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主要經歷

成長經歷

劉楨五(wu)歲能(neng)讀詩，八歲能(neng)誦《論(lun)語》《詩經》，賦文數萬字。因其(qi)記憶(yi)超群，辯論(lun)應答敏捷，而(er)被眾人稱(cheng)為神童。后(hou)受曹操征(zheng)辟，曾任(ren)丞相掾屬、平原(yuan)侯庶子、五(wu)官(guan)將(jiang)文學。(《太平御覽》卷(juan)385卷(juan)引《文士傳》)

公(gong)元195年，因避兵亂，十七歲的劉(liu)楨隨(sui)母兄躲至許(xu)昌，在驛(yi)館中結識曹子建。曹植被劉(liu)楨的飽學所折服，為進一步深(shen)層密交(jiao)，將(jiang)其(qi)(qi)領(ling)到丞相府(fu)，日夜解(jie)文作賦(fu)，志同(tong)道(dao)合，關系日篤。后來他(ta)又(you)結識孔融等其(qi)(qi)他(ta)五學子，他(ta)們常聚論學問，“仰齊足(zu)而并馳，以(yi)此相服”。

待其成年之(zhi)后(hou)，劉楨(zhen)希望際遇明君，施展自己的政(zheng)治(zhi)抱負。然而，漢末政(zheng)治(zhi)極(ji)為腐敗黑暗，社會(hui)危機深重，統治(zhi)者鎮(zhen)壓黃巾軍起(qi)義后(hou)，各地(di)軍閥據地(di)稱雄，中(zhong)國陷入分裂、動亂(luan)之(zhi)中(zhong)。據有中(zhong)國北方的曹操(cao)，政(zheng)治(zhi)較為開明，任人唯才，廣攬文學(xue)之(zhi)士。

這使(shi)得當時渴望中國統一、懷(huai)有濟世抱負的(de)(de)(de)有志(zhi)之士(shi)，如山陽王粲、北海徐干、陳留阮(ruan)瑀、汝南(nan)應玚，以及劉楨等，紛紛從(cong)四面八(ba)方奔赴曹(cao)操治下(xia)的(de)(de)(de)鄴(ye)城(cheng)，一時人(ren)才薈萃(cui)，形(xing)成以曹(cao)氏父(fu)子為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)集團，并(bing)由于他們(men)的(de)(de)(de)詩(shi)文(wen)大多(duo)描寫(xie)漢末動亂的(de)(de)(de)社(she)會(hui)現實，抒發統一、治國的(de)(de)(de)豪(hao)情壯(zhuang)志(zhi)，慷(kang)慨多(duo)氣(qi)，悲(bei)涼豪(hao)壯(zhuang)，從(cong)而形(xing)成了(le)“建(jian)安風骨”，對后世文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)發展產生了(le)深遠影響。

劉楨(zhen)是建安文學集團的(de)(de)(de)重要成員，與曹氏(shi)關系密切(qie)。在詩(shi)文中(zhong)，他把(ba)曹操比(bi)做起于豐(feng)沛、統(tong)一(yi)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)漢高祖劉邦，把(ba)曹氏(shi)的(de)(de)(de)知遇(yu)，比(bi)做禮(li)賢下士的(de)(de)(de)信陵君，見《贈(zeng)五官中(zhong)郎將四首》。他把(ba)統(tong)一(yi)中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)希望(wang)寄托在曹操身上。投曹之初，他被任命為丞相掾屬，追隨(sui)曹操南征北(bei)討，參謀軍機。

輔佐曹丕

建安十(shi)六年(211年)后(hou)，出(chu)任平原(yuan)侯曹植庶(shu)子，不(bu)久即改任五(wu)官中郎將文(wen)學(xue)，隨侍曹丕。

從現(xian)存詩文(wen)看，他(ta)與曹丕(pi)關系至為(wei)密切，而(er)曹丕(pi)兄弟亦視為(wei)親(qin)故，詩酒唱酬(chou)，交往常不(bu)拘(ju)形跡。曹丕(pi)曾特(te)贈(zeng)廓落帶，以(yi)示親(qin)寵，并由此而(er)留下一(yi)篇妙文(wen)(載《典略》)。然而(er)，劉(liu)楨性傲，不(bu)拘(ju)禮法。一(yi)次曹丕(pi)宴請諸文(wen)學，酒酣忘情，命夫人甄氏出拜，坐中(zhong)諸人都匍(pu)伏(fu)于地，不(bu)敢(gan)仰視，獨劉(liu)楨平視不(bu)避。曹丕(pi)對(dui)此并未介意，而(er)曹操聽說后，要治以(yi)不(bu)敬(jing)之罪。經過援救，才“減死輸作(zuo)”，罰為(wei)苦(ku)役，終身未再受到重用(yong)。這對(dui)劉(liu)楨自(zi)然是一(yi)次極為(wei)沉(chen)重的(de)打擊，在(zai)《贈(zeng)徐干》一(yi)詩中(zhong)流露(lu)出他(ta)的(de)痛苦(ku)心情。

建(jian)安二十二年(nian)（217年(nian)），北方瘟疫流行，劉(liu)楨染病去(qu)世。曹丕為此極為悲惋，為他(ta)整理遺(yi)文(wen)，作出評價(jia)，并追思(si)往日“行則連輿，止(zhi)則接席”“酒(jiu)酣耳熱，仰而賦詩”的親密(mi)交往，不勝痛悼(見《與吳(wu)質書》)。

他一(yi)生中(zhong)的的著述包括《毛詩義詞》十卷(juan)，文(wen)集(ji)四(si)卷(juan)。后人集(ji)有《劉公干集(ji)》傳世。

主要作品

公燕詩

贈(zeng)五官中郎將詩(shi)四(si)首贈(zeng)徐干詩(shi)

贈(zeng)從弟詩三首雜詩

斗雞詩

射鳶詩

貢獻影響

文學

劉(liu)楨的(de)作品氣(qi)勢激(ji)宕，意境峭拔，不假(jia)雕琢而格調頗高。他與王(wang)粲合稱(cheng)"劉(liu)王(wang)"。清代劉(liu)熙載說"公斡氣(qi)勝(sheng)，仲宣(xuan)情勝(sheng)"（《藝概·詩概》），這是從對比(bi)中揭示了(le)二人各自的(de)長處。

世人(ren)把他(ta)同(tong)曹植合(he)稱(cheng)"曹劉"，也是從(cong)氣格方(fang)面(mian)著眼的。集中體現其(qi)風格的是《贈從(cong)弟》三首，抒寫詩(shi)人(ren)的胸懷志節，具有悲涼慷(kang)慨(kai)、高風跨俗的氣概。其(qi)中第二首："亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲(sheng)一(yi)何(he)盛，松枝一(yi)何(he)勁。冰霜正(zheng)慘愴，終歲常端正(zheng)。豈不罹凝(ning)寒，松柏(bo)有本性(xing)。"尤為(wei)人(ren)所稱(cheng)道。

而劉楨創(chuang)作(zuo)的(de)弱點是(shi)辭藻不夠豐富，所以鍾嶸在《詩品(pin)》說他“氣過其文(wen)，雕潤恨少”。他與王粲各(ge)有一篇《大(da)暑(shu)賦》，在文(wen)采上的(de)差異是(shi)很明(ming)顯的(de)。同樣面對動亂的(de)社會，遭遇(yu)坎(kan)坷(ke)的(de)人(ren)生，他更多地是(shi)表(biao)現個人(ren)憤慨不平的(de)情感，因此他的(de)作(zuo)品(pin)中總是(shi)充(chong)盈(ying)著(zhu)慷慨磊落之氣。正(zheng)如(ru)他自(zi)己(ji)所說，風(feng)(feng)霜逼迫愈嚴(yan)，愈能體現松柏堅貞挺拔的(de)本性(xing)。這(zhe)種精神和氣骨(gu)造就了劉楨詩歌俊逸(yi)而奇麗的(de)風(feng)(feng)格(ge)。

不(bu)過劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)文(wen)學造詣不(bu)凡，五言(yan)詩(shi)尤(you)為諸子之尊，今存(cun)的(de)(de)詩(shi)歌(ge)只有15首。《漢魏(wei)六(liu)朝詩(shi)歌(ge)鑒賞集》中評價他的(de)(de)詩(shi)為：“思(si)健功圓，以(yi)特有的(de)(de)清新剛勁(jing)，為人(ren)們所激賞。不(bu)僅(jin)稱美于當世，并且光景常新，能(neng)楷模身后。”他的(de)(de)詩(shi)作(zuo)多以(yi)壯美山(shan)川為背景，借(jie)景抒情，少數為酬答之作(zuo)。《贈徐干》詩(shi)被(bei)鐘(zhong)嶸評作(zuo)“五言(yan)之警(jing)策(ce)也”。《贈從(cong)弟(di)》三首為其眾詩(shi)之著，第(di)二首又(you)為三首之最，詩(shi)為：“亭亭山(shan)上松，瑟瑟谷中風，風聲一(yi)何盛，松枝一(yi)何勁(jing)。冰霜正慘凄(qi)，終歲常端正，豈(qi)不(bu)罹凝寒，松柏(bo)有本性。”鐘(zhong)嶸的(de)(de)《詩(shi)品序》說：“曹公父(fu)子，篤好(hao)斯文(wen)；平原兄(xiong)弟(di)郁為文(wen)棟，劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)、王粲為其羽(yu)翼。”可(ke)見(jian)，劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)學創作(zuo)的(de)(de)貢獻之大。

他(ta)最著名的(de)(de)(de)賦(fu)作有(you)《魯都(dou)賦(fu)》《黎山陽賦(fu)》《遂(sui)志賦(fu)》《瓜賦(fu)》《大暑賦(fu)》《清(qing)慮賦(fu)》等。他(ta)的(de)(de)(de)賦(fu)文(wen)風(feng)(feng)格獨特(te)，“積極于(yu)宣(xuan)時(shi)，校閱于(yu)世(shi)(shi)，進御之(zhi)賦(fu)千有(you)余首”《文(wen)心(xin)雕龍·注釋》。他(ta)一改(gai)粉飾太平的(de)(de)(de)世(shi)(shi)俗，以(yi)清(qing)新(xin)的(de)(de)(de)筆調，嫻熟的(de)(de)(de)技巧，樸實準確(que)的(de)(de)(de)語言，縱古合今(jin)的(de)(de)(de)大氣，描寫家鄉的(de)(de)(de)風(feng)(feng)土人情和優美的(de)(de)(de)自然風(feng)(feng)光。譏諷時(shi)事(shi)，詠物抒情，實現了漢賦(fu)內容由宮廷轉向社會，由帝王轉向平民的(de)(de)(de)轉變。篇幅由長篇宏(hong)制(zhi)轉向短(duan)小精粹，為以(yi)后的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)發展開(kai)創了先(xian)河。

辯才

劉(liu)楨不僅文才(cai)出眾，機敏雄辯(bian)之(zhi)(zhi)才(cai)也稱道當世。曹丕在(zai)任五(wu)官中(zhong)郎將時贈(zeng)給劉(liu)楨一條(tiao)廓洛帶，后欲索(suo)回，便寄書(shu)一紙(zhi)，調(diao)侃說：“夫物，因(yin)人(ren)而貴，故在(zai)賤者(zhe)之(zhi)(zhi)手，不御(yu)尊之(zhi)(zhi)側。今雖(sui)取之(zhi)(zhi)，勿(wu)嫌其不反也。”《三(san)國(guo)志》

劉楨見之(zhi)(zhi)，明白文帝是笑(xiao)他地(di)位低下，不佩帶象征尊(zun)貴的廓洛帶，要收(shou)回(hui)原賜。但劉楨并未(wei)折腰(yao)，執意不交，在一次同(tong)文堂相會之(zhi)(zhi)時，他舊事重提道：“楨聞荊山(shan)之(zhi)(zhi)下，王卜光夭之(zhi)(zhi)后寶；隋侯之(zhi)(zhi)珠(zhu)，燭眾士之(zhi)(zhi)好；南垠之(zhi)(zhi)金，登窈窕之(zhi)(zhi)首；鳳貉之(zhi)(zhi)尾，綴待臣(chen)之(zhi)(zhi)幘。此(ci)回(hui)寶者，伏朽石之(zhi)(zhi)下，皆潛污(wu)泥之(zhi)(zhi)中，而(er)(er)揚光千載之(zhi)(zhi)上(shang)，發彩疇昔之(zhi)(zhi)外，皆未(wei)能(neng)初自接于至尊(zun)也(ye)(ye)。夫尊(zun)者所(suo)服，卑者所(suo)修也(ye)(ye)；貴者所(suo)御，賤者所(suo)先(xian)也(ye)(ye)。故(gu)夏屋(wu)初成(cheng)而(er)(er)大匠先(xian)立其(qi)(qi)下，嘉禾(he)始(shi)熟而(er)(er)農(nong)夫先(xian)嘗其(qi)(qi)粒。恨楨所(suo)帶無他妙飾，苦(ku)實珍異，尚可納也(ye)(ye)。而(er)(er)未(wei)尚聽至尊(zun)賜而(er)(er)反索(suo)者也(ye)(ye)。”

曹丕(pi)聽劉(liu)楨(zhen)這番妙論，對之十分(fen)欣(xin)賞，既嘆他的博學(xue)善(shan)喻，更佩(pei)服(fu)他口若懸河(he)，不(bu)卑不(bu)亢，恭(gong)中有貶(bian)，貶(bian)中隱褒之辯(bian)才，從而放棄索帶念頭。

劉楨雄辯之例(li)很多(duo)，他的辯才象常勝利器，有時化險為夷，有時遇逆成暢，有時逢暗則明。

有(you)一次劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)因“不(bu)敬”被(bei)罰作(zuo)苦(ku)力(li)(li)，在京洛(luo)之(zhi)西石料廠磨石料。魏(wei)王(wang)(wang)(wang)曹(cao)操到(dao)石料廠察看，眾官吏與苦(ku)力(li)(li)者均匍(pu)匐(fu)在地勞作(zuo)，不(bu)敢仰(yang)視(shi)。唯有(you)劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)未跪(gui)，照(zhao)常(chang)勞作(zuo)。曹(cao)操大怒走到(dao)劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)面前，劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)放下(xia)錘子，正(zheng)言道(dao)：“魏(wei)王(wang)(wang)(wang)雄才天下(xia)皆知(zhi)，劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)身為苦(ku)力(li)(li)，何敢蔑視(shi)尊王(wang)(wang)(wang)。但在魏(wei)王(wang)(wang)(wang)府數年，常(chang)聞魏(wei)王(wang)(wang)(wang)教誨，做事(shi)當(dang)竭盡力(li)(li)，事(shi)成則王(wang)(wang)(wang)自(zi)喜，事(shi)敗則王(wang)(wang)(wang)亦辱，楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)現為苦(ku)力(li)(li)，專研石料，研石是對魏(wei)王(wang)(wang)(wang)的(de)敬忠，所以(yi)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)不(bu)敢輟手中活。”魏(wei)王(wang)(wang)(wang)聽后，又問：“石若(ruo)何?”劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)朗(lang)然答：石“出自(zi)荊山懸(xuan)崖之(zhi)巔(dian)，外(wai)有(you)五色(se)之(zhi)章，內含卞氏(shi)之(zhi)珍。磨之(zhi)不(bu)加瑩(ying)，雕之(zhi)不(bu)增(zeng)文，稟(bing)氣堅貞受之(zhi)自(zi)然，顧其理，枉屈紆繞(rao)而不(bu)得申。”曹(cao)操知(zhi)劉(liu)楨(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)借石自(zi)喻，就(jiu)赦免(mian)了他，但卻永不(bu)再起用(yong)。

劉楨從小(xiao)就(jiu)飽受(shou)儒家(jia)“仁義禮智信”教(jiao)育(yu)，深知做(zuo)人要耿性忠直，最恨不(bu)(bu)(bu)軌之(zhi)為，最厭無信之(zhi)人。一(yi)天晚上魏公子(zi)曹丕(pi)設宴招待眾士，酒酣耳熱，曹丕(pi)命甄(zhen)氏出堂與(yu)大家(jia)見面。劉楨憤然(ran)，一(yi)是因(yin)曹丕(pi)奪袁熙之(zhi)妻甄(zhen)氏，二是因(yin)甄(zhen)氏有夫再嫁不(bu)(bu)(bu)忠不(bu)(bu)(bu)貞。獨有劉楨立而不(bu)(bu)(bu)跪，且滿面譏意，不(bu)(bu)(bu)屑一(yi)顧。曹操(cao)聽說后(hou)勃然(ran)大怒，欲問劉楨死(si)(si)罪(zui)，由(you)于眾人求情和曹丕(pi)干預，才免(mian)于死(si)(si)，投入獄中(zhong)，又被罰(fa)作苦力。他在勞(lao)作中(zhong)托物自喻，寫成《遂志(zhi)賦》。赦(she)后(hou)充署吏(li)。

劉楨文學上的巨(ju)大(da)成就，雄辯的技(ji)巧及(ji)忠友(you)敬業精(jing)神，贏(ying)得了(le)后人贊頌。

詩詞

其成就主要在詩，可分兩類(lei)，一(yi)類(lei)是(shi)(shi)贈(zeng)(zeng)答詩，一(yi)類(lei)是(shi)(shi)游(you)樂詩。贈(zeng)(zeng)答詩中，最著名的(de)是(shi)(shi)《贈(zeng)(zeng)從弟》三首，分別用蘋藻、松(song)樹、鳳凰為(wei)喻，抒(shu)寫堅貞高潔的(de)性格。游(you)樂詩包括《公(gong)宴(yan)詩》《斗雞詩》《射鳶詩》等(deng)。

人物評價

劉(liu)楨是(shi)“建(jian)安七子”的(de)重要(yao)成員和“建(jian)安文學”的(de)代表(biao)作(zuo)家之(zhi)一(yi)，被譽為“文章之(zhi)圣”。然而學術界對他的(de)研究似(si)乎略顯薄弱，且存(cun)在(zai)一(yi)些不甚合理(li)的(de)地方(fang)。基于劉(liu)楨現(xian)存(cun)無多的(de)作(zuo)品(pin)，分析(xi)其詩歌中包(bao)含的(de)格(ge)調高峻、情采(cai)豐贍(shan)、意境凄清三方(fang)面的(de)藝術特征(zheng)。

劉楨(zhen)當時甚有(you)詩(shi)名。鐘嶸說他(ta)：“仗氣愛奇，動(dong)多振絕。貞骨(gu)凌霜，高風跨俗。”（《詩(shi)品》上）

鐘嶸《詩品》說(shuo)：“但氣過(guo)其文，雕潤(run)恨(hen)少(shao)。然自陳思以下，楨稱獨步。”

魏文帝曹丕(pi)在《典論·論文》中(zhong)稱劉(liu)楨與(yu)孔融(rong)、陳琳、王粲、徐(xu)干(gan)、阮瑀、應玚七子：“于(yu)學無(wu)所遺，于(yu)辭無(wu)所假(jia)。咸以(yi)自(zi)騁驥于(yu)千(qian)里，以(yi)此相報。”又稱贊他“其五言詩之善者，妙絕時人”（《又與(yu)吳質書》），平易通俗(su)，長于(yu)比興。

《典(dian)略(lve)》載：“太(tai)子嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜，坐中眾人咸(xian)伏，而楨(zhen)獨平視(shi)。太(tai)祖聞之(zhi)，及收楨(zhen)入獄。”

其他信息

創作特色

與王粲不同，劉楨的風格是“壯而不密”（曹丕《典論·論文》）。劉楨的詩純以氣勢取勝，無論是抒情還是詠物，無論是寫山水還是狀禽鳥，都顯示出其目無千古、踔厲奮發的氣概，元好問《論詩絕句》說：“曹劉坐嘯虎生風(feng)，四(si)海無人角兩雄。”就是(shi)欣賞(shang)他這種壯氣。

《公宴詩》用華(hua)麗詩筆盡情寫山(shan)水之(zhi)美與游賞(shang)之(zhi)樂。

《斗雞詩》是(shi)寫斗雞娛(yu)樂的(de)作(zuo)品(pin)，并無(wu)深意，但他能以極(ji)其精練的(de)語(yu)言，傳達出斗雞之神(shen)采(cai)，同樣體現了作(zuo)者豪邁不羈(ji)的(de)性格。

《贈從弟》這三首詩(shi)分別用(yong)蘋藻(zao)、松樹、鳳(feng)凰比喻堅貞(zhen)高潔的(de)性格(ge)，既(ji)是對(dui)其(qi)從弟的(de)贊美，也是詩(shi)人的(de)自我寫照。劉履說(shuo)：“初言蘋藻(zao)可充薦羞之(zhi)用(yong)，次(ci)言松柏能持節操之(zhi)堅，而(er)末章復以儀鳳(feng)期(qi)之(zhi)，則其(qi)望愈深而(er)言愈重也。”（《選詩(shi)補(bu)注(zhu)》卷(juan)二）其(qi)中第二首最(zui)佳。

劉楨(zhen)的散文，劉勰認為“麗而規益”，“若略取于(yu)名實(shi)，別有(you)美于(yu)為詩矣(yi)。”(《文心雕龍·書記》)，至如《贈徐干》一詩，以(yi)西園春景，映襯乖離(li)之情(qing)，“筆氣雋逸”(陳祚明《采菽(shu)堂古詩選》)，詞句(ju)清秀，寫來婉轉(zhuan)切情(qing)，凄(qi)惻動人，頗得《古詩十九首》韻(yun)致。

其(qi)散文留傳下來很(hen)少(shao)，僅見寥(liao)寥(liao)三篇：《與(yu)曹植書》(載《太(tai)平御(yu)覽(lan)》卷七百三十九)、《諫曹植書》(載《三國志·魏志·邢頤傳》)、《答魏太(tai)子丕借廓落帶書》(載《典略》)。前兩篇皆(jie)已(yi)殘缺，唯后(hou)一篇較為(wei)完整，且(qie)辭多諧趣，頗可一讀(du)。