草原新派王公
貢(gong)桑諾(nuo)爾布的(de)(de)(de)先祖曾為(wei)(wei)元朝(chao)(chao)、清朝(chao)(chao)立下赫赫戰功,康熙帝就(jiu)曾為(wei)(wei)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)喀喇(la)(la)沁右翼旗(qi)(qi)御筆題寫了“大邦(bang)(bang)屏(ping)藩”的(de)(de)(de)匾(bian)額。貢(gong)桑諾(nuo)爾布出生(sheng)后依舊感(gan)受著清王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)(de)“恩(en)寵”,15歲時(shi)娶了第九代和碩肅親王(wang)隆勤的(de)(de)(de)女兒善坤為(wei)(wei)福晉,17歲時(shi)就(jiu)世襲了郡王(wang),又被任命為(wei)(wei)喀喇(la)(la)沁右翼旗(qi)(qi)第14任札薩克、卓索圖盟協理(li)盟長。從此(ci),他本來可以像其(qi)他蒙(meng)古族王(wang)公一樣,過著養(yang)尊處優(you)、聽(ting)歌觀舞、寅(yin)吃卯糧的(de)(de)(de)沒(mei)落貴族生(sheng)活,但他卻感(gan)到了時(shi)代的(de)(de)(de)風云變(bian)幻、中國的(de)(de)(de)內(nei)憂(you)外(wai)患,及北(bei)部(bu)邊疆(jiang)(jiang)地(di)區的(de)(de)(de)朝(chao)(chao)不(bu)保夕,因此(ci)他開(kai)始思考:如何應對(dui)才能持久地(di)穩固(gu)邊疆(jiang)(jiang),成為(wei)(wei)中國這個(ge)“大邦(bang)(bang)”的(de)(de)(de)屏(ping)障(zhang)和藩籬(li)?
20世紀初,清王(wang)朝為(wei)應對革(ge)命運動的(de)(de)沖擊(ji),推行“新政”,貢桑諾爾布積極響應,在(zai)(zai)全旗境(jing)內廢(fei)除了(le)(le)沿習千百年(nian)的(de)(de)跪拜(bai)禮,改(gai)行鞠躬(gong)禮,還解(jie)散(san)了(le)(le)王(wang)府的(de)(de)戲班,這(zhe)一切(qie)表明了(le)(le)他告別舊貴族生活的(de)(de)鮮明態度。他專(zhuan)(zhuan)門挑選(xuan)旗內的(de)(de)青(qing)年(nian)和守正(zheng)武學(xue)堂(tang)(tang)的(de)(de)學(xue)生,成(cheng)立了(le)(le)20多人(ren)的(de)(de)王(wang)府警(jing)察隊,又(you)(you)編成(cheng)了(le)(le)一支新式(shi)軍隊,采用新軍的(de)(de)操(cao)典進行訓練(lian)。福(fu)晉善坤(kun)也給予支持,把府中(zhong)的(de)(de)侍女(nv)們召集(ji)起來(lai),組織起一支娘子(zi)軍,在(zai)(zai)后花園里(li)操(cao)練(lian)。1902年(nian),他又(you)(you)在(zai)(zai)王(wang)府西衙(ya)門開辦了(le)(le)一所(suo)新式(shi)學(xue)堂(tang)(tang),開學(xue)時(shi)寫了(le)(le)“崇(chong)文尚(shang)武無非賴爾多士,正(zheng)風移俗是所(suo)望于諸公(gong)”的(de)(de)楹聯(lian),因此被命名為(wei)“崇(chong)正(zheng)學(xue)堂(tang)(tang)”。這(zhe)個學(xue)堂(tang)(tang)開始40人(ren),后來(lai)又(you)(you)招收官員(yuan)和旗民(min)的(de)(de)子(zi)女(nv),還專(zhuan)(zhuan)門從內地和日本聘請教(jiao)師,”到1912年(nian)時(shi)已培養了(le)(le)600多名學(xue)生。
為(wei)了(le)(le)進一步變革圖強(qiang),他(ta)在1903年春天(tian)秘密前往日(ri)本(ben)(ben),考察了(le)(le)政(zheng)治、經濟、軍事、教(jiao)育(yu),參觀了(le)(le)在大阪舉行的(de)(de)(de)“勸業博覽會”,與日(ri)本(ben)(ben)各界廣泛交往,會見(jian)了(le)(le)東京實踐女(nv)子(zi)學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)校長下田歌子(zi),從而開闊了(le)(le)眼界,對女(nv)子(zi)教(jiao)育(yu)有(you)了(le)(le)新(xin)的(de)(de)(de)認(ren)識。回國后(hou)他(ta)創(chuang)辦(ban)了(le)(le)毓正女(nv)學(xue)(xue)堂,由福(fu)晉善坤主持(chi)校務,聘請(qing)了(le)(le)日(ri)本(ben)(ben)人(ren)(ren)河(he)原操(cao)子(zi)等人(ren)(ren)任教(jiao)。對于這個女(nv)學(xue)(xue)堂,人(ren)(ren)們開始很不理解,不愿送女(nv)兒入(ru)學(xue)(xue),甚至(zhi)傳出(chu)了(le)(le)“王爺(ye)要送這些孩子(zi)到(dao)日(ri)本(ben)(ben)還(huan)債”的(de)(de)(de)謠言(yan),所以只(zhi)招到(dao)24個學(xue)(xue)生(sheng)。后(hou)來(lai),人(ren)(ren)們才(cai)打消(xiao)顧慮,學(xue)(xue)生(sheng)逐(zhu)漸增加到(dao)60人(ren)(ren)~80人(ren)(ren)。此外,他(ta)還(huan)創(chuang)辦(ban)了(le)(le)守正武學(xue)(xue)堂,培(pei)養軍事新(xin)人(ren)(ren)才(cai);選派三(san)名女(nv)學(xue)(xue)生(sheng)、五(wu)名男學(xue)(xue)生(sheng)到(dao)日(ri)本(ben)(ben)留學(xue)(xue),還(huan)派人(ren)(ren)學(xue)(xue)習俄語,創(chuang)辦(ban)報紙、郵電所,開金礦(kuang),辦(ban)實業……貢桑(sang)諾爾布倡導的(de)(de)(de)新(xin)生(sheng)事物(wu)不斷出(chu)現(xian)在一百多年前的(de)(de)(de)北(bei)部(bu)邊疆,他(ta)本(ben)(ben)人(ren)(ren)也成為(wei)當時(shi)有(you)名的(de)(de)(de)“新(xin)派”王公。當時(shi)的(de)(de)(de)《東方雜(za)志》報道過他(ta)的(de)(de)(de)“新(xin)政(zheng)”成效,清王朝對他(ta)也一再(zai)嘉獎(jiang),先后(hou)給(gei)崇(chong)正學(xue)(xue)堂、毓正學(xue)(xue)堂賜予御書“牖迪(di)蒙疆”、“壺(hu)教(jiao)暢明(ming)”,1910年還(huan)把他(ta)列為(wei)資政(zheng)院的(de)(de)(de)“欽選議員(yuan)”。
總管蒙藏事務
1911年(nian)(nian),辛(xin)亥革命爆發,清王(wang)朝的(de)(de)統治土崩瓦解,1912年(nian)(nian)1月1日(ri)中(zhong)華民(min)(min)國成立。在政(zheng)權更替之(zhi)時(shi),英(ying)、俄、日(ri)等帝國主義乘機侵略我國,蒙(meng)古(gu)、西藏(zang)、新疆(jiang)等邊疆(jiang)地(di)區出現了極其(qi)嚴重的(de)(de)危機,尤(you)其(qi)是沙俄策動外蒙(meng)古(gu)活佛哲布(bu)尊丹巴搞“獨立”,建立“大蒙(meng)古(gu)國”;英(ying)國利用(yong)西藏(zang)的(de)(de)混亂局勢,干涉(she)中(zhong)國內(nei)政(zheng),1913年(nian)(nian)又利用(yong)西姆拉會(hui)議,企圖(tu)侵占中(zhong)國領土、把西藏(zang)從中(zhong)國分裂出去,使邊疆(jiang)的(de)(de)危機不斷升級。這時(shi),內(nei)蒙(meng)不少王(wang)公(gong)力圖(tu)維護(hu)本(ben)集團(tuan)的(de)(de)利益,又對曾主張“驅除韃虜(lu)”的(de)(de)孫中(zhong)山等人(ren)(ren)很(hen)不信任,貢桑諾爾布(bu)等人(ren)(ren)一(yi)(yi)度組(zu)織“蒙(meng)古(gu)王(wang)公(gong)聯(lian)合會(hui)”,拒(ju)絕(jue)共(gong)和(he)(he),甚至謀求“獨立”。隨(sui)后(hou),民(min)(min)國政(zheng)府強(qiang)調(diao)“五族(指漢、滿、蒙(meng)、回、藏(zang))共(gong)和(he)(he)”,制(zhi)定(ding)了優待蒙(meng)古(gu)王(wang)公(gong)的(de)(de)條(tiao)例,他(ta)和(he)(he)許多內(nei)蒙(meng)王(wang)公(gong)才轉而支持共(gong)和(he)(he)。1912年(nian)(nian)9月,他(ta)被(bei)(bei)任命為(wei)蒙(meng)藏(zang)事(shi)務局總(zong)裁,10月,又被(bei)(bei)晉封為(wei)親王(wang),1914年(nian)(nian)5月,蒙(meng)藏(zang)事(shi)務局改組(zu)成蒙(meng)藏(zang)院(yuan)后(hou)他(ta)仍然擔任總(zong)裁,直到1928年(nian)(nian)。其(qi)間幾次短期離(li)任,都不超過一(yi)(yi)個(ge)月,是位長期主管(guan)中(zhong)央邊疆(jiang)民(min)(min)族事(shi)務機構的(de)(de)“大總(zong)管(guan)”。
1912年(nian)~1928年(nian),中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)局多變,政(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)更迭頻繁,邊(bian)疆(jiang)(jiang)地(di)區(qu)又很不(bu)穩定(ding),尤其是(shi)蒙(meng)(meng)古、西藏(zang)、新疆(jiang)(jiang)等(deng)少(shao)(shao)數民(min)族(zu)(zu)地(di)區(qu)頻頻受到強鄰侵擾,作為(wei)總裁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢桑諾(nuo)爾布在(zai)處理屬于內政(zheng)(zheng)(zheng)范圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)藏(zang)事(shi)務(wu)時(shi)(shi),經(jing)(jing)常要遇(yu)到涉外(wai)問(wen)題,如(ru)何穩定(ding)邊(bian)疆(jiang)(jiang)始終是(shi)他(ta)(ta)和部屬們不(bu)得不(bu)面(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題。為(wei)此,他(ta)(ta)們既(ji)繼承(cheng)了(le)清代經(jing)(jing)營邊(bian)疆(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統政(zheng)(zheng)(zheng)策,又進行了(le)改進、完善。比如(ru),對(dui)于少(shao)(shao)數民(min)族(zu)(zu)王(wang)公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)爵、俸祿、朝覲和藏(zang)傳佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺廟興建(jian)(jian)、活(huo)佛(fo)轉世、僧官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)升遷等(deng)事(shi)務(wu)都有專門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規章(zhang),民(min)國(guo)初年(nian)他(ta)(ta)們就制定(ding)了(le)《蒙(meng)(meng)藏(zang)回之王(wang)公及呼圖(tu)克圖(tu)等(deng)公謁禮(li)節》、《年(nian)班來京蒙(meng)(meng)古王(wang)公宴會禮(li)節》、《蒙(meng)(meng)回藏(zang)王(wang)公等(deng)爵章(zhang)條例(li)》、《喇嘛印信定(ding)式》、《蒙(meng)(meng)藏(zang)王(wang)公等(deng)服制條例(li)》等(deng)規章(zhang),制度,既(ji)保證了(le)管理上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)連續性,又根據時(shi)(shi)代需要做了(le)調整。同時(shi)(shi),他(ta)(ta)們創辦白話報宣(xuan)傳“五族(zu)(zu)共和”,組織選舉(ju)西藏(zang)等(deng)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)會議員,開(kai)展(zhan)邊(bian)疆(jiang)(jiang)調查,建(jian)(jian)議嘉獎、表彰(zhang)、加封(feng)擁護中(zhong)(zhong)央的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)疆(jiang)(jiang)愛國(guo)人(ren)士,致(zhi)力于蒙(meng)(meng)藏(zang)地(di)區(qu)經(jing)(jing)濟、文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan),有力地(di)抵制了(le)反華勢力支持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)數分裂分子(zi)在(zai)邊(bian)疆(jiang)(jiang)民(min)族(zu)(zu)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong),為(wei)維(wei)護國(guo)家統一發揮(hui)了(le)重要作用。
接待九世班禪
接(jie)待(dai)九(jiu)世班(ban)(ban)禪(chan)是貢桑(sang)諾(nuo)爾布(bu)任期(qi)內(nei)的(de)重(zhong)大事件。由于(yu)種種矛盾(dun)和(he)(he)沖突,1923年(nian)11月(yue)(yue),九(jiu)世班(ban)(ban)禪(chan)率少量隨從,悄悄離開西藏(zang),1924年(nian)3月(yue)(yue)到(dao)達(da)甘肅(su)省境內(nei)。此(ci)(ci)事引起國內(nei)外(wai)(wai)的(de)關注(zhu),各大媒體跟蹤報道,各種猜測、傳言不(bu)時(shi)(shi)出(chu)現,甚至有人(ren)(ren)說班(ban)(ban)禪(chan)要到(dao)外(wai)(wai)蒙(meng)(meng)古去。國民(min)政(zheng)府對此(ci)(ci)頗為重(zhong)視(shi),多(duo)次派人(ren)(ren)慰問班(ban)(ban)禪(chan),希(xi)望他前往北(bei)京(jing)。蒙(meng)(meng)藏(zang)院(yuan)(yuan)(yuan)則奉(feng)命設立“招待(dai)班(ban)(ban)禪(chan)事宜處”,沿途各省協調,組(zu)織(zhi)接(jie)待(dai)工作。1925年(nian)2月(yue)(yue)25日,班(ban)(ban)禪(chan)一行乘專車抵達(da)北(bei)京(jing),車站內(nei)軍警林立、黃布(bu)鋪地,內(nei)務總(zong)長龔(gong)心湛、蒙(meng)(meng)藏(zang)院(yuan)(yuan)(yuan)總(zong)裁貢桑(sang)諾(nuo)爾布(bu)和(he)(he)中(zhong)央(yang)各部院(yuan)(yuan)(yuan)官(guan)員(yuan)及各社會(hui)團(tuan)體和(he)(he)佛教(jiao)、道教(jiao)等(deng)(deng)各教(jiao)派人(ren)(ren)士等(deng)(deng)數萬(wan)人(ren)(ren)前往迎候。此(ci)(ci)后(hou),班(ban)(ban)禪(chan)前往瀛臺(tai)住錫,臨(lin)時(shi)(shi)執政(zheng)段祺瑞幾次會(hui)見班(ban)(ban)禪(chan),又到(dao)江蘇、上海、浙江等(deng)(deng)地訪問,所到(dao)之處受到(dao)熱烈(lie)歡迎。蒙(meng)(meng)藏(zang)院(yuan)(yuan)(yuan)則派人(ren)(ren)陪同。8月(yue)(yue)1日,臨(lin)時(shi)(shi)執政(zheng)又給班(ban)(ban)禪(chan)加(jia)“宣誠(cheng)濟世”封號(hao),12月(yue)(yue)1日在北(bei)京(jing)舉行了隆重(zhong)的(de)冊封儀式。
當時的《申報》記(ji)載了這一(yi)儀(yi)式:龔心湛、貢桑諾爾布為正副(fu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)使(shi),內務部、蒙藏(zang)院官(guan)(guan)員(yuan)手捧金(jin)(jin)冊、金(jin)(jin)印放(fang)在(zai)(zai)彩亭內,10:10隊伍從(cong)(cong)(cong)執政(zheng)府出(chu)發,軍樂隊為前導(dao),向瀛(ying)臺行進。兩(liang)大堪布先在(zai)(zai)新華(hua)門(men)迎候,引導(dao)入(ru)內,班(ban)禪(chan)在(zai)(zai)瀛(ying)臺親身出(chu)迎,同入(ru)涵元(yuan)殿(dian)(dian)。殿(dian)(dian)中央已設有禮(li)(li)案(an)(an),兩(liang)名(ming)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)使(shi)進殿(dian)(dian)后班(ban)禪(chan)先行鞠(ju)躬(gong)禮(li)(li),隨從(cong)(cong)(cong)官(guan)(guan)員(yuan)把金(jin)(jin)冊、金(jin)(jin)印捧置案(an)(an)上,禮(li)(li)官(guan)(guan)宣(xuan)讀冊文,兩(liang)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)使(shi)和隨從(cong)(cong)(cong)官(guan)(guan)員(yuan)依(yi)次向班(ban)禪(chan)一(yi)鞠(ju)躬(gong),班(ban)禪(chan)向禮(li)(li)案(an)(an)三鞠(ju)躬(gong)后,再(zai)向正、副(fu)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)使(shi)一(yi)鞠(ju)躬(gong)致謝(xie),并分別(bie)給他們獻哈達,然后收受金(jin)(jin)冊、金(jin)(jin)印,交(jiao)給隨從(cong)(cong)(cong)堪布保管。11:30,典禮(li)(li)結束,班(ban)禪(chan)邀請(qing)兩(liang)位專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)使(shi)、隨從(cong)(cong)(cong)官(guan)(guan)員(yuan)進香(xiang)綺殿(dian)(dian)用茶,獻上一(yi)座金(jin)(jin)佛、一(yi)條哈達,請(qing)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)使(shi)向執政(zheng)致謝(xie)。
邊(bian)疆教育也是貢(gong)桑(sang)諾(nuo)爾(er)布傾注心(xin)血(xue)的(de)事業,蒙藏學(xue)校(xiao)(xiao)是1912年(nian)~1928年(nian)間他關注的(de)機構,1930年(nian)前(qian)后(hou)一度擔任這個(ge)學(xue)校(xiao)(xiao)的(de)校(xiao)(xiao)長(chang)。貢(gong)桑(sang)諾(nuo)爾(er)布是“新(xin)(xin)(xin)派”的(de)蒙古族王公,希望通(tong)過(guo)新(xin)(xin)(xin)式學(xue)堂為邊(bian)疆地區培(pei)養(yang)新(xin)(xin)(xin)型人(ren)才,但(dan)歷史或許跟他開了一個(ge)玩(wan)笑,這所學(xue)校(xiao)(xiao)培(pei)養(yang)出的(de)“新(xin)(xin)(xin)”人(ren)才出乎他意料(liao)之外:1919年(nian)后(hou),李(li)大釗、鄧中夏、趙世炎等人(ren)曾經到(dao)該(gai)學(xue)校(xiao)(xiao)授課,傳播共產主(zhu)義(yi)思想,烏蘭夫、李(li)裕(yu)智等蒙古族熱血(xue)青年(nian)也入校(xiao)(xiao)學(xue)習(xi),這所學(xue)校(xiao)(xiao)無(wu)形中為日后(hou)中國北部邊(bian)疆的(de)持久穩固和發展培(pei)養(yang)了領導者。
對蒙古族貢獻
(1)在(zai)蒙(meng)(meng)古民族中創(chuang)建(jian)(jian)(jian)第(di)一(yi)(yi)(yi)個官(guan)辦(ban)(ban)新式學(xue)(xue)校(xiao)——崇正學(xue)(xue)堂。(2)1903年建(jian)(jian)(jian)立(li)了(le)蒙(meng)(meng)古第(di)一(yi)(yi)(yi)所女(nv)子學(xue)(xue)校(xiao)——毓正女(nv)子學(xue)(xue)堂(3)1902年建(jian)(jian)(jian)立(li)了(le)內(nei)蒙(meng)(meng)古第(di)一(yi)(yi)(yi)個軍事(shi)學(xue)(xue)校(xiao)——守正武學(xue)(xue)堂。(4)1902年建(jian)(jian)(jian)立(li)了(le)內(nei)蒙(meng)(meng)古第(di)一(yi)(yi)(yi)個圖書館(guan)。(5)第(di)一(yi)(yi)(yi)個成批派派遣(qian)留學(xue)(xue)生數十人。(6)第(di)一(yi)(yi)(yi)個辦(ban)(ban)報(bao)紙——《嬰(ying)報(bao)》。刊(kan)登國內(nei)外重要新聞、科技(ji)常識、各(ge)盟旗動態以及針(zhen)對時(shi)局的短評。(7)第(di)一(yi)(yi)(yi)個辦(ban)(ban)郵(you)電,傳(chuan)遞郵(you)件(jian),發(fa)收有線電報(bao)。(8)第(di)一(yi)(yi)(yi)個南(nan)桑(sang)北移(yi)辦(ban)(ban)苗(miao)圃(pu),廣植桑(sang)苗(miao)。(9)第(di)一(yi)(yi)(yi)個創(chuang)辦(ban)(ban)綜合(he)性工廠(chang),內(nei)設織(zhi)布(bu)、印染、百貨商(shang)店,造絨(rong)氈、肥皂、洋蠟,開(kai)創(chuang)了(le)內(nei)蒙(meng)(meng)古民族地區(qu)辦(ban)(ban)工廠(chang)、辦(ban)(ban)實業(ye)的先河(he),其絲織(zhi)品銷(xiao)往(wang)俄羅斯。(10)創(chuang)建(jian)(jian)(jian)警(jing)察(cha)局,維護地方社會治安。貢王此舉為各(ge)盟旗所推(tui)崇備至,爭(zheng)相(xiang)仿效。 縱觀(guan)貢桑(sang)諾爾布(bu)的政(zheng)績,可以用五(wu)句話來綜述:革除前(qian)朝(chao)弊政(zheng),倡(chang)導民俗新風。贊成共和革命,維護祖(zu)國統一(yi)(yi)(yi)。注重農牧(mu)改(gai)良,興辦(ban)(ban)商(shang)貿實業(ye)。開(kai)辦(ban)(ban)新式學(xue)(xue)堂,建(jian)(jian)(jian)立(li)報(bao)館(guan)書館(guan)。支持蒙(meng)(meng)文印刷,創(chuang)建(jian)(jian)(jian)蒙(meng)(meng)藏學(xue)(xue)校(xiao)。
因此(ci),貢桑諾爾布的生(sheng)平事跡,足以彪炳青(qing)史,足以使后人緬仰,也足以激勵千(qian)千(qian)萬(wan)萬(wan)的喀喇(la)沁蒙漢(han)人民為(wei)之奮斗(dou)不已。