顧(gu)(gu)景星(1621年～1687年)清代文學(xue)家(jia)。字赤(chi)方。號(hao)黃(huang)(huang)公(gong)別(bie)號(hao)玉山居士(shi)，蘄州(zhou)城(cheng)人(ren)今屬湖北(bei)蘄春縣(xian)蘄州(zhou)鎮(zhen)）人(ren)。明末(mo)貢生，南明弘光朝時(shi)考授推(tui)官。入(ru)清后屢征不仕。康(kang)熙(xi)己(ji)未(1679年)薦舉(ju)博學(xue)鴻詞，稱病不就。世代書香之家(jia)。顧(gu)(gu)景星聰慧早熟，在父親(qin)顧(gu)(gu)天錫的(de)悉(xi)心調教(jiao)下(xia)，6歲會吟詩作(zuo)賦(fu)，9歲則已經遍讀(du)經史。15歲試于黃(huang)(huang)州(zhou)，名震全(quan)府，院試奇魁，被(bei)譽為“江(jiang)夏神童(tong)”、“博通(tong)君子”。《四(si)庫全(quan)書存目提(ti)要(yao)》介紹顧(gu)(gu)景星，說其：“記(ji)誦淵博，才氣(qi)尤縱(zong)橫不羈；詩文雄贍，亦為一時(shi)之霸才。”顧(gu)(gu)景星生平著述(shu)宏豐，共有(you)430卷(juan)之多。其中《來(lai)耕集(ji)》和(he)《南渡集(ji)》75卷(juan)編入(ru)《四(si)庫全(quan)書》；《黃(huang)(huang)公(gong)說字》100余(yu)卷(juan)中有(you)47卷(juan)編入(ru)《四(si)庫全(quan)書》。《白茅(mao)堂集(ji)》包(bao)括樂府民歌(ge)、詩賦(fu)、策論、志(zhi)論、奏疏、史論、傳記(ji)、序文、銘誄、雜著等共46卷(juan)。
顧景星經歷豐(feng)富(fu)，一生坎坷，他(ta)(ta)雖府試(shi)(shi)院試(shi)(shi)皆(jie)獲(huo)第一，且嚴父指教，博學(xue)(xue)廣記，加之(zhi)深厚(hou)的(de)文(wen)化積淀浸潤，前程(cheng)應(ying)是不可限(xian)量的(de)。他(ta)(ta)完(wan)全可以輔佐(zuo)朝政(zheng)，治(zhi)國安(an)邦(bang)；但(dan)他(ta)(ta)堅定(ding)地選擇了一心著書(shu)立說的(de)事業中，成為了當時(shi)最(zui)負盛名的(de)文(wen)學(xue)(xue)家之(zhi)一。
顧(gu)(gu)景(jing)(jing)星承傳了顧(gu)(gu)家(jia)的讀(du)書傳統，顧(gu)(gu)景(jing)(jing)星的曾祖(zu)父顧(gu)(gu)闕(que)，曾祖(zu)叔顧(gu)(gu)問均(jun)為聲名遠(yuan)播的理學家(jia)、教育家(jia)，顧(gu)(gu)問是醫圣李時珍(zhen)的老(lao)師。馮（馮天馭(yu)）、顧(gu)(gu)（顧(gu)(gu)問、顧(gu)(gu)闕(que)）、郝(hao)（郝(hao)守正）、李（李時珍(zhen)）是史(shi)稱“蘄州四大家(jia)”，深(shen)厚的地域文化儲備與(yu)個人(ren)天資結(jie)合，在顧(gu)(gu)景(jing)(jing)星身(shen)上(shang)得到(dao)充分驗證。
顧(gu)家(jia)星(xing)出生在這樣的家(jia)庭，李(li)時珍對他(ta)的影響(xiang)也是非(fei)常(chang)大(da)的，顧(gu)景星(xing)從小就(jiu)十分敬仰(yang)李(li)時珍，小時候就(jiu)常(chang)聽(ting)到大(da)人講李(li)時珍一些不為人知他(ta)孝敬父母，友愛(ai)兄弟，暗(an)中助人的品德等事跡，他(ta)稱贊李(li)時珍說，象(xiang)李(li)時珍這樣一個文質(zhi)彬彬,熱(re)愛(ai)醫(yi)學,拋(pao)棄榮華富貴(gui);學習(xi)一般知識而通(tong)達高深道理；既聰明(ming)又仁厚,醫(yi)道成(cheng)熟并且成(cheng)就(jiu)高的人，誰(shui)又能(neng)和(he)他(ta)媲美呢？
他(ta)在《白茅堂集》收錄了(le)《李時(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)傳》一文。當年，他(ta)寫(xie)(xie)《李時(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)傳》時(shi)(shi)，不僅對(dui)李時(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)及其一家(jia)的(de)情(qing)況(kuang)進行了(le)充(chong)分的(de)了(le)解，而且也(ye)通讀(du)了(le)《本草(cao)綱目(mu)》全書(shu)，他(ta)寫(xie)(xie)李時(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)惜墨如金，寥(liao)寥(liao)數語即把(ba)李時(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)和(he)其一家(jia)進行了(le)高濃(nong)度(du)的(de)概括。在論述本草(cao)綱目(mu)書(shu)中的(de)內(nei)容時(shi)(shi)，他(ta)寫(xie)(xie)得很詳細，象一個學者一樣對(dui)一些藥物進行了(le)認真(zhen)細致的(de)解讀(du)。
此外，《白茅(mao)堂集》還(huan)收錄了(le)(le)《野(ye)(ye)(ye)菜贊(zan)(zan)》一(yi)(yi)文。順治(zhi)二年，蘄州城兵荒(huang)馬亂，田地荒(huang)蕪，民不(bu)(bu)聊生(sheng)，顧景星一(yi)(yi)家也是居無定所，這(zhe)一(yi)(yi)段時間他(ta)遂壘石(shi)結茅(mao)為(wei)廬，靠采挖野(ye)(ye)(ye)菜充(chong)饑，于(yu)是，他(ta)寫(xie)下(xia)了(le)(le)《野(ye)(ye)(ye)菜贊(zan)(zan)》。《野(ye)(ye)(ye)菜贊(zan)(zan)》不(bu)(bu)僅(jin)語言(yan)優美，通俗(su)易懂，而(er)且還(huan)寫(xie)了(le)(le)野(ye)(ye)(ye)菜的(de)功效，制作方法和注意事項等。他(ta)寫(xie)道：偕婦于(yu)野(ye)(ye)(ye)采草(cao)根實苗葉，遂不(bu)(bu)死焉。文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)共記錄了(le)(le)44種野(ye)(ye)(ye)菜。這(zhe)些野(ye)(ye)(ye)菜中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有紫(zi)蘇、馬齒莧、黃(huang)精(jing)、青箱(xiang)子、枸杞(qi)苗等中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥(yao)，還(huan)有很多草(cao)藥(yao)。這(zhe)些植(zhi)物不(bu)(bu)僅(jin)可以治(zhi)病(bing)，還(huan)可以充(chong)饑。在災荒(huang)饑饉(jin)無食(shi)(shi)之(zhi)年，顧景星親(qin)歷親(qin)為(wei)，用自己(ji)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醫藥(yao)知識(shi)，為(wei)當時救(jiu)荒(huang)、救(jiu)饑饉(jin)，救(jiu)了(le)(le)無數民眾的(de)生(sheng)命，做了(le)(le)一(yi)(yi)件功德無量的(de)好事。如今，這(zhe)些野(ye)(ye)(ye)菜或(huo)者說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)草(cao)藥(yao)，被譽為(wei)綠色(se)食(shi)(shi)品，不(bu)(bu)失為(wei)餐桌(zhuo)上的(de)美食(shi)(shi)，而(er)受(shou)到青睞。
《黃公(gong)(gong)說字》是顧(gu)(gu)景(jing)星的另一(yi)篇(pian)鴻篇(pian)巨制。《黃公(gong)(gong)說字》以(yi)(yi)許慎《說文解字》為基(ji)礎，參考歷代(dai)文字學及(ji)其他(ta)(ta)著(zhu)作110余(yu)種，先按(an)楷體分編，次引(yin)古文、小篆，兼收(shou)俗字，標釋字體源流，收(shou)字不(bu)避帝王(wang)之諱，注音兼反切、直音并(bing)(bing)間注古音、方音，釋義則(ze)博采眾(zhong)家之長并(bing)(bing)參以(yi)(yi)己意。集文字、音韻、訓詁文學于一(yi)體，成為可(ke)(ke)與《康(kang)熙(xi)字典》媲(pi)美(mei)的典籍。就是這樣(yang)一(yi)部著(zhu)作，顧(gu)(gu)景(jing)星也不(bu)忘將(jiang)中(zhong)藥寫進書里(li)。如對蘄蛇，他(ta)(ta)這樣(yang)寫道：“謹按(an)蘄地花(hua)蛇，有黃白(bai)黑三種，黃白(bai)二(er)花(hua)可(ke)(ke)貨數(shu)十金。黑花(hua)不(bu)過數(shu)金而已(yi)。昔產龍峰山洞，今無(wu)有，惟三角(jiao)山出(chu)，一(yi)歲不(bu)能多得，土(tu)(tu)人獲此物必食(shi)葷物方可(ke)(ke)。否(fou)則(ze)，其走如飛，牙利而毒(du)，如人手足為口(kou)齒所(suo)創，必以(yi)(yi)刀斷去(qu)，稍(shao)遲(chi)則(ze)不(bu)能救。”并(bing)(bing)說：“市(shi)肆所(suo)貨，皆浙蛇，非蘄蛇，花(hua)與指甲皆同(tong)，土(tu)(tu)人亦莫能辨。但三角(jiao)山在二(er)蘄交(jiao)界(jie)之處，相傳蛇一(yi)逾(yu)界(jie)，則(ze)只一(yi)目，……。”對蘄龜(gui)這樣(yang)寫寫道：“日食(shi)去(qu)血牛肉四分。每歲雷動出(chu)蟄；雷收(shou)聲入蟄。入蟄時，以(yi)(yi)綿(mian)裹其身，置筒中(zhong)可(ke)(ke)不(bu)死。”。
顧景(jing)星記誦淹(yan)博，詞(ci)(ci)作及(ji)詩(shi)文(wen)皆名于當(dang)時。在(zai)(zai)京師(shi)時和方孝(xiao)標、邵長蘅、周亮工、施閏章(zhang)等(deng)(deng)交游(you)，受到器重。他有(you)(you)些(xie)詞(ci)(ci)里(li)透露(lu)出故國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)思，黍離之(zhi)(zhi)(zhi)痛。如：“永(yong)嘉恨(hen)，難磨滅；天寶(bao)事(shi)，何人(ren)(ren)(ren)(ren)說？向(xiang)玄都(dou)觀(guan)里(li)，偷彈淚血”，“問嫦娥，何事(shi)不(bu)長圓？山(shan)河缺！”〔滿江紅〕《和王(wang)昭儀韻》）又如"班(ban)超老去，文(wen)姬歸(gui)晚(wan)，一樣天涯(ya)"，"數聲玉(yu)笛，幾陣黃沙"(〔柳梢(shao)青〕《題(ti)邊(bian)庭夜(ye)宴圖(tu)》)。都(dou)顯示其悲涼郁勃之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)和幽恨(hen)孤憤之(zhi)(zhi)(zhi)心。詩(shi)如《吳易(yi)擒》記載明清易(yi)代之(zhi)(zhi)(zhi)際義軍領袖被誘捕(bu)故事(shi)，《寡婦謠(yao)》暴(bao)露(lu)當(dang)時官吏橫征(zheng)暴(bao)斂，民(min)眾瀕于絕粒(li)的生活現實，《題(ti)內府所藏(zang)唐人(ren)(ren)(ren)(ren)百(bai)馬卷(juan)子》則(ze)借題(ti)發揮："當(dang)時芻秣盡凡才，急(ji)(ji)難何曾見騰逸"，指斥庸流臨難退避(bi)，不(bu)齒(chi)于人(ren)(ren)(ren)(ren)。文(wen)如《春秋論》《蔡邕(yong)論》《讀史(shi)輯論自(zi)序(xu)》《半舫齋詩(shi)序(xu)》《和山(shan)堂詩(shi)序(xu)》等(deng)(deng),或(huo)評議(yi)歷(li)史(shi)、人(ren)(ren)(ren)(ren)物,或(huo)闡述詩(shi)文(wen)理(li)論，都(dou)有(you)(you)一定的見解和文(wen)采(cai)。又如在(zai)(zai)《金會公詩(shi)集(ji)序(xu)》中(zhong)論述詩(shi)文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)理(li)，學問之(zhi)(zhi)(zhi)道，在(zai)(zai)于多讀書以"固氣"、"實理(li)",應該力戒驕躁，"原(yuan)始要終(zhong)",不(bu)能好名自(zi)恃，急(ji)(ji)于求成；在(zai)(zai)《湯次曾樂府和序(xu)》中(zhong)論詞(ci)(ci)的發展演變(bian)，都(dou)有(you)(you)較好的見識(shi)。但(dan)是，他的文(wen)章(zhang)也有(you)(you)細大不(bu)捐之(zhi)(zhi)(zhi)失，后人(ren)(ren)(ren)(ren)收拾遺稿(gao)編集(ji)時又缺少(shao)別擇，就不(bu)免有(you)(you)冗濫之(zhi)(zhi)(zhi)弊。
家有藏(zang)(zang)書，其“白(bai)茅堂(tang)(tang)”藏(zang)(zang)書充棟，但不(bu)善著錄，信手(shou)取(qu)之(zhi)。為著《虎媒記傳奇》，遍閱所藏(zang)(zang)，嘗不(bu)能足，乃(nai)遍訪大江兩岸(an)藏(zang)(zang)書之(zhi)家，未果(guo)。歸而(er)嘆曰：恨(hen)余不(bu)能藏(zang)(zang)天下之(zhi)書，來世(shi)有果(guo)，定不(bu)負此望矣(yi)！記誦淹博，詞作及詩文皆名于當時(shi)。在京(jing)師(shi)時(shi)和(he)方孝標、邵長(chang)蘅、周(zhou)亮工、施閏章等(deng)交游(you)，頗受(shou)器重。詩文頗多(duo)故國幽思之(zhi)論，如《春秋論》《蔡邕(yong)論》《讀史輯論自(zi)序》《半(ban)舫(fang)齋詩序》《和(he)山(shan)堂(tang)(tang)詩序》等(deng),或評議歷史人物,或闡述(shu)詩文理論，都有一定的見解和(he)文采(cai)。著有《白(bai)茅堂(tang)(tang)集》46卷,有康熙刻本,《白(bai)茅堂(tang)(tang)詞》《讀史集論》《贉池錄》《顧氏列傳》《南渡(du)來耕集》《阮籍詠懷詩注》《李賀詩注》等(deng)。
近(jin)年來諸多的(de)研(yan)究成果顯(xian)示(shi)，顧景星為《紅(hong)樓夢》的(de)真正作者(zhe)。
著(zhu)有《白茅堂集》46卷(juan)(juan),有康熙刻本(ben),《白茅堂詞》1卷(juan)(juan)，另(ling)有《讀史(shi)集論》9卷(juan)(juan),《贉(tan)池錄》118卷(juan)(juan)，《顧(gu)氏列傳》15卷(juan)(juan)，《南(nan)渡(du)來耕(geng)集》73卷(juan)(juan)，《李時珍傳》等。
歲月靜好 
