1964年(nian)(nian)，出生于黑龍江省大(da)興安(an)(an)嶺地區漠(mo)河市(shi)北極村。1981年(nian)(nian)，進(jin)入大(da)興安(an)(an)嶺師(shi)范學校中(zhong)文(wen)專業(ye)學習。1983年(nian)(nian)，開始(shi)寫作。
1984年，在黑龍(long)江省塔河縣(xian)第二中學擔任(ren)教師(shi)；同年，畢業(ye)于大(da)興(xing)(xing)安嶺(ling)師(shi)范學校(xiao)，后(hou)就(jiu)讀于西北(bei)大(da)學中文(wen)系作家班。1985年，在大(da)興(xing)(xing)安嶺(ling)師(shi)范學校(xiao)擔任(ren)教師(shi)。
1987年(nian)，進入北京(jing)師范大(da)學與(yu)魯迅文學院合辦(ban)的研究生院學習。1990年(nian)，畢業后(hou)到黑(hei)龍江省作(zuo)家協會(hui)工作(zuo)。1989年(nian)，在(zai)北京(jing)師范大(da)學文藝學專業研究生學習。
1990年(nian)底，到日(ri)本訪(fang)問，有感(gan)于偽滿洲(zhou)國(guo)的歷史，回國(guo)后，開始創作(zuo)長(chang)篇小(xiao)說《偽滿洲(zhou)國(guo)》，試圖(tu)還原偽滿時期底層(ceng)社會的生(sheng)活圖(tu)景。 1991年(nian)，擔任黑龍江省(sheng)作(zuo)家(jia)協會兼(jian)職副主席、專業作(zuo)家(jia)；同年(nian)，出版長(chang)篇小(xiao)說《茫(mang)茫(mang)前(qian)程》。
1993年，憑短(duan)篇小說《霧月(yue)牛(niu)欄》獲得第六屆(jie)莊重文文學獎(jiang)。 1994年，在《收獲》雜志(zhi)上發表了小說《向(xiang)著白夜(ye)旅行(xing)》。 1996年，憑借《霧月(yue)牛(niu)欄》獲得首屆(jie)魯迅文學獎(jiang)的短(duan)篇小說獎(jiang)。
2000年，訪問挪威(wei)； 同年，憑(ping)借短(duan)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)《清水洗塵》再(zai)次獲得(de)魯(lu)迅文學獎，并(bing)出版長(chang)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)《偽滿洲國》。 2001年，因在中俄(e)邊境的(de)一個(ge)小(xiao)村莊(zhuang)里(li)遇見了一位老人，結合自己之(zhi)前聽到(dao)的(de)新聞，開始創作長(chang)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)小(xiao)說(shuo)(shuo)《群山之(zhi)巔(dian)》。2003年，獲得(de)澳(ao)大利亞懸(xuan)念句子文學獎。
2004年，因了(le)解(jie)到到鄂(e)溫(wen)克畫家柳芭的(de)(de)故事，獲得靈(ling)感，想(xiang)要動筆(bi)書(shu)寫這個民(min)族的(de)(de)歷史，她追尋馴鹿的(de)(de)足跡，找(zhao)到筆(bi)下鄂(e)溫(wen)克女酋長原(yuan)型，出(chu)版長篇小(xiao)說《額(e)爾古納河(he)右岸(an)》。
2005年，出版(ban)中篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)《世界上(shang)所有(you)的(de)夜(ye)晚》。2007年，憑(ping)借(jie)中篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)《世界上(shang)所有(you)的(de)夜(ye)晚》三度獲得魯(lu)迅文學獎(jiang)。 2008年，憑(ping)借(jie)散文《光(guang)明在低頭的(de)一瞬(shun)》獲得第三屆冰心散文獎(jiang)。 2009年，憑(ping)借(jie)長(chang)篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)《額爾古納河右(you)岸》獲得第七屆茅盾文學獎(jiang)。
2010年(nian)，憑借長篇小說(shuo)《白(bai)雪(xue)烏鴉》獲得人(ren)民文(wen)學(xue)獎長篇小說(shuo)獎；同年(nian)，擔任黑龍江省作家協會主席。2015年(nian)1月8日，經過兩年(nian)嘔心瀝血，長篇小說(shuo)《群山(shan)之(zhi)巔》在(zai)北京圖書訂貨(huo)會舉行新書首發式。
2016年(nian)(nian)，當選中(zhong)國作家(jia)協會(hui)第九屆(jie)全國委員會(hui)委員。2017年(nian)(nian)，憑借中(zhong)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《空色林澡屋(wu)》獲(huo)得第十七(qi)屆(jie)百花(hua)文學(xue)獎中(zhong)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)獎。2018年(nian)(nian)，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《候(hou)鳥的(de)(de)勇敢(gan)》由人(ren)民文學(xue)出版社(she)出版發行。同年(nian)(nian)，憑借中(zhong)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《候(hou)鳥的(de)(de)勇敢(gan)》獲(huo)得第十八屆(jie)百花(hua)文學(xue)獎。
2019年(nian)，收獲文(wen)學排行榜12月13日在(zai)上(shang)海發布，短(duan)(duan)篇(pian)小(xiao)說《燉馬靴(xue)》摘得短(duan)(duan)篇(pian)小(xiao)說榜第一(yi)；同年(nian)，憑借短(duan)(duan)篇(pian)小(xiao)說《燉馬靴(xue)》獲得第十屆“茅臺杯”《小(xiao)說選刊(kan)》年(nian)度短(duan)(duan)篇(pian)小(xiao)說獎。2020年(nian)1月15日，當選政協黑龍江省第十二屆委員(yuan)會副主席。
時間 作品名稱 出版社
1991 《茫(mang)茫(mang)前程》 上海文藝(yi)出版(ban)社
1997 《晨鐘響(xiang)徹黃昏(hun)》 江蘇文藝出(chu)版社
1998 《熱鳥》 明天出版(ban)社
2000 《偽滿(man)洲國(guo)》 作家(jia)出版社
2001.09 《樹下》 北(bei)岳文藝出版社(she)
2003.04 《越過云層的晴朗》 上海文藝(yi)出版社
2004.05 《偽滿洲國》 人民文學出版社
2005.12 《額爾古(gu)納河(he)右岸》 北京十月文藝出版社
2009.09 《越(yue)過云層的晴朗》 作家出版社
2010.08 《白(bai)雪烏(wu)鴉》 人民文學(xue)出版社
2015.01 《群(qun)山之巔》 人民文學出版社
時間 作品(pin)名稱 所載刊物
1986.02 《北極村童話》 《人民文學(xue)》
1986.09 《初春大遷徙》 《中國(guo)》
1988.03 《海市》 《東北作(zuo)家》
1988.04 《沒有夏天了》 《鐘山》
1988.05 《左面是籬笆，右面是玫瑰(gui)》 《中外(wai)文學》
1989.03 《奇寒(han)》 《小(xiao)說(shuo)家》
1989.03 《小酒店(dian)初戀》 《莽原》
1989.04 《遙(yao)渡(du)相(xiang)思》 《收(shou)獲》
1990.02 《原始風景》 《人(ren)民文學》
1990.04 《懷想時(shi)節》 《鐘山》
1990.05 《爐火依然》 《收獲》
1990.06 《麥穗》 《青年文學》
1991.04 《舊(jiu)時代的磨房》 《小說(shuo)家》
1992.01 《秧歌》 《收獲(huo)》
1993.01 《無邊水色》 《漓江》
1993.02 《東(dong)窗》 《芙蓉》
1993.03 《香坊》 《鐘山》
1993.03 《格局》 《鴨綠江》
1994.01 《向(xiang)著白夜旅行》 《收獲》
1994.03 《音樂(le)與畫冊里的(de)生(sheng)活(huo)》 《花城(cheng)》
1994.05 《洋鐵鋪叮當響》 《青年文學(xue)》
1995.02 《岸(an)上的美奴》 《鐘山》
1995.02 《原野上的(de)羊群》 《大家》
1996.03 《白銀(yin)那(nei)》 《大家》
1996.03 《日落碗窯》 《中(zhong)國(guo)作家》
1997.03 《逆行(xing)精靈》 《鐘山》
1997.06 《九朵蝴蝶花》 《大家》
1998.01 《觀彗記(ji)》 《花城》
1999.02 《青草如歌的正午》 《十月》
2000.03 《五丈寺(si)廟會(hui)》 《收獲》
2001.02 《鴨如花》 《人(ren)民文(wen)學》
2001.04 《瘋人院的小磨(mo)盤(pan)》 《大家》
2002.01 《芳草在沼(zhao)澤中》 《鐘山》
2002.05 《酒鬼的魚鷹》 《天涯》
2003.07 《零作坊》 《北京文學》
2003.05 《相約怡瀟閣》 《小說月報.原創(chuang)版》
2003.06 《踏著月光的行板(ban)》 《收(shou)獲》
2005.03 《世界上所有(you)的夜晚(wan)》 《鐘山》
2006.04 《西街魂(hun)兒》 《收獲》
2006.05 《第三地晚(wan)餐》 《小說月報》
2007.06 《起舞(wu)》 《收獲》
2008.09 《布基(ji)蘭小站的臘八夜(ye)》 《小說月(yue)報》
2009.04 《鬼魅丹(dan)青》 《收(shou)獲(huo)》
2010.06 《泥霞池》 《北京(jing)文學》
2011 《黃雞白(bai)酒》 《收獲》
2012 《別雅山谷(gu)的父子》 《收獲(huo)》
2013.03 《晚安玫瑰(gui)》 《人(ren)民(min)文學(xue)》
時間 作品名稱 收錄篇目 出版(ban)社
1997 《遲子(zi)建(jian)文(wen)集》 《原(yuan)野上(shang)的羊群》《秧歌》《親(qin)親(qin)土豆》《樹下》 江蘇文(wen)藝(yi)出版社
2008.01 《遲子建散文》
《西柵(zha)的梆聲》《魯鎮(zhen)的黑夜與(yu)白天(tian)》
《我對(dui)黑暗的柔情》《傷懷(huai)之美》《鶴之舞(wu)》
《薩(sa)爾(er)圖落日》《水墨丹青哈爾(er)濱》《一只驚(jing)天動地的蟲子(zi)》
人民文學出版社
2008.05 《遲子建中篇小說集》
《逆行精靈》《零作(zuo)坊(fang)》《原(yuan)始(shi)風景》
《世界上所(suo)有的夜(ye)晚》《起舞》《秧歌(ge)》
上海人民出版社
2009.04 《遲子(zi)建散文》
《水袖煙波》《雪山(shan)的長(chang)夜》《最是滄桑(sang)起風情》
《啞巴與(yu)春(chun)天》《蚊(wen)煙(yan)中的往事》《故(gu)鄉的吃食》
《女人(ren)與花朵》《時遠時近的光》《狗春秋》
《我的(de)夢開始的(de)地方》《從山(shan)巒到海洋》《一個人和三個時(shi)代(dai)》
浙江文藝出版社
出版時間(jian) 作(zuo)品(pin)名稱 作(zuo)品(pin)原(yuan)文 原(yuan)出版社 作(zuo)品(pin)體裁
1998 《秧歌》 法文 Bleu De Chine 出版社 小說集
2002 《磨坊》 法文(wen) Bleu De Chine出版社(she)
2002 《向著白夜旅行》 意大利文 Pisani 出(chu)版社
2004 《香坊(fang)》 法文 Bleu De Chine 出版社
2004 《秧歌》 意大利文 Pisani 出版社(she)
2004 《格里格海的細雨黃昏》 英(ying)文 澳大利(li)亞喬伊斯基(ji)金會出版
2005 《原野上(shang)的羊(yang)群(qun)》 英文
2007 《踏(ta)著月光的行板》 意大利(li)文 pisani 出版社
2003 《滿洲國(guo)物(wu)語》（上、下卷） 日(ri)文 日(ri)本河出書房新社 長篇小說
出(chu)版時間 作品名稱(cheng) 發表刊物(wu)
1985.01 《那丟失(shi)的(de)……》 《北方文學》
1985.03 《沉睡的大固其固》 《北方文(wen)學(xue)》
1986.01 《舊土地》 《北方文(wen)學》
1986.02 《沒有(you)月亮的抱月灣》 《小說林》
1986.04 《在低(di)洼處》 《小(xiao)說林》
1987.03 《白雪(xue)國里的香(xiang)枕》 《作家》
1987.08 《北國(guo)一(yi)片蒼茫 》 《青(qing)年文學》
1988.03 《星期天》 《小說林》
1991.04 《煙霞(xia)生卒(zu)年表(biao)》 《春風》
2010.02 《五(wu)羊嶺(ling)的萬花筒》 《鐘(zhong)山》
2011 《七(qi)十年代的四季(ji)歌》 《上海文學》
2012 《他們(men)的指甲(jia)》 《作(zuo)家》
認知死亡
遲(chi)(chi)子(zi)(zi)建在作(zuo)品中(zhong)偏(pian)愛呈現死亡(wang)(wang)(wang)，借(jie)以(yi)(yi)死亡(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)呈現出(chu)(chu)世上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性、人(ren)(ren)情。常態死亡(wang)(wang)(wang)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一種(zhong)自然(ran)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象，正(zheng)如人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)生(sheng)與(yu)(yu)衰(shuai)老(lao)，在遲(chi)(chi)子(zi)(zi)建作(zuo)品中(zhong)，處于常態中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)老(lao)與(yu)(yu)死亡(wang)(wang)(wang)，而(er)宿命般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)(wang)(wang)方(fang)式(shi)也(ye)是(shi)(shi)常態版圖下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)。對生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關懷(huai)使遲(chi)(chi)子(zi)(zi)建終(zhong)究不忍心讓這一矛盾演化為一場血(xue)腥(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)力。遲(chi)(chi)子(zi)(zi)建深(shen)知(zhi)只有(you)當生(sheng)命飽(bao)受(shou)死亡(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威脅時，人(ren)(ren)性之中(zhong)“惡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分才會被剝(bo)離，因為在死亡(wang)(wang)(wang)面(mian)前一切都是(shi)(shi)渺小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。遲(chi)(chi)子(zi)(zi)建筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形(xing)象多是(shi)(shi)“自然(ran)人(ren)(ren)”，順(shun)乎自然(ran)天性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長，順(shun)乎合理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，順(shun)應天命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死亡(wang)(wang)(wang)，其中(zhong)尤其以(yi)(yi)邊緣(yuan)女(nv)人(ren)(ren)為代表，這類人(ren)(ren)或(huo)是(shi)(shi)處于偏(pian)遠地區，或(huo)是(shi)(shi)處于文化沖突之下，或(huo)貧困，或(huo)飽(bao)經(jing)磨難。而(er)她們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同(tong)面(mian)對著(zhu)生(sheng)命中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)老(lao)，在衰(shuai)老(lao)籠罩之下，步入人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾聲，值得注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，這些老(lao)女(nv)人(ren)(ren)雖(sui)面(mian)對人(ren)(ren)生(sheng)之痛衰(shuai)老(lao)與(yu)(yu)死亡(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境，但(dan)仍然(ran)表現出(chu)(chu)一種(zhong)寬容和善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)達觀態度(du)。在物欲膨脹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大都市里(li)，古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)觀正(zheng)經(jing)受(shou)著(zhu)挑戰，傳統美德(de)正(zheng)一點一滴(di)被人(ren)(ren)拋(pao)棄，人(ren)(ren)身上(shang)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質也(ye)逐漸喪失。
但同時，遲子建(jian)將死(si)亡(wang)看(kan)作生(sheng)命(ming)的(de)(de)一場轉機(ji)，于是(shi)(shi)在作品(pin)中(zhong)想(xiang)方(fang)設法實現對死(si)亡(wang)的(de)(de)超(chao)越(yue)。當健康(kang)善良的(de)(de)人性深(shen)陷欲望的(de)(de)沼澤(ze)不可自拔，這個時候似乎唯(wei)有生(sheng)命(ming)的(de)(de)死(si)亡(wang)才(cai)能警醒誤入(ru)迷途(tu) 的(de)(de)靈魂(hun)，也正(zheng)是(shi)(shi)如此，死(si)亡(wang)才(cai)超(chao)越(yue)了(le)本身實現了(le)存(cun)在的(de)(de)意義與價(jia)值。
鄉土情懷
遲子建在(zai)她的(de)(de)小(xiao)說中(zhong)竭力(li)批(pi)判城(cheng)(cheng)(cheng)市陰暗的(de)(de)一面，渴望以(yi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)土文(wen)明的(de)(de)純凈來抵抗(kang)城(cheng)(cheng)(cheng)市文(wen)明的(de)(de)浮華，但態度較為(wei)緩和。歸根(gen)結底，其實是(shi)城(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)(xiang)(xiang)兩種不(bu)同的(de)(de)文(wen)化(hua)形(xing)態之間(jian)的(de)(de)矛盾和沖突造成了包括(kuo)遲子建在(zai)內的(de)(de)一批(pi)由農村走入城(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)(de)現代知識分子精神上(shang)的(de)(de)痛苦(ku)和迷(mi)茫。所以(yi)，他們的(de)(de)身(shen)影(ying)總是(shi)在(zai)城(cheng)(cheng)(cheng)市和故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)之間(jian)徘徊，他們的(de)(de)筆也在(zai)城(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)(xiang)(xiang)之間(jian)游離。精神上(shang)的(de)(de)苦(ku)悶促使(shi)他們想(xiang)要在(zai)文(wen)學作品中(zhong)構筑一個(ge)完(wan)美的(de)(de)鄉(xiang)(xiang)(xiang)土世界。這個(ge)充滿了理想(xiang)化(hua)色彩(cai)的(de)(de)故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)實際(ji)上(shang)是(shi)他們精神上(shang)的(de)(de)故(gu)鄉(xiang)(xiang)(xiang)。
熱愛自然
遲(chi)子(zi)(zi)建(jian)在(zai)(zai)(zai)(zai)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)中花費大(da)(da)量(liang)筆(bi)墨來(lai)(lai)描(miao)(miao)寫自(zi)(zi)然(ran)風(feng)(feng)(feng)景(jing)。她或(huo)以對(dui)(dui)自(zi)(zi)然(ran)風(feng)(feng)(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫拉開一部小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帷幕，最先進入讀(du)者(zhe)(zhe)視線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)綺麗多姿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)風(feng)(feng)(feng)光，風(feng)(feng)(feng)景(jing)描(miao)(miao)寫給人(ren)一種美感，它讓(rang)讀(du)者(zhe)(zhe)還未深(shen)入文(wen)本(ben)就(jiu)先在(zai)(zai)(zai)(zai)心(xin)理上獲得了(le)享(xiang)受(shou)，在(zai)(zai)(zai)(zai)這種審美感受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激下(xia)(xia)讀(du)者(zhe)(zhe)往(wang)往(wang)會產生向下(xia)(xia)閱讀(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興(xing)趣；或(huo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)本(ben)敘述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中插入大(da)(da)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)景(jing)描(miao)(miao)寫，這就(jiu)造成了(le)敘事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)停頓，讓(rang)讀(du)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)中途小(xiao)(xiao)憩片刻；或(huo)者(zhe)(zhe)以風(feng)(feng)(feng)景(jing)描(miao)(miao)寫結束全篇，使(shi)作品(pin)留有(you)余味。而遲(chi)子(zi)(zi)建(jian)小(xiao)(xiao)說歷來(lai)(lai)為(wei)評論家、讀(du)者(zhe)(zhe)稱道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)美主義傾向也和她對(dui)(dui)自(zi)(zi)然(ran)風(feng)(feng)(feng)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩意描(miao)(miao)寫有(you)關。遲(chi)子(zi)(zi)建(jian)筆(bi)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)自(zi)(zi)然(ran)無論是(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)(feng)景(jing)還是(shi)(shi)(shi)動物都(dou)充(chong)滿了(le)無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)，給讀(du)者(zhe)(zhe)留下(xia)(xia)了(le)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象，讓(rang)人(ren)念念不忘。遲(chi)子(zi)(zi)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)書(shu)寫中蘊(yun)含了(le)她對(dui)(dui)生態失衡、對(dui)(dui)現代文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理性(xing)思考(kao)。她對(dui)(dui)現代人(ren)所(suo)(suo)崇(chong)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明(ming)(ming)抱著(zhu)一種懷疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，她看(kan)不出現代文(wen)明(ming)(ming)到底(di)先進在(zai)(zai)(zai)(zai)哪里。在(zai)(zai)(zai)(zai)遲(chi)子(zi)(zi)建(jian)看(kan)來(lai)(lai)，所(suo)(suo)謂(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現代文(wen)明(ming)(ming)不僅破壞了(le)美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)生態環境，也打破了(le)與自(zi)(zi)然(ran)為(wei)伍(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡單(dan)質樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活方式。更為(wei)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，它還使(shi)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維模(mo)式變得越(yue)來(lai)(lai)越(yue)僵(jiang)化(hua)，創造力(li)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)弱(ruo)。現代文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)(shi)(shi)先進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只不過它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種光鮮亮麗是(shi)(shi)(shi)浮在(zai)(zai)(zai)(zai)表面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
關注生存
遲(chi)(chi)(chi)子(zi)建(jian)在(zai)(zai)(zai)小(xiao)(xiao)說(shuo)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)自(zi)覺堅守著民間立場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)原(yuan)則。她對(dui)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存狀態表現了極(ji)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)鐘(zhong)情于(yu)書寫(xie)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)物(wu)(wu)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命歷(li)程(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酸甜苦(ku)辣、悲歡離(li)合(he)。細(xi)數(shu)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)，描(miao)寫(xie)底層人(ren)(ren)物(wu)(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)了絕大部分。底層寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)似(si)乎成了遲(chi)(chi)(chi)子(zi)建(jian)文學創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要特色(se)，遲(chi)(chi)(chi)子(zi)建(jian)為(wei)將自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)光聚焦于(yu)這些生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)(zai)(zai)社會(hui)最底層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平凡人(ren)(ren)。遲(chi)(chi)(chi)子(zi)建(jian)筆下(xia)充斥著形(xing)(xing)形(xing)(xing)色(se)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)物(wu)(wu)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)來自(zi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)行(xing)各(ge)業。小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)物(wu)(wu)們(men)(men)(men)沒有(you)英雄(xiong)人(ren)(ren)物(wu)(wu)驚天動地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)平凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命活(huo)動似(si)乎只能與庸常(chang)聯系在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起。遲(chi)(chi)(chi)子(zi)建(jian)對(dui)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)物(wu)(wu)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露主要是(shi)(shi)從(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)也(ye)就是(shi)(shi)柴米油鹽、婚喪(sang)嫁娶入手，這就使(shi)(shi)得她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)帶(dai)有(you)一(yi)(yi)種濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)氣(qi)息。細(xi)細(xi)品(pin)讀她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，少了一(yi)(yi)絲目(mu)下(xia)無(wu)塵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清高，看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)幅炊煙裊(niao)裊(niao)、雞(ji)鳴狗吠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)間煙火(huo)圖。遲(chi)(chi)(chi)子(zi)建(jian)不僅關(guan)注(zhu)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)物(wu)(wu)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)上(shang)遭受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困境，對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)悶(men)與彷徨也(ye)滿(man)懷關(guan)切。造(zao)成這種精(jing)神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)原(yuan)因就是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值無(wu)法(fa)得到肯(ken)定。也(ye)就是(shi)(shi)說(shuo)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)理想(xiang)與社會(hui)現實之(zhi)(zhi)間發生(sheng)(sheng)(sheng)了無(wu)法(fa)調和(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，這一(yi)(yi)矛盾(dun)使(shi)(shi)得他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)陷入痛苦(ku)和(he)(he)迷茫(mang)之(zhi)(zhi)中(zhong)。遲(chi)(chi)(chi)子(zi)建(jian)熱(re)切關(guan)懷著小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)物(wu)(wu)們(men)(men)(men)在(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命歷(li)程(cheng)中(zhong)所遭受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種苦(ku)難(nan)，這種苦(ku)難(nan)或者(zhe)來自(zi)物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)源于(yu)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)面臨著物(wu)(wu)質(zhi)(zhi)和(he)(he)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重(zhong)困境。她對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)(zai)(zai)這個(ge)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存之(zhi)(zhi)痛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)注(zhu)，其最終(zhong)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)想(xiang)喚起人(ren)(ren)們(men)(men)(men)來重(zhong)新(xin)審(shen)視和(he)(he)思(si)考普通人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)命存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值和(he)(he)意(yi)(yi)義。
視角藝術
遲(chi)子建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)絕(jue)大部分小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)都(dou)采用了全(quan)知全(quan)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)上帝視(shi)(shi)角。這(zhe)一視(shi)(shi)角也(ye)是(shi)(shi)中(zhong)外(wai)傳統小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)比較(jiao)常見的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)視(shi)(shi)角。在全(quan)知敘(xu)述(shu)(shu)(shu)中(zhong)，敘(xu)述(shu)(shu)(shu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)地位高于(yu)故(gu)事(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)人(ren)物，敘(xu)述(shu)(shu)(shu)者(zhe)往(wang)往(wang)處于(yu)所(suo)講(jiang)述(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)之外(wai)，他并不是(shi)(shi)故(gu)事(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)某個(ge)人(ren)物。敘(xu)述(shu)(shu)(shu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)角不受任何限(xian)制，敘(xu)述(shu)(shu)(shu)者(zhe)是(shi)(shi)無(wu)所(suo)不知、無(wu)處不在的(de)(de)(de)(de)(de)，他或她既(ji)能(neng)夠看(kan)到(dao)人(ren)物、事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)部狀(zhuang)態，也(ye)能(neng)夠深入到(dao)所(suo)有人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)內心世(shi)界對(dui)他們的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)思(si)所(suo)想(xiang)進行感(gan)知，可以(yi)(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，這(zhe)是(shi)(shi)全(quan)知視(shi)(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)最大優勢(shi)。在遲(chi)子建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些完全(quan)以(yi)(yi)全(quan)知視(shi)(shi)角來(lai)講(jiang)述(shu)(shu)(shu)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)，敘(xu)述(shu)(shu)(shu)者(zhe)是(shi)(shi)積(ji)極干(gan)預敘(xu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)說(shuo)(shuo)(shuo)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)者(zhe)對(dui)文(wen)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)預是(shi)(shi)十分明顯的(de)(de)(de)(de)(de)，他或她積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)介(jie)入文(wen)本(ben)試圖對(dui)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)言行作(zuo)出道德評價，以(yi)(yi)此來(lai)引導讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)價值取向(xiang)。有時候(hou)為了追求特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達效果，使讀(du)者(zhe)能(neng)夠更好的(de)(de)(de)(de)(de)理解和接受小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)主題和內蘊，作(zuo)家還(huan)會在一部小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)從多個(ge)視(shi)(shi)角出發來(lai)對(dui)文(wen)本(ben)進行敘(xu)述(shu)(shu)(shu)。
除全(quan)知敘(xu)述(shu)(shu)(shu)外(wai)，限(xian)制敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)也是(shi)(shi)遲(chi)(chi)子(zi)建小說(shuo)重要(yao)的(de)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)方(fang)(fang)式(shi)(shi)之一。限(xian)制敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)類似于熱奈特所(suo)(suo)(suo)提(ti)出的(de)內聚(ju)焦(jiao)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)。不(bu)同于全(quan)知敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)限(xian)制敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，敘(xu)述(shu)(shu)(shu)者(zhe)(zhe)往(wang)往(wang)是(shi)(shi)所(suo)(suo)(suo)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)的(de)故事(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)的(de)一個人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)者(zhe)(zhe)的(de)視角也會受到一定(ding)地約束，他或(huo)她對故事(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)其他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)內心想法一無所(suo)(suo)(suo)知。從人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱上(shang)來區分，限(xian)制敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)通常包括兩種情況，即以(yi)第(di)一人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱“我”或(huo)者(zhe)(zhe)第(di)三(san)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱敘(xu)述(shu)(shu)(shu)者(zhe)(zhe)來講述(shu)(shu)(shu)故事(shi)(shi)(shi)(shi)。而就遲(chi)(chi)子(zi)建而言(yan)，她小說(shuo)的(de)限(xian)制敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)又以(yi)第(di)一人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)為主，遲(chi)(chi)子(zi)建的(de)這些(xie)以(yi)第(di)一人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱“我”來敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)作品在(zai)具體的(de)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)上(shang)還是(shi)(shi)有差異的(de)。在(zai)這些(xie)小說(shuo)中(zhong)(zhong)，第(di)一人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱敘(xu)述(shu)(shu)(shu)者(zhe)(zhe)“我”的(de)身份或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)兒童(tong)或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。在(zai)敘(xu)述(shu)(shu)(shu)方(fang)(fang)式(shi)(shi)上(shang)，敘(xu)述(shu)(shu)(shu)者(zhe)(zhe)“我”或(huo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)以(yi)追(zhui)憶的(de)方(fang)(fang)式(shi)(shi)對過去的(de)事(shi)(shi)(shi)(shi)件進行回顧。
語言藝術
遲(chi)子(zi)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)創(chuang)作(zuo)中(zhong)十分重(zhong)視遣詞造句，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)語言簡(jian)潔凝練，頗(po)有(you)韻味，給(gei)人一種詩(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)美感。遲(chi)子(zi)建(jian)在(zai)(zai)描寫(xie)鄉村面貌，描繪自(zi)(zi)(zi)然風光時(shi)就(jiu)運用(yong)了(le)這一質樸雅致的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)性(xing)語言，她(ta)將(jiang)(jiang)自(zi)(zi)(zi)己對故鄉的(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)，對大(da)自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)熱愛通過(guo)這種詩(shi)性(xing)語言表達出來了(le)。值得(de)一提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，她(ta)在(zai)(zai)用(yong)詩(shi)性(xing)語言進行文(wen)本(ben)敘述的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)還時(shi)常(chang)將(jiang)(jiang)比(bi)(bi)喻(yu)、擬人、排(pai)比(bi)(bi)、通感、夸張等修辭(ci)手(shou)(shou)(shou)法(fa)(fa)引入。這些修辭(ci)格的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)有(you)利(li)于作(zuo)家寫(xie)景抒(shu)情(qing)，它增強了(le)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術感染力，使文(wen)本(ben)極富(fu)韻味。比(bi)(bi)喻(yu)也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)們俗稱的(de)(de)(de)(de)(de)“打比(bi)(bi)方”，它是(shi)文(wen)學作(zuo)品(pin)中(zhong)最常(chang)見、最普遍的(de)(de)(de)(de)(de)修辭(ci)手(shou)(shou)(shou)法(fa)(fa)，它的(de)(de)(de)(de)(de)使用(yong)會使得(de)原本(ben)平淡、抽象的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)瞬間變得(de)生動形(xing)象，更加富(fu)有(you)魅力。在(zai)(zai)遲(chi)子(zi)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)中(zhong)，比(bi)(bi)喻(yu)是(shi)她(ta)用(yong)得(de)最多的(de)(de)(de)(de)(de)一種修辭(ci)手(shou)(shou)(shou)法(fa)(fa)，她(ta)對比(bi)(bi)喻(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)幾乎是(shi)信(xin)手(shou)(shou)(shou)拈來，除(chu)了(le)比(bi)(bi)喻(yu)，擬人也(ye)(ye)是(shi)遲(chi)子(zi)建(jian)小(xiao)說(shuo)中(zhong)常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)修辭(ci)手(shou)(shou)(shou)法(fa)(fa)。
遲(chi)子建(jian)在小(xiao)說中利用(yong)長短(duan)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的結(jie)(jie)構(gou)功能來(lai)(lai)(lai)為(wei)主題服(fu)務，她將長句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)和短(duan)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)搭(da)配起(qi)來(lai)(lai)(lai)進(jin)行敘事。長句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的結(jie)(jie)構(gou)比較復(fu)雜(za)，它可以容(rong)納較為(wei)豐富的思想內容(rong)，而(er)且長句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)能造成一種舒緩(huan)的節(jie)(jie)奏，便于作(zuo)家(jia)抒(shu)情(qing)。和長句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)相比，短(duan)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的結(jie)(jie)構(gou)就比較簡單。短(duan)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的使(shi)用(yong)顯得生動(dong)活(huo)潑，簡潔有力，很有節(jie)(jie)奏感(gan)，作(zuo)家(jia)在敘事、描寫的時(shi)候一般會(hui)(hui)使(shi)用(yong)短(duan)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)。而(er)長短(duan)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的搭(da)配將會(hui)(hui)增強表達效果，使(shi)整(zheng)段(duan)文字錯落有致，富有變化。正是因為(wei)將長短(duan)句(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)搭(da)配起(qi)來(lai)(lai)(lai)使(shi)用(yong)既能夠(gou)(gou)抒(shu)發情(qing)感(gan)，又能夠(gou)(gou)造成一種節(jie)(jie)奏感(gan)、音(yin)樂感(gan)，所以遲(chi)子建(jian)總是喜歡用(yong)它們來(lai)(lai)(lai)書寫故鄉(xiang)、書寫自(zi)然(ran)(ran)，從(cong)而(er)來(lai)(lai)(lai)表現(xian)對故鄉(xiang)和自(zi)然(ran)(ran)的無(wu)限眷(juan)戀和深情(qing)。
遲子建在(zai)(zai)小(xiao)說(shuo)中還通過語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)日常化來(lai)揭示文(wen)本(ben)的(de)(de)(de)主題(ti)。其小(xiao)說(shuo)語言(yan)(yan)日常化的(de)(de)(de)表現之一(yi)就(jiu)是(shi)將東北的(de)(de)(de)方言(yan)(yan)俚語運用到寫作中。如《黃雞白酒》中的(de)(de)(de)“那些(xie)八(ba)九(jiu)十(shi)歲(sui)的(de)(de)(de)老人，聞(wen)著霜的(de)(de)(de)味道，就(jiu)開始貓冬(dong)了(le)。”《臘月宰豬》中“禮鎮的(de)(de)(de)百姓一(yi)進(jin)臘月就(jiu)開始忙年了(le)。”《北極(ji)村童話(hua)》中，“新穿的(de)(de)(de)棉靰(wu)鞡，還抗這么造？再下雪時(shi)，可(ke)不許(xu)出去跑(pao)。熱炕(kang)頭都烙不住你。”方言(yan)(yan)是(shi)指在(zai)(zai)一(yi)個區域內盛行的(de)(de)(de)語言(yan)(yan)，它帶有非(fei)常濃厚的(de)(de)(de)地方色彩。方言(yan)(yan)往(wang)往(wang)和當地的(de)(de)(de)文(wen)化有著十(shi)分密切的(de)(de)(de)聯系，它直(zhi)接(jie)反映了(le)當地的(de)(de)(de)民風民俗。遲子建在(zai)(zai)對故鄉(xiang)進(jin)行書寫時(shi)就(jiu)將一(yi)些(xie)淺(qian)顯(xian)易(yi)懂的(de)(de)(de)東北方言(yan)(yan)俚語融入小(xiao)說(shuo)，這樣做不僅為小(xiao)說(shuo)增(zeng)添了(le)鄉(xiang)土氣息，還向讀者展示了(le)故鄉(xiang)的(de)(de)(de)風土人情。
遲(chi)子建在(zai)進(jin)行(xing)文學(xue)創(chuang)作時，為了(le)使(shi)(shi)讀(du)者(zhe)能夠更(geng)深(shen)刻(ke)地了(le)解(jie)小說的(de)深(shen)層(ceng)意蘊，她(ta)還將語(yu)(yu)(yu)言(yan)色(se)彩化。她(ta)在(zai)小說中使(shi)(shi)用(yong)(yong)了(le)大量的(de)色(se)彩詞匯，期(qi)望(wang)通(tong)過(guo)這些色(se)彩語(yu)(yu)(yu)言(yan)的(de)運用(yong)(yong)來更(geng)好地凸顯文本的(de)主題。遲(chi)子建對(dui)童年、對(dui)故鄉(xiang)、對(dui)大自然的(de)書(shu)寫中就運用(yong)(yong)了(le)這些色(se)彩語(yu)(yu)(yu)言(yan)，她(ta)通(tong)過(guo)這些色(se)彩語(yu)(yu)(yu)言(yan)向(xiang)讀(du)者(zhe)展現(xian)了(le)故鄉(xiang)北極(ji)村和大自然的(de)原始(shi)風貌，閱讀(du)她(ta)的(de)作品時就如同(tong)在(zai)欣(xin)賞一(yi)幅幅美麗的(de)畫卷，生動、形象。
固守內心
在(zai)遲子(zi)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小說中(zhong)存在(zai)著(zhu)一(yi)批白雪(xue)般(ban)純(chun)(chun)潔、 凈美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物，他(ta)們擁有(you)純(chun)(chun)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思與自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天性(xing)，是(shi)(shi)雪(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身。《白雪(xue)烏(wu)鴉(ya)》中(zhong)，陳雪(xue)卿在(zai)丈夫死(si)后， 絕然(ran)地(di)選擇自(zi)(zi)殺，外表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔弱與內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛烈形成(cheng)了 巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)張力(li)，在(zai)人間至愛(ai)面(mian)前(qian)柔弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體也(ye)(ye)可以散 發出巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能量(liang)；《額爾古納(na)河(he)右岸》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尼都薩(sa)滿是(shi)(shi)“我們”氏族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)薩(sa)滿，多(duo)年來(lai)他(ta)用神力(li)挽(wan)救了許(xu)多(duo) 生靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)命(ming)(ming)，肩負起保護鄂(e)溫克族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命(ming)(ming)。純(chun)(chun)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de) 靈魂(hun)讓尼都薩(sa)滿在(zai)馴鹿替代列(lie)娜死(si)去后仍心(xin)懷愧疚(jiu)，表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)尼都薩(sa)滿如(ru)雪(xue)般(ban)純(chun)(chun)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈；《采漿(jiang)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)魯和二魯是(shi)(shi)常人眼中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傻瓜，但(dan)他(ta)們身上所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不為(wei)利誘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)品(pin)格(ge)正是(shi)(shi)現代“聰明(ming)人”所(suo)缺失(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“我所(suo)理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)生生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，不是(shi)(shi)庸常所(suo)指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)按現實規律生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，而是(shi)(shi)被神靈之光(guang)包(bao)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，那是(shi)(shi)一(yi)群有(you)個性(xing)和光(guang)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。他(ta)們也(ye)(ye)許(xu)會有(you)種種缺陷，但(dan)他(ta)們忠實于(yu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)生活(huo)，從人性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來(lai)講，只有(you)他(ta)們才值得永久(jiu)地(di)書寫。
堅挺形象
遲(chi)子建在(zai)小說中(zhong)(zhong)(zhong)還塑(su)造了(le)一批帶(dai)有堅韌(ren)性格的(de)(de)(de)(de)(de)“白雪”形象。他(ta)們不(bu)懼嚴冬狂嘯(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)北風，在(zai)突發的(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)難面前(qian)(qian)迸(beng)發出(chu)生(sheng)(sheng)命強(qiang)勁的(de)(de)(de)(de)(de)韌(ren)度(du)。《白雪烏鴉》中(zhong)(zhong)(zhong)于晴秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)公(gong)、丈夫和兒(er)子都被鼠疫奪(duo)去了(le)生(sheng)(sheng)命，可上天降臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸(xing)沒(mei)有壓垮她(ta)，她(ta)隱藏起悲(bei)痛(tong)然后用(yong)強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)繼續前(qian)(qian)行，于晴秀(xiu)是(shi)一個(ge)活(huo)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人，在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)中(zhong)(zhong)(zhong)可以看到災(zai)難中(zhong)(zhong)(zhong)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)人性，展示的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)“人們的(de)(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)(sheng)活(huo)狀態(tai)”；又如《白雪烏鴉》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)傅百川(chuan)擔心(xin)自己再(zai)娶會打擊(ji)已經(jing)瘋(feng)癲的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)子，便絕不(bu)另討女人，對(dui)于晴秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)欣賞(shang)也(ye)止于對(dui)家庭的(de)(de)(de)(de)(de)責任。鼠疫爆(bao)發后，他(ta)竭力防(fang)止病毒的(de)(de)(de)(de)(de)擴散(san)。生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)幸(xing)反而(er)塑(su)造了(le)一個(ge)更有擔當的(de)(de)(de)(de)(de)傅百川(chuan)，對(dui)抗災(zai)難過程中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)韌(ren)勁使(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)形象更加光輝。
潤物無聲
遲(chi)子(zi)建小說(shuo)中(zhong)(zhong)往往還有春回(hui)大地、雪花消(xiao)融，以(yi)(yi)泯滅自(zi)身(shen)存(cun)在(zai)(zai)(zai)為代(dai)價滋養(yang)(yang)一(yi)(yi)方水土，的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物形(xing)象。小說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)媼高娘(niang)、妮浩(hao)薩(sa)滿(man)和吉喜(xi)是“春雪”的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)，她們用自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命哺育下一(yi)(yi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)成長，完(wan)成生(sheng)命“圓”的(de)(de)(de)(de)(de)輪回(hui)。《沉睡的(de)(de)(de)(de)(de)大固其固》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)媼高娘(niang)在(zai)(zai)(zai)死前的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)剎那還在(zai)(zai)(zai)祈禱著把災(zai)禍降給(gei)她一(yi)(yi)個人(ren)；《額爾古納河右岸》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)妮浩(hao)薩(sa)滿(man)在(zai)(zai)(zai)生(sheng)與死的(de)(de)(de)(de)(de)面前，所表(biao)現出的(de)(de)(de)(de)(de)灑脫和從(cong)容正是鄂溫克族(zu)生(sheng)死觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)體現， 一(yi)(yi)如埋葬拉(la)吉達的(de)(de)(de)(de)(de)嚴冬之(zhi)后是春天，死亡之(zhi)后便(bian)是生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)種(zhong)存(cun)在(zai)(zai)(zai)形(xing)式；《逝川》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)吉喜(xi)寧可以(yi)(yi)放棄捕“淚(lei)魚”消(xiao)災(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統，也不放棄迎接新生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)到來，這其中(zhong)(zhong)蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)是吉喜(xi)善良無私的(de)(de)(de)(de)(de)天性以(yi)(yi)及(ji)對生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)熱愛。遲(chi)子(zi)建在(zai)(zai)(zai)小說(shuo)中(zhong)(zhong)塑(su)造了一(yi)(yi)批(pi)“春雪”的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，他們以(yi)(yi)自(zi)己(ji)為“養(yang)(yang)料”供養(yang)(yang)下一(yi)(yi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)成長，深刻地表(biao)現了人(ren)性中(zhong)(zhong)存(cun)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)善意。
反面形象
在(zai)遲子(zi)建的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)，“烏鴉”可以視為一種(zhong)有意義的(de)(de)(de)符號(hao)，帶(dai)有強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)隱(yin)喻意味，與“白雪(xue)”形成強(qiang)(qiang)烈比對。小(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)部(bu)分人物(wu)形象(xiang)具有人性惡(e)的(de)(de)(de)一面(mian)，在(zai)某種(zhong)程(cheng)度上與“烏鴉”不祥的(de)(de)(de)意義產生碰撞。《白雪(xue)烏鴉》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)紀永和是(shi)良妓翟芳桂(gui)的(de)(de)(de)丈夫，婚(hun)后的(de)(de)(de)他仍(reng)逼著(zhu)翟芳桂(gui)干老本(ben)行，全然(ran)不顧夫妻間(jian)的(de)(de)(de)情(qing)義。可見(jian)表面(mian)的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)曲直(zhi)并不代表內心的(de)(de)(de)善惡(e)，在(zai)“白雪(xue)”的(de)(de)(de)背后也可能隱(yin)藏(zang)著(zhu)深深的(de)(de)(de)惡(e)意。《額(e)爾(er)古納河右岸》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)瓦霞謊稱安道爾(er)強(qiang)(qiang)奸了她(ta)，并不忠于(yu)自己的(de)(de)(de)婚(hun)姻，甚至得知安道爾(er)死訊(xun)時仍(reng)毫不在(zai)意，在(zai)妮浩薩滿(man)救人時言辭冷漠地“恐嚇”貝(bei)爾(er)娜，人性中(zhong)(zhong)惡(e)的(de)(de)(de)一面(mian)在(zai)瓦霞身(shen)上展現(xian)得淋漓(li)盡致。
遲子(zi)建的(de)(de)(de)(de)筆下(xia)還存在(zai)(zai)著這樣一批(pi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，他(ta)(ta)們身(shen)上依(yi)然(ran)(ran)帶有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)性(xing)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)方(fang)面，但(dan)究其(qi)內(nei)(nei)心而言并不算完(wan)(wan)全(quan)意義上的(de)(de)(de)(de)壞人(ren)(ren)(ren)(ren)，只是(shi)在(zai)(zai)其(qi)言語行為上已經趨近于惡(e)(e)。《額爾古(gu)納河(he)右岸》中的(de)(de)(de)(de)依(yi)芙琳時(shi)(shi)刻嘲諷娜杰什(shen)卡(ka)妓(ji)女(nv)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份，阻礙達瑪(ma)拉與尼都薩(sa)滿的(de)(de)(de)(de)感(gan)情。但(dan)是(shi)她(ta)也全(quan)然(ran)(ran)不顧幫其(qi)他(ta)(ta)女(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)產會縮(suo)短自己(ji)丈夫生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)忌諱幫“我”助產。可(ke)見，依(yi)芙琳并不是(shi)完(wan)(wan)全(quan)意義上的(de)(de)(de)(de)壞人(ren)(ren)(ren)(ren)形象，她(ta)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心依(yi)然(ran)(ran)是(shi)有(you)善意的(de)(de)(de)(de)，只是(shi)他(ta)(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)幸福會灼傷她(ta)孤傲的(de)(de)(de)(de)自尊心，促使她(ta)在(zai)(zai)行動上表(biao)現(xian)出惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)一面。《額爾古(gu)納河(he)右岸》中的(de)(de)(de)(de)沙合(he)力絲(si)毫不敬(jing)畏山神“白(bai)那查(cha)”，勾結山外不良人(ren)(ren)(ren)(ren)員濫(lan)伐山林樹木。索(suo)瑪(ma)經常逃學，十四歲的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候就告訴(su)她(ta)的(de)(de)(de)(de)母親，她(ta)已經不是(shi)處女(nv)了。沙合(he)力與索(suo)瑪(ma)背(bei)棄了敬(jing)畏自然(ran)(ran)和遵守(shou)民(min)族文化的(de)(de)(de)(de)傳統，表(biao)現(xian)出在(zai)(zai)現(xian)代工業(ye)文明與傳統民(min)族文化產生(sheng)碰撞時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)內(nei)(nei)心的(de)(de)(de)(de)異變。
? 2020-12-13 文學排行榜 《燉(dun)馬靴》 （獲獎）
? 2020-11-16 第(di)十八(ba)屆 百花文學(xue)獎 《候鳥的勇敢》 （獲獎）
? 2018-11-24 2017年中國版(ban)權卓(zhuo)越成就者獎 （獲獎）
? 2016 百花文學(xue)獎中(zhong)篇小說(shuo)獎、2015年度《當代》最佳(jia)長篇小說(shuo)獎 《群山之巔》 （獲(huo)獎）
? 2016 第(di)二屆 花地文學獎(jiang) 《群山之(zhi)巔》 （獲(huo)獎(jiang)）
? 2009-11-02 第七屆 茅盾文學獎(jiang) 《額爾古納河右岸》 （獲獎(jiang)）
? 2007 第四屆 魯(lu)迅(xun)文(wen)學獎 《世界上所有的(de)夜晚》 （獲獎）
? 2001 第(di)二屆(jie) 魯迅文學獎 《清(qing)水洗塵(chen)》 （獲獎）
? 1998 第一屆 魯迅文(wen)學獎 《霧月牛欄》 （獲獎）
? 2017-12 第十(shi)七屆(jie) 百花文學獎(jiang)中篇小說獎(jiang) 《空色林(lin)澡(zao)屋》 （獲獎(jiang)）
遲子建是(shi)當今文(wen)(wen)壇一(yi)(yi)顆耀眼的(de)明(ming)星(xing)，她(ta)是(shi)三次(ci)(ci)(ci)獲得魯迅文(wen)(wen)學獎(jiang)（中國(guo)首(shou)位(wei)）、一(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)獲得冰心散(san)(san)文(wen)(wen)獎(jiang)、一(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)莊重文(wen)(wen)文(wen)(wen)學獎(jiang)、一(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)澳大(da)利亞懸念(nian)句子文(wen)(wen)學獎(jiang)、一(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)茅盾文(wen)(wen)學獎(jiang)等文(wen)(wen)學大(da)獎(jiang)的(de)作家，在所(suo)有這些獎(jiang)項中，包括(kuo)了散(san)(san)文(wen)(wen)獎(jiang)、中短篇小說獎(jiang)、長(chang)篇小說獎(jiang)等。部分作品在英、法、日(ri)、意等國(guo)出版，是(shi)當代中國(guo)具有廣泛影響力(li)的(de)作家之一(yi)(yi)。 （央視(shi)網評）
向(xiang)后退，退到最底層的(de)人群中(zhong)去(qu)，退向(xiang)背負悲劇的(de)邊緣者；向(xiang)內轉，轉向(xiang)人物最憂傷最脆弱的(de)內心，甚至命運的(de)背后。然后從那兒出發傾(qing)訴(su)并控訴(su)，這大概(gai)是(shi)遲子建近年來寫作(zuo)的(de)一(yi)種新的(de)精神高度。（評論(lun)家謝冕評）
在(zai)(zai)盈滿淚水但(dan)又不失(shi)其冷靜的(de)敘述中，在(zai)(zai)處(chu)處(chu)懸疑卻又詩意盎(ang)然(ran)的(de)文字間，在(zai)(zai)命(ming)運相濟而(er)又態度(du)迥異的(de)女性人物(wu)里，作者向(xiang)我們(men)推(tui)演的(de)不僅僅是一個(ge)個(ge)悲劇(ju)，而(er)是在(zai)(zai)尋覓悲劇(ju)背(bei)后的(de)原因。天(tian)災、人禍(huo)以(yi)及它的(de)難(nan)以(yi)逆料和無法克服(fu)。比起(qi)簡單的(de)描寫底層生活(huo)的(de)小說，遲(chi)子建顯然(ran)超(chao)越了表象的(de)痛(tong)苦，直抵命(ming)運的(de)本質。（北(bei)京(jing)文學·中篇小說月(yue)報獎頒獎辭評）
歲月靜好(hao)
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