1913年(nian)5月11日(ri),出生于(yu)河北省衡水市安(an)平縣孫(sun)遙城村。1919年(nian),入(ru)本(ben)村小(xiao)學(xue)(xue)讀(du)完初級(ji)小(xiao)學(xue)(xue)。1924年(nian),跟(gen)隨父(fu)親(qin)前(qian)往(wang)安(an)國縣城上高(gao)級(ji)小(xiao)學(xue)(xue),開始(shi)接(jie)觸(chu)到“五四(si)”以后的文學(xue)(xue)作品。1926年(nian),考入(ru)保定(ding)育德(de)中(zhong)學(xue)(xue),在育德(de)中(zhong)學(xue)(xue)初中(zhong)部(bu)(4年(nian))讀(du)書(shu)期(qi)間,開始(shi)在校刊(kan)《育德(de)月刊(kan)》發(fa)表作品,如短篇小(xiao)說《孝嗎?》《棄兒》,獨幕(mu)劇《頓(dun)足》等。
升入高中(zhong)(zhong)后,閱讀了(le)當時(shi)正在流行的(de)社會科學(xue)的(de)俄國十月革命以后的(de)文(wen)學(xue)作品,對文(wen)藝理論發(fa)生濃厚興(xing)趣(qu),并開始寫這方面的(de)文(wen)章(zhang),如發(fa)表在《中(zhong)(zhong)學(xue)生》上(shang)的(de)論文(wen)《子夜中(zhong)(zhong)所(suo)表現(xian)中(zhong)(zhong)國現(xian)階段的(de)經濟的(de)性(xing)質》等。
1933年,高中畢業(ye)后,無力升(sheng)學(xue),在(zai)(zai)家賦閑。1934年春(chun),孫(sun)(sun)犁(li)父(fu)親托人在(zai)(zai)北(bei)(bei)平(ping)市政府工(gong)務局(ju)為(wei)孫(sun)(sun)犁(li)謀得一雇(gu)員(yuan)職(zhi)位。由于公(gong)(gong)務不(bu)多(duo),經常到(dao)附近的北(bei)(bei)平(ping)圖(tu)書(shu)館(guan)看書(shu)或到(dao)大學(xue)旁聽,用筆名“孫(sun)(sun)蕓夫(fu)”在(zai)(zai)《大公(gong)(gong)報》上發表文章。由于屢屢請假,加上局(ju)長易人,幾個月(yue)后便(bian)被免(mian)職(zhi),又經父(fu)親托人,在(zai)(zai)北(bei)(bei)平(ping)象鼻于東(dong)坑小學(xue)當事務員(yuan),一年后辭職(zhi)回家。
1936年(nian)(nian)暑假期間(jian),經同(tong)學侯士珍、黃振宗介紹,前(qian)往安新縣(xian)同(tong)口(kou)完(wan)全小(xiao)學當教員,教六年(nian)(nian)級(ji)語文(wen)和一年(nian)(nian)級(ji)自(zi)然,在這里他對白(bai)洋淀一帶人(ren)民群眾的生(sheng)活有了(le)初步(bu)了(le)解。
1937年(nian)冬,抗(kang)日戰爭(zheng)爆發,孫(sun)犁(li)加入抗(kang)戰工(gong)作,并編寫了(le)《民族革命戰爭(zheng)與戲劇》的(de)(de)(de)小冊子,指導(dao)敵(di)后的(de)(de)(de)抗(kang)日宣傳工(gong)作。接著(zhu)又選編了(le)《海燕之歌》,搜集國(guo)內(nei)外的(de)(de)(de)進(jin)步詩(shi)歌,匯編出(chu)版。他選編了(le)《現實主義文(wen)(wen)學(xue)論(lun)》,將他前幾(ji)年(nian)學(xue)習的(de)(de)(de)社會科學(xue)和(he)革命文(wen)(wen)學(xue)理(li)論(lun)整(zheng)理(li)摘錄(lu)出(chu)版。在《紅星》雜志和(he)《冀中導(dao)報》副刊上發表了(le)《現實主義文(wen)(wen)學(xue)論(lun)》《魯(lu)迅論(lun)》兩篇論(lun)文(wen)(wen)。《關(guan)于墻(qiang)頭小說》《談詩(shi)的(de)(de)(de)語言》等理(li)論(lun)文(wen)(wen)章和(he)十幾(ji)萬字的(de)(de)(de)《區(qu)(qu)村和(he)連隊的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)寫作課本》,標志著(zhu)他對文(wen)(wen)藝理(li)論(lun)的(de)(de)(de)深刻思考,對解放區(qu)(qu)群眾文(wen)(wen)藝創作產生(sheng)了(le)普遍(bian)而深遠的(de)(de)(de)影響。
1938年(nian)(nian)秋,在(zai)冀(ji)中區(qu)(qu)辦(ban)的抗(kang)戰(zhan)學院任教(jiao)。1939年(nian)(nian)春,調阜平,在(zai)晉(jin)察冀(ji)通(tong)訊社工作(zuo)。此后(hou),在(zai)晉(jin)察冀(ji)文聯(lian)、《晉(jin)察冀(ji)日報(bao)》、華北聯(lian)大做過編(bian)輯和教(jiao)員,同(tong)時(shi)進行文學創作(zuo)。1941年(nian)(nian),回冀(ji)中區(qu)(qu)參加編(bian)輯群眾(zhong)性的大型(xing)報(bao)告(gao)文學集(ji)《冀(ji)中一日》,并(bing)寫(xie)成《區(qu)(qu)村和連(lian)隊的文學寫(xie)作(zuo)課本(ben)》(后(hou)改(gai)名《寫(xie)作(zuo)入門(men)》《文藝學習》,并(bing)多次(ci)重印)。
1942年(nian)后,孫犁的(de)(de)興趣點轉(zhuan)移到文學創作(zuo)上來(lai),在(zai)不到兩年(nian)的(de)(de)時(shi)間里(li)就(jiu)發表了《走出以后》《丈夫(fu)》《第(di)一個洞》《春(chun)天,戰斗的(de)(de)外圍》《他(ta)從(cong)天津來(lai)》等十多篇作(zuo)品,其中(zhong)《丈夫(fu)》獲得了邊區魯迅文藝獎(jiang)1942年(nian)第(di)三四(si)季度獎(jiang)。
1944年,赴延安,在魯迅藝術文學院學習(xi)和(he)工作,發(fa)表(biao)了《荷(he)(he)花淀》《蘆(lu)花蕩》等短篇小(xiao)(xiao)說。短篇小(xiao)(xiao)說《荷(he)(he)花淀》在延安《解放日報(bao)》上發(fa)表(biao)后,重慶《新(xin)華日報(bao)》和(he)各解放區的(de)報(bao)紙(zhi)轉載,新(xin)華書店發(fa)行(xing)單行(xing)本(ben),香(xiang)港的(de)書店也予以出版(ban)。
1945年,回(hui)冀中農(nong)村。1949年起,主(zhu)編《天(tian)津(jin)日(ri)報》的《文(wen)藝周刊》,并擔任中國作家協會理(li)事(shi)、作協天(tian)津(jin)分(fen)會副主(zhu)席等(deng)職。中華人民共(gong)和國成立后(hou),孫犁在(zai)《天(tian)津(jin)日(ri)報》工(gong)作,同時繼(ji)續文(wen)學(xue)創作,長篇(pian)小(xiao)說《風(feng)云初(chu)記》寫于20世紀50年代初(chu)。
1956年(nian)3月(yue),孫(sun)(sun)(sun)犁(li)在(zai)午睡起來后(hou)(hou),因眩(xuan)暈摔倒,長期(qi)的勞累引發了一場大(da)病,這一病就是十年(nian)。期(qi)間因病長期(qi)擱筆,但他以《天津日(ri)報(bao)》副(fu)刊《文(wen)藝周刊》為陣地,發現和培(pei)養了不少(shao)青年(nian)作家。這個時期(qi),還寫(xie)有(you)散文(wen)集《津門小(xiao)集》、論文(wen)集《文(wen)學(xue)短論》等。后(hou)(hou)來經過多方醫治,孫(sun)(sun)(sun)犁(li)逐漸康復,又欲重新開始寫(xie)作,但“文(wen)化(hua)大(da)革命”突然到(dao)來,孫(sun)(sun)(sun)犁(li)的創作遂(sui)被再次(ci)打亂。
1977年7月,《人民文(wen)學》雜(za)志編輯(ji)向孫犁約(yue)稿(gao),孫犁創作了《關于短篇(pian)小說》發表(biao)于該(gai)刊第(di)八期,由(you)此復(fu)出。這個時期,他的小說寫(xie)(xie)得少了,除一束《蕓齋小說》外,他把時間大多用在了研讀(du)古(gu)籍(ji),寫(xie)(xie)作散(san)文(wen)、雜(za)文(wen)上。從1979到1995年,他先(xian)后出版了《晚華集(ji)(ji)(ji)》《秀(xiu)露集(ji)(ji)(ji)》《澹定集(ji)(ji)(ji)》《尺澤集(ji)(ji)(ji)》《遠(yuan)道(dao)集(ji)(ji)(ji)》《老(lao)荒集(ji)(ji)(ji)》《陋巷集(ji)(ji)(ji)》《無為集(ji)(ji)(ji)》《如云集(ji)(ji)(ji)》《曲終集(ji)(ji)(ji)》10個作品(pin)集(ji)(ji)(ji)(此10部(bu)作品(pin)集(ji)(ji)(ji)為“耕堂文(wen)錄十種”)。在《曲終集(ji)(ji)(ji)》之(zhi)后,孫犁隱退徹底告別文(wen)壇。
孫(sun)犁晚年身體(ti)一(yi)直(zhi)有病,但就(jiu)是不肯去醫院,怕(pa)受折騰(指反復檢查(cha))。1992年,孫(sun)犁80歲生(sheng)日時得(de)了一(yi)場大病,專家舉行多(duo)次會診后,為(wei)孫(sun)犁進行了手術(shu),手術(shu)成功,而且此后很長一(yi)段時間孫(sun)犁的(de)身體(ti)狀況(kuang)也一(yi)直(zhi)不錯。
1995年(nian)5月一天,孫犁下樓(lou)散步,偶感風寒,引起老年(nian)病(主要(yao)是前列腺癥狀),從此,他輟筆不再(zai)寫作,也不閱(yue)讀報紙,完完全全地進行療養。
1998年(nian)(nian)10月,孫(sun)犁病情再度加(jia)重,住進天津(jin)醫(yi)科大學附屬總醫(yi)院,此時(shi),孫(sun)犁已經(jing)生活不能自理(li),完全依靠護(hu)理(li)人員(yuan)照料一(yi)切。2002年(nian)(nian)7月11日6時(shi),孫(sun)犁病逝,享年(nian)(nian)90歲(sui)。
2019年(nian)9月23日(ri),孫犁長篇小(xiao)說《風云(yun)初記》入(ru)選“新中(zhong)國(guo)70年(nian)70部長篇小(xiao)說典藏”。
時間?作品?體裁?出版社
1938
《民族革命戰爭與戲劇(ju)》
理論
冀中人(ren)民自衛軍(jun)政治部油印
1940
《論(lun)通訊(xun)員及通訊(xun)寫作諸問題(ti)》
理論
晉察冀日報社
1941
《魯(lu)迅(xun)、魯(lu)迅(xun)的(de)故(gu)事》
少兒讀物
新(xin)華書(shu)店晉察(cha)冀分店
1942(首版)
《區村和連隊的文學(xue)寫作(zuo)課本》
理論
1942版冀中文建(jian)會油(you)印
1950版中南新華書(shu)店(dian)(更名為《寫作入門》)
1952版(ban)上海(hai)文(wen)化工(gong)作社(she)(更名為(wei)《文(wen)藝學(xue)習》)
1946
《少(shao)年魯迅讀本》
少兒讀物
張家(jia)口教育陣地(di)社
1947
《荷花淀》
散文集
香港海洋書屋
1947
《文學入門》
理論
冀中新華書店
1949
《蘆花蕩》
短篇小說集
群益出版社
1949
《囑咐》
短篇小說集
天下出版社
1949(首版)
《村歌》
中篇小說
天下出(chu)版社(1961年人文出(chu)版社再版)
1950
《采蒲臺》
短篇小說集
三聯出版社
1950
《農村速寫》
散文、小說集
讀者出版社
1950
《文學短論》
理論
上海文化工作社
1951
《山海關紅綾歌》
詩歌集
新知識書店
1951-
1963
《風云初記》
長篇小說
1集(ji)、2集(ji)分別于(yu)1951、1953年人文出(chu)版社出(chu)版;
1-3集(ji)于(yu)1963年作(zuo)家(jia)出(chu)版社出(chu)版
1953
《文學短論》(續編)
論文集
上海文化工作社
1958
《白洋淀紀事》
小說、散文集
中國青年出版社
1959
《鐵木前傳》
中篇小說
天津人民出版社
1962
《津門小集》
散文集
百花文藝出版社
1964-4
《白洋淀之曲》
詩歌集
百花文藝出版社
1979-8
《晚華集》
散文集
百花文藝出版社
1981-3
《秀露集》
散文、小說集
百花文藝出版社
1981-10
《澹定集》
散文集
百花文藝出版社
1981
《耕堂雜錄》
雜文集
河北人民出版社
1981
《疆定集》
散文集
百花文藝出版社
1982
《琴和簫》
小說、散文集
花山出版社
1982
《孫犁小說選》
小說集
四川人民出版社
1981-
1982
《孫犁文集》(1-5冊(ce))
文集
百花文藝出版社
1982
《耕堂散文》
散文集
花城出版社
1982-12
《尺澤集》
散文集
百花文藝出版社
1983
《書林秋草》
雜文集
生活·讀書·新知三聯書店
1983
《孫犁文論集》
作品集
人民文學出版社
1984
《孫犁散文選》
散文集
人民文學出版社
1984-3
《遠道集》
散文集
百花文藝出版社
1986-2
《老荒集》
散文集
上海文藝出版社
1987-4
《陋巷集》
散文集
百花文藝出版社
1988-9
《耕堂序跋》
序跋文集
湖南人民出版社
1989-9
《無為集》
散文集
人民文學出版社
1990
《蕓齋小說》
小說集
人民日報出版社
1992
《孫犁文集》(珍(zhen)藏本)
套裝
百花文藝出版社
1995-11
《曲終集》
散文集
百花文藝出版社
1996
《蕓齋夢余》
散文集
人民日報出版社
2008
《耕堂讀書(shu)記》正、續編
讀書記集
大象出版社
民族觀念
在抗日戰(zhan)爭之前,孫(sun)犁(li)在鄉村教書,過著(zhu)輕松自(zi)在的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。抗日戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)(de)爆發(fa),改變了(le)孫(sun)犁(li)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)洪流促使孫(sun)犁(li)參加革命,由(you)一(yi)個鄉村知(zhi)識分子蛻變成文(wen)化戰(zhan)士。在戰(zhan)火蔓延的(de)(de)(de)(de)(de)艱苦環(huan)境中(zhong),用自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)筆和熱(re)情宣傳著(zhu)抗戰(zhan)救亡的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化,為(wei)建設抗日根(gen)據(ju)地的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化貢獻(xian)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)力量,并且以自(zi)己(ji)(ji)特有的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學方式完成對于(yu)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)參與。由(you)于(yu)日本(ben)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)侵略(lve),中(zhong)國人民生(sheng)活在水深火熱(re)之中(zhong),一(yi)幕(mu)(mu)幕(mu)(mu)悲慘的(de)(de)(de)(de)(de)畫面,刺激孫(sun)犁(li)對于(yu)國家(jia)民族的(de)(de)(de)(de)(de)思考。
孫(sun)犁(li)參加(jia)抗戰之后,在晉察(cha)冀邊(bian)區接受(shou)黨(dang)的(de)(de)思想教(jiao)育的(de)(de)熏陶,對國家(jia)民(min)(min)族(zu)(zu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)有(you)了更(geng)好地(di)理解。孫(sun)犁(li)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)國家(jia)觀念促使他參加(jia)革(ge)命,積(ji)極投身于抗戰的(de)(de)洪流中,并且用文藝這種武器來對抗日本(ben)侵略(lve)者,張揚(yang)民(min)(min)族(zu)(zu)意(yi)(yi)識。孫(sun)犁(li)在《民(min)(min)族(zu)(zu)革(ge)命戰爭與戲(xi)劇》中就(jiu)(jiu)極力地(di)宣揚(yang)國家(jia)民(min)(min)族(zu)(zu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi),語(yu)言帶有(you)明顯(xian)的(de)(de)時代色彩,用富有(you)鼓動的(de)(de)話(hua)語(yu)來凸顯(xian)民(min)(min)族(zu)(zu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)重要性(xing),使讀者在閱讀的(de)(de)過程中無形之中就(jiu)(jiu)受(shou)到(dao)(dao)感染,意(yi)(yi)識到(dao)(dao)國家(jia)、民(min)(min)族(zu)(zu)與個人的(de)(de)關系(xi),從而使群眾逐(zhu)漸地(di)具有(you)國家(jia)民(min)(min)族(zu)(zu)意(yi)(yi)識。開篇就(jiu)(jiu)用簡單有(you)力的(de)(de)文字(zi),表(biao)現出戰爭革(ge)命的(de)(de)民(min)(min)族(zu)(zu)性(xing)。激揚(yang)的(de)(de)文字(zi)中有(you)民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)高(gao)漲,有(you)他對于國家(jia)民(min)(min)族(zu)(zu)意(yi)(yi)識的(de)(de)召喚(huan)。在晉察(cha)冀邊(bian)區這樣(yang)的(de)(de)環境中,他充(chong)分感受(shou)到(dao)(dao)革(ge)命的(de)(de)偉大(da),運(yun)用主(zhu)(zhu)(zhu)流話(hua)語(yu)表(biao)達自己(ji)的(de)(de)感情。
贊美民眾
孫犁在(zai)《老胡的(de)(de)(de)(de)事》中(zhong)著(zhu)力(li)描寫的(de)(de)(de)(de)小(xiao)梅動作(zuo)(zuo)敏捷,煥發(fa)(fa)著(zhu)青(qing)春的(de)(de)(de)(de)活力(li),每天都不閑(xian)著(zhu)。在(zai)這里小(xiao)梅是可(ke)愛、美麗、勤勞(lao),有著(zhu)勞(lao)動人(ren)民(min)(min)身(shen)上普遍的(de)(de)(de)(de)勞(lao)動美的(de)(de)(de)(de)共性。孫犁不惜筆墨的(de)(de)(de)(de)對小(xiao)梅進(jin)行(xing)詳細的(de)(de)(de)(de)描寫,其中(zhong)就是表達(da)出(chu)對于勞(lao)動人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)贊美。在(zai)老胡的(de)(de)(de)(de)妹妹來了之后,老胡說(shuo)“你(ni)能做許多事,可(ke)你(ni)還得向(xiang)(xiang)她(ta)學(xue)習,她(ta)知道(dao)(dao)很多的(de)(de)(de)(de)革命道(dao)(dao)理(li)呀!”在(zai)老胡的(de)(de)(de)(de)心目中(zhong),小(xiao)梅雖然美麗、勤勞(lao),但還要學(xue)習革命道(dao)(dao)理(li),抗(kang)戰中(zhong)的(de)(de)(de)(de)群(qun)眾才是最(zui)有魅(mei)力(li)的(de)(de)(de)(de)。把小(xiao)梅和從事革命工作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)“妹妹”放在(zai)一(yi)起,并(bing)且要小(xiao)梅向(xiang)(xiang)“妹妹”學(xue)習,說(shuo)明勞(lao)動人(ren)民(min)(min)群(qun)眾要積(ji)極(ji)地參加(jia)到(dao)抗(kang)戰的(de)(de)(de)(de)隊(dui)伍中(zhong)才能更加(jia)完美。當然要小(xiao)梅向(xiang)(xiang)“妹妹”學(xue)習,并(bing)不是說(shuo)小(xiao)梅作(zuo)(zuo)為人(ren)民(min)(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)代表就是不完美的(de)(de)(de)(de),這其中(zhong)摻雜著(zhu)孫犁對于小(xiao)梅殷切的(de)(de)(de)(de)希望(wang),對于人(ren)民(min)(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)期望(wang),想要人(ren)民(min)(min)群(qun)眾將自己的(de)(de)(de)(de)優秀品質與抗(kang)戰相結合,能夠(gou)更好(hao)地發(fa)(fa)揮(hui)人(ren)民(min)(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。
現實主義
孫(sun)(sun)犁曾長(chang)期生活在(zai)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活和斗爭之(zhi)中(zhong),熟悉他(ta)(ta)(ta)們,熟悉他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言,熟悉他(ta)(ta)(ta)們原(yuan)始狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝,能把(ba)(ba)握人(ren)民生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步。所(suo)以(yi)(yi),他(ta)(ta)(ta)能以(yi)(yi)思(si)想(xiang)為線藝術為針,把(ba)(ba)這(zhe)些生活中(zhong)閃耀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍珠(zhu)串(chuan)成(cheng)篇篇美文(wen)。在(zai)談到自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi),孫(sun)(sun)犁說,他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo),從抗日戰爭開(kai)始,作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)是他(ta)(ta)(ta)個人(ren)對這(zhe)一(yi)偉大時(shi)(shi)代、神(shen)圣戰爭,所(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)記(ji)錄。反映這(zhe)一(yi)時(shi)(shi)代人(ren)民精神(shen)風貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin),在(zai)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong),占絕(jue)大部(bu)分。在(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)程中(zhong),他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)、感(gan)(gan)情(qing),和他(ta)(ta)(ta)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代,或(huo)人(ren)民對作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu),不會有任何不符拍節之(zhi)處,完全是一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。可以(yi)(yi)說孫(sun)(sun)犁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin),比(bi)較真(zhen)實(shi)地再現了(le)那個時(shi)(shi)代生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些本(ben)質內容,記(ji)錄下了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)家當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)與情(qing)感(gan)(gan),可以(yi)(yi)說是時(shi)(shi)代與個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)結合(he)。
批判文革
“文(wen)(wen)(wen)化大革(ge)命”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到來(lai),嚴重禁錮了(le)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)意識。孫犁(li)真(zhen)正進入了(le)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白階段。《書(shu)衣文(wen)(wen)(wen)錄(lu)(lu)》中(zhong)記錄(lu)(lu)著“變得聰(cong)明”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“迂夫子”對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)革(ge)無聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗爭和(he)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)踐涉歷程。在這場動亂中(zhong),孫犁(li)堅守著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人格,雖然意識仍被(bei)禁錮,但孫犁(li)卻能從包(bao)裹(guo)書(shu)皮和(he)書(shu)寫(xie)書(shu)衣文(wen)(wen)(wen)中(zhong)得到精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰藉,修身養性。在這個小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神園地(di)里釋放出(chu)(chu)本真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)己,排(pai)遣內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)郁(yu),發泄對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)革(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛恨。雖然《書(shu)衣文(wen)(wen)(wen)錄(lu)(lu)》中(zhong)直(zhi)指、拒斥“文(wen)(wen)(wen)革(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言語不是很(hen)多,但那(nei)些書(shu)籍題(ti)識卻飽含著孫犁(li)對(dui)(dui)世事變化無常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困惑,對(dui)(dui)混亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謾罵,對(dui)(dui)人性自(zi)私丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露(lu),以及對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)化凋敝、青年荒廢(fei)學業的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂心和(he)苦惱(nao)。所(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一切都顯示(shi)出(chu)(chu)孫犁(li)與“文(wen)(wen)(wen)革(ge)”相抗衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場和(he)決心。劫(jie)后復出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孫犁(li)呈(cheng)現出(chu)(chu)批判性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言說(shuo)方式,憤激的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處世心態,沉浸(jin)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新狀態,已(yi)在《書(shu)衣文(wen)(wen)(wen)錄(lu)(lu)》中(zhong)就(jiu)顯露(lu)端愧。
追憶往昔
對戰(zhan)爭(zheng)(zheng)年代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)追憶,貫穿(chuan)著(zhu)孫犁(li)晚年的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)。戰(zhan)爭(zheng)(zheng)年代(dai)(dai)(dai)艱苦卓絕,生死存亡(wang)亦(yi)是(shi)朝不保夕之(zhi)事,然而(er)這卻是(shi)孫犁(li)最懷(huai)念的(de)(de)(de)日(ri)子之(zhi)一(yi)。繼一(yi)系列的(de)(de)(de)懷(huai)人之(zhi)作(zuo)后,孫犁(li)又陸續創(chuang)作(zuo)了(le)(le)一(yi)批由生活瑣事等觸(chu)動的(de)(de)(de)關于戰(zhan)爭(zheng)(zheng)歲月的(de)(de)(de)回憶之(zhi)作(zuo),如《在阜平(ping)》《服裝的(de)(de)(de)故事》《吃粥的(de)(de)(de)故事》《平(ping)原的(de)(de)(de)覺醒(xing)》等。這些回憶沒有了(le)(le)傷(shang)逝懷(huai)人的(de)(de)(de)沉痛(tong)和傷(shang)感,抑或說(shuo)這種傷(shang)感的(de)(de)(de)情(qing)緒比較淡,更多的(de)(de)(de)是(shi)洋溢著(zhu)青春的(de)(de)(de)激情(qing)和樂觀向上的(de)(de)(de)革命主義精神。抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)對于中國人民(min)而(er)言,是(shi)殘酷的(de)(de)(de),是(shi)血的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)(zheng),而(er)孫犁(li)卻稱之(zhi)為“神圣而(er)偉大的(de)(de)(de)年代(dai)(dai)(dai)”。
孫(sun)犁(li)晚年(nian)一直深情地(di)訴(su)說著戰爭時代(dai)的(de)美好,是想告(gao)訴(su)人(ren)們(men),在那(nei)個(ge)年(nian)月(yue),人(ren)與人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)關系是怎樣的(de)一種美好。我們(men)仿佛(fo)聽(ting)到他(ta)內心那(nei)個(ge)沉(chen)重的(de)疑問在大(da)地(di)叩響,為(wei)什么戰爭歲月(yue)過去了(le),人(ren)民安享太平了(le),人(ren)心卻變成了(le)另(ling)一副模樣。所以(yi)他(ta)不斷地(di)追憶,不斷地(di)向讀者傾(qing)訴(su),在那(nei)個(ge)激情燃(ran)燒的(de)歲月(yue)里,人(ren)人(ren)都為(wei)了(le)同一理想而團結奮斗(dou)的(de)精神,奮發向上、昂揚積極,人(ren)們(men)之(zhi)(zhi)(zhi)間不會(hui)為(wei)了(le)一點利(li)益(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)爭動歪(wai)念(nian)頭,不會(hui)心生惡意,不會(hui)背(bei)棄信仰,背(bei)棄道德,做出君子(zi)不齒之(zhi)(zhi)(zhi)事。而這些(xie)所有美好的(de)回憶和感受,都是基于(yu)孫(sun)犁(li)對另(ling)一個(ge)“邪惡的(de)極致(zhi)”年(nian)代(dai)的(de)對比觀照(zhao)。“文革”中,小(xiao)人(ren)為(wei)了(le)利(li)益(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)爭,權欲之(zhi)(zhi)(zhi)念(nian),可(ke)以(yi)大(da)賣人(ren)頭,甚至傷害無辜(gu)者的(de)身家(jia)性命。那(nei)十(shi)年(nian)的(de)沉(chen)痛經驗和情感沉(chen)淀,都讓孫(sun)犁(li)更加的(de)懷(huai)念(nian)曾經逝去的(de)那(nei)個(ge)美好的(de)時代(dai)以(yi)及(ji)那(nei)時人(ren)與人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)關系。
簡約刻畫
孫犁很擅長用簡約的(de)(de)(de)(de)筆墨刻畫(hua)出時(shi)代(dai)中的(de)(de)(de)(de)人(ren)物,他們(men)(men)表(biao)(biao)(biao)現(xian)出特定區域的(de)(de)(de)(de)風物特征,使他筆下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)風俗畫(hua)呈現(xian)出一種動(dong)(dong)態的(de)(de)(de)(de)美(mei)。在(zai)(zai)《紅(hong)(hong)棉襖》中的(de)(de)(de)(de)山區姑(gu)娘雖然(ran)不(bu)(bu)太(tai)了解外邊(bian)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界,但對于(yu)革命充滿激情(qing),害羞(xiu)而又(you)熱(re)情(qing),將自(zi)己(ji)早晨(chen)剛穿上的(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)棉襖脫(tuo)下(xia)(xia)給(gei)(gei)(gei)病(bing)員(yuan)蓋上。其中,通過(guo)“她便轉過(guo)身去斷然(ran)地脫(tuo)下(xia)(xia)來”,“臉飛(fei)紅(hong)(hong)了一下(xia)(xia)”,“自(zi)己(ji)退(tui)到(dao)角落里”等將姑(gu)娘的(de)(de)(de)(de)害羞(xiu)生(sheng)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)現(xian)出來,但為了幫助病(bing)員(yuan)還是脫(tuo)下(xia)(xia)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)新棉襖,這里是對于(yu)勞動(dong)(dong)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)熱(re)情(qing)贊美(mei)。在(zai)(zai)《瓜的(de)(de)(de)(de)故(gu)事》中平原姑(gu)娘給(gei)(gei)(gei)傷員(yuan)挑最(zui)好吃的(de)(de)(de)(de)西(xi)瓜,并且(qie)還大聲招呼鐵匠老婆(po)給(gei)(gei)(gei)戰(zhan)士送葡(pu)萄,還責備不(bu)(bu)愿意送給(gei)(gei)(gei)戰(zhan)士葡(pu)萄的(de)(de)(de)(de)吝嗇女人(ren),表(biao)(biao)(biao)現(xian)出平原姑(gu)娘的(de)(de)(de)(de)豪爽和對于(yu)抗戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)支持(chi)。通過(guo)對比兩個性(xing)格不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘,表(biao)(biao)(biao)現(xian)出生(sheng)活在(zai)(zai)不(bu)(bu)同地域的(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)(men)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)性(xing)格,也表(biao)(biao)(biao)現(xian)出不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)風物,但都(dou)將他們(men)(men)放(fang)置在(zai)(zai)抗戰(zhan)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)背景之下(xia)(xia),表(biao)(biao)(biao)現(xian)出人(ren)物對于(yu)抗戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)支持(chi),對于(yu)戰(zhan)士們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)關心(xin),這樣使人(ren)物融(rong)入時(shi)代(dai)中,賦予人(ren)物時(shi)代(dai)特色,增強作品的(de)(de)(de)(de)感(gan)召力。
柔美明快
孫犁的(de)(de)(de)早(zao)期(qi)作(zuo)品(pin)主要以歌(ge)頌(song)祖國(guo)的(de)(de)(de)大(da)(da)好(hao)(hao)河山和解放區百姓的(de)(de)(de)淳樸、善良為主。早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)主要是小說,在(zai)(zai)(zai)現(xian)實主義的(de)(de)(de)基(ji)礎上,佐以浪漫主義色彩的(de)(de)(de)筆調,文字(zi)清新(xin)明麗。在(zai)(zai)(zai)孫犁早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong),這(zhe)些“極致”的(de)(de)(de)美,較為集中(zhong)地體(ti)現(xian)在(zai)(zai)(zai)女(nv)(nv)性(xing)人物身上。《荷(he)花淀(dian)》中(zhong)勤勞樸實的(de)(de)(de)水生(sheng)嫂,《麥收》里勇(yong)敢擔當的(de)(de)(de)二梅,《“藏”》中(zhong)青春好(hao)(hao)勝的(de)(de)(de)淺花,《光榮》里熱情(qing)善良的(de)(de)(de)秀梅,《吳召兒(er)》中(zhong)機智果敢的(de)(de)(de)吳召兒(er),《鐘(zhong)》里敢愛敢恨(hen)的(de)(de)(de)慧秀等(deng)農村婦女(nv)(nv)形(xing)象(xiang),都給人留下了(le)深刻的(de)(de)(de)印象(xiang)。孫犁熱情(qing)地歌(ge)頌(song)著這(zhe)些美麗可愛的(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)形(xing)象(xiang),用詩一般的(de)(de)(de)情(qing)懷(huai)為她們譜寫贊(zan)歌(ge)。在(zai)(zai)(zai)戰爭的(de)(de)(de)大(da)(da)背(bei)景之(zhi)下,她們表(biao)現(xian)出(chu)難得的(de)(de)(de)智慧與勇(yong)氣,面(mian)對(dui)強敵(di)毫無畏懼,并能(neng)(neng)與敵(di)人周旋(xuan),表(biao)現(xian)出(chu)“巾幗不讓須(xu)眉”的(de)(de)(de)英勇(yong)氣概;在(zai)(zai)(zai)國(guo)與家之(zhi)間,她們能(neng)(neng)識大(da)(da)體(ti)、顧大(da)(da)局(ju),忍受丈夫(fu)別家棄子(zi)、終年在(zai)(zai)(zai)外之(zhi)苦,在(zai)(zai)(zai)后方支持著民(min)族抗日解放的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)(da)事業(ye),表(biao)現(xian)出(chu)無窮的(de)(de)(de)人格魅力。
文學類
? 2019-9-23 ? ?新中國(guo)70年70部長篇小說典藏 ? ?《風云(yun)初記(ji)》 ? ?(獲獎) ? ?
? 1942 ? ?邊區魯迅文藝獎(jiang)1942年第三(san)四季度(du)獎(jiang) ? ?《丈夫》 ? ? (獲獎(jiang)) ? ?
“這是一個有風格的作(zuo)家。”(無產階級革命家毛(mao)澤東評)
“按(an)照孫犁的革命資歷(li),他如果(guo)稍能入世一(yi)點,早就是個大文(wen)官(guan)了(le);不(bu),他后(hou)半生(sheng)偏(pian)偏(pian)遠離官(guan)場,恪守文(wen)人的清(qing)高(gao)與清(qing)貧。這是文(wen)壇上的一(yi)聲絕響(xiang),讓我們后(hou)來(lai)人高(gao)山仰止(zhi)。”(中(zhong)國當代(dai)作家莫言評(ping))
“孫犁(li)有自己的一(yi)貫的風(feng)格。他是那種布衣(yi)簡食、淡泊明(ming)志的作(zuo)家。他選定了清貧的作(zuo)家之路(lu),并(bing)始終如(ru)一(yi)地持守一(yi)個作(zuo)家的良知。”(中國現(xian)代作(zuo)家茅盾評(ping))