顧景(jing)(jing)星(1621年(nian)～1687年(nian))清代(dai)文(wen)學(xue)家。字(zi)赤方(fang)。號(hao)黃(huang)公別號(hao)玉(yu)山居(ju)士，蘄(qi)州(zhou)城人今屬湖北蘄(qi)春(chun)縣蘄(qi)州(zhou)鎮）人。明(ming)末(mo)貢生，南(nan)明(ming)弘(hong)光朝(chao)時考授推官。入(ru)(ru)清后屢(lv)征(zheng)不(bu)仕。康熙己未(wei)(1679年(nian))薦舉博學(xue)鴻詞，稱(cheng)病不(bu)就。世代(dai)書(shu)(shu)香之(zhi)家。顧景(jing)(jing)星聰慧早熟(shu)，在父親顧天錫的悉心調教(jiao)下，6歲會吟詩作賦，9歲則已(yi)經遍讀(du)經史。15歲試(shi)于黃(huang)州(zhou)，名震(zhen)全(quan)(quan)(quan)府，院試(shi)奇魁，被譽(yu)為(wei)“江夏神童”、“博通君子”。《四(si)庫全(quan)(quan)(quan)書(shu)(shu)存(cun)目提要》介(jie)紹顧景(jing)(jing)星，說其：“記(ji)誦(song)淵博，才氣尤縱橫不(bu)羈；詩文(wen)雄贍，亦為(wei)一時之(zhi)霸才。”顧景(jing)(jing)星生平著(zhu)述宏豐，共(gong)有430卷(juan)之(zhi)多。其中(zhong)(zhong)《來耕集》和《南(nan)渡(du)集》75卷(juan)編(bian)入(ru)(ru)《四(si)庫全(quan)(quan)(quan)書(shu)(shu)》；《黃(huang)公說字(zi)》100余卷(juan)中(zhong)(zhong)有47卷(juan)編(bian)入(ru)(ru)《四(si)庫全(quan)(quan)(quan)書(shu)(shu)》。《白茅(mao)堂集》包括樂府民歌(ge)、詩賦、策論(lun)、志論(lun)、奏疏、史論(lun)、傳記(ji)、序文(wen)、銘誄、雜著(zhu)等共(gong)46卷(juan)。
顧景(jing)星經(jing)歷(li)豐富(fu)，一(yi)生坎坷，他雖(sui)府試(shi)院試(shi)皆獲第一(yi)，且嚴父(fu)指教(jiao)，博學(xue)廣記(ji)，加之深厚的文(wen)化積淀浸潤，前(qian)程(cheng)應是(shi)不可限量的。他完全可以輔(fu)佐朝政，治(zhi)國安邦；但(dan)他堅定地選擇了一(yi)心著書立說(shuo)的事業中(zhong)，成為了當(dang)時(shi)最(zui)負(fu)盛名的文(wen)學(xue)家之一(yi)。
顧(gu)(gu)景星(xing)(xing)承傳了顧(gu)(gu)家(jia)的讀書傳統(tong)，顧(gu)(gu)景星(xing)(xing)的曾(ceng)祖父(fu)顧(gu)(gu)闕(que)(que)，曾(ceng)祖叔顧(gu)(gu)問均為聲名遠播的理學家(jia)、教育家(jia)，顧(gu)(gu)問是醫圣(sheng)李時(shi)珍的老(lao)師。馮(feng)（馮(feng)天馭）、顧(gu)(gu)（顧(gu)(gu)問、顧(gu)(gu)闕(que)(que)）、郝（郝守(shou)正(zheng)）、李（李時(shi)珍）是史稱“蘄州(zhou)四大家(jia)”，深(shen)厚的地域文化(hua)儲(chu)備與個(ge)人(ren)天資結合(he)，在(zai)顧(gu)(gu)景星(xing)(xing)身上得到充(chong)分驗證。
顧(gu)家星(xing)出生在這(zhe)樣(yang)的家庭(ting)，李(li)(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)對他的影響也是非常大的，顧(gu)景星(xing)從小就(jiu)十分敬仰李(li)(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)，小時(shi)(shi)(shi)候就(jiu)常聽到大人講李(li)(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)一些不為人知(zhi)他孝(xiao)敬父母，友愛兄弟，暗中助人的品德等(deng)事(shi)跡(ji)，他稱(cheng)贊李(li)(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)說(shuo)，象李(li)(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)這(zhe)樣(yang)一個(ge)文(wen)質(zhi)彬彬,熱(re)愛醫(yi)學(xue),拋棄榮(rong)華富貴;學(xue)習一般知(zhi)識而通達高(gao)深道理；既聰明又(you)仁厚,醫(yi)道成(cheng)熟(shu)并且(qie)成(cheng)就(jiu)高(gao)的人，誰(shui)又(you)能和他媲(pi)美呢？
他在《白茅堂集》收錄了《李(li)時(shi)(shi)珍(zhen)傳》一(yi)文。當年，他寫(xie)《李(li)時(shi)(shi)珍(zhen)傳》時(shi)(shi)，不僅對(dui)李(li)時(shi)(shi)珍(zhen)及其(qi)一(yi)家(jia)的(de)情況(kuang)進(jin)行了充分的(de)了解，而且也通讀了《本草綱(gang)目》全書(shu)，他寫(xie)李(li)時(shi)(shi)珍(zhen)惜(xi)墨(mo)如金，寥(liao)寥(liao)數語即把(ba)李(li)時(shi)(shi)珍(zhen)和其(qi)一(yi)家(jia)進(jin)行了高濃度的(de)概括。在論述(shu)本草綱(gang)目書(shu)中的(de)內容(rong)時(shi)(shi)，他寫(xie)得很詳細，象一(yi)個(ge)學者一(yi)樣對(dui)一(yi)些藥物進(jin)行了認(ren)真細致的(de)解讀。
此(ci)外(wai)，《白茅(mao)堂集》還(huan)(huan)收錄了(le)《野(ye)(ye)菜(cai)(cai)贊》一文。順治(zhi)二年，蘄州城兵荒(huang)馬(ma)亂，田地荒(huang)蕪，民不聊生，顧景(jing)星一家也是居無(wu)定所，這一段時間他遂壘石(shi)結茅(mao)為(wei)廬(lu)，靠(kao)采挖野(ye)(ye)菜(cai)(cai)充饑(ji)，于是，他寫下(xia)了(le)《野(ye)(ye)菜(cai)(cai)贊》。《野(ye)(ye)菜(cai)(cai)贊》不僅語言優美，通俗易懂，而(er)且還(huan)(huan)寫了(le)野(ye)(ye)菜(cai)(cai)的(de)功(gong)效，制作方法和(he)注意事項等。他寫道：偕婦(fu)于野(ye)(ye)采草(cao)根實苗(miao)葉(xie)，遂不死焉。文中(zhong)一共記錄了(le)44種野(ye)(ye)菜(cai)(cai)。這些野(ye)(ye)菜(cai)(cai)中(zhong)有(you)紫蘇(su)、馬(ma)齒莧、黃精、青箱(xiang)子、枸杞苗(miao)等中(zhong)藥(yao)，還(huan)(huan)有(you)很多草(cao)藥(yao)。這些植物不僅可以治(zhi)病，還(huan)(huan)可以充饑(ji)。在(zai)災荒(huang)饑(ji)饉無(wu)食之年，顧景(jing)星親(qin)歷親(qin)為(wei)，用自己的(de)中(zhong)醫藥(yao)知(zhi)識，為(wei)當(dang)時救(jiu)荒(huang)、救(jiu)饑(ji)饉，救(jiu)了(le)無(wu)數民眾(zhong)的(de)生命，做了(le)一件(jian)功(gong)德(de)無(wu)量(liang)的(de)好(hao)事。如今(jin)，這些野(ye)(ye)菜(cai)(cai)或者說中(zhong)草(cao)藥(yao)，被譽為(wei)綠色食品，不失為(wei)餐桌上的(de)美食，而(er)受到青睞。
《黃(huang)公說字》是(shi)顧景(jing)星的另一(yi)篇鴻篇巨制。《黃(huang)公說字》以(yi)許慎《說文(wen)解字》為基(ji)礎，參考歷代文(wen)字學(xue)及(ji)其他著作110余(yu)種(zhong)，先按(an)(an)楷體分編，次引古文(wen)、小篆，兼(jian)收俗字，標釋字體源流，收字不(bu)避(bi)帝王之(zhi)諱，注(zhu)音兼(jian)反切、直音并(bing)(bing)間注(zhu)古音、方音，釋義則(ze)博采眾家(jia)之(zhi)長(chang)并(bing)(bing)參以(yi)己(ji)意。集文(wen)字、音韻、訓詁文(wen)學(xue)于一(yi)體，成為可(ke)與(yu)《康熙字典》媲美的典籍。就是(shi)這(zhe)樣一(yi)部著作，顧景(jing)星也不(bu)忘(wang)將(jiang)中(zhong)藥寫(xie)進(jin)書里(li)。如對蘄(qi)(qi)蛇(she)(she)，他這(zhe)樣寫(xie)道(dao)(dao)：“謹按(an)(an)蘄(qi)(qi)地花蛇(she)(she)，有黃(huang)白(bai)黑三種(zhong)，黃(huang)白(bai)二花可(ke)貨數十金。黑花不(bu)過數金而已。昔產龍峰(feng)山洞，今無有，惟三角山出(chu)，一(yi)歲(sui)不(bu)能(neng)多得，土(tu)人獲此(ci)物必食(shi)(shi)葷物方可(ke)。否則(ze)，其走如飛(fei)，牙利而毒，如人手足為口(kou)齒所創，必以(yi)刀斷去(qu)，稍遲則(ze)不(bu)能(neng)救。”并(bing)(bing)說：“市(shi)肆(si)所貨，皆(jie)浙(zhe)蛇(she)(she)，非蘄(qi)(qi)蛇(she)(she)，花與(yu)指甲皆(jie)同，土(tu)人亦莫能(neng)辨。但三角山在(zai)二蘄(qi)(qi)交界之(zhi)處，相傳(chuan)蛇(she)(she)一(yi)逾(yu)界，則(ze)只一(yi)目，……。”對蘄(qi)(qi)龜(gui)這(zhe)樣寫(xie)寫(xie)道(dao)(dao)：“日食(shi)(shi)去(qu)血(xue)牛肉四分。每歲(sui)雷動(dong)出(chu)蟄；雷收聲入(ru)蟄。入(ru)蟄時，以(yi)綿裹其身，置筒中(zhong)可(ke)不(bu)死。”。
顧景(jing)星記誦淹博，詞作及詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)皆名于(yu)當(dang)時(shi)(shi)。在(zai)京師時(shi)(shi)和方孝標(biao)、邵長蘅、周亮(liang)工(gong)、施閏章(zhang)等(deng)交游，受到器重。他有(you)(you)(you)些詞里透露出故國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思，黍離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)痛。如(ru)：“永(yong)嘉恨(hen)，難(nan)磨滅(mie)；天寶事(shi)，何(he)人說？向玄(xuan)都觀里，偷彈(dan)淚血(xue)”，“問(wen)嫦娥，何(he)事(shi)不長圓？山河缺！”〔滿江紅(hong)〕《和王昭儀韻(yun)》）又(you)(you)如(ru)"班(ban)超老去，文(wen)姬(ji)歸晚，一(yi)樣天涯"，"數聲玉笛，幾陣(zhen)黃沙"(〔柳梢青〕《題邊(bian)庭夜(ye)宴圖》)。都顯示(shi)其悲涼郁勃(bo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情和幽(you)恨(hen)孤憤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)《吳易(yi)擒》記載明清易(yi)代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)義軍領袖被誘(you)捕故事(shi)，《寡婦謠》暴(bao)(bao)露當(dang)時(shi)(shi)官吏橫征暴(bao)(bao)斂，民眾瀕(bin)于(yu)絕粒(li)的(de)生活現實，《題內府所藏唐人百馬卷子》則借題發揮："當(dang)時(shi)(shi)芻秣(mo)盡(jin)凡才，急(ji)難(nan)何(he)曾見騰逸(yi)"，指(zhi)斥庸流臨難(nan)退避，不齒于(yu)人。文(wen)如(ru)《春秋(qiu)論》《蔡邕論》《讀史(shi)輯論自序(xu)》《半舫齋詩(shi)(shi)(shi)(shi)序(xu)》《和山堂詩(shi)(shi)(shi)(shi)序(xu)》等(deng),或(huo)評議(yi)歷(li)史(shi)、人物,或(huo)闡述詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)理論，都有(you)(you)(you)一(yi)定的(de)見解(jie)和文(wen)采。又(you)(you)如(ru)在(zai)《金會公詩(shi)(shi)(shi)(shi)集序(xu)》中(zhong)論述詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理，學(xue)問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道，在(zai)于(yu)多讀書(shu)以"固氣"、"實理",應(ying)該力戒(jie)驕躁(zao)，"原始(shi)要終",不能好(hao)名自恃，急(ji)于(yu)求成；在(zai)《湯次曾樂府和序(xu)》中(zhong)論詞的(de)發展演變(bian)，都有(you)(you)(you)較好(hao)的(de)見識。但是，他的(de)文(wen)章(zhang)也有(you)(you)(you)細大(da)不捐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失，后(hou)人收(shou)拾遺稿編集時(shi)(shi)又(you)(you)缺少別(bie)擇，就不免有(you)(you)(you)冗濫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弊(bi)。
家(jia)有(you)藏(zang)書(shu)，其“白茅堂(tang)”藏(zang)書(shu)充棟，但不善著(zhu)錄，信手取之。為著(zhu)《虎(hu)媒記(ji)傳奇(qi)》，遍(bian)閱所(suo)藏(zang)，嘗不能足，乃遍(bian)訪(fang)大江(jiang)兩岸藏(zang)書(shu)之家(jia)，未(wei)果(guo)。歸而嘆曰(yue)：恨(hen)余不能藏(zang)天下之書(shu)，來世(shi)有(you)果(guo)，定不負此(ci)望(wang)矣！記(ji)誦淹博，詞(ci)作及(ji)詩(shi)(shi)文皆名于(yu)當時。在京師(shi)時和方孝標、邵長蘅(heng)、周亮工、施閏章等(deng)交(jiao)游，頗受(shou)器重。詩(shi)(shi)文頗多故國幽思之論(lun)，如(ru)《春秋論(lun)》《蔡邕論(lun)》《讀史輯論(lun)自序(xu)》《半舫齋詩(shi)(shi)序(xu)》《和山堂(tang)詩(shi)(shi)序(xu)》等(deng),或評(ping)議歷史人物,或闡(chan)述詩(shi)(shi)文理論(lun)，都有(you)一定的見解和文采。著(zhu)有(you)《白茅堂(tang)集(ji)》46卷,有(you)康熙刻本,《白茅堂(tang)詞(ci)》《讀史集(ji)論(lun)》《贉(tan)池錄》《顧氏列傳》《南渡來耕集(ji)》《阮籍詠(yong)懷詩(shi)(shi)注》《李賀(he)詩(shi)(shi)注》等(deng)。
近年(nian)來(lai)諸(zhu)多(duo)的(de)研究(jiu)成果顯示，顧景星為《紅(hong)樓(lou)夢(meng)》的(de)真正(zheng)作者。
著(zhu)有(you)《白(bai)茅堂集(ji)》46卷(juan)(juan)(juan),有(you)康熙刻本(ben),《白(bai)茅堂詞》1卷(juan)(juan)(juan)，另有(you)《讀史集(ji)論》9卷(juan)(juan)(juan),《贉池錄》118卷(juan)(juan)(juan)，《顧氏列傳》15卷(juan)(juan)(juan)，《南渡(du)來耕(geng)集(ji)》73卷(juan)(juan)(juan)，《李(li)時(shi)珍傳》等。
歲月靜好 
