封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)是一座歷(li)史(shi)(shi)文化名山(shan)(shan)(shan) ，這里既有渾(hun)然天(tian)成的自然景觀，又(you)有十分豐富(fu)的歷(li)史(shi)(shi)資源，在(zai)我國文化史(shi)(shi)、科學發展(zhan)史(shi)(shi)上占有重(zhong)要地位。傳說封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)是大禹(yu)治水(shui)時，大禹(yu)為了降服興風作浪(lang)的蛟(jiao)龍(long)(long)，給黃河流(liu)域的人民造成災難，將(jiang)蛟(jiao)龍(long)(long)鎖封(feng)(feng)此山(shan)(shan)(shan)上，從而(er)得名“封(feng)(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)”。包括(kuo)山(shan)(shan)(shan)上的黑龍(long)(long)洞等都與大禹(yu)治水(shui)的故事有關。
封龍山自然(ran)風光秀(xiu)麗，以溝深林茂、清(qing)泉碧溪、奇(qi)峰(feng)怪石為勝。
封(feng)龍(long)山(shan)歷史文(wen)化(hua)璀璨，曾(ceng)有五(wu)通(tong)漢碑、三大書院、四大禪林、三大石窟(ku)、兩大道(dao)觀。早在(zai)唐代(dai)《十道(dao)志》中(zhong)就被列為河北(bei)名山(shan)。以封(feng)龍(long)山(shan)歷史文(wen)化(hua)而論，漢代(dai)李躬(gong)、唐代(dai)郭震、姚(yao)姚(yao)敬曾(ceng)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)于此山(shan)。五(wu)代(dai)以后，書院文(wen)化(hua)興起，真定名士、文(wen)學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)、史學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)、政治家(jia)(jia)(jia)李昉與學(xue)(xue)(xue)者(zhe)張著(zhu)(zhu)在(zai)此創辦學(xue)(xue)(xue)院，奠定了封(feng)龍(long)山(shan)在(zai)河北(bei)教(jiao)育(yu)史上的(de)重要地位。到北(bei)宋，見諸記載的(de)河北(bei)書院僅有三處，全在(zai)封(feng)龍(long)山(shan)中(zhong)。元代(dai)著(zhu)(zhu)名學(xue)(xue)(xue)者(zhe)、數(shu)學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)李冶(ye)在(zai)此著(zhu)(zhu)書講(jiang)學(xue)(xue)(xue)，時(shi)有著(zhu)(zhu)名文(wen)學(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)(jia)元好問、教(jiao)育(yu)家(jia)(jia)(jia)張德輝在(zai)此講(jiang)學(xue)(xue)(xue)授業，人(ren)稱“龍(long)山(shan)三老(lao)”。他們在(zai)此培養出大批(pi)杰(jie)出人(ren)才，使(shi)封(feng)龍(long)山(shan)成為河北(bei)古代(dai)教(jiao)育(yu)勝(sheng)地之一，不僅名冠燕趙(zhao)，而且聲氣播海外。封(feng)龍(long)山(shan)景(jing)區的(de)植(zhi)被覆(fu)蓋率達到60%~90%之間，樹木蔥郁，泉(quan)水清(qing)爽。
封龍山環境(jing)幽美，林木(mu)繁茂，自(zi)古(gu)是(shi)佛(fo)、道(dao)(dao)(dao)信徒修身養(yang)性(xing)的佳(jia)境(jing)。早在晉代(dai)這里已有寺(si)院興起(qi)，著名(ming)高僧釋(shi)道(dao)(dao)(dao)安與(yu)師弟法汰(tai)等，在封龍山長期主持佛(fo)經(jing)的翻譯(yi)(yi)，開創了譯(yi)(yi)經(jing)的正確(que)道(dao)(dao)(dao)路。他創編了中(zhong)國第一部佛(fo)經(jing)目錄，制定(ding)了僧規，為各(ge)地寺(si)廟所遵循。沙門棄谷(gu)姓，統一以釋(shi)為姓，也自(zi)道(dao)(dao)(dao)安始，道(dao)(dao)(dao)安以道(dao)(dao)(dao)德學問，贏得了朝野的尊重。
封龍山(shan)不僅有(you)輝煌燦(can)爛的(de)(de)(de)歷史文化，而且還有(you)誘人的(de)(de)(de)秀麗風光(guang)，在(zai)億萬年的(de)(de)(de)漫長歲(sui)月里，大自然(ran)的(de)(de)(de)風刀霜劍為(wei)封龍山(shan)雕刻出(chu)許(xu)多奇峰怪石(shi)(shi)。山(shan)腰立陡川上昂首站立的(de)(de)(de)“將軍石(shi)(shi)”彪悍魁偉；安臥于山(shan)谷中的(de)(de)(de)龜石(shi)(shi)，雖靜猶動；山(shan)巔垢(gou)影廈(sha)石(shi)(shi)，高(gao)達丈(zhang)余，宛如臨澗方廈(sha)；那塊身軀龐(pang)然(ran)、重逾數噸的(de)(de)(de)風動石(shi)(shi)，只要輕(qing)輕(qing)一(yi)搖(yao)，便左右(you)擺動，并發出(chu)咯(ge)噔(deng)咯(ge)噔(deng)的(de)(de)(de)聲(sheng)響；再有(you)天(tian)(tian)狗望月、老僧說法、修女面(mian)壁、蛤蟆(ma)跳崖(ya)、雛鳥(niao)候食、南天(tian)(tian)一(yi)柱、石(shi)(shi)駝(tuo)望天(tian)(tian)、金(jin)龜探海、母(mu)子偕游(you)等奇石(shi)(shi)，無不栩(xu)栩(xu)如生。
封龍山(shan)(shan)(shan)的(de)泉(quan)水更是山(shan)(shan)(shan)中一絕，上至山(shan)(shan)(shan)巔(dian)，下(xia)(xia)至溝底，分布著許(xu)多(duo)清(qing)泉(quan)，正是山(shan)(shan)(shan)有(you)(you)多(duo)高，水有(you)(you)多(duo)高。盛夏(xia)，山(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)炎熱灼人，山(shan)(shan)(shan)頂涼風(feng)習(xi)習(xi)，實是避暑的(de)好(hao)地(di)方；雨季(ji)，云霧繚繞，嵐煙(yan)如練(lian)，飛云流霧，使座座奇峰怪石時隱時現(xian)，有(you)(you)時山(shan)(shan)(shan)腰云海翻滾，如錢塘江潮，波(bo)瀾壯闊；秋季(ji)，天高云淡，登山(shan)(shan)(shan)能(neng)領略絕頂觀日出的(de)勝(sheng)景；冬季(ji)松林如黛(dai)，白雪(xue)皚(ai)皚(ai)，一派北國風(feng)光。
封龍山(shan)自然(ran)植被繁茂，溝內已形成林海，遍地有中草藥生(sheng)長，山(shan)頂山(shan)場廣(guang)闊，簇簇花草叢生(sheng)，構成一派高山(shan)草原(yuan)風光，乃是(shi)觀光、游覽和開展(zhan)科(ke)普教育的好地方。
登上(shang)封龍山巔，回眸四望(wang)，可見(jian)田園(yuan)似錦，省會(hui)石(shi)家莊樓群近在咫尺。昂首一呼(hu)，群峰回音，令人心(xin)曠神怡，有飄飄欲(yu)仙之感(gan)。
“觀封龍山之雄姿，可(ke)知自然(ran)造化之神(shen)奇，閱封龍山歷史，可(ke)曉民(min)族文明(ming)偉大(da)。”
封(feng)龍(long)山(shan)是一(yi)(yi)(yi)座(zuo)不(bu)朽的(de)歷史文化名山(shan)，一(yi)(yi)(yi)座(zuo)風(feng)光誘人的(de)山(shan)，一(yi)(yi)(yi)座(zuo)充滿詩(shi)情畫意的(de)山(shan)，一(yi)(yi)(yi)座(zuo)偉(wei)大而神(shen)圣的(de)山(shan)。
封(feng)龍山是石家莊地(di)區較早的(de)(de)佛(fo)教名山。早在東晉(jin)十六國(guo)時(shi)，封(feng)龍山已有佛(fo)教寺(si)院興起，到隋唐時(shi)期(qi)，有大(da)的(de)(de)發展。元明(ming)以后，山中寺(si)院林(lin)立，僧侶甚眾。在明(ming)嘉靖初，連封(feng)龍書(shu)院也成(cheng)了(le)僧侶坐禪的(de)(de)禪林(lin)。山中主要寺(si)院有：
原名百(bai)鵲(que)(que)寺，又(you)名百(bai)鵲(que)(que)庵，位于山(shan)額北側，是(shi)封龍山(shan)重要寺院(yuan)之一(yi)(yi)，約始創于隋代(dai)。相傳是(shi)隋煬(yang)帝之女(nv)南陽公主出家之處。唐代(dai)鑄有(you)(you)寺鐘。宋金元(yuan)明屢有(you)(you)重修，清(qing)乾隆三十(shi)三年(nian) （公元(yuan)1768年(nian)）大規模重修。后(hou)因創辦電視(shi)發射臺被拆毀，僅(jin)留古槐(huai)和院(yuan)內古井，尚有(you)(you)部分殘(can)碑。1988年(nian)以(yi)后(hou)作了一(yi)(yi)些(xie)修復，重修了兩座大殿(dian)，但己(ji)非舊(jiu)貌。
在(zai)山(shan)南(nan)麓，原為(wei)封龍(long)書院舊(jiu)址，明代改為(wei)寺院，僧侶(lv)眾多(duo)，號稱浮圖宮(gong)。民國年間廢，現己不存(cun)(cun)，僅在(zai)原址東南(nan)方存(cun)(cun)有一座墓(mu)塔幢。
位(wei)于封(feng)龍(long)山之(zhi)巔，約創于唐(tang)代。原有(you)兩座(zuo)(zuo)磚(zhuan)石(shi)結構(gou)的佛塔(ta)和多處殿(dian)堂，是一座(zuo)(zuo)規模(mo)宏(hong)大(da)的佛教建筑群，僧侶甚多。建國后廢棄。創建電視發射臺(tai)時(shi)拆毀，現(xian)僅(jin)存一座(zuo)(zuo)塔(ta)的塔(ta)基。
位于(yu)封龍(long)山西南(nan)側山谷(gu)中。創建年(nian)代不詳，原有(you)清光緒壬辰年(nian)（公(gong)元1892年(nian)）重(zhong)修(xiu)的(de)(de)玉皇(huang)殿，還(huan)有(you)橋(qiao)樓殿（主(zhu)供三(san)皇(huang)姑(gu)）、大(da)雄(xiong)寶(bao)殿（主(zhu)供釋迎牟尼）及撣房、僧舍(she)。1989年(nian)又(you)修(xiu)復大(da)雄(xiong)寶(bao)殿等建筑，使之(zhi)逐漸恢復舊(jiu)貌。該寺右(you)臨深澗，左靠(kao)山崖，面對幽谷(gu)，背倚峭(qiao)巖，地勢險要，風(feng)景(jing)秀麗。一條小溪(xi)從玉皇(huang)殿 西側潺潺流過(guo)，沿崖前3米高(gao)的(de)(de)巨(ju)石棕棕跌(die)下，形成(cheng)一處(chu)壯觀的(de)(de)飛瀑，水流再從橋(qiao)樓殿下沿谷(gu)瀉出，匯入(ru)崖下一溉深潭之(zhi)中，潭之(zhi)右(you)有(you)一古井(jing)，水質清沏(qi)而甘冽。周(zhou)圍(wei)林木藉郁、花草叢生，環(huan)境幽雅(ya)。
位于封龍山南坡，現僅存一石窟(ku)。中央是一尊高(gao)大的(de)釋迎牟尼像，四(si)周洞壁上(shang)有(you)(you)18個佛(fo)龕，若(ruo)干小佛(fo)像分列左右。窟(ku)外有(you)(you)摩崖石刻三處(chu)，窟(ku)之上(shang)為“如來石寶”，左側為明(ming)代天官大夫胡來朝題(ti)“海天東曙”，字(zi)大如斗，筆法(fa)洗煉。另(ling)一處(chu)石刻為游者題(ti)詩(shi)。石窟(ku)之前有(you)(you)明(ming)正統十四(si)年(nian)（公(gong)元1449年(nian)）重修碑記，石窟(ku)上(shang)方有(you)(you)兩株蒼翠的(de)古柏，相傳有(you)(you)千年(nian)樹齡。石窟(ku)東南方有(you)(you)一清泉(quan)，匯成潺潺小溪(xi)，終年(nian)不竭(jie)。這里(li)東瞰平川，居高(gao)臨下，是觀覽(lan)云海日出的(de)佳(jia)區。
位于封龍(long)山南坡山梁(liang)上。約(yue)創于北(bei)(bei)齊時期，北(bei)(bei)宋 時達(da)到一定規(gui)模(mo)。原是一處(chu)寺院，有殿宇(yu)、禪房十余間(jian)。現房舍全無，僅存(cun)三(san)處(chu)石窟。一號(hao)洞(dong)(dong)在東，為一尊(zun)(zun)臥佛(fo)像(xiang)，表示釋迎牟(mou)尼(ni)涅磐。二號(hao)洞(dong)(dong)居(ju)中，內供三(san)世佛(fo)，周(zhou)圍洞(dong)(dong)壁上刻滿小(xiao)佛(fo)像(xiang)，約(yue)上千尊(zun)(zun)。三(san)號(hao)洞(dong)(dong)在西(xi)，正中為觀世音像(xiang)，左為騎(qi)坐大象(xiang)的普(pu)賢菩薩(sa)，右(you)為騎(qi)坐獅子的文殊菩薩(sa)像(xiang)。惜(xi)文殊、普(pu)賢二菩薩(sa)像(xiang)在“文革”中被(bei)砸毀，現僅存(cun)大象(xiang)、獅子。周(zhou)圍洞(dong)(dong)壁上刻滿小(xiao)佛(fo)像(xiang)，觀音菩薩(sa)背光之(zhi)后原有十八羅(luo)漢雕像(xiang)，現僅存(cun)二尊(zun)(zun)羅(luo)漢。
據不完全統計，封(feng)(feng)龍山有東漢(han)以(yi)來歷代(dai)碑(bei)、碣、題刻等百余處，是(shi)(shi)(shi)封(feng)(feng)龍山歷史(shi)文化資源的重要部(bu)分，尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)封(feng)(feng)龍山漢(han)碑(bei)，無論從書法藝術，還是(shi)(shi)(shi)內容(rong)諸(zhu)方面，都(dou)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國石刻中(zhong)的珍品。發現見諸(zhu)史(shi)籍記(ji)載的漢(han)碑(bei)有六(liu)通(tong)，即《封(feng)(feng)龍山頌碑(bei)》、《三公山碑(bei)》、《祀(si)三公山碑(bei)》、《三公山神碑(bei)》、《八(ba)都(dou)神壇碑(bei)》、《白石神君 碑(bei)》。現存(cun)(cun)實物的有《祀(si)三公山碑(bei)》、《白石神君碑(bei)》兩通(tong)，保存(cun)(cun)于封(feng)(feng)龍山上“漢(han)碑(bei)堂”內，這是(shi)(shi)(shi)河北(bei)境內僅(jin)存(cun)(cun)的漢(han)代(dai)碑(bei)刻。
三公山(shan)是河北省元(yuan)氏縣仙(xian)翁(weng)寨村(cun)（1947年分為(wei)前仙(xian)，后(hou)(hou)仙(xian)村(cun)）的一座山(shan)，現稱仙(xian)翁(weng)寨山(shan)，本地稱為(wei)〃寨〃。祀(si)三公山(shan)碑(bei)，出(chu)(chu)于后(hou)(hou)仙(xian)村(cun)仙(xian)翁(weng)寨山(shan)。白石神君碑(bei)出(chu)(chu)于元(yuan)氏縣蘇(su)莊村(cun)，蘇(su)莊有(you)白石山(shan)，出(chu)(chu)白石，即石英，做玻璃的原料。兩碑(bei)均為(wei)東漢碑(bei)，對(dui)中國(guo)書法(fa)藝術有(you)重大影響。
修真觀側巖石上，到今尚存。除了漢碑之外，封龍山還存有金元以來碑碣十余通。其中金明昌三年（公元 l192年）立《封龍頌碑》是現存金代重要碑賜之一。碑陽刻《封龍頌》七絕詩一首，行書書寫，每字約七、八寸，字體寬扁，行筆有飛舞之勢。額篆“縣宰昭勇南陽樊公題龍山記”12字；碑陰為元氏進士趙時中撰《游龍山記》，元氏王換灌書丹，東垣（今河北正定）進士魯秉禮篆額。山北麓大公廟現存清代碑刻兩通，記載獲鹿縣郭莊隋末義民張大宏扶危濟貧、保護鄉民義舉和重修大公廟的歷史。《禁鑿勝山石記碑》現存于封龍山書院西側(ce)，是清道光二十九年元(yuan)氏知縣張聲勁為告(gao)示鄉(xiang)民嚴禁開鑿封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)(shi)而刻(ke)(ke)立的(de)。碑高 l·65米(mi)，寬約60厘米(mi)，保存完好(hao)。《封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)新建圣像藏室記(ji)(ji)》由嘉靖(jing)柏鄉(xiang)縣進(jin)士魏謙吉撰(zhuan)文，記(ji)(ji)述(shu)了元(yuan)代封龍(long)書(shu)(shu)院所存孔(kong)、顏、曾(ceng)三石(shi)(shi)像被遺棄、埋(mai)沒(mei)又重(zhong)新被發現并(bing)建室 保存的(de)經(jing)過(guo)，從一個側(ce)面反映(ying)了封龍(long)書(shu)(shu)院在元(yuan)明兩朝的(de)盛衰(shuai)變遷(qian)，為封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)重(zhong)要碑刻(ke)(ke)之(zhi)一。“修(xiu)真(zhen)觀(guan)(guan)”是封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)著名道觀(guan)(guan)，宋真(zhen)宗(zong)曾(ceng) 為之(zhi)賜額，后(hou)人作(zuo)《修(xiu)真(zhen)觀(guan)(guan)賜額記(ji)(ji)》，由曹(cao)崇之(zhi)書(shu)(shu)于封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)摩(mo)崖石(shi)(shi)刻(ke)(ke)，尤其(qi)是題景(jing)摩(mo)崖石(shi)(shi)刻(ke)(ke)，是封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)(yi) 術的(de)瑰寶。如封龍(long)書(shu)(shu)院南側(ce)的(de)“書(shu)(shu)院春風(feng)”、老龍(long)潭的(de)“大海分 靈”、東石(shi)(shi)堂的(de)“海天東曙”等(deng)題景(jing)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)，生動點化出了景(jing)觀(guan)(guan)特點 和神(shen)韻，是古代題景(jing)藝(yi)(yi)術中的(de)上(shang)乘之(zhi)作(zuo)。修(xiu)真(zhen)觀(guan)(guan)前大宇摩(mo)崖“封 龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)”及元(yuan)代中書(shu)(shu)左遠史彬手書(shu)(shu)“試劍(jian)石(shi)(shi)”行(xing)楷大宇，字跡雄渾(hun) 瀟灑，用筆道勁剛健，堪為封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)書(shu)(shu)法(fa)藝(yi)(yi)術中的(de)精品。另外，歷 代贊詠封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)詩詞(ci)歌賦也多賴刻(ke)(ke)石(shi)(shi)以傳世。景(jing)與待互(hu)映(ying)，詩與 石(shi)(shi)相(xiang)襯，珠聯璧合(he)，相(xiang)得益彰。
封龍山(shan)景色秀麗，人(ren)文(wen)薈萃，吸引(yin)了歷代(dai)文(wen)人(ren)學(xue)者、達官貴人(ren)前(qian)來游覽，留下了大批(pi)石(shi)刻題記(ji)。西(xi)石(shi)堂一(yi)號窟(ku)東(dong)上角的(de)“武平(ping)三年秋(qiu)禮”題記(ji)，是目(mu)前(qian)發(fa)現的(de)封龍山(shan)所存的(de)較早的(de)題記(ji)，對確(que)定西(xi)石(shi)堂佛教(jiao)(jiao)造(zao)像的(de)始鑿年代(dai)具有重要參考價值。再如唐咸通(tong)、宋治平(ping)、政和、元(yuan)大德、 明嘉靖(jing)、清乾(qian)隆等年代(dai)的(de)題記(ji)，從不同側面反(fan)(fan)映了封龍山(shan)宗(zong)教(jiao)(jiao)流派的(de)演變、書院沿(yan)革等人(ren)文(wen)活動(dong)的(de)歷史(shi)脈絡。其中嘉靖(jing)十年真定名(ming)士(shi)梁志（提供梁夢龍之子）諸兄弟訪封龍山(shan)道士(shi)的(de)題記(ji)，反(fan)(fan)映了真定名(ming)門梁氏(shi)之家與(yu)封龍山(shan)宗(zong)教(jiao)(jiao)界的(de)關(guan)系(xi)。有關(guan)“太平(ping)軍”的(de)題記(ji)，則為研究清代(dai)太平(ping)軍北征及其失敗后(hou)殘部的(de)活動(dong)了一(yi)些(xie)線索。
封龍山是原始鬼神崇拜的勝地，歷代道教興盛發展，留下了宮觀廟宇，及遺址十幾處：修(xiu)(xiu)真觀(guan)在封龍山南坡山谷中，約創于唐代，相傳是(shi)道(dao)士(shi)徐元(yuan)(yuan)(yuan)英修(xiu)(xiu)道(dao)處，故名徐童(tong)觀(guan)。宋政(zheng)和三年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan) l l13年(nian)(nian)）賜額修(xiu)(xiu)真觀(guan)，宋宣和元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan) l l19年(nian)(nian)）增(zeng)修(xiu)(xiu)。元(yuan)(yuan)(yuan)代一度廢棄(qi)(qi)，明正德五年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)1510年(nian)(nian)）道(dao)士(shi)張白玉重修(xiu)(xiu)，民國年(nian)(nian)間廢棄(qi)(qi)，現己修(xiu)(xiu)復(fu)。
玉皇廟
在封(feng)龍(long)山(shan)(shan)北側，封(feng)龍(long)山(shan)(shan)九龍(long)山(shan)(shan)口，現封(feng)龍(long)山(shan)(shan)風景區(qu)山(shan)(shan)門內40米處，約創于宋代以后(hou)，元明清歷(li)代重(zhong)修。二(er)十(shi)世(shi)紀60年(nian)代拆毀。1991年(nian)重(zhong)修。末壯士張大宏(hong)的廟(miao)福。大宏(hong)，山(shan)(shan)下郭(guo)莊人(ren)，相(xiang)傳唐初追封(feng)護國西秦王(wang)。現存廟(miao)之正殿及(ji)清代碑刻。
藥王廟
亦稱藥王(wang)殿，在封龍山(shan)(shan)北坡山(shan)(shan)谷(gu)中，歇馬店旁，是祭祀藥王(wang)孫思邈(miao)和(he)十大名醫的廟詞。約創于元(yuan)代（有元(yuan)代瓦當(dang)），明清(qing)多次重修。
萬仙廟
位于(yu)山北坡白(bai)草(cao)寺下，是祭祀(si)道家諸神的場所。約創(chuang)于(yu)宋元以后(hou)，明清重修。現已(yi)廢(fei)棄(qi)。
三皇姑廟
位于萬(wan)仙廟之(zhi)東(dong)，約創于明(ming)代以后(hou)。對(dui)三皇姑的 身份，傳(chuan)說(shuo)不(bu)一(yi)。有(you)人(ren)附會為隋煬(yang)帝(di)之(zhi)長女南(nan)陽(yang)公(gong)主（謬(miu)傳(chuan)為第三女）；有(you)人(ren)據佛(fo)經《香山寶卷》附會為妙莊王之(zhi)女；一(yi)說(shuo)為碧露(lu)元君；一(yi)說(shuo)為隋文帝(di)之(zhi)女妙陽(yang)公(gong)主；清代還有(you)人(ren)把(ba)佛(fo)教中(zhong)妙莊王之(zhi)女與道(dao)教碧霞元君混為一(yi)談(tan)。
封龍山神祠
有(you)兩處，一(yi)在封龍山(shan)南，創于(yu)漢代，隋(sui)唐(tang)(tang)逐(zhu)漸(jian)廢棄，其址不(bu)可考。一(yi)在山(shan)北(bei)坡。魏晉以(yi)后(hou)(hou)，常山(shan)郡從元氏遷(qian)至真定（今石家莊(zhuang)市長安區東古城(cheng)），政治(zhi)中心遷(qian)移，祭(ji)(ji)把封龍山(shan)的廟詞建于(yu)山(shan)北(bei)坡。唐(tang)(tang)代成德軍節度使(shi)王庭湊曾在此祭(ji)(ji)封龍山(shan)神。宋代以(yi)后(hou)(hou)其址不(bu)可考。
白石神君祠
封(feng)龍山(shan)西南坡，山(shan)中多白(bai)石(shi)（石(shi)英巖脈），故號(hao) 為白(bai)石(shi)神君。漢代建詞(ci)，后廢(fei)。
八都神壇
在封(feng)龍山西南，建(jian)于漢代(dai)，是祭(ji)祀封(feng)龍山等八座神山的祭(ji)壇。原建(jian)有宮陰(yin)，建(jian)筑富(fu)麗宏偉，唐代(dai)重修。元代(dai)以后(hou)廢(fei)壇。
三公山神祠
在(zai)封龍山西南，創建于漢代，是祭把三公山 （今(jin)名仙翁寨山）的祭壇。歷代均有重修，民國時廢。
大公廟
在(zai)封龍(long)山北麓九龍(long)口(kou)。約創(chuang)建(jian)于唐代，后世屢有(you)(you)重(zhong)修，是(shi)紀念(nian)隋重(zhong)修碑）。此廟現已修葺(qi)加固。老君洞(dong)位于萬仙廟東(dong)側，是(shi)利用自然溶洞(dong)鑿(zao)刻的(de)祭祀太(tai)上(shang) 老君（李耳(er)）的(de)洞(dong)府，創(chuang)于明(ming)代以前，正中有(you)(you)老君座像，兩側分列諸(zhu)弟子(zi)。
靈官廟
位于山北坡自草(cao)寺內，是祭祀靈明王(wang)裴(pei)彤的(de)場(chang)所。裴(pei)彤，為漢代(dai)大將，曾(ceng)封靈壽(shou)公，相傳能醫病療疾，宋代(dai)封為靈明王(wang)，成為道教崇奉的(de)神仙之(zhi)一。
猴王廟
在白草寺西側，是(shi)供奉猴王孫悟空(kong)的場(chang)所，創(chuang)建(jian)于明代(dai)以后。現已廢壇。
八仙堂
在八仙堂洞(dong)下(xia)，約創于北宋(song)后(hou)期，是供奉(feng)張(zhang)果等神仙之所，后(hou)演(yan)變為供奉(feng)呂洞(dong)賓、張(zhang)果等八仙之所。現(xian)僅存一(yi)供桌。
龍王廟
在(zai)老龍潭西(xi)側，約創建于漢代，元明(ming)時祈(qi)雨(yu)之風(feng)盛(sheng) 行(xing)，此廟香火甚盛(sheng)。“文革”中拆毀，后又修(xiu)復。此外，歷代文人(ren)墨(mo)客游山后留下的(de)(de)(de)大量詩詞(ci)歌賦、勞動人(ren)民創造的(de)(de)(de)民間傳說、久傳不衰的(de)(de)(de)廟會節俗使封(feng)龍山呈現出了色彩斑斕的(de)(de)(de)多元文化。再加上(shang)封(feng)龍山奇(qi)(qi)異(yi)的(de)(de)(de)氣(qi)候景觀(guan)，多姿的(de)(de)(de)怪石(shi)奇(qi)(qi)峰(feng)，鬼斧(fu)神工(gong)般的(de)(de)(de)天然洞穴，叢生的(de)(de)(de)茂林(lin)奇(qi)(qi)花和沁人(ren)心(xin)脾的(de)(de)(de)清泉(quan)碧溪，使封(feng)龍山成為河北(bei)省風(feng)景名勝區(qu)。
1、駕車：距石市(shi)只(zhi)有22公里。
（1）石銅路(lu)——銅冶(ye)——封龍山，路(lu)況較好。
（2）石(shi)銅路(lu)——青(qing)銀高(gao)速銅冶(ye)下(xia)站口向南——裝院路(lu)4公里西行——封龍山(shan)公路(lu)
（3）西(xi)二(er)環——槐安西(xi)路往西(xi)——山(shan)(shan)前大道——封龍(long)山(shan)(shan)公路
2、公交：市內(nei)解放廣場(chang)乘坐游2路公交車直達，票價3元。
封龍山(shan)風景名勝區(qu)位于元氏(shi)(shi)縣(xian)與石家莊市(shi)區(qu)交界，現今南坡、東坡為元氏(shi)(shi)縣(xian)所轄，北坡為鹿泉區(qu)所轄，素為歷史(shi)文(wen)化名山(shan)，以奇(qi)山(shan)怪石著(zhu)稱。
石家莊地區的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)中心在漢代(dai)時是位(wei)(wei)于(yu)封龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)南面五里(li)的(de)(de)(de)常山(shan)(shan)(shan)(shan)郡，駐(zhu)地大致是今元(yuan)(yuan)氏縣(xian)。常山(shan)(shan)(shan)(shan)郡依(yi)封龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)為憑障，封龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)又稱飛龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)。三(san)國時，趙(zhao)子龍(long)(long)自稱常山(shan)(shan)(shan)(shan)正定人(ren)。常山(shan)(shan)(shan)(shan)即元(yuan)(yuan)氏縣(xian)。三(san)國以后，石家莊地區的(de)(de)(de)行政(zheng)中心經(jing)過幾次轉移后移到正定縣(xian)。但(dan)歷代(dai)，封龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)地位(wei)(wei)還是很(hen)高(gao)的(de)(de)(de)。唐(tang)代(dai)郭(guo)震、宋代(dai)蘇東(dong)坡、元(yuan)(yuan)代(dai)元(yuan)(yuan)好問(wen)、清代(dai)眾多(duo)文人(ren)，均有關(guan)于(yu)封龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)詩詞。《太(tai)平廣記(ji)》中也記(ji)有關(guan)于(yu)在封龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)中尋到寶劍，試劍斷(duan)石的(de)(de)(de)故事。至近(jin)現代(dai)，幾乎無人(ren)知曉(xiao)了。
封(feng)龍山(shan)(shan)歷代均(jun)是一(yi)個全國比(bi)較重要(yao)(yao)的文(wen)化區(qu)域。封(feng)龍書(shu)(shu)院(yuan)，比(bi)四大(da)書(shu)(shu)院(yuan)要(yao)(yao)早的多。封(feng)龍書(shu)(shu)院(yuan)也有(you)梁山(shan)(shan)伯、祝(zhu)英臺(tai)的傳說，據說其二(er)人在封(feng)龍書(shu)(shu)院(yuan)讀書(shu)(shu)，山(shan)(shan)南(nan)的南(nan)佐鎮(zhen)(zhen)至(zhi)今有(you)吳橋(qiao)，南(nan)佐鎮(zhen)(zhen)南(nan)還有(you)馬村(cun)等等。佐證(zheng)其事。
封龍(long)(long)山南坡腳(jiao)有龍(long)(long)池村(cun)，現分為(wei)南龍(long)(long)池、北龍(long)(long)池兩村(cun)。傳說，村(cun)中(zhong)婦人生一蛟，其父(fu)(fu)惡之(zhi)(zhi)，以斧斬之(zhi)(zhi)，斷其尾，逃至村(cun)中(zhong)深潭，現稱(cheng)龍(long)(long)潭，久之(zhi)(zhi)，能化人形，村(cun)人習之(zhi)(zhi)亦(yi)不懼(ju)怕，因(yin)其父(fu)(fu)姓張，故(gu)稱(cheng)其禿(tu)尾巴老張，修煉年(nian)久，上天封其為(wei)龍(long)(long)，飛騰上天，眾人均(jun)見(jian)。后稱(cheng)此山為(wei)封龍(long)(long)山。即上天封蛟為(wei)龍(long)(long)之(zhi)(zhi)意。漢(han)代此山名飛龍(long)(long)山。
給生活一把琴 
