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基本介紹

玄(xuan)武(wu)(wu)是(shi)一(yi)種由龜和蛇組合成的(de)(de)(de)一(yi)種靈物。玄(xuan)武(wu)(wu)的(de)(de)(de)本(ben)意就(jiu)是(shi)玄(xuan)冥(ming)，武(wu)(wu)、冥(ming)古(gu)音是(shi)相通的(de)(de)(de)。武(wu)(wu)，是(shi)黑的(de)(de)(de)意思(si)；冥(ming)，就(jiu)是(shi)陰的(de)(de)(de)意思(si)。

（一）玄(xuan)武乃龜蛇。

《經稗》：“斗牛(niu)女虛危(wei)室璧七宿(su)有龜蛇體，故(gu)曰玄(xuan)武。”

《楚(chu)辭·遠游》：“時曖（日(ri)逮）其曭莽兮，召(zhao)玄武(wu)(wu)(wu)而奔屬。”洪興祖補注：“玄武(wu)(wu)(wu)，謂龜蛇。位在北方，故曰(yue)玄。身有鱗甲(jia)，故曰(yue)武(wu)(wu)(wu)。”

（二）“玄武(wu)”天龜。

《禮記·曲禮（上）》云：“玄武(wu)，龜也(ye)，龜有甲，能御侮用也(ye)。”

《周(zhou)禮》云(yun)龜(gui)：“各以其方之(zhi)色與其體辨之(zhi)。”鄭注云(yun)：“屬，言(yan)非一也。其色，天龜(gui)玄，所(suo)謂玄武(wu)是(shi)也。”

（三）玄武為龜(gui)與蛇。《左(zuo)傳》：“玄武在北方也。龜(gui)、蛇二蟲共為玄武，故蛇是玄武之宿，虛危(wei)之星也。”

中(zhong)國古代神(shen)話中(zhong)最令妖邪(xie)膽(dan)戰且法(fa)力無邊(bian)的四大神(shen)獸(shou)是(shi)(shi)青龍、白虎、朱雀、玄(xuan)武(wu)四獸(shou)。玄(xuan)武(wu)亦稱玄(xuan)冥(ming)，龜蛇(she)合(he)體，為水神(shen)，居北海，龜長壽，玄(xuan)冥(ming)成了長生不老(lao)的象征，冥(ming)間亦在北方(fang)(fang)，故為北方(fang)(fang)之(zhi)神(shen)。是(shi)(shi)代表顓頊與北方(fang)(fang)七宿的北方(fang)(fang)之(zhi)神(shen)。而玄(xuan)武(wu)又可通(tong)冥(ming)間問(wen)卜(bu)，因此(ci)玄(xuan)武(wu)有(you)別(bie)于其它三靈(ling)，被稱為玄(xuan)天上帝、“真武(wu)大帝”，是(shi)(shi)道教所奉(feng)之(zhi)神(shen)。

玄武(wu)(wu)(wu)被后(hou)(hou)世的(de)道士們升(sheng)(sheng)級做北(bei)方的(de)大(da)(da)帝(di)(di)“真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝(di)(di)”。有(you)別(bie)于(yu)其(qi)(qi)他(ta)三(san)靈(ling)。其(qi)(qi)他(ta)的(de)青龍和白虎(hu)，只做了山(shan)(shan)廟的(de)門神，而朱鳥就成了又天玄女。真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝(di)(di)的(de)身(shen)世，后(hou)(hou)人多說(shuo)是在隋煬帝(di)(di)時，玉帝(di)(di)將自(zi)己的(de)三(san)魂之一，化身(shen)投胎(tai)于(yu)掙(zheng)樂國皇后(hou)(hou)，厭惡塵世，舍位(wei)入(ru)武(wu)(wu)(wu)當山(shan)(shan)上修行，成功飛升(sheng)(sheng)，鎮守(shou)北(bei)方，號曰(yue)：玄武(wu)(wu)(wu)。真(zhen)武(wu)(wu)(wu)大(da)(da)帝(di)(di)的(de)身(shen)世，后(hou)(hou)人多說(shuo)是在隋煬帝(di)(di)時，玉帝(di)(di)將自(zi)己的(de)三(san)魂之一，化身(shen)投胎(tai)于(yu)掙(zheng)樂國皇后(hou)(hou)，出生(sheng)后(hou)(hou)成為太(tai)子。

相傳，古凈樂國(guo)王的太(tai)子，生而威猛，越東海(hai)來游，遇天神授(shou)以寶劍，入湖北(bei)武當山修煉，經42年(nian)而功(gong)成，白日(ri)飛升(sheng)，威鎮北(bei)方，號玄武君。

形態及特征

在古代(dai)，人們認為蛇(she)機(ji)智、靈動，善于斂財，俗信認為夢(meng)蛇(she)兆(zhao)財；而龜(gui)(gui)(gui)腹背(bei)(bei)皆有硬甲，頭(tou)尾與四肢能縮進甲內，耐饑(ji)渴，壽命極長，人們占(zhan)(zhan)卜(bu)用(yong)龜(gui)(gui)(gui)，筮用(yong)蓍，合稱龜(gui)(gui)(gui)筮。龜(gui)(gui)(gui)背(bei)(bei)紋理(li)稱作(zuo)龜(gui)(gui)(gui)文，占(zhan)(zhan)卜(bu)時(shi)灼燒龜(gui)(gui)(gui)甲，視所見坼裂之紋，以兆(zhao)吉兇(xiong)休(xiu)咎。

價值及其他

關(guan)于(yu)(yu)玄武(wu)起源(yuan)的(de)最早傳(chuan)說來自于(yu)(yu)夏朝。據傳(chuan)，中國夏王朝的(de)建(jian)立者禹的(de)父親叫做“鯀”，字玄冥，也可以叫做玄武(wu)，在著(zhu)名的(de)大禹治水之前(qian)幫助(zhu)舜治水。因(yin)其只采用塞堵而非疏導，雖然有神物(wu)息壤的(de)幫助(zhu)，但仍沒有成功。通(tong)常鯀會(hui)被當作靈龜的(de)化身(shen)，而夏族的(de)一支——涂山氏認為(wei)蛇是自己的(de)祖先。

傳說玄武改名成真武，是為(wei)了(le)(le)(le)避趙家圣(sheng)(sheng)祖(zu)(zu)的(de)諱。宋真宗授意寵臣，大(da)搞“天(tian)(tian)書(shu)屢降”的(de)神(shen)(shen)話。在此(ci)期(qi)間，全國各(ge)地所(suo)獻芝草、嘉禾、瑞獸等不計其數，全國掀起了(le)(le)(le)一(yi)場少見的(de)崇道(dao)狂潮。過了(le)(le)(le)幾年，真宗又(you)假托夢(meng)見神(shen)(shen)人傳玉(yu)皇之命，說軒轅皇帝(di)為(wei)趙氏的(de)始祖(zu)(zu)，由此(ci)制造了(le)(le)(le)一(yi)個“保(bao)生天(tian)(tian)尊(zun)(zun)大(da)帝(di)”趙玄朗(lang)，并將(jiang)此(ci)事布(bu)告天(tian)(tian)下，尊(zun)(zun)黃帝(di)為(wei)“圣(sheng)(sheng)祖(zu)(zu)”，上尊(zun)(zun)號為(wei)“圣(sheng)(sheng)祖(zu)(zu)上靈高(gao)道(dao)九天(tian)(tian)司命保(bao)生天(tian)(tian)尊(zun)(zun)大(da)帝(di)”，圣(sheng)(sheng)祖(zu)(zu)母為(wei)“元天(tian)(tian)大(da)圣(sheng)(sheng)后”，以(yi)七(qi)月一(yi)日圣(sheng)(sheng)祖(zu)(zu)壽辰為(wei)先天(tian)(tian)節(jie)，十月二十四日圣(sheng)(sheng)祖(zu)(zu)降臨日為(wei)降圣(sheng)(sheng)節(jie)。從此(ci)，道(dao)教又(you)多(duo)了(le)(le)(le)一(yi)位僅次于玉(yu)皇的(de)尊(zun)(zun)神(shen)(shen)——“保(bao)生大(da)帝(di)”趙玄朗(lang)。

龜山蛇山

道(dao)教將玄武人格化為真(zhen)武大帝加(jia)以崇拜，在(zai)供奉的圖像兩(liang)旁，多有龜(gui)、蛇(she)(she)兩(liang)形象。玄武大帝的道(dao)場在(zai)湖北武當(dang)上，所以武漢隔江相(xiang)持有龜(gui)山和蛇(she)(she)山。

圖騰文化

龜(gui)和蛇在中(zhong)國(guo)古代認為是靈獸，象征(zheng)長(chang)壽，漢朝以前(qian)貴族常配以玉制龜(gui)佩，在日本受古代中(zhong)國(guo)影響，取名和制作圖徽常用龜(gui)圖案。

古(gu)(gu)人把二十八宿(su)分成四(si)組，就是東方(fang)蒼龍七宿(su)、北方(fang)玄武七宿(su)、西方(fang)白虎(hu)七宿(su)、南方(fang)朱(zhu)雀七宿(su)。這是先民們的圖(tu)騰(teng)崇(chong)拜在古(gu)(gu)天文學(xue)上(shang)的反(fan)映。先民視龍為(wei)(wei)鱗蟲(chong)之(zhi)長，鳳為(wei)(wei)百鳥之(zhi)王，虎(hu)為(wei)(wei)百獸(shou)之(zhi)長，龜為(wei)(wei)介(jie)蟲(chong)之(zhi)、王，四(si)者合稱(cheng)為(wei)(wei)四(si)靈(ling)(ling)。早在原始社(she)會，四(si)靈(ling)(ling)已經作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)圖(tu)騰(teng)崇(chong)拜的形式出現(xian)在不同的部落中(zhong)了。商代(dai)青銅器上(shang)，常常出現(xian)以這些(xie)動物作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)氏(shi)族名(ming)稱(cheng)的族徽紋飾，就是圖(tu)騰(teng)崇(chong)拜的反(fan)映。

大約在春秋末期(qi)至戰國初期(qi)，龍(long)、鳳(feng)(feng)、虎、龜被視為“四(si)方神獸”，成為主管(guan)四(si)方、保佑四(si)方的(de)(de)天神。四(si)靈作為代表四(si)方的(de)(de)整體而受到崇拜(bai)，這是(shi)先民們的(de)(de)氏族(zu)圖(tu)騰(teng)(teng)崇拜(bai)、祥瑞崇拜(bai)和靈性崇拜(bai)相(xiang)結合的(de)(de)產物，其中(zhong)的(de)(de)龍(long)、鳳(feng)(feng)圖(tu)騰(teng)(teng)是(shi)中(zhong)華民族(zu)波瀾(lan)壯闊的(de)(de)民族(zu)大融合的(de)(de)象征，而龜、虎則可能(neng)是(shi)依(yi)據驚心動魄(po)的(de)(de)戰爭而創意(yi)出的(de)(de)獨特的(de)(de)圖(tu)騰(teng)(teng)。

應補充說明的(de)(de)是(shi)，漢(han)代(dai)之(zhi)前，玄(xuan)武(wu)還只是(shi)神(shen)龜(gui)(gui)的(de)(de)形象。漢(han)代(dai)以后的(de)(de)瓦當、壁(bi)畫(hua)、磚雕(diao)、墓(mu)葬石刻中的(de)(de)玄(xuan)武(wu)，在神(shen)龜(gui)(gui)的(de)(de)基礎上還增加(jia)了蛇(she)(she)(she)(she)的(de)(de)形象，這是(shi)由于人們發(fa)現龜(gui)(gui)中的(de)(de)攝龜(gui)(gui)（又叫陵(ling)龜(gui)(gui)、夾蛇(she)(she)(she)(she)龜(gui)(gui)）生性喜(xi)歡(huan)吃蛇(she)(she)(she)(she)，常常負蛇(she)(she)(she)(she)而(er)行。于是(shi)，就把(ba)單純的(de)(de)龜(gui)(gui)改為龜(gui)(gui)蛇(she)(she)(she)(she)纏(chan)繞(rao)、兩頭相(xiang)斗(dou)的(de)(de)圖(tu)像(xiang)，以突出玄(xuan)武(wu)食蛇(she)(she)(she)(she)除(chu)惡的(de)(de)勇猛(meng)精神(shen)。同時，龜(gui)(gui)蛇(she)(she)(she)(she)糾纏(chan)，龜(gui)(gui)壽蛇(she)(she)(she)(she)靈(ling)，展示出中國文化神(shen)秘(mi)兮兮的(de)(de)另一番天地。玄(xuan)武(wu)之(zhi)祖，或推(tui)黃帝(di)，或推(tui)伏羲，或推(tui)姜(jiang)子(zi)牙，則又是(shi)一類(lei)圖(tu)騰(teng)。

青年(nian)(nian)學者(zhe)康笑胤曾在他的(de)《中(zhong)國(guo)神話學考證(zheng)》中(zhong)論證(zheng)：玄(xuan)(xuan)武(wu)乃玄(xuan)(xuan)蛇(she)(she)、龜(gui)武(wu)之化(hua)身(shen)，玄(xuan)(xuan)蛇(she)(she)是(shi)(shi)龍(long)首鳳翅蟒身(shen)；龜(gui)武(wu)乃龍(long)首鰲(ao)(ao)背麒麟尾，它們是(shi)(shi)上古神獸騰(teng)(teng)蛇(she)(she)及(ji)赑屃的(de)演變，也是(shi)(shi)北方民(min)族龍(long)圖騰(teng)(teng)跟龜(gui)圖騰(teng)(teng)的(de)融(rong)合，龍(long)蛇(she)(she)原是(shi)(shi)一(yi)體，鰲(ao)(ao)是(shi)(shi)龜(gui)的(de)演變，即(ji)龍(long)之子(zi)赑屃的(de)前身(shen)或另一(yi)種稱呼。龜(gui)蛇(she)(she)結(jie)合是(shi)(shi)生殖文化(hua)的(de)表現，也是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)幾千年(nian)(nian)前來，勞(lao)動人民(min)對龍(long)龜(gui)圖騰(teng)(teng)演化(hua)的(de)智慧結(jie)晶。