顧(gu)景(jing)星(xing)(1621年～1687年)清(qing)代(dai)文(wen)學(xue)家(jia)。字(zi)赤方。號黃公(gong)別號玉山居士，蘄州城人(ren)今(jin)屬湖北蘄春縣蘄州鎮）人(ren)。明(ming)末貢生，南明(ming)弘光朝時(shi)考授(shou)推官(guan)。入(ru)清(qing)后屢(lv)征不(bu)仕。康熙己未(1679年)薦舉博學(xue)鴻詞，稱病不(bu)就。世代(dai)書香之家(jia)。顧(gu)景(jing)星(xing)聰慧早熟，在父(fu)親顧(gu)天錫(xi)的悉(xi)心調教下，6歲會吟詩作(zuo)賦，9歲則已經遍讀經史。15歲試于黃州，名震全(quan)(quan)府，院(yuan)試奇魁，被譽為“江夏(xia)神童”、“博通君子”。《四(si)庫(ku)(ku)全(quan)(quan)書存目提要》介(jie)紹(shao)顧(gu)景(jing)星(xing)，說其：“記(ji)誦淵博，才氣尤縱橫(heng)不(bu)羈；詩文(wen)雄(xiong)贍，亦為一(yi)時(shi)之霸才。”顧(gu)景(jing)星(xing)生平著(zhu)述(shu)宏(hong)豐，共有430卷(juan)(juan)之多。其中《來耕集(ji)》和(he)《南渡集(ji)》75卷(juan)(juan)編入(ru)《四(si)庫(ku)(ku)全(quan)(quan)書》；《黃公(gong)說字(zi)》100余卷(juan)(juan)中有47卷(juan)(juan)編入(ru)《四(si)庫(ku)(ku)全(quan)(quan)書》。《白茅堂集(ji)》包括樂府民歌、詩賦、策論、志論、奏疏(shu)、史論、傳(chuan)記(ji)、序文(wen)、銘誄、雜著(zhu)等共46卷(juan)(juan)。
顧景(jing)星經歷豐富(fu)，一生坎坷(ke)，他(ta)雖府試(shi)院試(shi)皆獲第一，且嚴父指教，博學(xue)(xue)廣記，加之(zhi)深厚的(de)文(wen)化積淀浸潤，前程應是(shi)不可限量的(de)。他(ta)完全可以輔佐朝政，治國安(an)邦；但他(ta)堅定地(di)選擇了一心著書(shu)立說的(de)事業中，成為了當時最負盛名的(de)文(wen)學(xue)(xue)家之(zhi)一。
顧(gu)(gu)(gu)景星承(cheng)傳(chuan)了顧(gu)(gu)(gu)家的(de)讀書(shu)傳(chuan)統，顧(gu)(gu)(gu)景星的(de)曾(ceng)祖(zu)父顧(gu)(gu)(gu)闕，曾(ceng)祖(zu)叔(shu)顧(gu)(gu)(gu)問均為聲名遠(yuan)播(bo)的(de)理學(xue)家、教育家，顧(gu)(gu)(gu)問是醫圣李(li)(li)(li)時珍(zhen)的(de)老師。馮(feng)（馮(feng)天馭）、顧(gu)(gu)(gu)（顧(gu)(gu)(gu)問、顧(gu)(gu)(gu)闕）、郝(hao)（郝(hao)守(shou)正(zheng)）、李(li)(li)(li)（李(li)(li)(li)時珍(zhen)）是史稱“蘄州四大家”，深厚的(de)地域文化儲(chu)備與個人天資結合，在顧(gu)(gu)(gu)景星身上得到充分(fen)驗證。
顧(gu)家(jia)星出生在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)家(jia)庭，李(li)(li)(li)時(shi)珍(zhen)(zhen)對他的(de)(de)影(ying)響也(ye)是非常大(da)的(de)(de)，顧(gu)景(jing)星從小(xiao)就十分敬仰(yang)李(li)(li)(li)時(shi)珍(zhen)(zhen)，小(xiao)時(shi)候就常聽到大(da)人講李(li)(li)(li)時(shi)珍(zhen)(zhen)一些不為人知他孝敬父母，友(you)愛(ai)兄弟(di)，暗中助人的(de)(de)品德(de)等事跡，他稱贊李(li)(li)(li)時(shi)珍(zhen)(zhen)說，象李(li)(li)(li)時(shi)珍(zhen)(zhen)這(zhe)樣一個文質(zhi)彬彬,熱愛(ai)醫(yi)學,拋棄榮華(hua)富貴;學習一般知識而通達高(gao)深道理；既聰(cong)明又(you)仁厚(hou),醫(yi)道成(cheng)熟并(bing)且成(cheng)就高(gao)的(de)(de)人，誰(shui)又(you)能(neng)和他媲美呢？
他在《白茅(mao)堂集》收錄了《李(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)傳》一文(wen)。當年(nian)，他寫《李(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)傳》時(shi)(shi)(shi)，不僅對李(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)及其一家(jia)的(de)(de)情況進行了充分的(de)(de)了解，而(er)且也通(tong)讀了《本草(cao)綱目》全書，他寫李(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)惜墨如金，寥寥數語即把李(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)和其一家(jia)進行了高濃度的(de)(de)概(gai)括。在論述本草(cao)綱目書中的(de)(de)內容時(shi)(shi)(shi)，他寫得很(hen)詳細，象一個學者(zhe)一樣對一些(xie)藥(yao)物進行了認真細致的(de)(de)解讀。
此(ci)外，《白茅堂集》還(huan)收錄了(le)(le)(le)《野菜(cai)贊》一(yi)(yi)文。順治(zhi)二年，蘄州城兵荒(huang)馬亂，田(tian)地荒(huang)蕪(wu)，民不聊(liao)生，顧(gu)景星(xing)一(yi)(yi)家也是(shi)居無定(ding)所，這一(yi)(yi)段時(shi)間他(ta)遂壘石結茅為(wei)廬，靠采(cai)挖野菜(cai)充饑，于(yu)是(shi)，他(ta)寫下了(le)(le)(le)《野菜(cai)贊》。《野菜(cai)贊》不僅語言優美(mei)，通俗易懂，而且還(huan)寫了(le)(le)(le)野菜(cai)的(de)功效，制作方法和注(zhu)意事項等。他(ta)寫道：偕婦于(yu)野采(cai)草根(gen)實(shi)苗葉，遂不死焉。文中(zhong)一(yi)(yi)共(gong)記(ji)錄了(le)(le)(le)44種野菜(cai)。這些(xie)野菜(cai)中(zhong)有(you)紫蘇、馬齒莧(xian)、黃精、青箱子、枸杞苗等中(zhong)藥(yao)(yao)，還(huan)有(you)很(hen)多草藥(yao)(yao)。這些(xie)植物(wu)不僅可以治(zhi)病，還(huan)可以充饑。在災荒(huang)饑饉無食之年，顧(gu)景星(xing)親(qin)(qin)歷親(qin)(qin)為(wei)，用自己的(de)中(zhong)醫藥(yao)(yao)知識，為(wei)當時(shi)救荒(huang)、救饑饉，救了(le)(le)(le)無數(shu)民眾的(de)生命，做(zuo)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)件功德無量的(de)好(hao)事。如(ru)今，這些(xie)野菜(cai)或者說中(zhong)草藥(yao)(yao)，被(bei)譽為(wei)綠色食品，不失(shi)為(wei)餐(can)桌上的(de)美(mei)食，而受到(dao)青睞。
《黃(huang)(huang)公(gong)說字(zi)(zi)(zi)》是顧景星(xing)的(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)篇(pian)鴻篇(pian)巨制。《黃(huang)(huang)公(gong)說字(zi)(zi)(zi)》以(yi)許慎《說文(wen)解(jie)字(zi)(zi)(zi)》為基(ji)礎，參考歷代(dai)文(wen)字(zi)(zi)(zi)學及其(qi)他著作110余種(zhong)，先(xian)按楷體分編，次引古文(wen)、小(xiao)篆，兼收俗(su)字(zi)(zi)(zi)，標(biao)釋(shi)字(zi)(zi)(zi)體源(yuan)流(liu)，收字(zi)(zi)(zi)不(bu)避帝(di)王(wang)之(zhi)諱，注音(yin)(yin)兼反切、直音(yin)(yin)并(bing)間注古音(yin)(yin)、方音(yin)(yin)，釋(shi)義則(ze)博采眾家之(zhi)長并(bing)參以(yi)己(ji)意(yi)。集文(wen)字(zi)(zi)(zi)、音(yin)(yin)韻(yun)、訓詁文(wen)學于一(yi)(yi)體，成為可(ke)與《康熙字(zi)(zi)(zi)典》媲美的(de)(de)典籍。就是這樣一(yi)(yi)部著作，顧景星(xing)也不(bu)忘將中藥(yao)寫(xie)進書里。如(ru)對(dui)蘄蛇(she)(she)，他這樣寫(xie)道：“謹(jin)按蘄地花(hua)蛇(she)(she)，有(you)黃(huang)(huang)白(bai)黑(hei)三種(zhong)，黃(huang)(huang)白(bai)二花(hua)可(ke)貨數(shu)十金。黑(hei)花(hua)不(bu)過數(shu)金而已。昔產(chan)龍峰山洞，今無(wu)有(you)，惟三角山出，一(yi)(yi)歲(sui)不(bu)能多得，土(tu)人獲此物必(bi)食葷物方可(ke)。否則(ze)，其(qi)走如(ru)飛，牙利而毒(du)，如(ru)人手足為口齒所創，必(bi)以(yi)刀斷去(qu)，稍遲則(ze)不(bu)能救。”并(bing)說：“市肆所貨，皆浙蛇(she)(she)，非蘄蛇(she)(she)，花(hua)與指(zhi)甲皆同，土(tu)人亦(yi)莫(mo)能辨。但三角山在(zai)二蘄交(jiao)界之(zhi)處，相(xiang)傳蛇(she)(she)一(yi)(yi)逾(yu)界，則(ze)只一(yi)(yi)目(mu)，……。”對(dui)蘄龜這樣寫(xie)寫(xie)道：“日食去(qu)血(xue)牛肉四分。每歲(sui)雷動出蟄(zhe)；雷收聲(sheng)入蟄(zhe)。入蟄(zhe)時(shi)，以(yi)綿裹其(qi)身，置筒(tong)中可(ke)不(bu)死。”。
顧景(jing)星(xing)記誦淹博，詞作及詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)皆名(ming)于(yu)(yu)當(dang)時(shi)。在京(jing)師時(shi)和(he)(he)方孝標(biao)、邵長蘅(heng)、周亮工(gong)、施閏(run)章等交游，受到(dao)器(qi)重。他有些詞里透(tou)露出(chu)故國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思，黍離之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)痛。如(ru)：“永嘉恨，難(nan)磨滅；天(tian)寶事(shi)，何人(ren)(ren)說？向玄都(dou)(dou)觀里，偷(tou)彈淚血”，“問嫦娥，何事(shi)不(bu)(bu)長圓？山河缺！”〔滿江紅〕《和(he)(he)王(wang)昭儀韻》）又如(ru)"班超老去，文(wen)(wen)(wen)姬(ji)歸晚，一(yi)樣天(tian)涯"，"數聲玉笛，幾陣黃沙"(〔柳(liu)梢青(qing)〕《題邊庭夜宴圖》)。都(dou)(dou)顯示其(qi)悲(bei)涼郁勃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情和(he)(he)幽恨孤(gu)憤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心。詩(shi)(shi)(shi)如(ru)《吳易擒》記載明清(qing)易代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際義軍領(ling)袖被(bei)誘捕故事(shi)，《寡婦謠》暴露當(dang)時(shi)官吏橫征暴斂，民眾(zhong)瀕于(yu)(yu)絕(jue)粒的(de)(de)生活現實，《題內(nei)府所(suo)藏唐人(ren)(ren)百(bai)馬卷子》則借題發(fa)揮："當(dang)時(shi)芻秣盡凡(fan)才，急難(nan)何曾見(jian)騰逸(yi)"，指斥(chi)庸流臨難(nan)退避(bi)，不(bu)(bu)齒于(yu)(yu)人(ren)(ren)。文(wen)(wen)(wen)如(ru)《春秋(qiu)論(lun)(lun)》《蔡邕論(lun)(lun)》《讀史(shi)輯論(lun)(lun)自(zi)序》《半舫(fang)齋詩(shi)(shi)(shi)序》《和(he)(he)山堂詩(shi)(shi)(shi)序》等,或評議歷史(shi)、人(ren)(ren)物(wu),或闡述詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)理論(lun)(lun)，都(dou)(dou)有一(yi)定的(de)(de)見(jian)解和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)采(cai)。又如(ru)在《金會公詩(shi)(shi)(shi)集序》中論(lun)(lun)述詩(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理，學問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)，在于(yu)(yu)多讀書以"固氣"、"實理",應該力戒驕躁，"原(yuan)始要(yao)終",不(bu)(bu)能好(hao)名(ming)自(zi)恃，急于(yu)(yu)求成；在《湯次曾樂府和(he)(he)序》中論(lun)(lun)詞的(de)(de)發(fa)展演(yan)變(bian)，都(dou)(dou)有較好(hao)的(de)(de)見(jian)識。但是，他的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章也有細大(da)不(bu)(bu)捐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)失，后(hou)人(ren)(ren)收拾遺稿編集時(shi)又缺少(shao)別(bie)擇，就(jiu)不(bu)(bu)免有冗濫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弊(bi)。
家有(you)藏(zang)書(shu)，其“白茅堂”藏(zang)書(shu)充棟，但不(bu)善著錄，信手取之(zhi)。為(wei)著《虎媒記(ji)傳(chuan)奇》，遍閱所藏(zang)，嘗不(bu)能足，乃(nai)遍訪大江兩岸藏(zang)書(shu)之(zhi)家，未果(guo)。歸而嘆曰：恨余不(bu)能藏(zang)天(tian)下之(zhi)書(shu)，來世有(you)果(guo)，定(ding)不(bu)負此望矣！記(ji)誦淹博，詞作及詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)皆名于當時(shi)。在(zai)京師(shi)時(shi)和(he)方孝標、邵(shao)長蘅、周亮工(gong)、施閏章等交游(you)，頗受器(qi)重。詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)頗多故國幽思之(zhi)論(lun)，如《春秋論(lun)》《蔡邕論(lun)》《讀史輯論(lun)自序》《半舫齋詩(shi)(shi)(shi)(shi)序》《和(he)山堂詩(shi)(shi)(shi)(shi)序》等,或評議歷史人物(wu),或闡述詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)理論(lun)，都有(you)一定(ding)的見解(jie)和(he)文(wen)(wen)采。著有(you)《白茅堂集》46卷(juan),有(you)康熙刻(ke)本,《白茅堂詞》《讀史集論(lun)》《贉池錄》《顧(gu)氏列傳(chuan)》《南渡來耕(geng)集》《阮籍(ji)詠懷詩(shi)(shi)(shi)(shi)注》《李賀(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)注》等。
近年來諸多的(de)研究成果顯(xian)示，顧景星為《紅樓夢(meng)》的(de)真正作者。
著有(you)《白(bai)茅堂集》46卷(juan),有(you)康(kang)熙刻本,《白(bai)茅堂詞》1卷(juan)，另有(you)《讀史集論(lun)》9卷(juan),《贉池錄》118卷(juan)，《顧(gu)氏列傳》15卷(juan)，《南渡來耕集》73卷(juan)，《李時珍(zhen)傳》等。
歲月靜好 
