草原新派王公
貢(gong)桑諾爾布(bu)的(de)先(xian)祖曾為(wei)(wei)元朝、清朝立下赫赫戰功，康熙帝就(jiu)曾為(wei)(wei)當(dang)時(shi)(shi)的(de)喀喇(la)沁右翼(yi)旗御筆題寫(xie)了“大(da)邦(bang)屏(ping)藩”的(de)匾額。貢(gong)桑諾爾布(bu)出生后依舊(jiu)感受(shou)著清王(wang)(wang)(wang)朝的(de)“恩寵”，15歲時(shi)(shi)娶了第(di)九代和(he)碩肅(su)親王(wang)(wang)(wang)隆(long)勤的(de)女(nv)兒善坤為(wei)(wei)福(fu)晉，17歲時(shi)(shi)就(jiu)世襲了郡王(wang)(wang)(wang)，又被任命(ming)為(wei)(wei)喀喇(la)沁右翼(yi)旗第(di)14任札薩克、卓索圖(tu)盟(meng)協理盟(meng)長。從此(ci)，他本(ben)來可以像其(qi)他蒙古族(zu)王(wang)(wang)(wang)公一(yi)樣，過著養尊處(chu)優、聽歌(ge)觀舞(wu)、寅吃卯糧的(de)沒(mei)落(luo)貴族(zu)生活，但他卻感到了時(shi)(shi)代的(de)風云變(bian)幻、中國的(de)內(nei)憂外患，及(ji)北部邊(bian)疆地區的(de)朝不保夕，因此(ci)他開始思考(kao)：如何應對才能(neng)持久地穩固邊(bian)疆，成為(wei)(wei)中國這(zhe)個“大(da)邦(bang)”的(de)屏(ping)障和(he)藩籬?
20世紀初，清王(wang)朝為應(ying)對革命(ming)運動的(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊，推(tui)行(xing)(xing)(xing)“新(xin)政(zheng)”，貢桑諾爾布積極(ji)響(xiang)應(ying)，在(zai)全(quan)旗(qi)境內廢(fei)除了沿習千百(bai)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)跪拜禮，改行(xing)(xing)(xing)鞠(ju)躬(gong)禮，還(huan)解散了王(wang)府(fu)的(de)(de)(de)(de)戲班，這(zhe)一(yi)切表(biao)明(ming)了他告別舊貴族(zu)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)鮮明(ming)態度。他專(zhuan)門(men)挑選旗(qi)內的(de)(de)(de)(de)青年(nian)(nian)(nian)和(he)(he)守(shou)正(zheng)武學(xue)(xue)(xue)(xue)堂的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，成立了20多人的(de)(de)(de)(de)王(wang)府(fu)警(jing)察隊(dui)，又(you)編成了一(yi)支新(xin)式軍(jun)隊(dui)，采用新(xin)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)操典進行(xing)(xing)(xing)訓(xun)練。福晉善(shan)坤也給(gei)予支持，把府(fu)中的(de)(de)(de)(de)侍(shi)女們召集起來，組(zu)織(zhi)起一(yi)支娘子(zi)軍(jun)，在(zai)后花園(yuan)里(li)操練。1902年(nian)(nian)(nian)，他又(you)在(zai)王(wang)府(fu)西衙門(men)開辦了一(yi)所新(xin)式學(xue)(xue)(xue)(xue)堂，開學(xue)(xue)(xue)(xue)時寫了“崇文尚武無非賴爾多士，正(zheng)風(feng)移俗(su)是所望于(yu)諸公”的(de)(de)(de)(de)楹(ying)聯，因此被命(ming)名為“崇正(zheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂”。這(zhe)個學(xue)(xue)(xue)(xue)堂開始(shi)40人，后來又(you)招收(shou)官(guan)員和(he)(he)旗(qi)民的(de)(de)(de)(de)子(zi)女，還(huan)專(zhuan)門(men)從內地和(he)(he)日本聘請教師，”到1912年(nian)(nian)(nian)時已培養(yang)了600多名學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)。
為(wei)(wei)了(le)(le)(le)進一(yi)(yi)步變革圖強，他(ta)(ta)在1903年(nian)春(chun)天秘密(mi)前(qian)往日本(ben)，考察(cha)了(le)(le)(le)政(zheng)治、經濟、軍(jun)事、教(jiao)(jiao)育(yu)，參觀(guan)了(le)(le)(le)在大阪(ban)舉行(xing)的(de)(de)“勸業博覽會”，與(yu)日本(ben)各界(jie)廣泛交往，會見了(le)(le)(le)東京實踐女(nv)(nv)子學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)校(xiao)長下(xia)田歌子，從而(er)開闊了(le)(le)(le)眼界(jie)，對女(nv)(nv)子教(jiao)(jiao)育(yu)有了(le)(le)(le)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)認(ren)識(shi)。回(hui)國后他(ta)(ta)創(chuang)辦了(le)(le)(le)毓(yu)正女(nv)(nv)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂，由福晉(jin)善坤主(zhu)持校(xiao)務，聘(pin)請了(le)(le)(le)日本(ben)人(ren)(ren)河原操子等人(ren)(ren)任(ren)教(jiao)(jiao)。對于(yu)這(zhe)個女(nv)(nv)學(xue)(xue)(xue)(xue)堂，人(ren)(ren)們開始(shi)很不(bu)理解，不(bu)愿送女(nv)(nv)兒(er)入(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)，甚至傳出了(le)(le)(le)“王爺(ye)要送這(zhe)些孩子到日本(ben)還債”的(de)(de)謠言，所以只(zhi)招(zhao)到24個學(xue)(xue)(xue)(xue)生。后來(lai)，人(ren)(ren)們才(cai)打消顧慮，學(xue)(xue)(xue)(xue)生逐漸增加到60人(ren)(ren)～80人(ren)(ren)。此外，他(ta)(ta)還創(chuang)辦了(le)(le)(le)守正武學(xue)(xue)(xue)(xue)堂，培養(yang)軍(jun)事新(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)才(cai)；選派三名女(nv)(nv)學(xue)(xue)(xue)(xue)生、五(wu)名男學(xue)(xue)(xue)(xue)生到日本(ben)留(liu)學(xue)(xue)(xue)(xue)，還派人(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)(xue)習俄語，創(chuang)辦報紙(zhi)、郵電所，開金礦，辦實業……貢桑諾爾布倡導的(de)(de)新(xin)(xin)(xin)(xin)生事物不(bu)斷出現(xian)在一(yi)(yi)百多年(nian)前(qian)的(de)(de)北部邊疆，他(ta)(ta)本(ben)人(ren)(ren)也(ye)成(cheng)為(wei)(wei)當(dang)時(shi)有名的(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)(xin)派”王公。當(dang)時(shi)的(de)(de)《東方雜志》報道過(guo)他(ta)(ta)的(de)(de)“新(xin)(xin)(xin)(xin)政(zheng)”成(cheng)效，清(qing)王朝對他(ta)(ta)也(ye)一(yi)(yi)再嘉(jia)獎，先后給崇正學(xue)(xue)(xue)(xue)堂、毓(yu)正學(xue)(xue)(xue)(xue)堂賜予御(yu)書“牖迪蒙疆”、“壺教(jiao)(jiao)暢明”，1910年(nian)還把(ba)他(ta)(ta)列為(wei)(wei)資政(zheng)院的(de)(de)“欽選議員”。
總管蒙藏事務
1911年(nian)(nian)，辛亥革命(ming)(ming)爆發，清(qing)王朝的(de)(de)(de)統治土崩瓦解，1912年(nian)(nian)1月1日(ri)中(zhong)華民國(guo)成立。在政權更替之(zhi)時，英、俄、日(ri)等帝國(guo)主(zhu)義乘機侵(qin)略我國(guo)，蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)、西藏(zang)(zang)、新疆等邊疆地區出現了極其(qi)(qi)嚴重的(de)(de)(de)危機，尤(you)其(qi)(qi)是沙俄策動外蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)活佛哲布尊丹巴搞“獨立”，建立“大蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)國(guo)”；英國(guo)利用西藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)混亂局勢，干(gan)涉中(zhong)國(guo)內(nei)政，1913年(nian)(nian)又利用西姆(mu)拉會議，企圖侵(qin)占中(zhong)國(guo)領(ling)土、把西藏(zang)(zang)從(cong)中(zhong)國(guo)分(fen)裂出去，使邊疆的(de)(de)(de)危機不(bu)斷升級。這時，內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)不(bu)少(shao)王公(gong)力圖維護(hu)本(ben)集(ji)團的(de)(de)(de)利益，又對曾(ceng)主(zhu)張(zhang)“驅除韃(da)虜(lu)”的(de)(de)(de)孫中(zhong)山等人(ren)很不(bu)信任(ren)，貢桑諾爾布等人(ren)一度組織“蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)王公(gong)聯(lian)合會”，拒絕共和(he)，甚至謀求“獨立”。隨后(hou)，民國(guo)政府強調(diao)“五族(指漢、滿、蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)、回、藏(zang)(zang))共和(he)”，制定了優待蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)古(gu)王公(gong)的(de)(de)(de)條例，他(ta)和(he)許多(duo)內(nei)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)王公(gong)才轉(zhuan)而支持共和(he)。1912年(nian)(nian)9月，他(ta)被(bei)任(ren)命(ming)(ming)為(wei)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)藏(zang)(zang)事務(wu)局總(zong)裁(cai)，10月，又被(bei)晉封為(wei)親王，1914年(nian)(nian)5月，蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)藏(zang)(zang)事務(wu)局改(gai)組成蒙(meng)(meng)(meng)(meng)(meng)藏(zang)(zang)院后(hou)他(ta)仍然擔任(ren)總(zong)裁(cai)，直到1928年(nian)(nian)。其(qi)(qi)間幾次短期離任(ren)，都(dou)不(bu)超過(guo)一個月，是位長期主(zhu)管中(zhong)央邊疆民族事務(wu)機構的(de)(de)(de)“大總(zong)管”。
1912年(nian)～1928年(nian)，中國(guo)的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)局多變，政(zheng)(zheng)權更(geng)迭頻繁，邊疆(jiang)地(di)區(qu)又很不(bu)穩定，尤其是蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古、西(xi)藏、新(xin)疆(jiang)等(deng)少數(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)地(di)區(qu)頻頻受到(dao)(dao)強鄰侵(qin)擾，作為(wei)總(zong)裁的(de)(de)(de)貢桑諾爾布在處理屬于內政(zheng)(zheng)范圍的(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)藏事務時，經(jing)常(chang)要(yao)遇到(dao)(dao)涉外問題(ti)，如(ru)何穩定邊疆(jiang)始(shi)終(zhong)是他(ta)和(he)部(bu)屬們不(bu)得不(bu)面對的(de)(de)(de)問題(ti)。為(wei)此，他(ta)們既(ji)繼承了(le)(le)清代經(jing)營(ying)邊疆(jiang)的(de)(de)(de)傳(chuan)統政(zheng)(zheng)策，又進行了(le)(le)改進、完善(shan)。比(bi)如(ru)，對于少數(shu)(shu)民(min)(min)族(zu)(zu)王(wang)(wang)公的(de)(de)(de)封爵、俸祿、朝(chao)覲和(he)藏傳(chuan)佛教(jiao)的(de)(de)(de)寺廟(miao)興建、活佛轉世、僧官的(de)(de)(de)升(sheng)遷等(deng)事務都(dou)有專門(men)的(de)(de)(de)規(gui)章(zhang)，民(min)(min)國(guo)初年(nian)他(ta)們就制定了(le)(le)《蒙(meng)(meng)(meng)(meng)藏回之王(wang)(wang)公及呼圖克圖等(deng)公謁禮(li)節》、《年(nian)班來(lai)京蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古王(wang)(wang)公宴會(hui)禮(li)節》、《蒙(meng)(meng)(meng)(meng)回藏王(wang)(wang)公等(deng)爵章(zhang)條例(li)》、《喇嘛印信定式(shi)》、《蒙(meng)(meng)(meng)(meng)藏王(wang)(wang)公等(deng)服制條例(li)》等(deng)規(gui)章(zhang)，制度，既(ji)保證了(le)(le)管理上的(de)(de)(de)連續性，又根據時代需要(yao)做了(le)(le)調(diao)整。同時，他(ta)們創辦白(bai)話報宣傳(chuan)“五族(zu)(zu)共和(he)”，組(zu)織選舉(ju)西(xi)藏等(deng)地(di)的(de)(de)(de)國(guo)會(hui)議員，開(kai)展邊疆(jiang)調(diao)查，建議嘉獎、表彰(zhang)、加封擁護(hu)中央的(de)(de)(de)邊疆(jiang)愛國(guo)人士，致(zhi)力(li)于蒙(meng)(meng)(meng)(meng)藏地(di)區(qu)經(jing)濟、文化的(de)(de)(de)發展，有力(li)地(di)抵制了(le)(le)反(fan)華(hua)勢(shi)力(li)支持的(de)(de)(de)少數(shu)(shu)分裂分子(zi)在邊疆(jiang)民(min)(min)族(zu)(zu)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)活動，為(wei)維護(hu)國(guo)家統一(yi)發揮了(le)(le)重(zhong)要(yao)作用。
接待九世班禪
接(jie)待(dai)(dai)九(jiu)世班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)是貢桑(sang)諾爾布任期(qi)內的(de)重大事件。由于種種矛盾和沖(chong)突(tu)，1923年(nian)(nian)11月(yue)，九(jiu)世班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)率少量隨(sui)從，悄悄離(li)開西(xi)藏，1924年(nian)(nian)3月(yue)到(dao)(dao)達甘肅省境內。此事引起(qi)國內外的(de)關(guan)注，各(ge)大媒(mei)體跟(gen)蹤報道(dao)，各(ge)種猜測、傳言不(bu)時(shi)(shi)出現(xian)，甚至有人(ren)說班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)要到(dao)(dao)外蒙古去。國民(min)政(zheng)府對此頗為(wei)重視，多次派(pai)人(ren)慰(wei)問班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)，希望他前(qian)往(wang)北京。蒙藏院(yuan)則(ze)奉命設(she)立(li)(li)“招待(dai)(dai)班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)事宜處”，沿(yan)途(tu)各(ge)省協調，組織(zhi)接(jie)待(dai)(dai)工(gong)作。1925年(nian)(nian)2月(yue)25日(ri)，班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)一行(xing)乘專車抵達北京，車站(zhan)內軍警林立(li)(li)、黃(huang)布鋪地，內務總(zong)長(chang)龔心湛(zhan)、蒙藏院(yuan)總(zong)裁貢桑(sang)諾爾布和中央(yang)各(ge)部院(yuan)官員及(ji)各(ge)社會(hui)團體和佛教、道(dao)教等(deng)(deng)各(ge)教派(pai)人(ren)士等(deng)(deng)數萬人(ren)前(qian)往(wang)迎候。此后，班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)前(qian)往(wang)瀛臺住錫，臨時(shi)(shi)執(zhi)政(zheng)段祺瑞幾次會(hui)見班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)，又到(dao)(dao)江(jiang)(jiang)蘇、上海(hai)、浙江(jiang)(jiang)等(deng)(deng)地訪問，所(suo)到(dao)(dao)之處受到(dao)(dao)熱(re)烈(lie)歡(huan)迎。蒙藏院(yuan)則(ze)派(pai)人(ren)陪同。8月(yue)1日(ri)，臨時(shi)(shi)執(zhi)政(zheng)又給班(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)禪(chan)加“宣誠(cheng)濟世”封(feng)號(hao)，12月(yue)1日(ri)在北京舉行(xing)了隆重的(de)冊封(feng)儀式。
當時的《申報》記(ji)載(zai)了這一儀(yi)式：龔心湛、貢桑(sang)諾爾布為正副專(zhuan)使(shi)，內(nei)務部、蒙藏(zang)院官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)手捧金(jin)(jin)冊(ce)、金(jin)(jin)印放(fang)在彩(cai)亭內(nei)，10：10隊伍從(cong)(cong)執(zhi)政府出發，軍樂隊為前導，向(xiang)瀛(ying)臺行進。兩大堪(kan)布先在新(xin)華(hua)門迎候(hou)，引導入內(nei)，班(ban)(ban)禪(chan)在瀛(ying)臺親身出迎，同入涵元殿(dian)。殿(dian)中央已(yi)設有禮(li)(li)案(an)，兩名專(zhuan)使(shi)進殿(dian)后班(ban)(ban)禪(chan)先行鞠(ju)(ju)(ju)躬禮(li)(li)，隨(sui)從(cong)(cong)官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)把(ba)金(jin)(jin)冊(ce)、金(jin)(jin)印捧置案(an)上，禮(li)(li)官(guan)(guan)宣讀(du)冊(ce)文(wen)，兩專(zhuan)使(shi)和隨(sui)從(cong)(cong)官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)依次向(xiang)班(ban)(ban)禪(chan)一鞠(ju)(ju)(ju)躬，班(ban)(ban)禪(chan)向(xiang)禮(li)(li)案(an)三(san)鞠(ju)(ju)(ju)躬后，再(zai)向(xiang)正、副專(zhuan)使(shi)一鞠(ju)(ju)(ju)躬致謝，并(bing)分別給(gei)他們獻(xian)哈(ha)達，然(ran)后收受(shou)金(jin)(jin)冊(ce)、金(jin)(jin)印，交給(gei)隨(sui)從(cong)(cong)堪(kan)布保(bao)管。11：30，典禮(li)(li)結束，班(ban)(ban)禪(chan)邀請兩位專(zhuan)使(shi)、隨(sui)從(cong)(cong)官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)進香綺殿(dian)用茶，獻(xian)上一座(zuo)金(jin)(jin)佛、一條哈(ha)達，請專(zhuan)使(shi)向(xiang)執(zhi)政致謝。
邊(bian)疆(jiang)教育也是(shi)貢桑諾(nuo)爾(er)布(bu)傾(qing)注心血的(de)事業，蒙藏(zang)學(xue)校(xiao)是(shi)1912年(nian)～1928年(nian)間他(ta)(ta)關注的(de)機構(gou)，1930年(nian)前(qian)后(hou)一(yi)(yi)度擔(dan)任這個學(xue)校(xiao)的(de)校(xiao)長。貢桑諾(nuo)爾(er)布(bu)是(shi)“新(xin)派”的(de)蒙古族(zu)王公，希望(wang)通過新(xin)式學(xue)堂(tang)為邊(bian)疆(jiang)地區培養新(xin)型(xing)人(ren)才，但歷史或許跟他(ta)(ta)開了(le)一(yi)(yi)個玩笑，這所學(xue)校(xiao)培養出的(de)“新(xin)”人(ren)才出乎(hu)他(ta)(ta)意料之(zhi)外：1919年(nian)后(hou)，李(li)大釗、鄧(deng)中夏、趙(zhao)世炎等(deng)人(ren)曾經(jing)到該學(xue)校(xiao)授課，傳播共產(chan)主義思想，烏蘭夫、李(li)裕(yu)智等(deng)蒙古族(zu)熱(re)血青年(nian)也入校(xiao)學(xue)習(xi)，這所學(xue)校(xiao)無(wu)形中為日后(hou)中國北(bei)部邊(bian)疆(jiang)的(de)持久(jiu)穩固和(he)發(fa)展(zhan)培養了(le)領導者。
對蒙古族貢獻
（1）在蒙古(gu)民族(zu)(zu)中創(chuang)建(jian)(jian)(jian)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)官(guan)辦(ban)新式學(xue)(xue)校(xiao)——崇(chong)正學(xue)(xue)堂(tang)。（2）1903年建(jian)(jian)(jian)立(li)了蒙古(gu)第一(yi)(yi)(yi)所女子學(xue)(xue)校(xiao)——毓正女子學(xue)(xue)堂(tang)（3）1902年建(jian)(jian)(jian)立(li)了內(nei)蒙古(gu)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)軍事學(xue)(xue)校(xiao)——守正武(wu)學(xue)(xue)堂(tang)。（4）1902年建(jian)(jian)(jian)立(li)了內(nei)蒙古(gu)第一(yi)(yi)(yi)個(ge)圖書館。（5）第一(yi)(yi)(yi)個(ge)成批派派遣留學(xue)(xue)生數(shu)十人。（6）第一(yi)(yi)(yi)個(ge)辦(ban)報(bao)紙——《嬰報(bao)》。刊登國內(nei)外重要新聞、科技常識、各(ge)盟(meng)旗動態以及針(zhen)對時局的短評。（7）第一(yi)(yi)(yi)個(ge)辦(ban)郵電(dian)，傳遞郵件(jian)，發收有線電(dian)報(bao)。（8）第一(yi)(yi)(yi)個(ge)南(nan)桑北(bei)移辦(ban)苗(miao)圃，廣植(zhi)桑苗(miao)。（9）第一(yi)(yi)(yi)個(ge)創(chuang)辦(ban)綜(zong)合性工(gong)(gong)廠，內(nei)設(she)織(zhi)布、印染、百貨(huo)商店(dian)，造絨氈、肥皂、洋蠟，開創(chuang)了內(nei)蒙古(gu)民族(zu)(zu)地(di)區辦(ban)工(gong)(gong)廠、辦(ban)實(shi)業(ye)的先河，其絲織(zhi)品銷往俄羅斯。（10）創(chuang)建(jian)(jian)(jian)警察局，維護地(di)方社會治安。貢王此舉(ju)為各(ge)盟(meng)旗所推崇(chong)備至，爭相仿效。 縱(zong)觀貢桑諾爾(er)布的政績，可(ke)以用五句(ju)話來綜(zong)述(shu)：革除前朝弊政，倡導民俗新風。贊成共和革命，維護祖國統一(yi)(yi)(yi)。注重農牧改良(liang)，興(xing)辦(ban)商貿實(shi)業(ye)。開辦(ban)新式學(xue)(xue)堂(tang)，建(jian)(jian)(jian)立(li)報(bao)館書館。支(zhi)持蒙文印刷(shua)，創(chuang)建(jian)(jian)(jian)蒙藏學(xue)(xue)校(xiao)。
因此(ci)，貢桑(sang)諾爾布的生平事跡，足(zu)以(yi)彪炳(bing)青史，足(zu)以(yi)使后人緬仰，也足(zu)以(yi)激勵(li)千千萬(wan)萬(wan)的喀(ka)喇沁蒙(meng)漢(han)人民為之奮斗不已。
