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人物簡介

早年生活

厲鶚生(sheng)于(yu)康熙三十一(yi)年(nian)五月(yue)(yue)初二日(ri)（1692年(nian)6月(yue)(yue)16日(ri)），卒于(yu)乾(qian)隆十七(qi)年(nian)九月(yue)(yue)十一(yi)日(ri)（1752年(nian)10月(yue)(yue)17日(ri)）。先世(shi)居浙(zhe)江慈溪，后遷至錢塘。祖父(fu)(fu)(fu)大俊，父(fu)(fu)(fu)奇(qi)才(cai)，都(dou)是(shi)布(bu)衣(yi)。他(ta)排行第二，兄士泰(tai)，弟子山(shan)。他(ta)還在少年(nian)時，父(fu)(fu)(fu)親就已去世(shi)，家(jia)(jia)境貧寒，全家(jia)(jia)人靠士泰(tai)賣煙葉為生(sheng)。他(ta)因家(jia)(jia)庭生(sheng)活所迫(po)，幾(ji)乎被士泰(tai)送(song)進廟宇，后自己堅(jian)持不出家(jia)(jia)才(cai)作罷。

求知上進

生活雖然艱苦，但厲鶚的求知欲卻很強。他(ta)(ta)(ta)刻(ke)苦用功，“讀書(shu)(shu)數年，即學為詩，有佳句”。后(hou)來(lai)他(ta)(ta)(ta)又廣泛涉(she)獵，“于(yu)書(shu)(shu)無所不窺，所得皆(jie)用之(zhi)(zhi)于(yu)詩”。弱冠時，他(ta)(ta)(ta)從杭可(ke)庵(an)游(you)，可(ke)庵(an)之(zhi)(zhi)子世駿小(xiao)他(ta)(ta)(ta)4歲(sui)。他(ta)(ta)(ta)稱(cheng)可(ke)庵(an)為先(xian)生，與世駿結(jie)為密友。他(ta)(ta)(ta)性格孤僻，不諳世事，但酷(ku)愛(ai)出游(you)。每(mei)“遇(yu)一勝境，則(ze)必(bi)鼓棹而登，足(zu)之(zhi)(zhi)所涉(she)，必(bi)寓諸目，目之(zhi)(zhi)所睹，必(bi)識諸心”。江浙山水，激發了他(ta)(ta)(ta)的豪邁詩情；迷人(ren)風光，豐富了他(ta)(ta)(ta)的美妙想象。在大自然的懷(huai)抱里，這位(wei)貧寒(han)之(zhi)(zhi)子，迅速成長為一位(wei)詩人(ren)。

這位年(nian)輕的(de)(de)(de)詩人(ren)，對社會(hui)現(xian)實(shi)似乎(hu)有所不滿，而又無能為力。他(ta)覺得“與其作(zuo)白眼以(yi)看人(ren)，何如問青(qing)天而搔(sao)首”，因(yin)此仿古人(ren)詩體，借游仙(xian)(xian)(xian)之詠來抒(shu)發自己的(de)(de)(de)游思(si)和(he)感慨。康(kang)熙(xi)四十九年(nian)（1712年(nian)），厲(li)鶚(e)寫了(le)《游仙(xian)(xian)(xian)百(bai)(bai)詠》，不久又寫了(le)《續游仙(xian)(xian)(xian)百(bai)(bai)詠》。這兩(liang)篇游仙(xian)(xian)(xian)詠清新飄逸，然而，詩人(ren)仍覺得言猶未盡。五十二年(nian)（1713年(nian)），他(ta)寫了(le)《再續游仙(xian)(xian)(xian)百(bai)(bai)詠》，“借文翰為遨游，真(zhen)可謂盡名士之才情，極仙(xian)(xian)(xian)人(ren)之本(ben)色”，受到(dao)了(le)朋友的(de)(de)(de)贊(zan)嘆。他(ta)自己也沾沾自喜道：“昔(xi)謝逸作(zuo)蝴(hu)蝶詩三百(bai)(bai)首，人(ren)呼為謝蝴(hu)蝶。世有知我者，其將以(yi)予為厲(li)游仙(xian)(xian)(xian)乎(hu)？”

教授學生

五(wu)(wu)十三年（1714年），厲鶚受聘(pin)來到了(le)(le)汪舍亭家(jia)，在(zai)(zai)聽雨樓教(jiao)授汪家(jia)的(de)(de)兩個孩子(zi)：汪浦、汪沆(hang)。在(zai)(zai)這(zhe)里，他(ta)(ta)受到了(le)(le)禮(li)遇，飲食居住(zhu)都得(de)到了(le)(le)很(hen)好的(de)(de)照顧。汪家(jia)對(dui)孩子(zi)要求嚴(yan)格(ge)，厲鶚也極盡教(jiao)師之責(ze)，認(ren)真授業。從五(wu)(wu)十三年到五(wu)(wu)十七年（1718年），他(ta)(ta)一直在(zai)(zai)汪家(jia)任師。在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)教(jiao)授下，汪浦、汪沆(hang)學業大有長進。尤其是汪沆(hang)，后來也成為一位(wei)名(ming)士，并始終(zhong)感激(ji)自己的(de)(de)恩(en)師。

考中當官

五十九年（1720年），厲(li)鶚(e)參加鄉試(shi)，考官是(shi)內閣學士李(li)紱。在(zai)試(shi)闈中(zhong)(zhong)，李(li)紱見(jian)到(dao)他(ta)(ta)(ta)的試(shi)卷，讀了他(ta)(ta)(ta)寫(xie)的謝表，感(gan)嘆道：“此必(bi)詩(shi)人也(ye)！”立即錄取。中(zhong)(zhong)舉之后，厲(li)鶚(e)登舟北(bei)上，準備參加京城會試(shi)。此時，他(ta)(ta)(ta)年不(bu)到(dao)30，又是(shi)第一次入(ru)都(dou)，興(xing)奮的心情可想而知。沿(yan)途(tu)他(ta)(ta)(ta)詩(shi)興(xing)時發(fa)，寫(xie)下了10多首詩(shi)。然而他(ta)(ta)(ta)沿(yan)途(tu)觀光(guang)的興(xing)趣似乎比會試(shi)中(zhong)(zhong)式的希望(wang)更(geng)濃。在(zai)《廣陵寓樓雪中(zhong)(zhong)感(gan)懷(huai)(huai)》一詩(shi)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)寫(xie)道：“沉(chen)湎居翥主，浩(hao)蕩游(you)子意。平生淡(dan)泊懷(huai)(huai)，榮利非所嗜。哂(shen)笑(xiao)詎云樂，明發(fa)難自棄。茲來捫空囊，翻為故交累。因思在(zai)家貧(pin)，忀徉尚(shang)高(gao)致。束書細(xi)遮眠，疏花香破(po)鼻。紙(zhi)閣無多寬，回隔飛塵(chen)至(zhi)。因之問故園(yuan)，南湖(hu)煩寄字。”

在京城，厲(li)鶚的詩受到了侍郎湯右曾(ceng)的賞識。厲(li)鶚春闈報(bao)罷，右曾(ceng)殷勤(qin)辦酒，收拾臥(wo)榻(ta)，派人致意要將厲(li)鶚請(qing)到家中(zhong)。厲(li)鶚得信后(hou)卻不(bu)辭而別。次日，右曾(ceng)迎請(qing)時(shi)，他早已遠去。“說者(zhe)服侍郎之(zhi)下(xia)士，而亦賢樊榭之(zhi)不(bu)因人熟(shu)”。在歸途中(zhong)，厲(li)鶚寫詩嘆(tan)道：“一昔都亭路，歸裝只似初。恥為主父謁，休(xiu)上退之(zhi)書。柳拂差池燕(yan)，河驚撥刺魚。不(bu)須悲楚玉，息影憶吾(wu)廬。”

結交文人

回到(dao)(dao)家(jia)鄉后，厲(li)(li)鶚(e)更(geng)加(jia)熱衷于出游吟(yin)(yin)詩(shi)(shi)。隨著詩(shi)(shi)名(ming)的(de)傳播，他(ta)與(yu)更(geng)多的(de)文(wen)(wen)(wen)人(ren)結成了朋友，與(yu)周京、金(jin)志章、符曾(ceng)、金(jin)農十分親(qin)密，常常在一(yi)(yi)起(qi)作文(wen)(wen)(wen)字之會，賦詩(shi)(shi)為樂。揚州鹽商馬曰(yue)琯、馬曰(yue)璐兄弟賈而(er)好儒，“以古書、朋友、山(shan)水為癖”，家(jia)中(zhong)藏書極富(fu)。文(wen)(wen)(wen)人(ren)名(ming)士紛紛來游，厲(li)(li)鶚(e)也(ye)年年相訪，成為馬家(jia)的(de)常客(ke)。在馬氏小(xiao)玲瓏山(shan)館里(li)，他(ta)肆意探討，閱讀了大量的(de)書籍。他(ta)與(yu)馬氏兄弟、杭世(shi)駿(jun)等浙江(jiang)詩(shi)(shi)人(ren)結為邗江(jiang)吟(yin)(yin)社(she)，唱(chang)和(he)切劘(mo)，“觴詠無虛(xu)日(ri)”。雍正年間，全祖望路過杭州，與(yu)厲(li)(li)鶚(e)、杭世(shi)駿(jun)等結交，也(ye)成為詩(shi)(shi)社(she)之友。他(ta)們一(yi)(yi)起(qi)討論(lun)經(jing)史，考證掌故，寫詩(shi)(shi)唱(chang)和(he)。從康熙末(mo)年到(dao)(dao)雍正初年，厲(li)(li)鶚(e)在出游吟(yin)(yin)詠之余，撰寫了《南(nan)宋院畫錄》8卷、《秋林琴雅》4卷、《東城雜記(ji)》2卷、《湖船(chuan)錄》1卷，并(bing)同(tong)沈嘉轍、吳焯、陳芝光、符曾(ceng)、趙昱(yu)、趙信一(yi)(yi)起(qi)，共(gong)同(tong)撰寫了《南(nan)宋雜事(shi)詩(shi)(shi)》7卷。

雍正九年（1731年），浙(zhe)(zhe)江(jiang)總督李(li)衛(wei)奉敕修(xiu)《浙(zhe)(zhe)江(jiang)通(tong)志(zhi)》。厲鶚、杭(hang)世(shi)駿(jun)等28人(ren)受聘擔(dan)任分修(xiu)。在厲鶚、杭(hang)世(shi)駿(jun)等各位(wei)分修(xiu)的努力下，《浙(zhe)(zhe)江(jiang)通(tong)志(zhi)》“越二(er)年始(shi)削稿，又一年剞劂蕆事(shi)”。

再次落第

乾隆元年（1736年），浙江(jiang)總督程(cheng)元章舉薦(jian)博學(xue)(xue)鴻詞18人(ren)(ren)，厲鶚(e)、杭世駿都列名其中(zhong)。但是(shi)，厲鶚(e)無意應試。全祖望(wang)特地從京(jing)師(shi)寫信相勸(quan)，希望(wang)他(ta)“與(yu)堇浦諸(zhu)君勉之(zhi)(zhi)”。 在(zai)朋(peng)友的(de)(de)勸(quan)告下，厲鶚(e)再次赴京(jing)。在(zai)這科征(zheng)(zheng)士中(zhong)，厲鶚(e)的(de)(de)詩(shi)(shi)學(xue)(xue)是(shi)出類拔萃的(de)(de)。正如(ru)杭世駿所言：“是(shi)科征(zheng)(zheng)士中(zhong)，吾石友三人(ren)(ren)皆據天下之(zhi)(zhi)最。太鴻之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)，稚(zhi)威之(zhi)(zhi)古文，紹衣之(zhi)(zhi)考證穿穴，求之(zhi)(zhi)近代(dai)，罕有倫(lun)比。”可惜在(zai)考試中(zhong)，厲鶚(e)誤將論寫在(zai)詩(shi)(shi)前，再次落第。朋(peng)友們都為此嘆息，他(ta)卻淡(dan)淡(dan)地說道(dao)：“吾本無宦(huan)情，今(jin)得(de)遂幽慵之(zhi)(zhi)性，菽(shu)水以(yi)奉(feng)老親，薄愿畢矣(yi)。”

貧寒離世

厲(li)鶚(e)歸鄉后，因治(zhi)生(sheng)無術，貧病(bing)交加(jia)。乾隆二年(nian)(nian)（1737年(nian)(nian)）夏，他(ta)(ta)咳嗽氣喘，歷(li)秋漸痊。五年(nian)(nian)（1740年(nian)(nian)），他(ta)(ta)移(yi)居東城，又(you)患足疾(ji)(ji)。舊(jiu)時(shi)的文(wen)人盡(jin)管生(sheng)活艱難，卻還有(you)姬妾(qie)。六年(nian)(nian)（1741年(nian)(nian)），愛姬朱滿娘病(bing)，厲(li)鶚(e)典質(zhi)以(yi)償藥費，終因治(zhi)療無效，遷延至七年(nian)(nian)（1742年(nian)(nian)）正月(yue)去(qu)(qu)世。以(yi)后，厲(li)鶚(e)身體(ti)更加(jia)孱(chan)弱，不(bu)(bu)斷地受著肺病(bing)、齒痛等(deng)疾(ji)(ji)的折(zhe)磨。在此期(qi)間，他(ta)(ta)的生(sheng)活靠朋友們饋贈、補助，勉(mian)強維持。因年(nian)(nian)老無子，馬(ma)曰(yue)琯又(you)資(zi)助他(ta)(ta)再(zai)次(ci)納妾(qie)劉(liu)姬。但是(shi)，劉(liu)姬不(bu)(bu)安(an)于貧困，不(bu)(bu)久便離他(ta)(ta)而去(qu)(qu)。

晚年的厲鶚盡管貧病多磨，著書(shu)(shu)立說卻(que)達到高潮。他(ta)有(you)感于《遼史(shi)》的簡(jian)略(lve)，采摭(zhi)300多種書(shu)(shu)籍，寫出(chu)《遼史(shi)拾遺》24卷。這部(bu)書(shu)(shu)有(you)注有(you)補(bu)，以(yi)舊史(shi)為綱(gang)，而參考他(ta)書(shu)(shu)，條列(lie)于下。凡有(you)異(yi)同，都分析(xi)考證(zheng)，加以(yi)按語。他(ta)常自比(bi)裴(pei)松之作《三國志》注。他(ta)還利用在小(xiao)玲瓏山館里(li)看到的大量(liang)宋人文集，并(bing)博引詩(shi)話、說部(bu)、山經、海志等書(shu)(shu)，撰寫了《宋詩(shi)紀事》100卷。

主要作品

《宋詩紀(ji)事》和(he)《遼史拾遺》是(shi)厲鶚的兩部力作，受到時人的好評。《四庫全書總目》評價道：“（《宋詩紀(ji)事》）全書網羅賅備(bei)，自(zi)序稱閱書三千(qian)八(ba)百一十二家。今(jin)江南浙江所采遺書中，經(jing)其(qi)簽題自(zi)某(mou)處(chu)鈔至某(mou)處(chu)，以及經(jing)其(qi)點勘題識(shi)者(zhe)，往往而是(shi)。則(ze)其(qi)用力亦云勤矣。考(kao)(kao)有(you)宋一代之(zhi)(zhi)詩話者(zhe)，終以是(shi)書為(wei)淵海，非胡仔諸家所能比較長(chang)短也(ye)。”“（《遼史拾遺》）拾遼史之(zhi)(zhi)遺，有(you)注有(you)補，均摘錄舊文為(wei)綱，而參考(kao)(kao)他書條列于下。凡有(you)異同，悉分析考(kao)(kao)證，綴以按語。……采輯散佚，足備(bei)考(kao)(kao)證。”

豐富的(de)著述并不(bu)能使(shi)詩人(ren)(ren)的(de)生(sheng)活得(de)到改善(shan)，不(bu)得(de)已(yi)，他(ta)(ta)決(jue)定(ding)另謀出(chu)路。十三年（1748年），他(ta)(ta)忽生(sheng)宦情，決(jue)定(ding)以舉人(ren)(ren)候選縣令，應銓入(ru)都(dou)。朋友(you)們認為(wei)他(ta)(ta)不(bu)宜擔任此(ci)職，加以勸阻。他(ta)(ta)只得(de)說(shuo)出(chu)自(zi)己的(de)苦衷，是為(wei)了求得(de)俸祿(lu)以侍(shi)養老(lao)(lao)母。當他(ta)(ta)北上(shang)來到天津時，老(lao)(lao)友(you)查為(wei)仁(ren)將他(ta)(ta)留住水(shui)西(xi)莊。在這里(li)，他(ta)(ta)意(yi)外地看到了查為(wei)仁(ren)為(wei)南(nan)宋周(zhou)密的(de)《絕(jue)(jue)妙(miao)好(hao)詞》所作的(de)箋注(zhu)。他(ta)(ta)與為(wei)仁(ren)有(you)同好(hao)，也曾收集過有(you)關《絕(jue)(jue)妙(miao)好(hao)詞》的(de)材料。為(wei)仁(ren)所作，使(shi)他(ta)(ta)分外高興。對(dui)學術的(de)熱愛戰勝(sheng)了對(dui)仕宦的(de)追求，他(ta)(ta)放棄入(ru)都(dou)的(de)打算，和(he)為(wei)仁(ren)同撰《絕(jue)(jue)妙(miao)好(hao)詞箋》。幾個月(yue)后(hou)，著作完成，他(ta)(ta)返(fan)棹南(nan)歸(gui)。

乾隆十(shi)六年(nian)(nian)（1751年(nian)(nian)），高宗南巡，厲(li)(li)鶚(e)與吳城(cheng)共(gong)撰《迎鑾(luan)新曲》進呈。吳城(cheng)所作為《群仙祝壽(shou)》，厲(li)(li)鶚(e)所作為《百靈效瑞》。十(shi)七年(nian)(nian)（1752年(nian)(nian)）秋天，厲(li)(li)鶚(e)病重。九月十(shi)日，他對汪沆(hang)說(shuo)道：“予平生(sheng)不(bu)諧于俗(su)，所為詩文(wen)亦不(bu)諧于俗(su)，故不(bu)欲向不(bu)知我者(zhe)(zhe)索序。詩詞二(er)集，已(yi)自序而(er)授之(zhi)梓，尚留(liu)小(xiao)文(wen)二(er)冊藏敝(bi)篋，子(zi)知我者(zhe)(zhe)也，他日曷為我序而(er)存之(zhi)。”第二(er)天，厲(li)(li)鶚(e)辭世。

厲鶚的(de)死使朋友們十分悲(bei)痛，他們哀嘆：“今而(er)后江淮(huai)之(zhi)吟事衰矣！”馬(ma)曰璐也(ye)哭(ku)道：“大雅今誰續(xu)，哀鴻亦叫群。情深(shen)攜庾(yu)信，義重哭(ku)劉蕡(fen)。望(wang)遠無來轍，呼天有斷(duan)云(yun)。那堪聞笛后，又作死生分。”

厲(li)鶚的一生正如(ru)他(ta)(ta)(ta)在《六十生日答吳葦村見貽之(zhi)作》一詩(shi)中所概括的，“我生少孤(gu)露，力學恨不早(zao)。孱軀復多病，膚理(li)久(jiu)枯槁(gao)。干進懶無術(shu)，退耕苦難(nan)飽。帳(zhang)下(xia)第溫岐，歸敝(bi)廬孟浩(hao)。風尖(jian)恥作吏，山水事幽討。結托賢友(you)生，耽吟忘潦(liao)倒。”他(ta)(ta)(ta)的詩(shi)幽新(xin)雋妙，刻琢研煉，于王(wang)士禛、朱彝(yi)尊(zun)之(zhi)外(wai)，“獨辟(pi)蹊徑”，與(yu)金農的書畫齊(qi)名(ming)，人稱(cheng)“髯金瘦厲(li)”。他(ta)(ta)(ta)不修(xiu)威儀，常曳步緩行，仰天搖首，即使在大(da)路(lu)上(shang)，也常有吟詠之(zhi)意。因(yin)此，又被人笑稱(cheng)為“詩(shi)魔”。他(ta)(ta)(ta)的著(zhu)作除上(shang)面提到(dao)的諸書外(wai)，還有《樊榭山房集》。

《樊(fan)榭山(shan)房集(ji)(ji)》是厲鶚的詩(shi)文集(ji)(ji)，乾(qian)隆(long)年間刊(kan)行(xing)于(yu)世，被收入《四庫(ku)全書(shu)》。《四庫(ku)全書(shu)總目》介(jie)紹道：“《樊(fan)榭山(shan)房集(ji)(ji)》二十卷，國朝厲鶚撰。……前集(ji)(ji)詩(shi)分甲、乙(yi)、丙、丁、戊(wu)、己(ji)、庚、辛(xin)八(ba)卷，附以(yi)(yi)詞，分甲、乙(yi)二卷，為康(kang)熙甲午至(zhi)乾(qian)隆(long)己(ji)未之作；續集(ji)(ji)亦(yi)詩(shi)八(ba)卷，而(er)以(yi)(yi)北樂(le)府一卷、小令一卷附焉，則己(ji)未至(zhi)辛(xin)未作也(ye)。”

光緒年(nian)間(jian)，汪氏振綺堂重(zhong)刻《樊榭山(shan)房集》，“首(shou)全祖望撰(zhuan)《墓碣銘(ming)》，吳(wu)錫(xi)麒撰(zhuan)《墓田(tian)碑記》。附汪曾唯所輯(ji)《軼(yi)事》，及未刊詩詞、迎鑾(luan)新曲，并載(zai)杭世駿、汪惟憲(xian)、吳(wu)焯、王昶、陶元藻、袁(yuan)枚(mei)諸家(jia)評論，為(wei)最足(zu)之本。”

1992年，上(shang)(shang)海古籍(ji)出版(ban)(ban)社出版(ban)(ban)的《樊(fan)榭山房(fang)(fang)集(ji)(ji)》，以振綺堂(tang)本為底本，而以乾隆本、道光(guang)本對校(xiao)，凡有疑誤而無法從版(ban)(ban)本上(shang)(shang)校(xiao)正之處，則參校(xiao)以正史(shi)及有關詩(shi)文(wen)專集(ji)(ji)等其他(ta)資料(liao)。上(shang)(shang)海版(ban)(ban)的《樊(fan)榭山房(fang)(fang)集(ji)(ji)》共39卷(juan)(juan)(juan)，其中樊(fan)榭山房(fang)(fang)集(ji)(ji)詩(shi)8卷(juan)(juan)(juan)，詞2卷(juan)(juan)(juan)，文(wen)集(ji)(ji)8卷(juan)(juan)(juan)，集(ji)(ji)外詩(shi)1卷(juan)(juan)(juan)，集(ji)(ji)外詞1卷(juan)(juan)(juan)，集(ji)(ji)外曲(qu)1卷(juan)(juan)(juan)，續(xu)集(ji)(ji)詩(shi)8卷(juan)(juan)(juan)，續(xu)集(ji)(ji)詞2卷(juan)(juan)(juan)，續(xu)集(ji)(ji)集(ji)(ji)外詩(shi)1卷(juan)(juan)(juan)，續(xu)集(ji)(ji)集(ji)(ji)外詞1卷(juan)(juan)(juan)，續(xu)集(ji)(ji)集(ji)(ji)外文(wen)1卷(juan)(juan)(juan)，附錄5，是研究厲鶚的重要資料(liao)。

貢獻影響

吟詠山光水色

厲鶚一生創(chuang)(chuang)作了許多以山水(shui)為題材的(de)詩(shi)詞。一部《樊(fan)榭山房集(ji)》，幾乎可以說(shuo)是“十詩(shi)九山水(shui)”。從題材分類的(de)角度(du)來說(shuo)，我們可以稱他為山水(shui)詩(shi)人。張世(shi)進(jin)在《哭樊(fan)榭二首》詩(shi)中寫道：“當代風騷手，平生山水(shui)心(xin)。”全(quan)祖望評價厲鶚的(de)詩(shi)：“最(zui)長(chang)于游山之什，冥搜象物(wu)，流(liu)連光(guang)景，清妙軼(yi)群。”這些詩(shi)文(wen)準確(que)地(di)指出(chu)了厲鶚詩(shi)詞創(chuang)(chuang)作的(de)主(zhu)要內容及其成就。

厲鶚的詩詞創作(zuo)為什(shen)么(me)會出現(xian)山水詩最多，成就(jiu)最大(da)的特色呢？這與他的生活環境、思(si)想(xiang)性格、人生經(jing)歷密切相關。

厲(li)(li)鶚(e)的(de)家(jia)鄉錢(qian)塘（今杭州），是(shi)著名(ming)的(de)風(feng)景城市，享有(you)(you)人(ren)間天(tian)堂之譽。厲(li)(li)鶚(e)自(zi)稱：“平(ping)生湖(hu)山(shan)(shan)(shan)鄰。”得天(tian)獨厚的(de)自(zi)然(ran)環(huan)境為厲(li)(li)鶚(e)提供了觀賞(shang)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)的(de)有(you)(you)利條(tiao)件，撥動了他山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)詩(shi)創(chuang)作(zuo)的(de)心(xin)弦。《樊(fan)榭山(shan)(shan)(shan)房(fang)集》卷1第二首(shou)詩(shi)就是(shi)一首(shou)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)詩(shi)，名(ming)為《游(you)無(wu)(wu)門(men)洞(dong)(dong)》，是(shi)厲(li)(li)鶚(e)23歲時的(de)作(zuo)品。據《西湖(hu)游(you)覽志(zhi)》記載：黃(huang)龍洞(dong)(dong)，又名(ming)無(wu)(wu)門(men)洞(dong)(dong)。宋時，有(you)(you)僧慧開(kai)字無(wu)(wu)門(men)，自(zi)黃(huang)龍山(shan)(shan)(shan)來居此。有(you)(you)石磣砑不合如(ru)蠣，忽雷聲(sheng)震地，劃然(ran)出(chu)泉，色甘而(er)冽(lie)，人(ren)以為龍隨錫(xi)出(chu)，因(yin)此得名(ming)。《杭州府志(zhi)》記載：無(wu)(wu)門(men)洞(dong)(dong)在千人(ren)洞(dong)(dong)上百步，峭石巉巖，壁立數仞(ren)，可視(shi)不可登。洞(dong)(dong)深丈余(yu)，左右(you)鐫羅漢十六。平(ping)坡(po)石磴，可坐(zuo)十余(yu)人(ren)，視(shi)下如(ru)在浮云中(zhong)。厲(li)(li)鶚(e)在《游(you)無(wu)(wu)門(men)洞(dong)(dong)》詩(shi)中(zhong)寫道(dao)：“陰竇絕曦景，石雨垂癡龍。白云懶(lan)不收，繚(liao)繞東巖松。定(ding)僧涌壁像，海(hai)眾驚靈蹤。藤花拂又落(luo)，螟聞煙際鐘。”寥寥數語(yu)，勾勒(le)出(chu)無(wu)(wu)門(men)洞(dong)(dong)的(de)獨特風(feng)光(guang)，使讀者(zhe)如(ru)臨其境，浮想翩翩。

緊(jin)接著，年輕的(de)厲(li)鶚又作了《花(hua)塢(wu)二首》。據《杭(hang)州府(fu)志》記(ji)載(zai)：花(hua)塢(wu)近楊梅塢(wu)，以(yi)花(hua)多(duo)得名。地(di)(di)絕(jue)幽邈，多(duo)古(gu)(gu)庵。厲(li)鶚在詩中吟(yin)(yin)(yin)(yin)道(dao)：“法華(hua)山西山翠深(shen)，松篁蒙密自成陰(yin)。團瓢更在云(yun)深(shen)處，惟有樵風(feng)引磬音(yin)。白練(lian)鳥從(cong)深(shen)竹飛(fei)，春(chun)泉凈綠(lv)上(shang)人衣。分(fen)明孟(meng)尉(wei)投金(jin)瀨(lai)，吟(yin)(yin)(yin)(yin)到(dao)(dao)日(ri)(ri)(ri)斜(xie)猶未歸(gui)。”此詩既描繪了花(hua)塢(wu)的(de)幽妙景致，又提到(dao)(dao)了溧(li)陽(yang)尉(wei)孟(meng)東(dong)野。據史書記(ji)載(zai)，孟(meng)東(dong)野，貞元(yuan)中，授溧(li)陽(yang)尉(wei)。溧(li)陽(yang)昔為平陵縣，南(nan)五里(li)有投金(jin)瀨(lai)，瀨(lai)東(dong)八里(li)許(xu)，道(dao)東(dong)有故平陵城，周千余(yu)步。基址坡陀裁高(gao)三四尺，而(er)草木(mu)勢甚盛，率(lv)多(duo)大櫟，合數夫(fu)抱，叢(cong)筱蒙翳，如(ru)塢(wu)如(ru)洞。地(di)(di)洼下積水(shui)(shui)沮洳，深(shen)處可活(huo)魚鱉。大抵(di)幽邃(sui)岑寂，氣(qi)候古(gu)(gu)澹可嘉，除里(li)民(min)樵夫(fu)外(wai)，無入者。孟(meng)東(dong)野得之，喜(xi)而(er)忘(wang)歸(gui)，或比日(ri)(ri)(ri)，或間日(ri)(ri)(ri)，乘驢(lv)領小吏，徑驀(mo)投金(jin)瀨(lai)一(yi)往。至則陰(yin)大櫟，隱叢(cong)筱，坐于(yu)積水(shui)(shui)之旁(pang)，苦吟(yin)(yin)(yin)(yin)到(dao)(dao)日(ri)(ri)(ri)西而(er)還(huan)。厲(li)鶚游覽花(hua)塢(wu)，詩興勃發，遙思(si)孟(meng)尉(wei)，吟(yin)(yin)(yin)(yin)詠忘(wang)歸(gui)。“分(fen)明孟(meng)尉(wei)投金(jin)瀨(lai)，吟(yin)(yin)(yin)(yin)到(dao)(dao)日(ri)(ri)(ri)斜(xie)猶未歸(gui)。”就是(shi)他本人鐘情于(yu)山水(shui)(shui)，陶醉于(yu)吟(yin)(yin)(yin)(yin)詩的(de)真實(shi)寫照。

由于出(chu)身貧窮(qiong)，人又(you)孤(gu)瘦枯寒，這(zhe)在(zai)某種程度上造成了(le)(le)厲鶚(e)灰暗(an)消極的(de)(de)心(xin)理。少年時(shi)險被“寄以僧舍”的(de)(de)經歷，在(zai)他內心(xin)深處留下了(le)(le)難(nan)以磨(mo)滅的(de)(de)記憶(yi)，埋下了(le)(le)隱逸(yi)避世的(de)(de)種子，加深了(le)(le)他的(de)(de)孤(gu)僻個性。他從來沒(mei)有(you)(you)“仰天(tian)(tian)大笑出(chu)門去”的(de)(de)豪邁氣概，也沒(mei)有(you)(you)“天(tian)(tian)生我(wo)材必(bi)有(you)(you)用”的(de)(de)樂觀自(zi)信。雖然他也象當時(shi)幾乎(hu)所有(you)(you)的(de)(de)知(zhi)識分子一樣，在(zai)科舉的(de)(de)道路上艱難(nan)跋(ba)涉，但(dan)絕(jue)沒(mei)有(you)(you)不(bu)(bu)達(da)目的(de)(de)誓(shi)不(bu)(bu)休的(de)(de)強烈愿望。他既無建(jian)功立業的(de)(de)雄心(xin)壯志，也缺(que)乏(fa)行政才能(neng)，又(you)不(bu)(bu)諧于俗，于世事絕(jue)不(bu)(bu)諳，不(bu)(bu)能(neng)隨俗俯仰，好率意而行，這(zhe)就使他難(nan)以進入(ru)仕途。

厲(li)(li)鶚本來就(jiu)熱愛自(zi)然(ran)(ran)，性(xing)雅(ya)好游，23歲時，在《疏寮集序》中自(zi)稱(cheng)：“遇一(yi)勝(sheng)境，則必(bi)鼓棹而登(deng)。足之(zhi)(zhi)所(suo)涉(she)，必(bi)寓諸目；目之(zhi)(zhi)所(suo)睹，必(bi)識諸心。”科場受挫之(zhi)(zhi)后，厲(li)(li)鶚的(de)“宦情”日益淡漠，更加向往自(zi)然(ran)(ran)。正(zheng)如他在詩(shi)(shi)中所(suo)吟：“性(xing)拙見山(shan)(shan)喜，匹如故疾失。”“余拙謝百(bai)事，抱影(ying)自(zi)空(kong)村。”在大自(zi)然(ran)(ran)的(de)懷抱里，在山(shan)(shan)光水(shui)色之(zhi)(zhi)中，他感(gan)到舒心愜意，文思泉涌，揮毫(hao)寫下了大量的(de)山(shan)(shan)水(shui)詩(shi)(shi)篇。登(deng)山(shan)(shan)涉(she)水(shui)，吟詠風光，給(gei)厲(li)(li)鶚帶來了極大的(de)樂趣。他“畢生以覓句為(wei)自(zi)得”，并決心在詩(shi)(shi)學上有所(suo)建樹。他在詩(shi)(shi)中吟道：“力(li)將陶謝追風雅(ya)，恥共金張較瘦肥。”就(jiu)是這種志向的(de)表露。

辭別(bie)科場(chang)，厲(li)鶚來(lai)到了揚州，館于小玲瓏山(shan)(shan)館。馬氏兄弟“以古書(shu)、朋友、山(shan)(shan)水(shui)為(wei)僻”，對他(ta)禮為(wei)上賓(bin)，熱情(qing)款待。他(ta)們(men)一同游覽山(shan)(shan)水(shui)，吟(yin)風(feng)弄月，其樂融融。這就(jiu)為(wei)厲(li)鶚的(de)山(shan)(shan)水(shui)詩(shi)創作提(ti)供了有(you)利條件(jian)和物質(zhi)基礎。

幾十年來，厲鶚往(wang)來于錢塘、揚州之間，靠坐館和朋友接(jie)濟維持生(sheng)活(huo)。他(ta)的(de)一生(sheng)，雖然(ran)清貧(pin)，但也清閑，入世(shi)不深，游蹤不廣，接(jie)交有限。其山水詩，以寫浙江名(ming)勝為多，最(zui)突(tu)出的(de)是(shi)刻劃(hua)杭州的(de)自(zi)然(ran)風光。

厲(li)(li)鶚吟(yin)詠杭州(zhou)山(shan)(shan)水(shui)的(de)詩(shi)篇，數量繁多(duo)，范圍廣(guang)泛(fan)。杭州(zhou)的(de)山(shan)(shan)山(shan)(shan)水(shui)水(shui)，一(yi)花一(yi)木，幾乎所(suo)有的(de)景(jing)點(dian)風物(wu)，各個時節(jie)的(de)變幻(huan)之美(mei)，都成為厲(li)(li)鶚描繪的(de)對象。尤(you)其是西湖、西溪一(yi)帶的(de)萬般(ban)景(jing)色(se)、迷人風光，全都進入了厲(li)(li)鶚的(de)詩(shi)詞之中。很多(duo)前人未曾(ceng)注(zhu)意的(de)景(jing)物(wu)，在厲(li)(li)鶚的(de)詩(shi)中露(lu)出容顏；很多(duo)前人已經題(ti)詠過的(de)景(jing)物(wu)，在厲(li)(li)鶚的(de)詩(shi)中展現新彩。在歷(li)代吟(yin)詠杭州(zhou)風景(jing)的(de)無數山(shan)(shan)水(shui)詩(shi)人中，厲(li)(li)鶚的(de)成就引人矚目(mu)。

厲(li)鶚的(de)(de)(de)(de)(de)詩歌在(zai)藝術形式方面的(de)(de)(de)(de)(de)最大特(te)(te)(te)點是宗(zong)宋(song)(song)(song)(song)(song)。具體表現為專法宋(song)(song)(song)(song)(song)人(ren)，好用宋(song)(song)(song)(song)(song)代(dai)(dai)(dai)典故。詩法宋(song)(song)(song)(song)(song)人(ren)，這(zhe)(zhe)在(zai)清代(dai)(dai)(dai)前(qian)期是一個相(xiang)當普遍的(de)(de)(de)(de)(de)現象。這(zhe)(zhe)不(bu)僅(jin)僅(jin)是詩學(xue)(xue)趣尚(shang)問題(ti)，而(er)是一種在(zai)特(te)(te)(te)定(ding)歷(li)史背景下產(chan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)現象。明清易(yi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)滄桑巨變(bian)，使漢族(zu)士(shi)人(ren)很容(rong)易(yi)想(xiang)起被(bei)蒙元(yuan)所(suo)滅的(de)(de)(de)(de)(de)大宋(song)(song)(song)(song)(song)王朝。宋(song)(song)(song)(song)(song)詩在(zai)元(yuan)明兩代(dai)(dai)(dai)被(bei)冷落之(zhi)(zhi)后，于清初極受推崇(chong)，與(yu)這(zhe)(zhe)種特(te)(te)(te)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)(dai)背景以(yi)及相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)情緒是分不(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)清人(ren)看(kan)來(lai)，宋(song)(song)(song)(song)(song)詩不(bu)僅(jin)是一種與(yu)唐詩有(you)(you)別的(de)(de)(de)(de)(de)詩學(xue)(xue)范(fan)式，而(er)且是歷(li)史上同(tong)(tong)樣被(bei)“夷(yi)狄”征(zheng)服的(de)(de)(de)(de)(de)王朝所(suo)留下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)遺產(chan)。他們對宋(song)(song)(song)(song)(song)詩的(de)(de)(de)(de)(de)情有(you)(you)獨鐘，既出于刻(ke)骨銘心的(de)(de)(de)(de)(de)故國(guo)之(zhi)(zhi)思(si)，也有(you)(you)同(tong)(tong)病相(xiang)憐的(de)(de)(de)(de)(de)類比(bi)聯想(xiang)。而(er)浙江人(ren)身處南宋(song)(song)(song)(song)(song)故都與(yu)六陵所(suo)在(zai)之(zhi)(zhi)地(di)，“一舉(ju)目皆故跡”，對宋(song)(song)(song)(song)(song)代(dai)(dai)(dai)文化(hua)(hua)又有(you)(you)特(te)(te)(te)殊(shu)感情。因此，浙江詩人(ren)不(bu)約而(er)同(tong)(tong)地(di)轉向(xiang)宋(song)(song)(song)(song)(song)詩，形成以(yi)宗(zong)宋(song)(song)(song)(song)(song)為基(ji)本(ben)特(te)(te)(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)浙派。

浙(zhe)派(pai)(pai)之(zhi)稱，有廣義(yi)和狹(xia)義(yi)之(zhi)分。廣義(yi)的(de)浙(zhe)派(pai)(pai)，自黃宗羲創始，歷(li)經(jing)康雍乾三朝(chao)，前后百有余年(nian)，涉及詩人數以(yi)百計，大小名家(jia)數十人。狹(xia)義(yi)的(de)浙(zhe)派(pai)(pai)，如袁枚等人所云(yun)“浙(zhe)派(pai)(pai)”，專指以(yi)厲(li)鶚(e)(e)為(wei)首的(de)杭(hang)州詩人群體(ti)。厲(li)鶚(e)(e)既是狹(xia)義(yi)浙(zhe)派(pai)(pai)的(de)奠(dian)基人，又是廣義(yi)浙(zhe)派(pai)(pai)中一個時期的(de)代表人物。

清(qing)代詩人(ren)的宗宋，大(da)(da)都(dou)是(shi)學習蘇(su)軾(shi)、黃庭堅、陸游等(deng)大(da)(da)家(jia)。而厲(li)鶚(e)(e)所學主(zhu)要是(shi)南宋永嘉(jia)四靈，旁(pang)及姜夔。因此，厲(li)鶚(e)(e)的詩歌(ge)格局狹小(xiao)，風味清(qing)幽。同樣(yang)是(shi)描寫杭(hang)州風景(jing)，厲(li)鶚(e)(e)即不象(xiang)蘇(su)軾(shi)那樣(yang)反映得(de)開(kai)闊瀟灑，而是(shi)善于刻劃小(xiao)境界(jie)。如其《理安寺》：“老禪伏虎處，遺跡在(zai)澗西。巖翠(cui)多冷光(guang)，竹禽(qin)無驚啼。僧樓滿落(luo)葉，幽思窮板躋。穿林日墮規(gui)，泉咽風凄凄。”沈德(de)潛評價此詩為：“寒翠(cui)欲滴，野禽(qin)無聲，非此神來(lai)之筆不能傳寫。”詩歌(ge)狀景(jing)的確很(hen)工，但寫得(de)幽敻清(qing)冷，其境界(jie)是(shi)一種出世者的靜僻的境界(jie)。

厲(li)鶚寫山，大多不采用鳥(niao)瞰的(de)(de)(de)角(jiao)度(du)，不是描繪山的(de)(de)(de)外形與氣勢，而是采用特(te)寫的(de)(de)(de)手(shou)法，深入(ru)山中，細致刻劃山內一處處局部情景，以獨(du)具慧眼的(de)(de)(de)發現，獨(du)具特(te)色的(de)(de)(de)語言，營造出獨(du)特(te)意境，表達(da)其獨(du)特(te)感受。

請看(kan)他(ta)的《曉登韜光絕頂》，“入(ru)山已三日(ri)，登頂遂(sui)真賞(shang)。霜磴滑難踐，陽(yang)崖曦乍晃。穿漏(lou)深竹林，冷翠引孤往。冥搜滅眾(zhong)聞，百泉同(tong)一響。蔽谷境盡幽，躋顛矚始爽。小閣俯江湖，目極但莽蒼。坐(zuo)深香(xiang)出院，青靄落池上。永懷白(bai)侍郎，愿言脫塵鞅(yang)。”

韜光峰位于杭州(zhou)靈(ling)隱寺西北，因(yin)唐(tang)代高僧韜(tao)光在(zai)此(ci)結庵說法(fa)而得名。據史書記載(zai)，韜(tao)光本為蜀人，后辭(ci)師出游。師囑之(zhi)曰：“遇天(tian)可前，逢巢即止。”當(dang)他游至靈(ling)隱山巢溝塢(wu)時，擔任杭州(zhou)剌史的是白(bai)居(ju)易。白(bai)居(ju)易，字樂天(tian)，著名詩人。韜(tao)光悟道：“此(ci)吾師之(zhi)命(ming)也(ye)。”遂于巢溝塢(wu)結庵，與白(bai)樂天(tian)為友，時常唱和(he)。

厲鶚此詩描寫了曉登韜光絕(jue)頂(ding)的(de)情(qing)景(jing)。他(ta)在(zai)入山三日(ri)之后，于清晨(chen)向絕(jue)頂(ding)攀登。身在(zai)山中(zhong)，移步換(huan)景(jing)。途中(zhong)所見，霜磴道(dao)滑，晨(chen)曦拂崖，光透竹林，流泉吟唱，好一個幽靜清寂(ji)的(de)境界。登上峰頂(ding)，爽(shuang)快無比。俯視江湖，極目莽蒼(cang)。遙(yao)想當年，白(bai)居易的(de)形象浮(fu)現在(zai)眼前，白(bai)居易的(de)詩句回響在(zai)耳邊：“紛吾何屑(xie)屑(xie)，未能脫塵(chen)鞅(yang)。”于是，厲鶚便以點(dian)睛之筆作為此詩的(de)結束(shu)：“永懷(huai)白(bai)侍(shi)郎(lang)，愿言脫塵(chen)鞅(yang)。”表(biao)達了自(zi)己(ji)要擺脫世俗束(shu)縛的(de)意愿。

厲鶚還善(shan)于描寫夜(ye)色中的山(shan)(shan)(shan)林(lin)(lin)景(jing)致。例如，《宿(su)龍門(men)山(shan)(shan)(shan)巢云上人(ren)房(fang)》：“山(shan)(shan)(shan)樓出樹(shu)抄，夜(ye)宿(su)萬(wan)山(shan)(shan)(shan)中。虎(hu)嘯不驚定(ding)，鐘(zhong)聲疑在(zai)空。背窗(chuang)棲鳥影(ying)，滅燭聽松風(feng)(feng)。明日尋階水，應添十二(er)筒。”龍門(men)山(shan)(shan)(shan)位于錢塘之西，俗名小(xiao)和山(shan)(shan)(shan)。詩(shi)人(ren)來到此山(shan)(shan)(shan)，夜(ye)宿(su)僧(seng)房(fang)。深山(shan)(shan)(shan)密(mi)林(lin)(lin)，夜(ye)色深沉，萬(wan)籟俱寂。在(zai)這個特定(ding)的環境里，詩(shi)人(ren)憑聽覺感受著大自然的別樣風(feng)(feng)韻(yun)。“虎(hu)嘯”、“鐘(zhong)聲”、“松風(feng)(feng)”，聲聲入耳。山(shan)(shan)(shan)林(lin)(lin)之夜(ye)，靜謐(mi)幽妙，詩(shi)人(ren)心內，萬(wan)慮俱消。

厲鶚(e)筆下的(de)雨后(hou)之(zhi)山(shan)，更是別具清幽(you)(you)。例(li)如《雨后(hou)坐孤山(shan)》：“林巒(luan)幽(you)(you)處好亭臺，上下天光雨洗開。小艇凈分山(shan)影(ying)去，生衣(yi)涼約樹聲(sheng)來。能耽清景(jing)須(xu)知足，若逐(zhu)浮云愧不才。誰(shui)見石(shi)闌頻徒倚，斜陽滿(man)地照青(qing)苔。”孤山(shan)，孤峙于(yu)杭州西湖的(de)里湖與外湖之(zhi)間，林巒(luan)幽(you)(you)美，亭臺秀麗(li)，湖平(ping)如鏡，上下天光。“雨洗”之(zhi)后(hou)，更是如詩(shi)如畫(hua)，清麗(li)絕塵。輕便的(de)小艇分載去秀麗(li)的(de)山(shan)影(ying)，飄動的(de)衣(yi)襟約來陣陣樹聲(sheng)。詩(shi)人沉浸在雨后(hou)孤山(shan)的(de)清幽(you)(you)景(jing)色之(zhi)中，憑欄觀賞，知足常樂(le)，不屑(xie)于(yu)追逐(zhu)浮名。

厲鶚寫水(shui)(shui)也(ye)極(ji)具(ju)特(te)色。如《秋夜聽(ting)(ting)潮(chao)歌寄吳尺(chi)鳧》：“城(cheng)東夜月懸群木，洶洶濤聲(sheng)欲(yu)崩(beng)屋。披衣起(qi)坐(zuo)心(xin)茫茫，秋來(lai)此聲(sheng)年(nian)復年(nian)。壯心(xin)一(yi)和(he)《小海唱》，二(er)毛(mao)不(bu)覺(jue)(jue)盈吾顛。胸(xiong)中云夢吞八(ba)九，要挽(wan)天(tian)(tian)(tian)河ju（?#93;+斗）北斗。倏忽晴空風(feng)雨來(lai)，杳冥水(shui)(shui)府神靈走。時(shi)哉會(hui)見滄溟(ming)立，自是乾坤有(you)呼吸。軒轅張(zhang)樂萬耳聾，洞庭天(tian)(tian)(tian)遠魚龍泣。須臾聲(sheng)從(cong)靜里消，一(yi)？（草(cao)字頭下加大，加蟲）獨語(yu)(yu)星蕭(xiao)蕭(xiao)。天(tian)(tian)(tian)明作(zuo)歌寄吳子(zi)，想子(zi)中宵亦聽(ting)(ting)潮(chao)。”此詩(shi)構思巧妙，主要從(cong)聽(ting)(ting)覺(jue)(jue)角(jiao)度渲(xuan)染錢唐潮(chao)的(de)聲(sheng)威與(yu)氣勢，并寫出(chu)潮(chao)水(shui)(shui)來(lai)去(qu)的(de)不(bu)同聲(sheng)響，和(he)詩(shi)人(ren)的(de)心(xin)態變(bian)化。潮(chao)水(shui)(shui)來(lai)時(shi)，洶洶濤聲(sheng)欲(yu)崩(beng)屋；潮(chao)水(shui)(shui)去(qu)時(shi)，一(yi)（？）獨語(yu)(yu)星蕭(xiao)蕭(xiao)。詩(shi)人(ren)由(you)披衣起(qi)坐(zuo)心(xin)茫茫，變(bian)為(wei)壯心(xin)一(yi)和(he)《小海唱》。

由于閱(yue)歷的(de)(de)限制，特別是審美情趣偏于柔美，因此(ci)，厲鶚(e)的(de)(de)寫水(shui)之作，更多的(de)(de)是寧靜秀美的(de)(de)湖(hu)景。例如(ru)《曉(xiao)至湖(hu)上(shang)》：“出郭(guo)曉(xiao)色(se)微，臨水(shui)人意靜。水(shui)上(shang)寒霧生，彌漫與天永。折葦動(dong)有聲，遙山淡無影。稍見初(chu)日升(sheng)，三兩列舴艋(meng)。安能學野鳧，泛(fan)泛(fan)逐(zhu)清景。”此(ci)詩用清涼的(de)(de)晨(chen)霧，清淡的(de)(de)遠山，清澈(che)的(de)(de)湖(hu)水(shui)，清靈的(de)(de)野鳧，構成一幅清新宜人的(de)(de)曉(xiao)湖(hu)之景。表現了詩人平靜閑適的(de)(de)心態(tai)，愿象野鳧一樣回歸自然的(de)(de)情懷。

夜色中的湖(hu)(hu)景則是另一番景象(xiang)。如《春湖(hu)(hu)夜泛歌(ge)》：“晴湖(hu)(hu)不如游雨(yu)湖(hu)(hu)，雨(yu)湖(hu)(hu)不如游月(yue)(yue)湖(hu)(hu)。同時(shi)看月(yue)(yue)兼聽雨(yu)，二事難得(de)魚熊俱。沙外登舟棹徐發，天融(rong)山暖(nuan)云初(chu)活(huo)。水(shui)月(yue)(yue)樓邊水(shui)月(yue)(yue)昏，煙(yan)水(shui)磯頭煙(yan)水(shui)闊。尊前綠暗萬垂(chui)柳(liu)，月(yue)(yue)痕似(si)酒(jiu)浮鵝黃(huang)。一片蛙(wa)聲(sheng)遙鼓吹，四圍(wei)山影(ying)爭低昂。此時(shi)坐(zuo)上各無語，流云走月(yue)(yue)相(xiang)吞吐(tu)。欲潤冥冥堤(di)上花，故灑疏疏篷背(bei)雨(yu)。合成芳夜銷金鍋，繁(fan)華(hua)千古(gu)隨逝(shi)波。誰把長橋(qiao)短橋(qiao)月(yue)(yue)，譜入吳娘暮(mu)雨(yu)歌(ge)。雨(yu)止(zhi)依然月(yue)(yue)不見，空里湖(hu)(hu)光白如霰。歸向龍宮枕(zhen)手眠(mian)，粥魚初(chu)喚流鶯囀(zhuan)。”

這是(shi)一首描繪春(chun)夜游(you)湖的(de)(de)詩，展現了(le)(le)西湖的(de)(de)變(bian)幻(huan)之(zhi)(zhi)美，表(biao)達了(le)(le)詩人的(de)(de)獨特(te)感(gan)受。春(chun)風徐徐，湖水蕩(dang)漾，詩人登舟，夜游(you)西湖。楊柳輕拂湖面，月兒(er)穿云(yun)破霧，蛙聲此起彼伏，山影時(shi)高時(shi)低。忽(hu)然，天(tian)空中(zhong)飄(piao)飄(piao)灑(sa)灑(sa)，下起了(le)(le)疏疏春(chun)雨(yu)(yu)。雨(yu)(yu)水輕輕地(di)滴落在船篷之(zhi)(zhi)上，默(mo)默(mo)地(di)滋潤著堤上花(hua)木，西湖籠罩在迷蒙清幽之(zhi)(zhi)中(zhong)。雨(yu)(yu)過(guo)之(zhi)(zhi)后，湖光潔白如霰(xian)。詩人欣(xin)喜地(di)感(gan)到，自己(ji)意外地(di)享受到了(le)(le)同(tong)時(shi)看(kan)月兼(jian)聽(ting)雨(yu)(yu)，魚與(yu)熊(xiong)掌俱(ju)得之(zhi)(zhi)的(de)(de)樂趣。記得元人周密曾經(jing)說過(guo)：“西湖天(tian)下景，朝(chao)昏晴雨(yu)(yu)，四序總(zong)宜，杭人無時(shi)而不游(you)，而春(chun)游(you)特(te)盛(sheng)焉。……日(ri)糜金(jin)錢，靡有紀極，故杭諺(yan)有銷(xiao)金(jin)鍋兒(er)之(zhi)(zhi)號。”西湖的(de)(de)變(bian)幻(huan)奇(qi)觀，杭諺(yan)的(de)(de)銷(xiao)金(jin)鍋兒(er)之(zhi)(zhi)號，使詩人感(gan)嘆“繁華千古隨逝波(bo)”。

上述可見，厲鶚的(de)山(shan)水詩(shi)，所(suo)寫不僅僅是風(feng)景畫，而(er)是對山(shan)光水色(se)的(de)欣賞(shang)，對人(ren)生世事(shi)的(de)感(gan)悟(wu)。詩(shi)中有畫，畫中有人(ren)，人(ren)有所(suo)思，值得回味(wei)。

抒發思古幽情

厲(li)鶚不僅熱愛自然，向往野(ye)逸，而且喜歡(huan)觀賞古(gu)物，既愛那歷盡滄桑、古(gu)樸(pu)斑駁(bo)的文物之美，也愛由此(ci)引發的思古(gu)幽情和(he)遠離(li)現實的超脫之感。因此(ci)，他(ta)的詩(shi)歌創作中，有許多懷古(gu)詠物之作。

《樊(fan)榭山房集》卷1第(di)一(yi)首(shou)詩就是《金壽門見示所(suo)藏唐景龍觀鐘(zhong)銘拓本》，詩中寫(xie)道：“嗜古金夫子，貪若籠百(bai)貨。墨本爛(lan)古色，不受寒具涴。便續金石(shi)錄，明誠(cheng)不是過。鐘(zhong)銘最后得，斑駁豈敢唾。照眼三百(bai)字(zi)，字(zi)字(zi)蟠螭大(da)。撫跡思景云，往(wang)事(shi)去無那。初翦(jian)桑條韋(wei)，柘(zhe)袍受朝賀(he)。范(fan)鐘(zhong)崇玉(yu)清，構炭飛廉佐。九乳器(qi)未亡(wang)，雄詞厭寒餓。裝比李仙丹，征句迭唱和。無虛奚足稱，懋績于此墮。吾思景鐘(zhong)銘，天(tian)筆濫(lan)傳播。”

據史書記(ji)載，西安府學宮，唐宋之(zhi)(zhi)碑林立，俗稱碑洞。長(chang)安縣有景龍(long)鐘銘(ming)，為(wei)唐睿宗于(yu)(yu)景云二年（711年）所(suo)(suo)書。因離洞較遠(yuan)，而拓(tuo)者必(bi)塞其內(nei)空，緣(yuan)梯而上，乃(nai)可椎刷，故罕傳于(yu)(yu)世(shi)。厲鶚看到好友金(jin)農所(suo)(suo)藏(zang)(zang)的(de)鐘銘(ming)拓(tuo)本后，興奮地寫下了(le)這首詩(shi)，既(ji)講(jiang)了(le)金(jin)農的(de)嗜(shi)古之(zhi)(zhi)好，收藏(zang)(zang)之(zhi)(zhi)妙(miao)，又描述(shu)銘(ming)文“照眼三百字(zi)(zi)，字(zi)(zi)字(zi)(zi)蟠螭大”，并(bing)感嘆道：“撫跡(ji)思景云，往事去無那。”

《樊(fan)榭山房(fang)集》卷1中，還有一首《過宋通問副使朱公少章墓(mu)》：“突兀殘碑立古阡，行人猶記紹興年。青衣已(yi)見君王辱，白發何期使節旋。老淚(lei)冰(bing)天他日(ri)恨，遺聞曲洧至(zhi)今傳。一抔筑并(bing)花(hua)宮地(di)，夕唄晨鐘更惘然。”

這(zhe)是一首(shou)描寫朱弁墓的(de)(de)詩(shi)。朱弁，字少章(zhang)，徽(hui)州婺源(yuan)人。宋(song)(song)朝靖康元(yuan)年(nian)（1126年(nian)）冬，金(jin)(jin)軍攻破東京（今河(he)南(nan)開(kai)(kai)封）。次年(nian)四月(yue)初(chu)一日，金(jin)(jin)兵(bing)將宋(song)(song)徽(hui)宗(zong)、宋(song)(song)欽(qin)宗(zong)父子連同后(hou)妃、宗(zong)室(shi)、朝官(guan)等三(san)千多人俘虜北去(qu)。開(kai)(kai)封的(de)(de)金(jin)(jin)帛、寶貨、文(wen)物、圖冊也(ye)被(bei)金(jin)(jin)兵(bing)洗(xi)劫一空(kong)，北宋(song)(song)王朝覆滅。五月(yue)初(chu)一日，趙構(gou)在南(nan)京應天府（今河(he)南(nan)商丘）登上帝位，開(kai)(kai)始了對剩下的(de)(de)半(ban)壁江山的(de)(de)統治。歷史上稱之為南(nan)宋(song)(song)。此后(hou)，南(nan)宋(song)(song)小(xiao)朝廷偏安(an)于杭州。南(nan)宋(song)(song)政權建立之后(hou)，遣使(shi)問(wen)安(an)宋(song)(song)徽(hui)宗(zong)、宋(song)(song)欽(qin)宗(zong)。朱弁出任通問(wen)副使(shi)，被(bei)金(jin)(jin)人扣留十余年(nian)。歸后(hou)不久，即死(si)于杭州。康熙五十五年(nian)（1716年(nian)），年(nian)輕的(de)(de)厲鶚(e)過(guo)朱弁墓，目睹殘碑，遙(yao)想當年(nian)，心潮難平(ping)，寫下了這(zhe)首(shou)詩(shi)。

據《宋史》朱弁(bian)(bian)傳記載(zai)，紹興(xing)二年(nian)（1133年(nian)），金人遣宇文虛(xu)中來，言(yan)和議(yi)可成，當遣一人詣元帥(shuai)府受(shou)書(shu)。還，虛(xu)中欲弁(bian)(bian)與正(zheng)(zheng)使王倫(lun)探決策去留，弁(bian)(bian)曰：“我來固自分必死，豈應今日覬幸(xing)先歸？愿正(zheng)(zheng)使受(shou)書(shu)，歸報天子(zi)。”倫(lun)將歸，弁(bian)(bian)請曰：“古之使者，有節以為信。今無節有印(yin)，印(yin)亦信也。愿留印(yin)，使弁(bian)(bian)得(de)抱(bao)以死，死不腐。”倫(lun)解以授弁(bian)(bian)，弁(bian)(bian)受(shou)而懷之，臥起與俱。紹興(xing)十(shi)三年(nian)（1144年(nian)），和議(yi)成，弁(bian)(bian)得(de)以歸。厲鶚詩中的“突兀殘碑(bei)立古阡，行人猶記紹興(xing)年(nian)。”講(jiang)的就(jiu)是這段歷史。

靖康之(zhi)變(bian)時，宋(song)徽宗、宋(song)欽宗被迫(po)以(yi)青袍易帝服(fu)，以(yi)常婦之(zhi)服(fu)易二后之(zhi)服(fu)。因此，厲鶚在詩中感嘆(tan)道：“青衣已見君王辱。”

紹興五年（1136年），宋徽宗死于五國(guo)城（今(jin)黑龍江依蘭），朱(zhu)弁悲痛(tong)地寫(xie)了一篇哀辭。

辭中曰：“嘆馬(ma)角之(zhi)未生(sheng)，魂消(xiao)雪窖；攀龍髯而莫逮，淚灑冰天(tian)。”另外，朱弁(bian)還撰(zhuan)有(you)《曲洧舊聞》一卷。拜謁朱弁(bian)墓，想起朱弁(bian)的(de)詩文，厲鶚深情地吟道(dao)：“老淚冰天(tian)他日恨，遺(yi)聞曲洧至(zhi)今傳。”

宋(song)人故居也受到了厲鶚的關(guan)注(zhu)，并引發出(chu)(chu)這(zhe)樣(yang)的詩篇：《寶蓮(lian)山(shan)(shan)是(shi)韓(han)平原(yuan)故宅》，“霧閣云窗付渺(miao)茫(mang)，平原(yuan)事(shi)(shi)往徑全荒(huang)。居人不(bu)識太師竹(zhu)，風(feng)葉(xie)幾枝(zhi)搖夕陽(yang)。”]寶蓮(lian)山(shan)(shan)，在吳山(shan)(shan)之(zhi)北。韓(han)平原(yuan)，即南(nan)宋(song)大臣(chen)韓(han)侂胄(zhou)(zhou)。他(ta)是(shi)相州安(an)陽(yang)（今(jin)屬河南(nan)）人，字節(jie)夫，宋(song)寧(ning)宗時(shi)執(zhi)政13年，以(yi)樞密都承(cheng)旨，加開府儀同三司，權位居左(zuo)右(you)丞(cheng)相之(zhi)上，后(hou)(hou)加封平原(yuan)郡王(wang)，任平章軍(jun)國(guo)事(shi)(shi)。嘉(jia)泰（1201—1204）中(zhong)(zhong)，他(ta)見金(jin)(jin)王(wang)朝已衰，力(li)主乘機收復中(zhong)(zhong)原(yuan)，請(qing)寧(ning)宗追封岳飛為鄂王(wang)。后(hou)(hou)又削去秦(qin)檜死(si)后(hou)(hou)所封申王(wang)，改謚“謬丑”，以(yi)打擊投(tou)降派。開禧二年（1206年），請(qing)寧(ning)宗下詔(zhao)出(chu)(chu)兵攻金(jin)(jin)。宋(song)軍(jun)初戰(zhan)獲勝(sheng)，旋以(yi)部署失宜(yi)而(er)敗。投(tou)降派乘機活動。次(ci)年被南(nan)宋(song)政府殺害，后(hou)(hou)函首(shou)送至金(jin)(jin)廷。康熙五十五年（1716年），厲鶚游(you)覽寶蓮(lian)山(shan)(shan)，想起這(zhe)里(li)曾是(shi)韓(han)侂胄(zhou)(zhou)的故宅，如今(jin)面目(mu)全非，荒(huang)草掩徑。感慨地吟道：“平原(yuan)事(shi)(shi)往徑全荒(huang)。”韓(han)侂胄(zhou)(zhou)善水墨竹(zhu)石，所畫大葉(xie)瑯軒，自(zi)稱“太師竹(zhu)”。五百(bai)余年過(guo)去了，往事(shi)(shi)如煙，誰(shui)還記(ji)得“太師竹(zhu)”？只有那(nei)青(qing)青(qing)翠(cui)竹(zhu)，在夕陽(yang)的余暉中(zhong)(zhong)輕輕搖曳，向(xiang)詩人訴說著當年的故事(shi)(shi)。

明朝(chao)人留下(xia)的物(wu)品，也引發過厲(li)鶚的創作(zuo)激情，《趙忠毅(yi)公鐵如意(yi)歌》就是這類(lei)作(zuo)品。趙忠毅(yi)公即趙南(nan)星(xing)。他是高邑人，字夢白，號儕鶴，別號清(qing)都散客。萬歷(li)進(jin)士，官至吏部尚書，為東(dong)林黨重(zhong)要人物(wu)。天啟中，宦官魏忠賢專權，政治腐敗(bai)。趙南(nan)星(xing)為了鞏(gong)固封建(jian)統治，與之對抗，與鄒元標(biao)、顧憲成(cheng)號為三君(jun)。后謫戍(shu)代州，病死。追謚忠毅(yi)。他有一柄鐵如意(yi)，上有八(ba)卦(gua)、河洛、云雷、星(xing)斗、五岳諸圖象，和銀鏤銘文。銘云：“其(qi)鉤(gou)無鐖，廉而(er)不劌。以(yi)歌以(yi)舞(wu)，以(yi)弗若是折，唯(wei)君(jun)子之器也。趙南(nan)星(xing)。”

厲鶚在詩(shi)中，首(shou)先對鐵如意作了這樣的描述：“鐵花銹澀尺有咫(zhi)，一(yi)朵(duo)冷云吹不起。四周(zhou)銀鋟篆(zhuan)畫嚴，古(gu)器(qi)曾(ceng)經近君子。”

接著，他對趙南星(xing)的(de)生平事(shi)跡作(zuo)了高(gao)度評價：“高(gao)邑趙公卓犖才，東林黨籍標渠魁。要扶眾正黜(chu)群小，不(bu)悟晚乃為身災。高(gao)皇辛(xin)苦營九有，輕擲乾(qian)坤崔魏手。椓(zhuo)人假(jia)子滿朝廷，豈獨見(jian)泉(quan)竟(jing)無(wu)后？廷推(tui)禍(huo)伏三案根，遙遣荷(he)戈(ge)出雁門。匹如祥麟在苑囿，猰(ya)貐(yu)梼杌驅之奔。擊壺歌罷(ba)提(ti)攜(xie)舞，北闕(que)關心淚如雨。恨不(bu)親將逆豎頭，碎如王氏珊瑚樹。力疏四害(hai)論(lun)四兇(xiong)，愿鑄禹(yu)鼎(ding)代天(tian)功。人間萬事(shi)不(bu)如意(yi)，佳(jia)名(ming)真與(yu)奇觚同。”

最后，面對著趙南星的(de)鐵(tie)如意(yi)，厲(li)鶚激昂地吟道：“鐵(tie)兮何(he)清寒！乃是公之忠義肝；鐵(tie)兮何(he)突兀(wu)！乃是公之戍死骨。我購得此(ci)常賣家，傳觀四座寂(ji)不嘩。若采銘文(wen)備史事，流(liu)傳億代可(ke)以箴官邪(xie)。”

厲(li)(li)(li)鶚(e)(e)還喜歡(huan)題詠(yong)古畫，例如(ru)(ru)他曾寫過一首《意林(lin)所藏宋(song)(song)徽宗鸜(qu)鵒(yu)圖(tu)同確士作》。據史書(shu)記載，宋(song)(song)徽宗萬機之(zhi)暇，惟(wei)好書(shu)畫，具(ju)天(tian)縱之(zhi)妙，有(you)晉、唐(tang)風(feng)(feng)韻。善墨(mo)(mo)花石，作墨(mo)(mo)竹(zhu)緊細(xi)，不(bu)分濃淡，一色(se)焦墨(mo)(mo)。尤注意花鳥，點(dian)睛多用黑漆，隱然(ran)豆(dou)許(xu)(xu)，高出縑素，幾(ji)欲活動(dong)。書(shu)后用“天(tian)水”及“宣和(he)”、“政和(he)”小璽志，或用瓢印(yin)蟲(chong)魚篆文(wen)。其(qi)作品(pin)有(you)許(xu)(xu)多散落民間，《鸜(qu)鵒(yu)圖(tu)》就是其(qi)中之(zhi)一。厲(li)(li)(li)鶚(e)(e)在(zai)詩中對這幅(fu)圖(tu)作了生(sheng)動(dong)的(de)(de)描(miao)述：“繁華如(ru)(ru)夢(meng)宣和(he)事(shi)，仍在(zai)神宵自游戲。誰傳真(zhen)跡落人間？鸜(qu)之(zhi)鵒(yu)之(zhi)妙無比。松枝淅(xi)淅(xi)墨(mo)(mo)針攢，一踏枝鳴二墮地。足鉤咮啄(zhuo)定爭斗，不(bu)然(ran)那得風(feng)(feng)毛墜？中間似欲助老拳(quan)，欲飛未飛張張翅。晶熒點(dian)漆活眼(yan)睛，卻(que)含(han)萬里(li)龍(long)沙淚(lei)。”聯想到宋(song)(song)徽宗、宋(song)(song)欽宗后來成為金(jin)人的(de)(de)俘(fu)虜，宋(song)(song)廷曾遣通(tong)問(wen)使問(wen)安兩宮(gong)的(de)(de)史事(shi)，厲(li)(li)(li)鶚(e)(e)又(you)感慨地吟道：“祗應回首愧(kui)此圖(tu)，難諭兩宮(gong)通(tong)間使。”

厲鶚也曾題詠古錢(qian)，寫道：“吳(wu)中有(you)書(shu)賈來(lai)廣陵，出(chu)古錢(qian)三(san)百(bai)余(yu)見示刀布(bu)正偽(wei)，諸品皆備。汪君(jun)祓江拓其文凡四以遺予。一曰(yue)千秋萬歲，面(mian)有(you)龍鳳(feng)形。一曰(yue)長(chang)生保命，面(mian)有(you)北斗及男女對立狀。一曰(yue)斬妖伏邪，面(mian)有(you)立神一，蹲虎一，符篆一。一曰(yue)龜鶴齊壽，面(mian)無(wu)文，蓋古厭(yan)勝錢(qian)也。暇日裝潢成冊，為詩(shi)題后。”他(ta)還寫道：“汪為山亦贈予厭(yan)勝錢(qian)拓本，文曰(yue)金玉滿(man)堂篆書(shu)，面(mian)有(you)雙龍繞之上(shang)，有(you)柄作片(pian)云形，大徑二寸，續(xu)裝于(yu)冊，更為賦詩(shi)。”

他(ta)還寫有《漢(han)銅(tong)雁(yan)足(zu)燈(deng)(deng)歌為(wei)半(ban)槎賦》、《漢(han)銅(tong)龍虎(hu)鹿盧燈(deng)(deng)歌為(wei)敬身(shen)作(zuo)》等(deng)詠(yong)物詩，輕快地吟(yin)道(dao)：“今年曾詠(yong)雁(yan)足(zu)燈(deng)(deng)，新詩傳唱滿廣陵。歸來江上訪(fang)高士，又見一燈(deng)(deng)奇可(ke)稱。……燈(deng)(deng)傳無盡詩無盡，試與佳(jia)兒(er)誦此篇。”

這類題詠古畫、古錢(qian)、古物、古金石拓本的(de)詩，在《樊榭山房集》中還有很多(duo)。“皆窮探原委(wei)，曲折盡致，后來(lai)談藝家爭相效之。”

吐露心中抑郁

厲鶚出身寒門，早年(nian)喪父，家境清貧。生(sheng)活的壓力(li)使他郁郁寡歡(huan)(huan)。康(kang)熙四十九年(nian)（1710年(nian)），年(nian)僅19歲的厲鶚寫下(xia)了《游(you)(you)(you)仙(xian)百(bai)詠(yong)》，吐露心中的抑郁。在(zai)該詩(shi)的序言中，他這樣寫道：“《游(you)(you)(you)仙(xian)詩(shi)》，自晉(jin)郭景純(chun)倡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，逮唐曹堯賓、明馬鶴(he)松連篇(pian)累牘(du)，奇艷可誦。予(yu)閑(xian)居(ju)寡歡(huan)(huan)，偶爾綴韻，輒(zhe)成百(bai)章，大要游(you)(you)(you)思(si)囈語(yu)，雜以(yi)感慨，玉茗(ming)先生(sheng)所謂“事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所無，安知非情之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所有”者也。且靈均作《騷》，尚托于云(yun)中君(jun)、湘夫(fu)人，其亦庶幾不悖(bei)作者之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意乎？有好事者出而(er)讀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，詞雖(sui)不工，聊當龜茲一覺(jue)云(yun)爾。康(kang)熙庚(geng)寅六月，樊(fan)榭山人自題(ti)。”序中的“閑(xian)居(ju)寡歡(huan)(huan)”，就(jiu)是(shi)(shi)他當時的真(zhen)實寫照。“游(you)(you)(you)思(si)囈語(yu)，雜以(yi)感慨”，就(jiu)是(shi)(shi)《游(you)(you)(you)仙(xian)詠(yong)》的主(zhu)題(ti)。

《游(you)(you)仙(xian)(xian)百(bai)詠(yong)》雕版問世(shi)后(hou)，厲鶚又(you)寫了《續游(you)(you)仙(xian)(xian)百(bai)詠(yong)》。前(qian)后(hou)游(you)(you)仙(xian)(xian)詠(yong)共二百(bai)首，厲鶚仍然覺得(de)言猶未(wei)盡(jin)。于是，又(you)寫下了《再續游(you)(you)仙(xian)(xian)百(bai)詠(yong)》，序云：“曩作前(qian)、后(hou)游(you)(you)仙(xian)(xian)凡(fan)二百(bai)首，前(qian)游(you)(you)仙(xian)(xian)已雕板，不揣(chuai)荒鄙，頗有(you)嗜痂(jia)。后(hou)游(you)(you)仙(xian)(xian)藏篋中，未(wei)舉(ju)示人。暇日(ri)展玩(wan)，自愧凡(fan)俗，于仙(xian)(xian)境猶有(you)未(wei)盡(jin)，因(yin)刻意冥搜(sou)，誓脫故常，復(fu)成(cheng)百(bai)詠(yong)。昔謝(xie)(xie)逸作蝴(hu)蝶詩(shi)三百(bai)首，人呼(hu)為‘謝(xie)(xie)蝴(hu)蝶’。世(shi)有(you)知我者，其將(jiang)以予為‘厲游(you)(you)仙(xian)(xian)’乎？”

康(kang)熙(xi)五十二(er)年(nian)（1713年(nian)），厲(li)鶚將游仙三(san)(san)百(bai)首結集在一(yi)起，在《自(zi)序》中他這樣(yang)寫道：“至于(yu)(yu)(yu)弘農之(zhi)始倡，實為屈子之(zhi)余波，事雖寄(ji)于(yu)(yu)(yu)游仙，情(qing)則等于(yu)(yu)(yu)感遇(yu)，后有(you)作者，咸步趨焉。……仆(pu)無凌(ling)云(yun)之(zhi)才，有(you)餐霞(xia)之(zhi)癖。懶如中散，論或(huo)托于(yu)(yu)(yu)養生；貧(pin)似(si)稚川，書(shu)未(wei)傳夫(fu)抱樸。山(shan)居(ju)長嘯，偶(ou)有(you)遐(xia)心；蘿戶高(gao)吟，遂多逸興。身(shen)非脈望(wang)，何(he)曾三(san)(san)食瑯(lang)函(han)？腹愧(kui)鞠通，安得一(yi)餐墨海？譬(pi)彼學(xue)仙項(xiang)曼，詭言渴飲流霞(xia)；好道長源，詐說饋來玉液。但以俗緣羈紲(xie)，塵網攖纏(chan)，與其(qi)作白眼以看(kan)人(ren)，何(he)如問青天而(er)搔首。于(yu)(yu)(yu)是效(xiao)顰郭璞，學(xue)步曹(cao)唐，前(qian)后所為，數凡三(san)(san)百(bai)。瑤臺夢破，喚起飛瓊；洛浦舟回，拾殘(can)翠羽。曾無當(dang)于(yu)(yu)(yu)風、雅，亦見擯于(yu)(yu)(yu)莊、騷，持贈何(he)堪，自(zi)娛而(er)已。時(shi)當(dang)朱(zhu)明屆節(jie)，白日舒(shu)長。何(he)方避暑(shu)，玄冰(bing)飛雪(xue)之(zhi)丸；無計迎涼(liang)，鵠羽龍皮之(zhi)扇。襞箋雪(xue)案，豈窺大酉之(zhi)書(shu)？滌筆冰(bing)甌，聊當(dang)龜(gui)茲之(zhi)枕。康(kang)熙(xi)癸巳季夏八日，錢唐厲(li)鶚題于(yu)(yu)(yu)寄(ji)圃之(zhi)半舫齋。”

序中(zhong)的(de)“事雖寄于游(you)仙，情則等于感(gan)(gan)遇”，“與其作白眼以看人(ren)，何如問青天而搔首”，清楚地表明，這組詩是有感(gan)(gan)而發的(de)，借仙境神話，影射(she)現實。

獨樹詩壇一幟

清(qing)朝初(chu)年，活(huo)躍在(zai)(zai)詩壇上(shang)(shang)的(de)主(zhu)要都是(shi)(shi)由明(ming)朝過來的(de)詩人。隨著(zhu)時間的(de)推(tui)移，嚴格意(yi)義(yi)上(shang)(shang)的(de)清(qing)代“國朝”詩人開始出現，并(bing)(bing)逐漸成為(wei)詩壇的(de)主(zhu)力。“清(qing)初(chu)六(liu)大家”就是(shi)(shi)他們中(zhong)的(de)代表人物。首先(xian)是(shi)(shi)并(bing)(bing)稱為(wei)“南施北宋(song)”的(de)施閏(run)章(zhang)和(he)(he)宋(song)琬，其次(ci)是(shi)(shi)并(bing)(bing)稱為(wei)“南朱(zhu)北王(wang)”的(de)朱(zhu)彝尊和(he)(he)王(wang)士禎(zhen)，再次(ci)是(shi)(shi)并(bing)(bing)稱為(wei)“南查(cha)北趙”的(de)查(cha)慎行和(he)(he)趙執信。此后，則有袁(yuan)枚、趙翼(yi)、蔣士銓(quan)“乾隆三大家”。厲鶚崛(jue)起于“清(qing)初(chu)六(liu)大家”之后，“乾隆三大家”之前，在(zai)(zai)清(qing)詩史上(shang)(shang)有著(zhu)獨(du)特的(de)地(di)位。

當(dang)時，正是沈德潛“格調”說流行之(zhi)(zhi)際，厲鶚與(yu)他(ta)“同在浙(zhe)江志館(guan)而詩派不(bu)合”。沈德潛，字確士(shi)，號歸愚，江蘇(su)長(chang)洲（今(jin)蘇(su)州）人(ren)。中年(nian)以(yi)前以(yi)授徒(tu)為生(sheng)。早(zao)有詩名，而連赴(fu)舉場幾達20次(ci)，均不(bu)售。乾(qian)(qian)隆(long)(long)元年(nian)（1736）薦舉博學鴻詞，依舊罷歸。至乾(qian)(qian)隆(long)(long)三年(nian)（1738），始(shi)中舉人(ren)，次(ci)年(nian)成(cheng)進士(shi)，時已67歲。此(ci)后，他(ta)以(yi)詩受知于乾(qian)(qian)隆(long)(long)皇帝(di)，官(guan)運亨通。不(bu)到10年(nian)時間，從(cong)翰林(lin)院編修升(sheng)到禮(li)部侍郎。乾(qian)(qian)隆(long)(long)十(shi)四年(nian)（1749）辭官(guan)歸里之(zhi)(zhi)后，又加贈(zeng)禮(li)部尚書及太子太傅銜。他(ta)與(yu)乾(qian)(qian)隆(long)(long)帝(di)的關系十(shi)分密切，有“殿上君(jun)臣，詩中僚友”之(zhi)(zhi)稱。他(ta)在當(dang)時的詩壇上影響很(hen)大(da)，“海內之(zhi)(zhi)士(shi)尊若山斗，奉為圭臬”。

沈(shen)德潛(qian)論詩，尊盛唐，主(zhu)格(ge)(ge)調(diao)，一(yi)歸于溫(wen)柔(rou)敦(dun)厚(hou)，復古傾向(xiang)極明。他認為(wei)：“詩之為(wei)道，可以(yi)理性情，善倫物，感鬼(gui)神，設教邦國，應(ying)對諸侯。”據此(ci)，在內容上，他強調(diao)應(ying)言(yan)之有物，恪守封(feng)建倫常，以(yi)詩為(wei)維護封(feng)建統治服務。在方(fang)法(fa)上，則(ze)講(jiang)求(qiu)格(ge)(ge)調(diao)，遵循溫(wen)柔(rou)敦(dun)厚(hou)的詩教，主(zhu)張“蘊(yun)(yun)藉”，不贊成“發(fa)露”。他說(shuo)(shuo)：“唐詩蘊(yun)(yun)藉，宋詩發(fa)露，蘊(yun)(yun)藉則(ze)韻(yun)流言(yan)出，發(fa)露則(ze)意盡言(yan)中。”由(you)于過(guo)分強調(diao)溫(wen)柔(rou)敦(dun)厚(hou)，因而承其風者(zhe)獨取格(ge)(ge)調(diao)說(shuo)(shuo)，以(yi)致“摩取聲調(diao)，講(jiang)求(qiu)格(ge)(ge)律(lv)，而真意漸離”。

沈德潛倡導“格調”說，不僅違背了其兩代老師(shi)王士(shi)禎(zhen)和葉(xie)燮的(de)論詩(shi)精(jing)神，而且作為一個詩(shi)學界的(de)流派，代表(biao)著詩(shi)壇(tan)上(shang)頑固的(de)保守勢力，給清代詩(shi)歌的(de)發(fa)展帶來了消極影響。

厲鶚認(ren)為(wei)：“詩(shi)不可以無體(ti)(ti)，而(er)不當(dang)有(you)派。詩(shi)之(zhi)有(you)體(ti)(ti)，成于時代，闕乎性(xing)情，真(zhen)氣之(zhi)所存，非(fei)可以剽(piao)擬似、可以陶(tao)冶得(de)也(ye)。是(shi)故去卑而(er)就高，避(bi)縟而(er)趨潔，遠流俗而(er)向雅正(zheng)，少陵(ling)所云‘多師為(wei)師’，荊公(gong)所謂‘博觀約取’，皆于體(ti)(ti)是(shi)辨。眾制既明，爐鞴自(zi)(zi)我(wo)，吸攬前修，獨造意匠，又輔(fu)以積卷之(zhi)富，而(er)清能靈解，即具其(qi)中。蓋合(he)群(qun)作者之(zhi)體(ti)(ti)而(er)自(zi)(zi)有(you)其(qi)體(ti)(ti)，然后詩(shi)之(zhi)體(ti)(ti)可得(de)而(er)言也(ye)。”

他(ta)對(dui)人們沿襲明(ming)(ming)七子(zi)和本朝幾(ji)個“巨公(gong)”之(zhi)(zhi)(zhi)遺(yi)緒(xu)頗為不(bu)滿(man)，明(ming)(ming)確指出：“本朝詩教(jiao)極盛，英杰挺生(sheng)，綴學之(zhi)(zhi)(zhi)徒(tu)，名心未忘(wang)，或祖北地、濟南之(zhi)(zhi)(zhi)余(yu)論，以(yi)錮其神明(ming)(ming)，或襲一二(er)鉅公(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)遺(yi)貌，而(er)未開生(sheng)面。篇什雖繁，供人研玩(wan)者正自(zi)(zi)有限。”這段話很(hen)可(ke)能(neng)就是針(zhen)對(dui)沈(shen)德(de)(de)潛而(er)發的(de)。在《樊榭山(shan)房續集》，《自(zi)(zi)序》中，他(ta)又寫道：“自(zi)(zi)念齒發已衰(shuai)，日(ri)力可(ke)惜，不(bu)忍割棄(qi)，輒恕而(er)存之(zhi)(zhi)(zhi)。幸生(sheng)盛際(ji)，懶迂(yu)多(duo)疾(ji)，無所托以(yi)自(zi)(zi)見(jian)，惟此區區有韻之(zhi)(zhi)(zhi)語，曾繆(mou)役心脾。世(shi)有不(bu)以(yi)格調(diao)(diao)派(pai)別繩我者，或位置(zhi)仆(pu)(pu)于詩人之(zhi)(zhi)(zhi)末，不(bu)識為仆(pu)(pu)之(zhi)(zhi)(zhi)桓(huan)譚(tan)者誰乎？”這里的(de)“格調(diao)(diao)”二(er)字，明(ming)(ming)顯地表現出他(ta)對(dui)沈(shen)德(de)(de)潛及其格調(diao)(diao)派(pai)的(de)反感。

厲鶚(e)與沈德(de)潛的(de)詩學沖(chong)突，無關乎個人恩怨，就其實質(zhi)而(er)言，主要分歧有兩(liang)個方面，一是(shi)宗唐與宗宋之爭，二是(shi)在朝與在野的(de)對立。