fu)乎治(zhi)也,律者(zhe)歷代之(zhi)(zhi)典,所(suo)(suo)以(yi)(yi)行(xing)乎法(fa)也,故(gu)(gu)自昔(xi)(xi)國家為(wei)治(zhi)者(zhe),必(bi)立(li)一(yi)代之(zhi)(zhi)法(fa),立(li)法(fa)者(zhe)必(bi)制(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)定(ding)之(zhi)(zhi)律,故(gu)(gu)設律學以(yi)(yi)教人,置律科以(yi)(yi)試(shi)吏,其所(suo)(suo)以(yi)(yi)輔(fu)(fu)乎治(zhi)者(zhe),豈不(bu)(bu)(bu)(bu)詳(xiang)且(qie)密歟(yu)?”又(you)(you)說:”自昔(xi)(xi)天(tian)下(xia)國家必(bi)有(you)道揆法(fa)守,而(er)后能有(you)為(wei)也。”明(ming)確指出了法(fa)律是(shi)關乎于(yu)國家治(zhi)亂的大問題,務必(bi)詳(xiang)瞻細密。他贊(zan)同(tong)“朝廷(ting)之(zhi)(zhi)禮(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)肅,天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)法(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)可不(bu)(bu)(bu)(bu)立(li),禮(li)不(bu)(bu)(bu)(bu)肅則(ze)華(hua)夏(xia)無所(suo)(suo)瞻仰,法(fa)不(bu)(bu)(bu)(bu)立(li)則(ze)臣民(min)(min)無所(suo)(suo)持守“的觀點。為(wei)此,蘇天(tian)爵(jue)向朝廷(ting)提出了修(xiu)訂(ding),規范法(fa)律文件的建議,他在(zai)(zai)《乞續編通(tong)制(zhi)(zhi)(zhi)》中(zhong)闡述(shu)了自己的觀點:一(yi),是(shi)元(yuan)(yuan)初的判(pan)罰,多參照(zhao)已發生案例(li)(li)的判(pan)決,英宗以(yi)(yi)后,雖有(you)通(tong)制(zhi)(zhi)(zhi),又(you)(you)失于(yu)條目繁瑣,難以(yi)(yi)適(shi)應(ying)復雜(za)的案情;二是(shi)執法(fa)者(zhe)水平參差不(bu)(bu)(bu)(bu)齊,同(tong)罪異罰,例(li)(li)外(wai)有(you)例(li)(li)現(xian)象時有(you)發生,致使之(zhi)(zhi)后的判(pan)罰在(zai)(zai)援引(yin)判(pan)例(li)(li)時無可適(shi)從,如果任由(you)發展(zhan),不(bu)(bu)(bu)(bu)編訂(ding)簡明(ming)扼要,判(pan)罰明(ming)確的法(fa)制(zhi)(zhi)(zhi)律例(li)(li)類編,頒示中(zhong)外(wai),”誠恐遠方(fang)之(zhi)(zhi)民(min)(min),或不(bu)(bu)(bu)(bu)識而(er)誤犯,奸貪之(zhi)(zhi)吏,獨習(xi)知而(er)舞文真的出現(xian)這種情況(kuang),事(shi)態將愈加復雜(za),最(zui)終事(shi)至不(bu)(bu)(bu)(bu)可挽回。”他建議,應(ying)早(zao)一(yi)些制(zhi)(zhi)(zhi)定(ding)和重修(xiu)元(yuan)(yuan)朝部分法(fa)律,務必(bi)”列圣之(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)(zhi)度,合(he)為(wei)一(yi)代之(zhi)(zhi)憲章(zhang),最(zui)終達到民(min)(min)知所(suo)(suo)避(bi),吏有(you)所(suo)(suo)守刑政肅清,治(zhi)化熙洽矣(yi)“的目的。
強調有法必依
蘇天爵重視法(fa)律制度的完善,也主張堅(jian)決依法(fa)辦事(shi),賞罰有(you)(you)據,他說:“賞罰者國(guo)之大柄(bing),朝(chao)廷紀(ji)綱系焉,法(fa)制之立,既有(you)(you)成規,奸(jian)偽之滋,理宜嚴禁。”同時,他力主“賞不失有(you)(you)功,刑(xing)不失有(you)(you)罪(zui),二者或(huo)失,綱紀(ji)必隳”。
用刑以寬仁為本
蘇天爵對刑(xing)(xing)罰(fa)的(de)(de)本質有(you)著(zhu)清醒的(de)(de)認識,他說(shuo):“刑(xing)(xing)者輔治(zhi)之具(ju),非恃刑(xing)(xing)以(yi)(yi)為(wei)治(zhi)者也,強(qiang)調刑(xing)(xing)罰(fa)只是(shi)統(tong)治(zhi)的(de)(de)輔助措施,而不是(shi)目的(de)(de),因此,圣人用刑(xing)(xing)應以(yi)(yi)寬仁為(wei)本,施之以(yi)(yi)忠厚,”內則論議付(fu)之刑(xing)(xing)曹(cao),外則糾察責之風紀“,將法制與(yu)監察有(you)機地結合起來,彰(zhang)顯圣朝的(de)(de)治(zhi)功(gong)表著(zhu),德澤涵(han)濡。
除(chu)了自己身體(ti)力行,踐(jian)行寬簡慎刑(xing)原則外,蘇(su)天爵對其他大(da)臣約法省(sheng)刑(xing)的言(yan)行也(ye)非(fei)常欣賞(shang),他贊同(tong)元(yuan)故中奉大(da)夫江浙行中書省(sheng)參(can)知(zhi)政(zheng)事孛術魯(lu)翀“國家置風紀,本以肅清貪(tan)污,興行治化,初不專(zhuan)尚刑(xing)也(ye)”和元(yuan)故御史中丞曹伯啟“刑(xing)貴適中”的觀點。
積極履行臺憲職責
蘇(su)天爵對于(yu)平(ping)反(fan)冤(yuan)獄(yu)一直特(te)別重視,至順(shun)三年(nian)(1333年(nian)),蘇(su)天爵在(zai)湖(hu)北慮囚(qiu)期間,平(ping)反(fan)了(le)多(duo)起冤(yuan)假錯(cuo)案,其中(zhong)有名的就達八起;至正(zheng)(zheng)五年(nian)(1345年(nian)),任陜西諸道(dao)行御史臺侍(shi)御史、集賢(xian)侍(shi)講(jiang)學士(shi)兼國(guo)子祭(ji)酒欽的蘇(su)天爵,有感于(yu)天子二月詔書:”近年(nian)無辜(gu)(gu)被(bei)害(hai)之家,仰中(zhong)書省(sheng)分揀昭(zhao)(zhao)雪改正(zheng)(zheng)”,作《論近年(nian)無辜(gu)(gu)被(bei)害(hai)之家宜昭(zhao)(zhao)雪改正(zheng)(zheng)》,希望有司認真貫徹執行朝廷旨意(yi),“當自某年(nian)以(yi)后,其未昭(zhao)(zhao)雪改正(zheng)(zheng)者,早為(wei)從公(gong)取勘,一一子細分揀。使(shi)圣恩普洽于(yu)幽明,公(gong)道(dao)大伸于(yu)天下(xia)”;同年(nian)秋,蘇(su)天爵出為(wei)山東(dong)道(dao)肅(su)政廉(lian)訪使(shi),尋召為(wei)集賢(xian)殿侍(shi)講(jiang)學士(shi),充京畿奉使(shi)宣撫,期間,“平(ping)反(fan)冤(yuan)獄(yu)一十(shi)六”,“斷革兇冤(yuan)惡三十(shi)六”,“審理罪(zui)囚(qiu)九十(shi)七”。百姓(xing)都稱呼他為(wei)“包拯(zheng),韓琦在(zai)世”。
政治法治環境
嚴懲司法腐敗
蘇天爵認(ren)為,造成冤(yuan)獄叢生(sheng),百姓遭難的重要原(yuan)因是法制系統(tong)的腐(fu)敗,官員貪奸(jian)逞威。在執法過(guo)程中,各級官吏(li)巡捕(bu)借機搜刮,肆意搶奪之事屢(lv)有(you)發生(sheng),對于這種(zhong)情況(kuang),蘇天爵主張堅決打擊(ji),他說:“民之犯(fan)罪,具有(you)常刑,茍(gou)肆攘奪,理宜禁治(zhi)”。
注重審判效率
在對(dui)重(zhong)囚的處(chu)理上,他主張半年(nian)一(yi)次由廉訪司審錄,反對(dui)三(san)年(nian)一(yi)次由五府官處(chu)決(jue),他說(shuo):“人命(ming)重(zhong)事,直待(dai)三(san)年(nian)五府官處(chu)決(jue),誠恐(kong)獄(yu)囚系(xi)伙,愈見淹(yan)延“。
嚴刑與慎赦的統一
蘇天爵認為,元(yuan)(yuan)世祖(zu)時期(qi),未嘗肆赦(she),世祖(zu)皇帝在位(wei)三十五年(nian),肆赦(she)者八才(cai)八例,是(shi)以(yi)(yi)刑政肅清(qing),禮樂修舉(ju),奸貪(tan)知懼(ju),善良(liang)獲伸(shen),故(gu)中(zhong)統、至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)之(zhi)治,比隆前(qian)古(gu)。可是(shi),元(yuan)(yuan)順帝即位(wei)以(yi)(yi)來,赦(she)宥太數,近自天歷改元(yuan)(yuan)(1328年(nian))至(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)統初歲(1333年(nian)),六年(nian)之(zhi)中(zhong),肆赦(she)者九次,蘇天爵擔(dan)心,這樣會使奸人貪(tan)吏,各懷(huai)僥幸(xing),大為奸利,非國(guo)之(zhi)福(fu)。
選用合(he)格(ge)刑獄官吏
蘇天爵進一步提(ti)出(chu)(chu),要改變(bian)法制(zhi)刑獄(yu)系統的現(xian)狀,必須選用合(he)格(ge)刑獄(yu)官(guan)員。同(tong)時(shi),他特別(bie)建(jian)議選拔年(nian)富力(li)強的刑獄(yu)官(guan)員,他提(ti)出(chu)(chu)將(jiang)年(nian)六十五以上者,進行(xing)統計,這樣做并不是對(dui)年(nian)長官(guan)員的歧視,而是體(ti)現(xian)著“國家優(you)恤(xu)臣僚(liao),宣力(li)既久,恐其年(nian)不逮,恩德(de)至渥也(ye)”蘇天爵能夠敏銳地意識到刑獄(yu)官(guan)員的年(nian)齡結構問題(ti),并提(ti)出(chu)(chu)切(qie)實可行(xing)的辦法,從中可見(jian)其遠見(jian)卓識。
蘇天爵是(shi)一(yi)位史學家,文獻學家,在文化方面的成就(jiu)主要集中(zhong)中(zhong)史學方面。
編修史料
《國(guo)朝名(ming)臣事(shi)略(lve)》,又名(ming)《元(yuan)朝名(ming)臣事(shi)略(lve)》,是(shi)(shi)(shi)蘇天(tian)爵(jue)(jue)在(zai)史(shi)學(xue)上的(de)佳作,也是(shi)(shi)(shi)集(ji)中(zhong)代(dai)表(biao)元(yuan)代(dai)史(shi)學(xue)成(cheng)(cheng)就的(de)重要私修史(shi)著。延(yan)佑四年(1317年)以前,蘇天(tian)爵(jue)(jue)尚為(wei)國(guo)子生時(shi),即(ji)十分(fen)留心采輯元(yuan)朝開(kai)(kai)國(guo)以來”巨公世卿’之(zhi)文(wen)集(ji)、墓表(biao)、家(jia)傳等材料(liao),已然開(kai)(kai)始為(wei)是(shi)(shi)(shi)書(shu)的(de)編纂作前期(qi)史(shi)料(liao)準備,歐陽玄的(de)《序》作于天(tian)歷(li)二年(1329年)四月,是(shi)(shi)(shi)書(shu)撰成(cheng)(cheng)時(shi)間應(ying)距此不遠。據此推(tui)算,全書(shu)從構思、取材到纂修,前后歷(li)時(shi)十余年之(zhi)久。
《元朝名臣(chen)事略》所收(shou)錄大多為(wei)元朝開國功臣(chen),其成書可稱得上蘇氏為(wei)籌劃和編纂“國朝功臣(chen)列傳’而(er)做的(de)前期努力,目的(de)即在于為(wei)當朝統治(zhi)者提(ti)供鑒戒,”垂示方來“。
蘇(su)(su)天爵(jue)草創《國朝(chao)名臣事略(lve)》期間(jian),即(ji)已開始著手《元(yuan)文類(lei)》的(de)編(bian)(bian)纂(zuan),此書雖然只是(shi)(shi)文獻(xian)匯編(bian)(bian),但卻是(shi)(shi)又一(yi)部(bu)集(ji)中反映蘇(su)(su)氏卓越(yue)史(shi)識(shi)和史(shi)才的(de)代表性著述,更是(shi)(shi)后(hou)人研治(zhi)元(yuan)史(shi)不可或缺的(de)重要(yao)史(shi)料來(lai)源。《國朝(chao)名臣事略(lve)》的(de)成(cheng)書主要(yao)是(shi)(shi)出于“以史(shi)經世”的(de)目(mu)的(de),而(er)《元(yuan)文類(lei)》的(de)編(bian)(bian)纂(zuan)則(ze)旨(zhi)在保(bao)存當世文獻(xian),二者從根本上都集(ji)中體(ti)現出蘇(su)(su)氏“措諸實用、不為空言”的(de)學術宗旨(zhi)。
史學編纂思想
蘇(su)天爵不(bu)僅勤于修(xiu)(xiu)史,著述等身,而且注意總結修(xiu)(xiu)史經驗,在歷史編纂思(si)想與理論(lun)方面(mian),提出(chu)了(le)許多系(xi)統的有價(jia)值(zhi)的認(ren)識(shi),有力地推動了(le)元代(dai)史學的發展(zhan),對于后世(shi)修(xiu)(xiu)史,也具有重要(yao)的指導作用。
大膽揭露史館積弊,強(qiang)調史官職責。
重視史(shi)料采(cai)撰,廣輯博采(cai),不拘常規。
呼吁史家要有"直道"之(zhi)行,提高史德修(xiu)養。
要之,蘇天(tian)爵作為元(yuan)代(dai)卓有成就(jiu)的(de)(de)史學家,其(qi)致力于當代(dai)史的(de)(de)編(bian)(bian)(bian)撰和當世(shi)文獻的(de)(de)保(bao)存,且注意總結(jie)修史經驗(yan),于史官任內盡職盡責,積極襄(xiang)助《經世(shi)大典(dian)》、《實錄》等(deng)國史之編(bian)(bian)(bian)纂,并對宋、遼、金三史撰修提(ti)出重要建議,極大地(di)推(tui)動了元(yuan)代(dai)歷史編(bian)(bian)(bian)纂學的(de)(de)新進展(zhan)。
事功史觀
蘇天爵在(zai)編纂和修訂元代史料時,強調儒(ru)學的(de)經世作用并展(zhan)現出他的(de)事功(gong)史觀:
自(zi)覺記述元朝立(li)國以(yi)來政治、經濟、文化教育(yu)等多(duo)方面成就。
濃厚的(de)憂患(huan)意識。提倡多施仁(ren)政、愛民厚生(sheng)的(de)經世思想。
元代學者、詩人虞集:伯(bo)修之(zhi)文(wen),簡潔嚴重,如其為(wei)人。
元代學者趙汸(fang):其清修(xiu)篤志足(zu)以(yi)潛心大業(ye)而(er)不(bu)惑于他(ta)歧,深(shen)識博聞足(zu)以(yi)折衷百氏而(er)非同(tong)于玩物。至于德(de)己盛(sheng)而(er)閑之(zhi)愈(yu)嚴(yan),行(xing)已尊而(er)節之(zhi)愈(yu)密(mi),出入中(zhong)外三十余年,嘉漠(mo)偉績著于天下,而(er)一(yi)誠對越,中(zhong)立無朋,屹然頹波之(zhi)砒柱(zhu)矣。其文明潔而(er)粹溫,謹嚴(yan)而(er)敷暢(chang),若珠壁之(zhi)為輝,寂粟(su)之(zhi)為味道。
元代(dai)學者(zhe)吳(wu)師道:今觀蘇(su)公伯(bo)修為(wei)御(yu)史時(shi),治獄記十余事(shi),竊為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)太息(xi)。公所蒼(cang)湖(hu)北一道,同列者(zhe)眾矣(yi),微公則出入之(zhi)(zhi)(zhi)誤,尚(shang)誰覺之(zhi)(zhi)(zhi)哉?嗚(wu)呼,獄也者(zhe),造物(wu)不(bu)能使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)生,長吏(li)不(bu)能使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)(si),死(si)(si)者(zhe)可生,生者(zhe)不(bu)憾于死(si)(si),其惟蘇(su)公乎!吾(wu)是以推本言之(zhi)(zhi)(zhi)也,朝廷患獄囚(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)多(duo)滯,三歲(sui)遣官一詣諸道決(jue)之(zhi)(zhi)(zhi),此(ci)良法(fa)也。使(shi)人人如蘇(su)公,復何(he)慮乎?
元代史學(xue)家王祎:長于「紀事之文」,為(wei)當代其(qi)它學(xue)者所不(bu)及。
《四庫(ku)全書提要》:(蘇天爵)身任一代(dai)文獻(xian)之寄。