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人物簡介

王籍(ji)：出身世族高門，祖父王遠，南朝(chao)宋時(shi)為(wei)光祿勛，父僧祐，為(wei)南朝(chao)齊驍騎將軍，在王氏支庶中，家(jia)世不算顯赫。

他(ta)“七歲能屬文，及長(chang)好學，博涉有文氣。樂安任昉(fang)見而稱(cheng)之。嘗(chang)于沈約(yue)座賦得(de)《詠燭》，甚為約(yue)賞(shang)”。任昉(fang)以(yi)筆體著(zhu)稱(cheng)，沈約(yue)以(yi)詩著(zhu)稱(cheng)，前后領騷文壇(tan)，他(ta)們(men)的(de)獎(jiang)掖當是(shi)使王籍名聲(sheng)大振的(de)重要原(yuan)因。所以(yi)，“齊(qi)末，為冠軍行參軍，累遷外兵、記室。”入梁之后，曾于“天監初，除(chu)安成王主簿、尚書(shu)三公郎，廷(ting)尉正”(《梁書(shu)》本傳)。

由于仕途不盡(jin)得意，王(wang)籍信游(you)山(shan)水以自遣(qian)。為此，在(zai)余(yu)姚、錢塘令任，曾遭貶黜。湘東(dong)王(wang)蕭繹鎮守(shou)會稽，引為諮議(yi)參軍(jun)。其間，他(ta)常游(you)境內的(de)云門(men)、天柱諸山(shan)，或累(lei)月(yue)不返，有王(wang)羲(xi)之、謝安等避居東(dong)山(shan)恣情山(shan)水的(de)遺風。《入若耶(ye)溪(xi)》詩(shi)就是在(zai)其間寫(xie)成(cheng)的(de)。“艅艎何泛泛，空水共悠(you)(you)悠(you)(you)。陰霞生(sheng)遠(yuan)岫，陽(yang)景逐回流(liu)。蟬噪林(lin)逾靜(jing)，鳥(niao)鳴山(shan)更幽。此地(di)動歸念，長年悲(bei)倦游(you)。”

自謝(xie)靈(ling)運開山(shan)水(shui)(shui)詩一派，相繼(ji)描(miao)摹追蹤者多有，但均不能達到(dao)寓玄情于山(shan)水(shui)(shui)渾然交融到(dao)一體的(de)(de)境地(di)，而王籍的(de)(de)“蟬噪林逾(yu)靜，鳥(niao)鳴(ming)山(shan)更(geng)幽”一聯頗得(de)謝(xie)靈(ling)運詩風的(de)(de)神韻(yun)，所以(yi)“當(dang)時以(yi)為文外獨絕”(《梁(liang)書》本傳)以(yi)至“簡文吟(yin)詠不能忘之(zhi)；孝元諷味(wei)，以(yi)為不可(ke)復得(de)。”(《顏氏(shi)家訓》)可(ke)見(jian)當(dang)時影響(xiang)之(zhi)大。

至于(yu)后世，追(zhui)摸王籍(ji)而造成(cheng)新詩(shi)(shi)的如王維、柳宗元以及諸(zhu)多畫論(lun)家，大抵都從該詩(shi)(shi)得到(dao)教益。在(zai)中國文學史上，以一篇文章或一首詩(shi)(shi)歌奠定自(zi)己地位的人(ren)不少，王籍(ji)即其中突出一例。后湘東(dong)王守荊州，仍引為(wei)藩(fan)府諮議參軍，帶作塘(tang)令(ling)。然王籍(ji)終因仕途(tu)蹭(ceng)蹬而郁(yu)郁(yu)寡歡，到(dao)職“不理縣事，日飲(yin)酒(jiu)，人(ren)有訟者，鞭而遣(qian)之(zhi)”(《梁(liang)書·王籍(ji)傳》)。不久，病卒。

主要作品

原詩

入若耶溪

艅艎何泛泛，空水共(gong)悠悠。

陰霞生遠岫，陽景逐回流(liu)。

蟬(chan)噪林逾靜(jing)，鳥鳴山更幽(you)。

此(ci)地動歸念，長年悲倦(juan)游。

寓意

此(ci)詩寫(xie)(xie)(xie)泛舟若(ruo)耶(ye)溪的(de)(de)(de)(de)(de)所見(jian)(jian)，并寓含長久羈留他鄉而有(you)思(si)歸(gui)之(zhi)(zhi)念。若(ruo)耶(ye)溪，在(zai)今(jin)(jin)浙江(jiang)紹興東南(nan)部(bu)，發源于(yu)若(ruo)耶(ye)山(shan)(今(jin)(jin)稱化(hua)山(shan))，是(shi)(shi)一(yi)處兩岸群(qun)山(shan)相(xiang)夾(jia)、竹木(mu)豐(feng)茂的(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)靜之(zhi)(zhi)地。“艅艎”是(shi)(shi)大(da)船的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)。“泛泛”指船向前行隨(sui)波蕩漾之(zhi)(zhi)狀，既寫(xie)(xie)(xie)出了(le)江(jiang)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)寬闊(kuo)，同時(shi)(shi)也(ye)表(biao)明(ming)詩人(ren)(ren)是(shi)(shi)去游賞山(shan)水(shui)(shui)(shui)，有(you)任意(yi)(yi)飄蕩的(de)(de)(de)(de)(de)含義。“空(kong)水(shui)(shui)(shui)共(gong)悠悠”描寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)晴朗明(ming)凈的(de)(de)(de)(de)(de)天空(kong)與清(qing)澈見(jian)(jian)底的(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)水(shui)(shui)(shui)相(xiang)互映襯，共(gong)同處在(zai)一(yi)種非常和諧的(de)(de)(de)(de)(de)畫面之(zhi)(zhi)中(zhong)。與此(ci)相(xiang)應，詩人(ren)(ren)悠閑自得的(de)(de)(de)(de)(de)心情與對大(da)自然(ran)產生的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)明(ming)感也(ye)同時(shi)(shi)表(biao)現(xian)出來，為(wei)(wei)后面的(de)(de)(de)(de)(de)倦游思(si)歸(gui)做好了(le)鋪墊。“陰霞生遠岫”說的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)向北(bei)面眺望遠處的(de)(de)(de)(de)(de)峰巒間升起(qi)片(pian)片(pian)云霞，寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)遠景(jing)(jing)(jing)；“陽景(jing)(jing)(jing)逐(zhu)回(hui)流(liu)”是(shi)(shi)詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)面所見(jian)(jian)，日影仿佛也(ye)在(zai)追逐(zhu)著岸邊倒(dao)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)潮共(gong)同隨(sui)著大(da)船在(zai)逆流(liu)而行。這里寫(xie)(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)近景(jing)(jing)(jing)。詩人(ren)(ren)入若(ruo)耶(ye)溪是(shi)(shi)沿溪上(shang)行，大(da)船行進時(shi)(shi)岸邊的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)自然(ran)會倒(dao)流(liu)。詩人(ren)(ren)將遠處的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)景(jing)(jing)(jing)與近處的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)景(jing)(jing)(jing)結合起(qi)來寫(xie)(xie)(xie)，既表(biao)現(xian)出山(shan)水(shui)(shui)(shui)景(jing)(jing)(jing)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)層次感，同時(shi)(shi)又寫(xie)(xie)(xie)出了(le)陰霞的(de)(de)(de)(de)(de)青色(se)和日光照(zhao)射水(shui)(shui)(shui)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)金色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)暗對比，從而增加了(le)詩的(de)(de)(de)(de)(de)畫意(yi)(yi)。“生”字與“逐(zhu)”字又化(hua)靜景(jing)(jing)(jing)為(wei)(wei)動景(jing)(jing)(jing)，寫(xie)(xie)(xie)出了(le)山(shan)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)生命韻律。

解析

“蟬(chan)(chan)(chan)噪林逾(yu)靜(jing)(jing)(jing)，鳥(niao)(niao)鳴(ming)山更(geng)幽(you)”則是以(yi)動(dong)(dong)寫(xie)靜(jing)(jing)(jing)，以(yi)蟬(chan)(chan)(chan)的(de)(de)(de)鼓(gu)噪聲(sheng)和鳥(niao)(niao)的(de)(de)(de)鳴(ming)叫聲(sheng)來(lai)反襯山林的(de)(de)(de)幽(you)靜(jing)(jing)(jing)。詩(shi)人(ren)(ren)將山林的(de)(de)(de)幽(you)靜(jing)(jing)(jing)置于蟬(chan)(chan)(chan)、鳥(niao)(niao)的(de)(de)(de)喧動(dong)(dong)之(zhi)(zhi)中(zhong)，動(dong)(dong)中(zhong)見靜(jing)(jing)(jing)，在(zai)靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)呈現中(zhong)又(you)使山林充滿了生氣，從而(er)使大自然(ran)變得(de)更(geng)為幽(you)美可親。這(zhe)種(zhong)以(yi)有(you)聲(sheng)來(lai)寫(xie)無聲(sheng)，以(yi)喧鬧(nao)來(lai)寫(xie)寂靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)手法(fa)，在(zai)王(wang)籍那里得(de)以(yi)創新，亦(yi)可見出(chu)(chu)(chu)(chu)當時山水詩(shi)的(de)(de)(de)發展已趨(qu)成熟。這(zhe)種(zhong)體現出(chu)(chu)(chu)(chu)藝術(shu)(shu)(shu)辯(bian)證法(fa)的(de)(de)(de)手法(fa)對唐以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)詩(shi)歌影響至為深遠，許多詩(shi)詞大家都遵從這(zhe)一(yi)藝術(shu)(shu)(shu)規律創造出(chu)(chu)(chu)(chu)更(geng)為動(dong)(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)詩(shi)句。如杜甫有(you)“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更(geng)幽(you)”，常建寫(xie)山寺禪院之(zhi)(zhi)幽(you)靜(jing)(jing)(jing)有(you)“萬籟此皆寂，惟聞鐘磬(qing)音”。王(wang)維(wei)寫(xie)山澗之(zhi)(zhi)靜(jing)(jing)(jing)則有(you)“月出(chu)(chu)(chu)(chu)驚山鳥(niao)(niao)，時鳴(ming)春澗中(zhong)”。這(zhe)些都是以(yi)聲(sheng)音來(lai)襯托靜(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)能獲得(de)獨具魅力的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)(shu)效果。宋代詩(shi)人(ren)(ren)王(wang)安石也想反其意(yi)而(er)出(chu)(chu)(chu)(chu)奇(qi)趣，寫(xie)出(chu)(chu)(chu)(chu)“茅檐相對坐終(zhong)日，一(yi)鳥(niao)(niao)不(bu)鳴(ming)山更(geng)幽(you)”，但(dan)終(zhong)讓人(ren)(ren)感(gan)到(dao)有(you)黔(qian)驢技窮的(de)(de)(de)感(gan)覺。山本來(lai)就幽(you)靜(jing)(jing)(jing)，一(yi)鳥(niao)(niao)都不(bu)鳴(ming)自然(ran)就幽(you)，又(you)哪來(lai)山更(geng)幽(you)呢？點鐵要想成金反而(er)顯得(de)鐵的(de)(de)(de)笨重，其實這(zhe)是對著藝術(shu)(shu)(shu)辯(bian)證法(fa)較(jiao)勁，并不(bu)能達到(dao)奇(qi)的(de)(de)(de)效應。詩(shi)的(de)(de)(de)最(zui)后(hou)兩句是詩(shi)人(ren)(ren)因(yin)景(jing)而(er)生出(chu)(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)歸意(yi)。“倦游(you)”并非指游(you)覽，而(er)是指常年(nian)在(zai)外做(zuo)官的(de)(de)(de)宦游(you)。這(zhe)種(zhong)因(yin)游(you)覽山水自然(ran)景(jing)色(se)而(er)最(zui)后(hou)點出(chu)(chu)(chu)(chu)歸隱(yin)的(de)(de)(de)感(gan)情結(jie)構模式，自謝靈(ling)運以(yi)來(lai)幾(ji)成南朝詩(shi)歌的(de)(de)(de)創作套(tao)式，這(zhe)一(yi)方(fang)面(mian)是王(wang)籍沿襲了這(zhe)種(zhong)套(tao)式，另一(yi)方(fang)面(mian)也因(yin)為時代的(de)(de)(de)動(dong)(dong)亂，官場(chang)的(de)(de)(de)險惡難(nan)測(ce)，在(zai)游(you)覽放松之(zhi)(zhi)后(hou)自然(ran)也會產生這(zhe)種(zhong)歸隱(yin)的(de)(de)(de)念頭。

其他信息

相關

若(ruo)耶(ye)溪(xi)(xi)：今名(ming)(ming)(ming)平水(shui)江(jiang)，是(shi)紹興(xing)境內一條著名(ming)(ming)(ming)的(de)溪(xi)(xi)流(liu)。溪(xi)(xi)畔青山(shan)(shan)疊翠，溪(xi)(xi)內流(liu)泉澄碧(bi)，兩岸風光如畫。相傳若(ruo)耶(ye)溪(xi)(xi)有七十(shi)二支(zhi)流(liu)，自平水(shui)而北，會三十(shi)六(liu)溪(xi)(xi)之水(shui)，流(liu)經龍舌，匯(hui)于(yu)禹陵，然(ran)后(hou)(hou)又分為兩股(gu)，一支(zhi)西折經稽山(shan)(shan)橋(qiao)注入鑒湖，一脈繼續北向出三江(jiang)閘入海(hai)，全長百里。若(ruo)耶(ye)溪(xi)(xi)源頭在(zai)若(ruo)耶(ye)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)下有一深潭，據說就(jiu)是(shi)酈(li)道元《水(shui)經注》中的(de)“樵峴麻(ma)潭”。昔日的(de)潭址(zhi)已沒(mei)入一九六(liu)四年建(jian)成的(de)平水(shui)江(jiang)水(shui)庫，庫區(qu)魚鷗成群，風景秀麗(li)。若(ruo)耶(ye)溪(xi)(xi)流(liu)經平水(shui)鎮，這一帶(dai)以(yi)盛產珠茶聞名(ming)(ming)(ming)于(yu)世，解放(fang)后(hou)(hou)又新建(jian)了平水(shui)銅(tong)礦。據記載，早在(zai)兩千四百多年前，薛燭曾(ceng)向越王獻(xian)策：“若(ruo)耶(ye)之溪(xi)(xi)涸而銅(tong)出”。以(yi)后(hou)(hou)，歐治子就(jiu)在(zai)這里鑄造寶(bao)劍(jian)。現在(zai)的(de)平水(shui)銅(tong)礦附近，尚有鑄鋪(pu)山(shan)(shan)和歐治大井遺址(zhi)。

富有詩情畫意的(de)若耶溪，使歷(li)代的(de)文(wen)人雅(ya)士(shi)流連(lian)忘返。

唐朝詩人(ren)(ren)獨孤(gu)及的(de)(de)“萬(wan)山蒼翠(cui)色，兩(liang)溪(xi)清(qing)淺流”、孟浩(hao)然的(de)(de)“白首(shou)垂(chui)釣翁，新裝浣紗女(nv)”、李(li)白的(de)(de)“若(ruo)耶(ye)(ye)溪(xi)畔(pan)采蓮女(nv)，笑隔荷花共(gong)人(ren)(ren)語”、丘為的(de)(de)“一川草長(chang)綠，四時(shi)那得辨(bian)”等(deng)名句(ju)，都生動地描繪(hui)了若(ruo)耶(ye)(ye)溪(xi)兩(liang)岸的(de)(de)美麗的(de)(de)風光(guang)。此外，如唐代的(de)(de)崔灝、元稹(zhen)、劉長(chang)卿，宋(song)代的(de)(de)王安石、蘇東坡、陸游，明(ming)代的(de)(de)王守(shou)仁、徐渭、王思(si)任等(deng)文人(ren)(ren)學士，也都泛舟(zhou)若(ruo)耶(ye)(ye)，留(liu)下了許多麗詞佳文。