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主要經歷

成長經歷

劉楨五歲能讀詩，八歲能誦《論語》《詩經》，賦(fu)文數萬字。因其(qi)記(ji)憶超群(qun)，辯(bian)論應(ying)答(da)敏捷，而被眾人稱為(wei)神(shen)童。后(hou)受曹操征辟，曾任丞相掾屬、平原(yuan)侯庶子、五官(guan)將文學。(《太平御覽》卷(juan)385卷(juan)引《文士(shi)傳》)

公元195年(nian)，因避兵亂，十七歲的(de)劉楨隨母兄(xiong)躲至(zhi)許昌，在(zai)驛館中(zhong)結識(shi)曹子建。曹植被(bei)劉楨的(de)飽學所折服(fu)，為(wei)進一步深層密交(jiao)，將其(qi)領到丞相(xiang)府，日夜解(jie)文作賦(fu)，志同道(dao)合，關系日篤(du)。后來(lai)他又(you)結識(shi)孔融等其(qi)他五學子，他們常聚論學問，“仰齊足而并(bing)馳(chi)，以此相(xiang)服(fu)”。

待(dai)其成年之(zhi)(zhi)后(hou)，劉楨希望際(ji)遇明君，施展自己的政(zheng)(zheng)治(zhi)抱負。然而(er)，漢末政(zheng)(zheng)治(zhi)極(ji)為(wei)腐敗(bai)黑暗(an)，社會危機深重，統治(zhi)者(zhe)鎮(zhen)壓(ya)黃(huang)巾軍起義后(hou)，各地(di)軍閥據地(di)稱雄，中(zhong)國陷入分裂、動亂之(zhi)(zhi)中(zhong)。據有中(zhong)國北方的曹操，政(zheng)(zheng)治(zhi)較為(wei)開明，任人唯(wei)才，廣攬(lan)文學之(zhi)(zhi)士。

這使(shi)得當時渴望中國統一(yi)、懷有濟世抱(bao)負的(de)有志之士(shi)，如山陽(yang)王粲、北海徐干、陳(chen)留阮瑀、汝南應玚，以(yi)及劉楨等，紛(fen)紛(fen)從四面八方奔(ben)赴曹操治(zhi)(zhi)下(xia)的(de)鄴城，一(yi)時人(ren)才薈萃，形成(cheng)以(yi)曹氏父子為首(shou)的(de)文學集團，并由于他們的(de)詩文大多(duo)描寫漢末動亂的(de)社會現實，抒發統一(yi)、治(zhi)(zhi)國的(de)豪情壯志，慷(kang)慨多(duo)氣，悲涼(liang)豪壯，從而形成(cheng)了“建安風骨”，對后世文學的(de)發展(zhan)產生了深遠影(ying)響。

劉(liu)楨是建安文學(xue)集(ji)團的重要成員，與曹(cao)(cao)(cao)氏關系密切。在詩文中，他把曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)比做(zuo)起(qi)于豐沛、統一(yi)中國(guo)的漢高祖劉(liu)邦，把曹(cao)(cao)(cao)氏的知遇，比做(zuo)禮賢下(xia)士的信(xin)陵君，見《贈五官中郎將四首》。他把統一(yi)中國(guo)的希望寄托在曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)身(shen)上。投曹(cao)(cao)(cao)之初(chu)，他被(bei)任命為丞相掾屬，追隨曹(cao)(cao)(cao)操(cao)(cao)南征(zheng)北討，參謀軍機。

輔佐曹丕

建安十六(liu)年(211年)后，出任(ren)平原(yuan)侯(hou)曹植庶(shu)子(zi)，不久即改(gai)任(ren)五(wu)官(guan)中(zhong)郎將文學，隨(sui)侍曹丕。

從現存詩文(wen)看，他與(yu)曹(cao)丕關系(xi)至為(wei)密切，而曹(cao)丕兄弟亦視(shi)為(wei)親(qin)故(gu)，詩酒唱酬，交往常(chang)不(bu)拘形(xing)跡。曹(cao)丕曾特贈廓落帶，以(yi)示親(qin)寵(chong)，并(bing)由(you)此而留下(xia)一(yi)篇妙文(wen)(載《典略(lve)》)。然而，劉楨性傲，不(bu)拘禮法。一(yi)次曹(cao)丕宴(yan)請(qing)諸文(wen)學，酒酣忘情，命夫(fu)人(ren)甄氏出(chu)拜，坐中諸人(ren)都匍伏于地(di)，不(bu)敢仰視(shi)，獨劉楨平視(shi)不(bu)避(bi)。曹(cao)丕對此并(bing)未介意，而曹(cao)操聽說后，要治以(yi)不(bu)敬之罪。經過(guo)援救，才(cai)“減死(si)輸作”，罰為(wei)苦役，終身(shen)未再受到重用。這(zhe)對劉楨自然是一(yi)次極為(wei)沉重的打擊，在《贈徐干》一(yi)詩中流露出(chu)他的痛(tong)苦心情。

建安二(er)十二(er)年（217年），北方瘟疫流(liu)行，劉楨染(ran)病去世(shi)。曹丕為此(ci)極為悲惋(wan)，為他(ta)整理遺文(wen)，作出評(ping)價(jia)，并追(zhui)思往日(ri)“行則連輿，止則接(jie)席”“酒(jiu)酣耳熱，仰而賦詩”的親密交往，不勝痛悼(dao)(見《與(yu)吳質書(shu)》)。

他一生中的的著述包括(kuo)《毛詩義詞》十卷，文(wen)集(ji)四卷。后(hou)人集(ji)有《劉公干(gan)集(ji)》傳世(shi)。

主要作品

公燕詩

贈五官中(zhong)郎將(jiang)詩四首贈徐干詩

贈從弟詩(shi)三(san)首雜詩(shi)

斗雞詩

射鳶詩

貢獻影響

文學

劉楨(zhen)的(de)作品氣勢激(ji)宕，意境峭拔，不假雕(diao)琢而格調頗高。他(ta)與王粲合稱"劉王"。清(qing)代劉熙載說"公斡(wo)氣勝，仲(zhong)宣情勝"（《藝(yi)概(gai)·詩概(gai)》），這是從對(dui)比中揭示(shi)了(le)二人各自的(de)長處(chu)。

世人把他同曹(cao)植合稱(cheng)"曹(cao)劉"，也是從(cong)氣格(ge)(ge)方(fang)面(mian)著眼的(de)。集中體(ti)現(xian)其風(feng)格(ge)(ge)的(de)是《贈從(cong)弟(di)》三首(shou)，抒寫詩(shi)人的(de)胸懷志(zhi)節，具有悲涼慷慨、高風(feng)跨(kua)俗的(de)氣概。其中第二首(shou)："亭(ting)亭(ting)山上松(song)，瑟瑟谷(gu)中風(feng)。風(feng)聲一何盛，松(song)枝一何勁。冰(bing)霜正慘(can)愴，終歲常端正。豈不罹凝寒，松(song)柏有本性(xing)。"尤為人所稱(cheng)道。

而(er)劉楨(zhen)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)弱點(dian)是(shi)辭藻不夠豐富，所以鍾嶸在(zai)《詩(shi)品》說他(ta)(ta)“氣過其文，雕潤恨(hen)少”。他(ta)(ta)與王粲各有一篇《大(da)暑賦》，在(zai)文采(cai)上的(de)(de)(de)(de)(de)差異是(shi)很(hen)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)。同樣(yang)面對動亂的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)，遭遇坎(kan)坷的(de)(de)(de)(de)(de)人生(sheng)，他(ta)(ta)更多地(di)是(shi)表現個人憤慨(kai)不平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)情感，因此他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品中總是(shi)充盈(ying)著慷(kang)慨(kai)磊(lei)落(luo)之(zhi)氣。正如他(ta)(ta)自己所說，風霜逼(bi)迫愈(yu)嚴，愈(yu)能體(ti)現松柏堅(jian)貞(zhen)挺拔的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)性(xing)。這種精神和氣骨造就了劉楨(zhen)詩(shi)歌俊逸而(er)奇麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)。

不(bu)過(guo)劉楨的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)造(zao)詣(yi)不(bu)凡，五言(yan)(yan)詩尤為(wei)(wei)(wei)(wei)諸子之(zhi)尊，今存的(de)(de)詩歌只有15首(shou)。《漢魏六朝(chao)詩歌鑒賞集》中評價他的(de)(de)詩為(wei)(wei)(wei)(wei)：“思健(jian)功圓，以特有的(de)(de)清(qing)新剛勁，為(wei)(wei)(wei)(wei)人們所激賞。不(bu)僅稱美(mei)(mei)于當世，并且光景(jing)(jing)常新，能(neng)楷模身后。”他的(de)(de)詩作多以壯(zhuang)美(mei)(mei)山川為(wei)(wei)(wei)(wei)背景(jing)(jing)，借景(jing)(jing)抒情(qing)，少數為(wei)(wei)(wei)(wei)酬答之(zhi)作。《贈徐(xu)干》詩被鐘嶸評作“五言(yan)(yan)之(zhi)警策也”。《贈從弟》三(san)首(shou)為(wei)(wei)(wei)(wei)其眾詩之(zhi)著，第(di)二首(shou)又為(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)首(shou)之(zhi)最，詩為(wei)(wei)(wei)(wei)：“亭亭山上松(song)，瑟瑟谷中風，風聲一(yi)何盛(sheng)，松(song)枝一(yi)何勁。冰霜正慘凄，終(zhong)歲(sui)常端(duan)正，豈不(bu)罹凝(ning)寒，松(song)柏有本性。”鐘嶸的(de)(de)《詩品序(xu)》說：“曹公(gong)父子，篤好斯文(wen)(wen)；平原兄弟郁為(wei)(wei)(wei)(wei)文(wen)(wen)棟，劉楨、王粲為(wei)(wei)(wei)(wei)其羽翼。”可見，劉楨文(wen)(wen)學(xue)創作的(de)(de)貢(gong)獻之(zhi)大。

他最著名的(de)(de)賦(fu)(fu)作有《魯都賦(fu)(fu)》《黎山陽賦(fu)(fu)》《遂志賦(fu)(fu)》《瓜賦(fu)(fu)》《大暑賦(fu)(fu)》《清(qing)慮賦(fu)(fu)》等。他的(de)(de)賦(fu)(fu)文風格獨特(te)，“積極于(yu)宣時，校閱于(yu)世，進(jin)御之賦(fu)(fu)千有余首”《文心雕(diao)龍·注(zhu)釋》。他一改粉飾太平的(de)(de)世俗，以(yi)清(qing)新的(de)(de)筆調(diao)，嫻(xian)熟的(de)(de)技巧，樸實(shi)(shi)準確(que)的(de)(de)語言，縱古合今的(de)(de)大氣，描(miao)寫家鄉的(de)(de)風土人情(qing)和(he)優美(mei)的(de)(de)自(zi)然風光。譏諷時事，詠物抒情(qing)，實(shi)(shi)現了漢賦(fu)(fu)內容由(you)宮廷轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)向社會，由(you)帝王轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)向平民(min)的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)變(bian)。篇(pian)幅由(you)長篇(pian)宏制轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)向短小精粹(cui)，為以(yi)后的(de)(de)文學發展開(kai)創(chuang)了先河。

辯才

劉(liu)楨(zhen)不(bu)僅文(wen)才(cai)(cai)出(chu)眾，機敏雄辯(bian)之(zhi)(zhi)才(cai)(cai)也稱(cheng)道當(dang)世。曹丕在(zai)任五官中郎(lang)將時贈給(gei)劉(liu)楨(zhen)一(yi)(yi)條廓洛帶，后欲索回，便(bian)寄書一(yi)(yi)紙，調侃說：“夫物(wu)，因人而貴(gui)，故在(zai)賤者之(zhi)(zhi)手，不(bu)御尊之(zhi)(zhi)側。今雖取之(zhi)(zhi)，勿(wu)嫌其(qi)不(bu)反(fan)也。”《三(san)國志》

劉楨(zhen)(zhen)(zhen)見之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，明白文帝(di)是(shi)笑他(ta)地位低下(xia)，不佩帶象征尊(zun)貴的(de)廓(kuo)洛(luo)帶，要收(shou)回原賜。但(dan)劉楨(zhen)(zhen)(zhen)并未折腰，執意不交，在一次同文堂相(xiang)會之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時，他(ta)舊事重(zhong)提(ti)道：“楨(zhen)(zhen)(zhen)聞荊山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，王卜光(guang)夭(yao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后寶；隋侯(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)珠，燭眾士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)；南垠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)金，登(deng)窈(yao)窕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首；鳳貉之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)尾，綴待臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)幘。此回寶者(zhe)，伏朽石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)，皆潛污泥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，而(er)(er)揚光(guang)千載(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上，發彩(cai)疇昔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，皆未能初(chu)自接(jie)于至尊(zun)也。夫尊(zun)者(zhe)所(suo)(suo)服，卑者(zhe)所(suo)(suo)修也；貴者(zhe)所(suo)(suo)御，賤者(zhe)所(suo)(suo)先(xian)(xian)也。故夏屋初(chu)成而(er)(er)大(da)匠(jiang)先(xian)(xian)立其下(xia)，嘉禾始熟而(er)(er)農夫先(xian)(xian)嘗其粒(li)。恨(hen)楨(zhen)(zhen)(zhen)所(suo)(suo)帶無他(ta)妙飾，苦(ku)實珍異，尚可納也。而(er)(er)未尚聽(ting)至尊(zun)賜而(er)(er)反索者(zhe)也。”

曹丕聽(ting)劉楨(zhen)這番妙(miao)論，對之(zhi)十(shi)分欣(xin)賞，既嘆他(ta)的博學善(shan)喻(yu)，更佩服他(ta)口(kou)若(ruo)懸(xuan)河(he)，不卑不亢(kang)，恭中有貶，貶中隱(yin)褒(bao)之(zhi)辯才，從而放棄(qi)索(suo)帶(dai)念頭。

劉楨雄辯之(zhi)例很多，他(ta)的(de)辯才象常(chang)勝(sheng)利器，有時(shi)化(hua)險為夷，有時(shi)遇逆成暢，有時(shi)逢暗則明(ming)。

有一次劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)因(yin)“不敬”被(bei)罰作苦力，在京洛之(zhi)(zhi)(zhi)西石(shi)(shi)(shi)料(liao)廠磨石(shi)(shi)(shi)料(liao)。魏王(wang)(wang)(wang)曹(cao)操(cao)到石(shi)(shi)(shi)料(liao)廠察(cha)看，眾官吏與(yu)苦力者均匍匐在地勞作，不敢(gan)(gan)仰視。唯(wei)有劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)未跪，照常(chang)勞作。曹(cao)操(cao)大(da)怒走到劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)面前(qian)，劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)放(fang)下(xia)(xia)錘子(zi)，正(zheng)言道：“魏王(wang)(wang)(wang)雄才天(tian)下(xia)(xia)皆知，劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)身為苦力，何(he)敢(gan)(gan)蔑視尊王(wang)(wang)(wang)。但在魏王(wang)(wang)(wang)府數年，常(chang)聞魏王(wang)(wang)(wang)教誨，做事當(dang)竭盡(jin)力，事成則王(wang)(wang)(wang)自(zi)喜，事敗則王(wang)(wang)(wang)亦辱，楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)現(xian)為苦力，專研(yan)石(shi)(shi)(shi)料(liao)，研(yan)石(shi)(shi)(shi)是對魏王(wang)(wang)(wang)的敬忠，所(suo)以楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)不敢(gan)(gan)輟手(shou)中(zhong)活(huo)。”魏王(wang)(wang)(wang)聽后，又問：“石(shi)(shi)(shi)若何(he)?”劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)朗然答：石(shi)(shi)(shi)“出(chu)自(zi)荊山懸崖之(zhi)(zhi)(zhi)巔，外(wai)有五色(se)之(zhi)(zhi)(zhi)章，內含卞氏之(zhi)(zhi)(zhi)珍。磨之(zhi)(zhi)(zhi)不加瑩，雕之(zhi)(zhi)(zhi)不增文，稟(bing)氣堅貞受之(zhi)(zhi)(zhi)自(zi)然，顧其(qi)理(li)，枉屈紆繞而(er)不得(de)申。”曹(cao)操(cao)知劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)借石(shi)(shi)(shi)自(zi)喻，就赦免(mian)了(le)他，但卻永不再起用。

劉(liu)楨從小就飽受儒家“仁義禮智信(xin)”教(jiao)育(yu)，深知(zhi)做人要耿(geng)性忠(zhong)直(zhi)，最恨(hen)不(bu)軌(gui)之(zhi)(zhi)為，最厭無信(xin)之(zhi)(zhi)人。一天晚上(shang)魏公子曹(cao)(cao)(cao)丕設(she)宴招待眾(zhong)士，酒(jiu)酣耳熱，曹(cao)(cao)(cao)丕命甄氏(shi)出堂與(yu)大家見面。劉(liu)楨憤然，一是因曹(cao)(cao)(cao)丕奪袁(yuan)熙之(zhi)(zhi)妻甄氏(shi)，二是因甄氏(shi)有(you)夫再嫁不(bu)忠(zhong)不(bu)貞。獨有(you)劉(liu)楨立而(er)不(bu)跪，且滿面譏意，不(bu)屑一顧。曹(cao)(cao)(cao)操聽說(shuo)后勃(bo)然大怒(nu)，欲問劉(liu)楨死罪，由于眾(zhong)人求情和曹(cao)(cao)(cao)丕干預，才(cai)免(mian)于死，投(tou)入獄中，又(you)被(bei)罰作(zuo)苦(ku)力。他在(zai)勞作(zuo)中托物自喻，寫(xie)成《遂志賦》。赦后充署吏。

劉楨(zhen)文學上的巨大成就，雄辯的技巧及(ji)忠友敬業(ye)精神，贏得(de)了后(hou)人贊(zan)頌。

詩詞

其成就主要在詩(shi)(shi)，可分兩類(lei)，一(yi)類(lei)是(shi)贈(zeng)(zeng)答(da)詩(shi)(shi)，一(yi)類(lei)是(shi)游(you)樂詩(shi)(shi)。贈(zeng)(zeng)答(da)詩(shi)(shi)中，最著名的是(shi)《贈(zeng)(zeng)從弟》三(san)首，分別用蘋藻、松(song)樹、鳳凰(huang)為(wei)喻(yu)，抒寫堅貞高潔的性格。游(you)樂詩(shi)(shi)包括《公(gong)宴詩(shi)(shi)》《斗雞詩(shi)(shi)》《射鳶詩(shi)(shi)》等(deng)。

人物評價

劉楨是“建安七子”的(de)(de)重要成員和“建安文學(xue)”的(de)(de)代表(biao)作(zuo)家(jia)之(zhi)一(yi)，被(bei)譽為(wei)“文章之(zhi)圣”。然而學(xue)術界對他的(de)(de)研(yan)究似(si)乎略顯薄(bo)弱，且存在一(yi)些不甚合(he)理的(de)(de)地(di)方。基于劉楨現存無多的(de)(de)作(zuo)品，分(fen)析其詩歌中包含的(de)(de)格調高峻、情采(cai)豐贍(shan)、意境凄清三方面的(de)(de)藝術特征。

劉(liu)楨當時(shi)甚有詩名。鐘嶸說(shuo)他(ta)：“仗氣愛奇，動多振絕。貞骨凌霜(shuang)，高風(feng)跨俗(su)。”（《詩品》上）

鐘嶸(rong)《詩品》說(shuo)：“但(dan)氣過其文，雕潤恨(hen)少(shao)。然自陳(chen)思以(yi)下，楨稱獨步。”

魏文(wen)帝曹丕在《典論·論文(wen)》中稱劉(liu)楨與(yu)孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚七子：“于(yu)學無所遺，于(yu)辭(ci)無所假。咸以自騁(cheng)驥于(yu)千里，以此(ci)相報(bao)。”又稱贊(zan)他(ta)“其五言詩之(zhi)善者(zhe)，妙絕時人”（《又與(yu)吳質書》），平易通俗，長于(yu)比興。

《典略》載：“太子嘗(chang)請諸文學，酒酣坐歡，命(ming)夫人甄氏出拜，坐中眾(zhong)人咸伏，而楨(zhen)獨平視。太祖(zu)聞之，及收楨(zhen)入獄。”

其他信息

創作特色

與王粲不同，劉楨的風格是“壯而不密”（曹丕《典論·論文》）。劉楨的詩純以氣勢取勝，無論是抒情還是詠物，無論是寫山水還是狀禽鳥，都顯示出其目無千古、踔厲奮發的氣概，元好問《論詩絕句》說：“曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄(xiong)。”就是欣賞他這(zhe)種壯(zhuang)氣(qi)。

《公(gong)宴(yan)詩》用華麗詩筆盡情寫山水之(zhi)(zhi)美(mei)與游賞之(zhi)(zhi)樂。

《斗(dou)(dou)雞詩》是寫斗(dou)(dou)雞娛樂的(de)作品，并無深意，但他能以極(ji)其精練(lian)的(de)語言(yan)，傳(chuan)達出(chu)斗(dou)(dou)雞之神(shen)采，同樣體(ti)現了作者豪(hao)邁不羈的(de)性格。

《贈從弟》這(zhe)三首詩(shi)分別用蘋藻、松(song)樹、鳳凰比喻堅(jian)貞高(gao)潔的(de)(de)性格，既是對其從弟的(de)(de)贊美，也是詩(shi)人的(de)(de)自我寫照。劉履說(shuo)：“初(chu)言(yan)(yan)蘋藻可充(chong)薦(jian)羞之用，次言(yan)(yan)松(song)柏能持(chi)節操之堅(jian)，而末(mo)章復以儀鳳期(qi)之，則其望愈(yu)深而言(yan)(yan)愈(yu)重也。”（《選詩(shi)補注》卷(juan)二(er)(er)）其中第二(er)(er)首最佳。

劉(liu)(liu)楨的(de)散文，劉(liu)(liu)勰認為“麗而規益”，“若(ruo)略取于名實，別有美于為詩(shi)矣。”(《文心(xin)雕龍(long)·書(shu)記(ji)》)，至如《贈(zeng)徐干》一詩(shi)，以西園(yuan)春景(jing)，映襯乖離之(zhi)情，“筆氣雋(jun)逸”(陳(chen)祚明《采菽堂古詩(shi)選》)，詞句清秀，寫來婉轉切情，凄惻動人，頗得(de)《古詩(shi)十九(jiu)首》韻致。

其(qi)散文留傳下來(lai)很少，僅見寥(liao)寥(liao)三(san)篇(pian)：《與(yu)曹(cao)植(zhi)書》(載《太平御覽》卷七百三(san)十九)、《諫曹(cao)植(zhi)書》(載《三(san)國志(zhi)·魏志(zhi)·邢頤傳》)、《答魏太子丕借廓落帶書》(載《典略》)。前兩(liang)篇(pian)皆已殘缺，唯后(hou)一(yi)篇(pian)較為完整，且辭多諧趣，頗可一(yi)讀(du)。