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主要經歷

高奣(weng)映生不逢辰，他誕(dan)生于清(qing)順治(zhi)四年(nian)(nian)（公元1647年(nian)(nian)、南(nan)明永歷元年(nian)(nian)），當(dang)時(shi)南(nan)明永歷帝剛剛即位，憑借(jie)西南(nan)一方土(tu)(tu)地，與入(ru)主(zhu)中國的清(qing)朝抗(kang)(kang)爭。云南(nan)政(zheng)治(zhi)舞臺上(shang)，既(ji)有明朝的殘余勢力，又有農民(min)起義軍與南(nan)明聯合(he)抗(kang)(kang)清(qing)的武裝力量，還有各府縣世襲土(tu)(tu)司的地方民(min)族(zu)勢力。高奣(weng)映的父親世襲姚(yao)安土(tu)(tu)司知(zhi)高，效忠于明朝，當(dang)元謀土(tu)(tu)司吾必奎(kui)起兵(bing)反明時(shi)，高率士兵(bing)參加(jia)平定叛亂；當(dang)黔國公沐天波被(bei)滇南(nan)土(tu)(tu)司沙(sha)定洲趕出(chu)昆明逃往滇西時(shi)，高偕(xie)夫人親率士兵(bing)趕往楚雄救援(yuan)，并追隨至(zhi)永昌（今云南(nan)保山）。

大(da)(da)西(xi)軍(jun)入(ru)(ru)滇，平定土司(si)叛亂后(hou)(hou)，高(gao)返回姚安，戎馬奔(ben)波(bo)之后(hou)(hou)，木氏夫人生下了高(gao)奣映。大(da)(da)西(xi)軍(jun)支持南(nan)(nan)(nan)明抗(kang)清，李定國將永(yong)歷帝(di)從(cong)貴州迎(ying)來昆明后(hou)(hou)，由于沐天(tian)波(bo)的(de)推薦，高(gao)又(you)趕去朝見勤王，成為(wei)云南(nan)(nan)(nan)土司(si)中少有(you)的(de)公開(kai)表示擁護南(nan)(nan)(nan)明小朝廷的(de)人。當時高(gao)奣映剛剛8歲(sui)，天(tian)資(zi)聰(cong)穎，有(you)神童之稱(cheng)，曾隨父親覲見永(yong)歷，皇帝(di)大(da)(da)加贊賞，留(liu)下一段(duan)“8歲(sui)朝天(tian)”的(de)歷史佳話。后(hou)(hou)來，清軍(jun)入(ru)(ru)滇，南(nan)(nan)(nan)明兵(bing)敗，永(yong)歷帝(di)西(xi)逃(tao)永(yong)昌，高(gao)再次攜妻子(zi)棄家追隨。行至騰沖(chong)，與(yu)永(yong)歷帝(di)失(shi)散(san)，因世(shi)職顧，被(bei)(bei)族人勸回，高(gao)中途將世(shi)職交于年僅(jin)12歲(sui)的(de)高(gao)奣映，在(zai)雞足山大(da)(da)覺(jue)寺出家。逃(tao)往緬甸的(de)永(yong)歷帝(di)被(bei)(bei)吳三桂(gui)擒獲殺(sha)害，南(nan)(nan)(nan)明覆滅，清軍(jun)統一全國。

高(gao)奣映(ying)因(yin)年幼(you)，父(fu)(fu)親(qin)(qin)健在(zai)，由母(mu)親(qin)(qin)木氏夫(fu)人(ren)代掌土(tu)司印信，未正(zheng)式呈(cheng)請襲(xi)職(zhi)。高(gao)奣映(ying)從小飽嘗動(dong)亂(luan)之苦(ku)，又(you)是(shi)改朝(chao)換(huan)代，又(you)是(shi)戰亂(luan)，又(you)是(shi)父(fu)(fu)親(qin)(qin)出家；但在(zai)土(tu)官家庭(ting)庇(bi)蔭下，仍然有一個相(xiang)對穩定(ding)的讀(du)書環境，青少年時代就讀(du)完了代表(biao)中國傳統文化的幾乎所有書籍(ji)，成為一位有著遠大抱負(fu)的白族飽學之士。

高奣映到川東(dong)以后(hou)，除了(le)(le)(le)催收兵餉、安定地(di)方等行(xing)政事務不得不應付(fu)之(zhi)外(wai)，他(ta)縱(zong)情山水，潛心學(xue)術，與地(di)方知名人士(shi)交(jiao)往。他(ta)足跡(ji)遍四川，甚至到達了(le)(le)(le)陜西(xi)；他(ta)完成(cheng)了(le)(le)(le)《增訂(ding)來氏注》的(de)編(bian)輯刊印(yin)，并為之(zhi)寫(xie)了(le)(le)(le)《序》，寫(xie)了(le)(le)(le)《要說》，寫(xie)了(le)(le)(le)《來瞿唐(tang)先生家傳》等一系(xi)列重要文(wen)章。在四川期間他(ta)完成(cheng)了(le)(le)(le)《蜀(shu)江(jiang)吟》、《蜀(shu)風(feng)采(cai)》、《巴怡集》等著作(zuo)(zuo)，并為其后(hou)的(de)學(xue)術研究作(zuo)(zuo)了(le)(le)(le)許多準備工作(zuo)(zuo)。

康(kang)(kang)(kang)熙(xi)十六年(nian)（公元(yuan)1677年(nian)），當吳三(san)桂軍(jun)與清軍(jun)在長(chang)江兩側(ce)對峙，無(wu)暇后顧的時候，高奣映(ying)趁機(ji)托疾(ji)掛冠，返回(hui)(hui)云(yun)南家中。康(kang)(kang)(kang)熙(xi)十七年(nian)（公元(yuan)1678年(nian)）3月(yue)，吳三(san)桂走投無(wu)路，在湖南衡州(zhou)（衡陽）稱帝；8月(yue)，暴病而(er)死。康(kang)(kang)(kang)熙(xi)十八(ba)年(nian)（公元(yuan)1679年(nian)），吳軍(jun)主力14萬人被(bei)殲于長(chang)沙、岳陽、衡陽等地；同年(nian)10月(yue)，清軍(jun)占(zhan)領貴陽，吳世逃回(hui)(hui)云(yun)南。康(kang)(kang)(kang)熙(xi)二十年(nian)（公元(yuan)1681年(nian)）清軍(jun)圍攻云(yun)南，11月(yue)攻占(zhan)昆(kun)明，吳世自殺，三(san)藩(fan)之亂平定(ding)。

清(qing)軍(jun)(jun)進入云南后(hou)，高(gao)奣映不再稱疾避難了，他積極參(can)(can)與了粉碎吳周勢力的(de)(de)(de)斗爭。他先(xian)是(shi)(shi)用計使由四川南下入滇(dian)的(de)(de)(de)吳軍(jun)(jun)大將(jiang)胡國(guo)柱與駐(zhu)守楚雄的(de)(de)(de)偽(wei)(wei)國(guo)公馬寶兩軍(jun)(jun)不能會合，使其被分頭(tou)擊潰(kui)；又(you)單騎前(qian)往勸說(shuo)偽(wei)(wei)懷忠(zhong)海將(jiang)軍(jun)(jun)，解決了他的(de)(de)(de)部隊(dui)；再是(shi)(shi)勸說(shuo)滇(dian)西駐(zhu)軍(jun)(jun)將(jiang)領劉漢章、楊開運、李發美、趙(zhao)永寧投誠歸順(shun)。完成了這些戰功之(zhi)后(hou)，他又(you)收繳姚(yao)(yao)安府、姚(yao)(yao)州、大姚(yao)(yao)縣(xian)、白鹽井提舉、經歷司、府學(xue)、縣(xian)學(xue)偽(wei)(wei)印7枚，親到軍(jun)(jun)前(qian)報(bao)到。清(qing)軍(jun)(jun)統帥很贊賞他的(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)配合，除了讓他繼續(xu)世襲姚(yao)(yao)安府土同知(zhi)(zhi)之(zhi)外(wai)，又(you)加授(shou)云南布政司參(can)(can)政道的(de)(de)(de)官(guan)銜(xian)。但(dan)高(gao)奣映深(shen)知(zhi)(zhi)仕途的(de)(de)(de)艱險，深(shen)知(zhi)(zhi)自己(ji)無法(fa)洗凈前(qian)一階段與吳三(san)桂政治牽(qian)連的(de)(de)(de)污(wu)點。他無意(yi)于(yu)(yu)繼續(xu)做官(guan)，政局(ju)平(ping)定之(zhi)后(hou)，他仿效外(wai)祖麗江土知(zhi)(zhi)府木增(zeng)，在姚(yao)(yao)安結璘山建造(zao)了別業，將(jiang)世職交于(yu)(yu)長子高(gao)映厚，歸隱于(yu)(yu)結磷山。

貢獻影響

作為(wei)明(ming)(ming)末(mo)清初(chu)姚安一位有作為(wei)的世襲土司(si)，他(ta)(ta)酷愛(ai)讀書，學(xue)識廣泛，樂于(yu)(yu)助人(ren)，集儒、釋(shi)、道于(yu)(yu)一身，在理學(xue)、佛(fo)學(xue)、文(wen)學(xue)、歷史(shi)等各方面均有 建(jian)樹，一生創作大量詩文(wen)，著述凡81種之多。其至今尚存代表作有《金剛(gang)慧解(jie)》、《太(tai)極明(ming)(ming)辨》、《雞足山志(zhi)》、《滇鑒》、《迪孫》、《妙香國(guo)草》等，涉及 文(wen)、史(shi)、哲(zhe)、佛(fo)、理、道，以(yi)及心學(xue)、音(yin)韻(yun)、訓詁等領域，其思想深度(du)，高度(du)和(he)意(yi)境令人(ren)敬佩(pei)。遺憾(han)的是著作現在十僅存一，后人(ren)難以(yi)窺其全貌。盡管如(ru)此，他(ta)(ta)在哲(zhe)學(xue)思想上的“覺”和(he)“理”；他(ta)(ta)在史(shi)學(xue)思想上的“迪”和(he)“訓”；他(ta)(ta)在文(wen)學(xue)思想上的“氣”和(he)“真(zhen)”；他(ta)(ta)在人(ren)際關系思想上的“醉”和(he)“睡”等等，都值(zhi)得后人(ren)深入 研討，認真(zhen)總結。

高奣映(ying)同時還(huan)是一位民(min)族教(jiao)育家，親授弟(di)子中(zhong)，有22人(ren)進士，47人(ren)中(zhong)舉。

高奣映結束(shu)他的(de)宦途生(sheng)涯，歸(gui)隱結磷山，從此開始了他人生(sheng)旅程的(de)第三階段(duan)。這一時期，他的(de)活動(dong)可(ke)以(yi)(yi)歸(gui)納(na)為以(yi)(yi)下幾個方面。

第一、從事學(xue)術研究，遍涉經史百家，是(shi)他(ta)成就最大(da)的(de)(de)一段歲月，他(ta)一生(sheng)的(de)(de)主要著作(zuo)(zuo)《太(tai)極明辨》、《金剛慧解》、《心經發微》、《四(si)書(shu)注》、《春秋時義》、《問(wen)愚錄》、《妙香國(guo)草》、《滇鑒》、《史翰》、《結(jie)璘(lin)山草》、《理(li)學(xue)粹》……都(dou)完成于這一時期。康熙四(si)十(shi)一年(nian)（公元1702年(nian)），高奣映(ying)應云南督學(xue)王(wang)樞之(zhi)(zhi)聘，又完成了(le)卷(juan)帙浩繁的(de)(de)《雞(ji)足山志》和《等(deng)音聲(sheng)位匯合》、《理(li)學(xue)西銘》的(de)(de)編寫。民國(guo)《姚安縣(xian)志》對他(ta)作(zuo)(zuo)了(le)很高的(de)(de)評價：“平(ping)(ping)生(sheng)著書(shu)共八十(shi)一種(zhong)，為邑中先政(zheng)著述之(zhi)(zhi)冠。蓋大(da)而(er)經史政(zheng)教，精而(er)儒(ru)釋(shi)性(xing)命(ming)，老(lao)莊哲理(li)以(yi)及(ji)醫占雜(za)藝(yi)，皆能掃前人支離，自(zi)辟(pi)精義，并于先儒(ru)偏駁(bo)處，時加救正。故(gu)清季北平(ping)(ping)名流有謂：“清初諸儒(ru)，應以(yi)顧、黃、顏、高氏并列，非過(guo)論也。”

第二(er)、高(gao)奣(weng)映(ying)在結磷山(shan)期間的(de)另(ling)一(yi)活動是廣泛培(pei)育(yu)人(ren)才(cai)。他收藏(zang)古今書籍于拂雪巖(yan)，編(bian)為十(shi)號，每號千數(shu)百卷。結納遠(yuan)近(jin)青年學(xue)(xue)子(zi)(zi)到結璘山(shan)學(xue)(xue)習(xi)，成就后學(xue)(xue)，他門下的(de)學(xue)(xue)子(zi)(zi)，成進士(shi)者(zhe)22人(ren)，登鄉薦者(zhe)47人(ren)，游(you)癢(yang)者(zhe)135人(ren)。他還悉心教(jiao)(jiao)導子(zi)(zi)侄孫(sun)輩讀書成材，“一(yi)繩(sheng)以詩書禮(li)儀，臥必三(san)更，起必雞鳴，不(bu)令(ling)驕惰。”嘗曰：“吾(wu)寧重(zhong)懲爾輩，俾少(shao)一(yi)頑徒，不(bu)令(ling)多一(yi)失學(xue)(xue)游(you)民，玷辱祖(zu)宗也。”他的(de)一(yi)些思想修養方面的(de)重(zhong)要著(zhu)作：《迪孫(sun)》、《訓子(zi)(zi)語》、《懿文館課(ke)藝》、《高(gao)氏家范》、《慎獨樓(lou)靜言》……都是這(zhe)一(yi)時期完(wan)成、并為培(pei)養教(jiao)(jiao)育(yu)人(ren)才(cai)服務的(de)。

第三、高(gao)(gao)(gao)奣(weng)映(ying)還參加(jia)一些社會活動。在(zai)(zai)家(jia)鄉，他憑借幾百年(nian)世襲土(tu)官家(jia)庭豐(feng)厚的(de)財富和崇高(gao)(gao)(gao)的(de)地位從事一些善舉(ju)。民國《姚(yao)安(an)縣志(zhi)》說他：“生(sheng)平(ping)好公益，喜施(shi)濟，凡興(xing)學厚俗、崇儉助婚、賻喪救急、養(yang)老(lao)助產、掩骼(ge)施(shi)棺(guan)諸善舉(ju)，借列有(you)(you)(you)專書，分別(bie)類例，捐資為之(zhi)，無所吝。”凡此種(zhong)種(zhong)，高(gao)(gao)(gao)奣(weng)映(ying)在(zai)(zai)《維風(feng)權宜》這一著作(zuo)中，都有(you)(you)(you)詳細論(lun)述，民國《姚(yao)安(an)縣志(zhi)·風(feng)俗·義(yi)舉(ju)》講的(de)幾乎全是高(gao)(gao)(gao)奣(weng)映(ying)在(zai)(zai)這方面的(de)活動。此外，高(gao)(gao)(gao)奣(weng)映(ying)還經常(chang)往(wang)來于大理、雞足山和姚(yao)安(an)之(zhi)間，與社會名(ming)流、文人學士(shi)、高(gao)(gao)(gao)僧禪釋交往(wang)，捐資興(xing)建(jian)佛(fo)寺，塑佛(fo)像，置寺產，修(xiu)橋補路，賑濟災(zai)民，在(zai)(zai)滇中地區(qu)極(ji)有(you)(you)(you)名(ming)望。

高奣映這樣(yang)一(yi)(yi)位(wei)學術(shu)(shu)名(ming)家，社會賢(xian)達，卻生不逢辰，未能在政治(zhi)上為國(guo)為民(min)(min)一(yi)(yi)展抱負，但歸隱以后，以自(zi)己巨大的(de)學術(shu)(shu)成就，成為清初一(yi)(yi)位(wei)少數民(min)(min)族文學家、思想(xiang)家。他(ta)在明清鼎革之際(ji)，從(cong)實際(ji)出發，對新興王朝有較(jiao)為正(zheng)確的(de)認識(shi)；他(ta)明哲保身(shen)，維護(hu)家族利(li)(li)益(yi)，也(ye)維護(hu)地方利(li)(li)益(yi)。由于(yu)他(ta)正(zheng)確地處(chu)理自(zi)身(shen)的(de)一(yi)(yi)些重大變故，較(jiao)好地對待艱(jian)難的(de)時勢(shi)，客(ke)觀上在動(dong)亂和戰爭(zheng)中保護(hu)了一(yi)(yi)方百姓。作為一(yi)(yi)方土司，他(ta)贏得了人民(min)(min)的(de)愛戴。

人物評價

高奣映(ying)（GaoWengying）先(xian)生是清初姚安(an)(an)世(shi)襲土官，是一位學(xue)(xue)(xue)(xue)術上有巨大(da)成(cheng)(cheng)就(jiu)和(he)影(ying)響的白(bai)族學(xue)(xue)(xue)(xue)者，一位少數民族文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)家、思想家。民國《姚安(an)(an)縣志(zhi)》說(shuo)他：“高才卓識，著書八十種(zhong)”，遍(bian)及理學(xue)(xue)(xue)(xue)、經(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)、史學(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)。現對(dui)高奣映(ying)的家世(shi)和(he)生平做介(jie)紹，進一步了解高奣映(ying)的成(cheng)(cheng)就(jiu)和(he)思想。

據民國(guo)《姚(yao)安縣(xian)志.氏族(zu)》記(ji)載，高(gao)(gao)氏始祖是蜀(shu)漢時越(yue)夷帥高(gao)(gao)定(ding)（一作高(gao)(gao)定(ding)元），劉備死后，南中(zhong)大(da)姓聯吳(wu)叛(pan)(pan)蜀(shu)，被諸葛亮(liang)平叛(pan)(pan)所(suo)殺。其幸免(mian)于難的(de)(de)(de)子孫(sun)由(you)越(yue)邊(bian)境輾轉逃到善(shan)(shan)巨(ju)（今云南永勝），憑(ping)借夷帥家庭(ting)的(de)(de)(de)崇(chong)高(gao)(gao)威望，數代經營，又發展成(cheng)為滇西北一方土(tu)(tu)酋。公元10世(shi)(shi)紀中(zhong)葉，高(gao)(gao)氏后人善(shan)(shan)巨(ju)守(shou)高(gao)(gao)方輔佐段思(si)平建立大(da)理國(guo)，官(guan)封(feng)岳侯(hou)，移駐滇池附近地區(qu)。其后，高(gao)(gao)氏累建功勛，至(zhi)30世(shi)(shi)祖高(gao)(gao)升泰建立了大(da)理國(guo)，其子泰明(ming)還位段氏后，世(shi)(shi)為相國(guo)，遍封(feng)高(gao)(gao)氏子侄(zhi)于8府(fu)4郡。泰明(ming)三(san)子高(gao)(gao)明(ming)清（32世(shi)(shi)祖），被封(feng)為統矢(shi)（姚(yao)安）演習，此(ci)世(shi)(shi)代承襲。元明(ming)清三(san)代，高(gao)(gao)氏先后世(shi)(shi)襲姚(yao)安路總管、姚(yao)安土(tu)(tu)知府(fu)、土(tu)(tu)同(tong)知、姚(yao)州土(tu)(tu)同(tong)知，延續700余年。近代人趙鶴清先生為“高(gao)(gao)讓公故里(li)”撰寫的(de)(de)(de)一副楹聯，概括姚(yao)安高(gao)(gao)氏的(de)(de)(de)顯赫身世(shi)(shi)和豐功偉(wei)績：“九爽七公八宰相，三(san)王一帝五封(feng)侯(hou)。”

高(gao)(gao)氏(shi)土(tu)官擁(yong)有(you)(you)(you)士兵，擁(yong)有(you)(you)(you)世襲領地，屬武職人員，國(guo)家有(you)(you)(you)事，朝廷即可征(zheng)召土(tu)官率(lv)士兵參加征(zheng)戰。高(gao)(gao)氏(shi)歷代祖先，包(bao)括他(ta)的父親(qin)高(gao)(gao)和高(gao)(gao)奣(weng)(weng)映自(zi)己，都(dou)(dou)曾參加征(zheng)戰，立過戰功。但(dan)姚(yao)安高(gao)(gao)氏(shi)自(zi)明(ming)中以后，努力接受中原漢文化(hua)，其高(gao)(gao)祖高(gao)(gao)金(jin)宸(chen)已很(hen)富文才。姚(yao)安軍(jun)民府知府著名思想家李贄稱(cheng)贊他(ta)“年(nian)幼質美，深沉有(you)(you)(you)智，循循雅飾，有(you)(you)(you)儒生之風。”高(gao)(gao)奣(weng)(weng)映曾祖高(gao)(gao)光裕、祖父高(gao)(gao)守(shou)潘、父親(qin)高(gao)(gao)都(dou)(dou)崇尚儒學，能(neng)詩能(neng)文，祖父出(chu)版過《龍(long)溪小窗集(ji)》。高(gao)(gao)奣(weng)(weng)映自(zi)小有(you)(you)(you)神(shen)童之稱(cheng)，他(ta)繼承祖先世澤，從小努力學習漢族傳統文化(hua)，在父親(qin)的苦心(xin)培(pei)植下，終(zhong)于成長為一代著名學者。