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傳說

河童起源

傳說「河(he)(he)童(tong)」住在日本(ben)(ben)(ben)各(ge)地(di)(di)的(de)(de)河(he)(he)川(chuan)(chuan)或池子(zi)里，根(gen)據民俗學者石(shi)川(chuan)(chuan)純一郎的(de)(de)研究資(zi)料(liao)，河(he)(he)童(tong)傳說分(fen)布極廣，包括日本(ben)(ben)(ben)的(de)(de)東(dong)北(bei)(bei)地(di)(di)方(fang)、中(zhong)部地(di)(di)方(fang)、近(jin)畿(ji)地(di)(di)方(fang)、關西的(de)(de)石(shi)川(chuan)(chuan)富(fu)山縣、中(zhong)國地(di)(di)方(fang)、四國地(di)(di)方(fang)、北(bei)(bei)九州島地(di)(di)方(fang)、九州島的(de)(de)佐賀(he)?宮(gong)崎(qi)縣以及(ji)奄美諸島和沖繩(sheng)縣，依據各(ge)地(di)(di)方(fang)言的(de)(de)不(bu)(bu)同，河(he)(he)童(tong)的(de)(de)稱謂也不(bu)(bu)同。共通點(dian)是「居住在河(he)(he)川(chuan)(chuan)的(de)(de)孩(hai)子(zi)」所以叫做「河(he)(he)童(tong)」（KAPPA）。原本(ben)(ben)(ben)河(he)(he)童(tong)是水中(zhong)的(de)(de)精靈，被當做是河(he)(he)神受到民眾的(de)(de)膜拜，也有一種說法是河(he)(he)童(tong)是水神的(de)(de)使者，由水神降下的(de)(de)霜幻化而(er)成。

特征

據(ju)民間(jian)傳聞所(suo)得，河童長(chang)(chang)得瘦小，高約(yue)60公分至1米，重約(yue)45公斤，身(shen)(shen)上有(you)(you)(you)臭味和黏液(ye)，難于捕捉。據(ju)說某些地方(fang)的(de)河童全身(shen)(shen)長(chang)(chang)毛。河童頭部(bu)中央有(you)(you)(you)個凹陷部(bu)位(wei)，呈碟(die)狀，有(you)(you)(you)水時(shi)充(chong)滿活力，一旦(dan)沒水則(ze)會全身(shen)(shen)乏(fa)力。頭部(bu)顏色各有(you)(you)(you)說法，有(you)(you)(you)說是紅(hong)色，亦(yi)有(you)(you)(you)說是深藍(lan)色。長(chang)(chang)有(you)(you)(you)會發(fa)光的(de)圓眼，眼神銳(rui)利。鼻子(zi)突出，有(you)(you)(you)著(zhu)敏銳(rui)的(de)嗅覺；口里上下(xia)各有(you)(you)(you)四(si)根尖牙。四(si)肢(zhi)修長(chang)(chang)。手(shou)(shou)臂(bei)再(zai)生能力強，若被切斷還會再(zai)生。每(mei)只(zhi)手(shou)(shou)只(zhi)有(you)(you)(you)四(si)根手(shou)(shou)指(zhi)，手(shou)(shou)指(zhi)與手(shou)(shou)指(zhi)間(jian)長(chang)(chang)有(you)(you)(you)蹼。背上長(chang)(chang)有(you)(you)(you)甲殼。臀(tun)部(bu)有(you)(you)(you)三個肛門。

日本傳說

日(ri)本芥川龍之介的(de)一篇短篇小說(shuo)日(ri)文原(yuan)題(ti)為河(he)童，指日(ri)本民間傳說(shuo)中的(de)一種兩棲(qi)動物(wu)，面似虎，身(shen)上有鱗，形(xing)如四五歲的(de)兒童。作者在原(yuan)題(ti)下注有：請(qing)讀做kappa。或可(ke)認為kappa就(jiu)是河(he)童。

百鬼夜行

日本民(min)俗學家柳田國(guo)(guo)男在(zai)《山島民(min)譚集》里也寫(xie)過(guo)一篇「河(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)駒引」（河(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)把馬(ma)(ma)拉進河(he)(he)(he)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，說(shuo)(shuo)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形體像青(qing)黑(hei)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)猴子，手(shou)腳似(si)鴨(ya)掌，頭(tou)頂(ding)凹陷處(chu)像頂(ding)著一個碟子，無(wu)論(lun)是水(shui)(shui)中或是陸地上，只要碟子里面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)不(bu)干(gan)涸(he)，則力(li)大(da)無(wu)窮能與人(ren)或馬(ma)(ma)角力(li)，所(suo)以(yi)說(shuo)(shuo)在(zai)日本有句俗話形容天大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)災難，就叫做「河(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)滅頂(ding)」。河(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)外表長得(de)有點像人(ren)，不(bu)過(guo)手(shou)、腳上均(jun)長有蹼，相當擅於(wu)游泳。另(ling)外，河(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背上負有一個烏龜般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甲殼(ke)，而皮膚表面則附著有溜滑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)明黏液，如同(tong)(tong)兩棲類(lei)般。河(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)頂(ding)呈(cheng)圓盤狀，傳(chuan)說(shuo)(shuo)這部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮膚一旦干(gan)涸(he)，河(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)便會死(si)亡(wang)，所(suo)以(yi)河(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)多(duo)(duo)出(chu)(chu)沒在(zai)水(shui)(shui)邊(bian)。雖然日本全國(guo)(guo)各地都(dou)有河(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)出(chu)(chu)沒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)言，不(bu)過(guo)其(qi)中卻以(yi)琵琶湖(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)傳(chuan)說(shuo)(shuo)起源(yuan)早、也正(zheng)統(tong)，其(qi)附近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安土寺(si)里甚至藏有河(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木乃伊。據說(shuo)(shuo)琵琶湖(hu)中棲息著各種(zhong)不(bu)同(tong)(tong)種(zhong)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)，其(qi)中一些「品行」較差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)，每年都(dou)害許(xu)多(duo)(duo)無(wu)辜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)溺斃；這些行為不(bu)良(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)童(tong)(tong)(tong)會躲(duo)在(zai)水(shui)(shui)里，并趁機拉住人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳，待(dai)把人(ren)拉到(dao)水(shui)(shui)里后，再吃(chi)掉部分內臟。

河童傳說

據(ju)說有(you)一(yi)位(wei)名(ming)叫九千坊(fang)的(de)(de)頭目，帶(dai)領著(zhu)河童(tong)一(yi)族從中國輾(zhan)轉來(lai)(lai)到(dao)九州(zhou)的(de)(de)球磨川云(yun)仙(xian)溫泉(quan)一(yi)帶(dai)的(de)(de)地方住了下(xia)(xia)來(lai)(lai)。他經常率(lv)領著(zhu)部下(xia)(xia)出(chu)現在(zai)(zai)村(cun)莊里，惹出(chu)許多麻煩，由于他擁(yong)有(you)能(neng)夠將馬拉到(dao)河邊(bian)的(de)(de)怪力，所(suo)以(yi)村(cun)里的(de)(de)人都敵不過他。知道此事(shi)極為(wei)震怒的(de)(de)熊本(ben)城(cheng)主(zhu)加藤清正，利(li)用河童(tong)討厭的(de)(de)猿，將為(wei)害百姓的(de)(de)河童(tong)好好地教(jiao)訓了一(yi)番，從此以(yi)后河童(tong)只好乖乖地住在(zai)(zai)熊本(ben)縣筑后川。后來(lai)(lai)成為(wei)水天(tian)宮的(de)(de)使者(zhe)，其分社位(wei)在(zai)(zai)江戶之赤(chi)羽河岸有(you)馬氏(shi)的(de)(de)宅邸，（久(jiu)留米(mi)殿(dian)下(xia)(xia)）后來(lai)(lai)移到(dao)日本(ben)橋附近。

據說，加(jia)藤(teng)清(qing)正為(wei)了打敗九(jiu)千坊(fang)，將(jiang)(jiang)河童(tong)引(yin)到會噴出硫磺氣的(de)(de)(de)地(di)獄(yu)谷去(qu)，不(bu)僅(jin)在(zai)河川里放毒，還(huan)把燒燙的(de)(de)(de)石頭往水池里丟，最后聚集了河童(tong)討厭的(de)(de)(de)山猿，群起(qi)攻之，九(jiu)千坊(fang)因為(wei)硫磺的(de)(de)(de)熱氣，使得頭上盤中的(de)(de)(de)水逐漸消(xiao)失，具有法力的(de)(de)(de)他，總算(suan)束手就擒，只好求城主(zhu)放他一(yi)馬，答應從(cong)此不(bu)再為(wei)害地(di)方，這就是(shi)河童(tong)的(de)(de)(de)傳說之一(yi)。（注：加(jia)藤(teng)清(qing)正是(shi)日(ri)本安土(tu)桃山時代的(de)(de)(de)武將(jiang)(jiang)，幼時曾跟隨豐臣(chen)秀吉將(jiang)(jiang)運，與(yu)柴田勝家(jia)殊死之戰時，展(zhan)露其高(gao)超的(de)(de)(de)武藝(yi)，在(zai)關原之戰一(yi)役投(tou)奔德川家(jia)康，戰后成為(wei)熊本城的(de)(de)(de)城主(zhu)，以勇(yong)猛善戰和城堡建筑(zhu)聞名(ming)于世。）

人形化說

傳(chuan)說江戶時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)甚五郎、古代竹(zhu)田的(de)(de)(de)(de)(de)番匠(jiang)以及奈良、平安時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)飛驒(tuo)之(zhi)匠(jiang)，這些(xie)(xie)工匠(jiang)們在(zai)建(jian)立(li)神(shen)社寺廟或是建(jian)城的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，流傳(chuan)著一種咒(zhou)術，將人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)名字寫在(zai)紙條(tiao)(tiao)上，然后(hou)(hou)把紙條(tiao)(tiao)塞進木(mu)頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)縫隙或是草扎的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)形(xing)（即人(ren)(ren)(ren)偶(ou)）里，這個動作(zuo)稱之(zhi)為(wei)「叫魂」，據說建(jian)筑物會蓋得更(geng)堅固牢靠(kao)。完成后(hou)(hou)不用的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)形(xing)，就會被(bei)丟到河川里，后(hou)(hou)來(lai)這些(xie)(xie)受詛咒(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)形(xing)，紛紛幻化成河童，到處作(zuo)亂，對人(ren)(ren)(ren)畜產生威脅(xie)。另(ling)外，以陰陽師聞名的(de)(de)(de)(de)(de)安倍(bei)晴(qing)明(ming)，他則以神(shen)靈寄(ji)附的(de)(de)(de)(de)(de)紙人(ren)(ren)(ren)形(xing)（式(shi)(shi)神(shen)）來(lai)幫他執行工作(zuo)，后(hou)(hou)來(lai)一些(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)因為(wei)對式(shi)(shi)神(shen)感到恐懼(ju)，安倍(bei)晴(qing)明(ming)只好把式(shi)(shi)神(shen)封在(zai)京(jing)都的(de)(de)(de)(de)(de)一條(tiao)(tiao)戻(li)橋下，據說河童就是這些(xie)(xie)式(shi)(shi)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)子孫。

和陰陽師使喚式神的(de)道理一樣，術士們(men)如果對受害者(zhe)的(de)名(ming)字、毛發(fa)或衣物作法(fa)，便可(ke)使人發(fa)病(bing)，甚至死(si)(si)去。并且還可(ke)以偷(tou)取他(ta)的(de)靈魂精氣，使之(zhi)為自己服務。中國(guo)清代(dai)也發(fa)生過(guo)「叫魂」的(de)妖(yao)術事(shi)件：浙江省德清縣為了造(zao)橋(qiao)工程，需要將木(mu)樁(zhuang)打(da)(da)入河(he)底，于是石(shi)匠們(men)就借用(yong)活人的(de)名(ming)字寫(xie)在(zai)紙(zhi)片(pian)上，貼在(zai)預(yu)備要做(zuo)橋(qiao)梁基座的(de)木(mu)樁(zhuang)頂部(bu)，再用(yong)槌子大力敲(qiao)下去，這樣會給大錘的(de)撞(zhuang)擊添加某種(zhong)精神的(de)力量。由(you)于木(mu)樁(zhuang)很難打(da)(da)到河(he)底，倘若使用(yong)叫魂之(zhi)術可(ke)使橋(qiao)墩穩固持久的(de)謠言(yan)四起，引起江南(nan)一帶的(de)百姓極大的(de)恐(kong)慌，人人自危，誓言(yan)要把散播妖(yao)術者(zhe)處死(si)(si)，乾隆皇帝時(shi)代(dai)的(de)地方官，費了好大的(de)工夫才(cai)把擾亂人心的(de)恐(kong)慌事(shi)件鎮壓下來(lai)。（可(ke)參考(kao)時(shi)英出版的(de)《叫魂》）

日本文學

透過(guo)日本作(zuo)家芥川龍(long)(long)之(zhi)(zhi)介的(de)(de)(de)生花(hua)妙(miao)筆，河(he)(he)(he)童（一九二七年發表(biao)的(de)(de)(de)作(zuo)品）已不(bu)再是(shi)(shi)可怕的(de)(de)(de)水鬼形(xing)象，反過(guo)來(lai)成為(wei)一個(ge)幽(you)默(mo)風趣的(de)(de)(de)典型人(ren)(ren)物(wu)，能夠引領人(ren)(ren)們(men)進(jin)入(ru)神奇的(de)(de)(de)烏托邦世界。這(zhe)(zhe)(zhe)篇故事是(shi)(shi)記述一個(ge)瘋(feng)(feng)子(zi)回憶他在(zai)河(he)(he)(he)童國的(de)(de)(de)所見所聞，借用一個(ge)瘋(feng)(feng)子(zi)的(de)(de)(de)眼睛，把讀者(zhe)從現實(shi)中抽離(li)出來(lai)，利用第(di)三者(zhe)的(de)(de)(de)視點回顧(gu)我們(men)所處(chu)的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)世界，從而迫使我們(men)反省生活。小說(shuo)中鉅細靡遺地描繪(hui)了(le)(le)(le)(le)河(he)(he)(he)童的(de)(de)(de)長相：它們(men)的(de)(de)(de)頭上有個(ge)碟子(zi)，常會(hui)(hui)做出青蛙(wa)跳躍的(de)(de)(de)姿(zi)勢，或是(shi)(shi)爬(pa)在(zai)樹(shu)上看(kan)人(ren)(ren)。身體(ti)略微透明，且(qie)能隨(sui)著(zhu)環境而改變顏色（感(gan)覺像是(shi)(shi)樹(shu)蛙(wa)或雨蛙(wa)）。在(zai)河(he)(he)(he)童國境內，所有的(de)(de)(de)觀念都在(zai)嘲諷著(zhu)現實(shi)社會(hui)(hui)中的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)，它們(men)甚(shen)至了(le)(le)(le)(le)解人(ren)(ren)類更甚(shen)于了(le)(le)(le)(le)解自己(ji)。一旦(dan)掌握了(le)(le)(le)(le)它們(men)特有的(de)(de)(de)語言，接(jie)受了(le)(le)(le)(le)它們(men)的(de)(de)(de)怪異思想，離(li)開了(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)烏托邦之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，便會(hui)(hui)立刻(ke)陷入(ru)對人(ren)(ren)類產(chan)生無比嫌惡的(de)(de)(de)煩(fan)惱(nao)之(zhi)(zhi)中。小說(shuo)的(de)(de)(de)最(zui)后(hou)(hou)一章(zhang)，主(zhu)角(jiao)好不(bu)容易才返回人(ren)(ren)世間，由(you)于他已經無法習(xi)慣人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)生活，而被當(dang)作(zuo)是(shi)(shi)瘋(feng)(feng)子(zi)對待。如(ru)果說(shuo)來(lai)到河(he)(he)(he)童象征著(zhu)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)覺悟和(he)精神力量的(de)(de)(de)超升，那么回到人(ren)(ren)類世界就(jiu)等于是(shi)(shi)一種自甘(gan)墮(duo)落的(de)(de)(de)行為(wei)，終究造成悲劇，因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)注定不(bu)可能在(zai)現實(shi)世界里繼續生存下去，或許這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)芥川龍(long)(long)之(zhi)(zhi)介最(zui)后(hou)(hou)會(hui)(hui)選擇以自殺來(lai)終結自己(ji)生命(ming)的(de)(de)(de)主(zhu)要原因(yin)。

其他解釋

有許多妖怪(guai)以(yi)(yi)前原本都是(shi)(shi)神，但由于(yu)受(shou)到(dao)外來(lai)的(de)宗(zong)教及(ji)佛教傳入的(de)影響(xiang)，而(er)(er)漸漸失去信徒，到(dao)最(zui)后(hou)終于(yu)墜落而(er)(er)成(cheng)妖怪(guai)。河童(tong)也(ye)是(shi)(shi)其中之(zhi)一(yi)，她們在很久以(yi)(yi)前曾是(shi)(shi)受(shou)到(dao)各地居民所崇敬的(de)水神。同(tong)時他們也(ye)很喜歡(huan)相(xiang)撲，喜歡(huan)住在河川與沼澤(ze)之(zhi)中。雙腕的(de)骨(gu)頭相(xiang)連，把一(yi)只手(shou)縮(suo)回來(lai)之(zhi)后(hou)另一(yi)只手(shou)就會伸出去。此(ci)外還有許多傳說，隨處(chu)可聞(wen)。

一(yi)般(ban)人對(dui)于河(he)(he)童的(de)(de)(de)(de)印象，大部(bu)分都是(shi)(shi)一(yi)只(zhi)烏(wu)龜(gui)頭(tou)上頂著一(yi)個(ge)盤子。其實(shi)他(ta)這(zhe)種(zhong)模樣是(shi)(shi)從十(shi)六世紀到(dao)日本(ben)(ben)傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)葡萄牙傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士的(de)(de)(de)(de)發型來的(de)(de)(de)(de)，為什(shen)么會有這(zhe)么有趣的(de)(de)(de)(de)說法呢？據說以前那些耶穌會的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士到(dao)中國傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)時候，有不少的(de)(de)(de)(de)中國人都以為他(ta)們是(shi)(shi)從海的(de)(de)(de)(de)另一(yi)方(fang)坐船而來的(de)(de)(de)(de)水神。其實(shi)如果看(kan)那些傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士頭(tou)上發型話，跟河(he)(he)童倒也是(shi)(shi)有幾分神似。之(zhi)后這(zhe)種(zhong)說法隨(sui)著傳(chuan)(chuan)教(jiao)(jiao)士一(yi)起(qi)傳(chuan)(chuan)到(dao)日本(ben)(ben)之(zhi)后，就成為河(he)(he)童的(de)(de)(de)(de)標準形象。

至于(yu)這之前的(de)河童(tong)到(dao)底(di)長(chang)得怎樣，雖然沒(mei)有一定的(de)說法，不(bu)過(guo)由于(yu)他本來就沒(mei)有固定的(de)形體，所以每個(ge)看到(dao)他的(de)人對(dui)他的(de)描述自然都(dou)不(bu)一樣。至于(yu)河童(tong)到(dao)底(di)是人類的(de)敵人還是朋友，每個(ge)地方(fang)的(de)說法也都(dou)不(bu)同。

生活習慣

因為是(shi)(shi)兩棲類(lei)的(de)(de)(de)怪物，所以(yi)(yi)河(he)童(tong)(tong)(tong)喜歡住在(zai)靠近河(he)邊(bian)的(de)(de)(de)洞穴中，它(ta)們(men)(men)全(quan)身的(de)(de)(de)皮(pi)膚(fu)非常粘滑(hua)，很適應(ying)生活在(zai)這種潮濕的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)中，河(he)童(tong)(tong)(tong)可以(yi)(yi)像變色龍(long)一(yi)樣根據周圍的(de)(de)(de)環(huan)境(jing)改變自己的(de)(de)(de)皮(pi)膚(fu)的(de)(de)(de)顏色，但(dan)大多(duo)數時(shi)(shi)間它(ta)們(men)(men)全(quan)身是(shi)(shi)保持綠色的(de)(de)(de)。河(he)童(tong)(tong)(tong)喜歡惡(e)作劇，它(ta)們(men)(men)經(jing)常會(hui)愚弄(nong)人類(lei)，但(dan)偶爾也會(hui)幫助人們(men)(men)做些好事(shi)，但(dan)是(shi)(shi)河(he)童(tong)(tong)(tong)還是(shi)(shi)很危(wei)(wei)險(xian)的(de)(de)(de)，它(ta)們(men)(men)有時(shi)(shi)會(hui)襲擊(ji)到水(shui)邊(bian)喝水(shui)的(de)(de)(de)馬(ma)和(he)在(zai)河(he)邊(bian)玩耍的(de)(de)(de)小(xiao)孩，河(he)童(tong)(tong)(tong)會(hui)突然出(chu)現殺死它(ta)們(men)(men)并(bing)吃空其(qi)內臟，由(you)此(ci)可見水(shui)虎的(de)(de)(de)危(wei)(wei)險(xian)性。但(dan)是(shi)(shi)河(he)童(tong)(tong)(tong)很懼怕牛，這不(bu)(bu)由(you)讓(rang)我想(xiang)起了(le)中國(guo)傳說中王八(ba)精(jing)、烏(wu)龜(gui)精(jing)也都怕牛的(de)(de)(de)說法，特別是(shi)(shi)讓(rang)人聯想(xiang)到頤和(he)圓的(de)(de)(de)銅牛，可能怕牛是(shi)(shi)烏(wu)龜(gui)這種動物的(de)(de)(de)通病吧。另外，河(he)童(tong)(tong)(tong)還有一(yi)個特別愛吃黃瓜(gua)的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)，正是(shi)(shi)因為這個習(xi)慣(guan)日本許多(duo)小(xiao)餐(can)館里(li)都把黃瓜(gua)叫河(he)童(tong)(tong)(tong)，以(yi)(yi)前我吃過一(yi)道日本菜叫“綠河(he)童(tong)(tong)(tong)”，當時(shi)(shi)不(bu)(bu)明白為什么要把淹黃瓜(gua)叫河(he)童(tong)(tong)(tong)，后來開始研究日本妖怪以(yi)(yi)后總算理解了(le)其(qi)中的(de)(de)(de)原委。

最(zui)后要說的(de)是，河童在日(ri)本(ben)各地的(de)叫法也不盡相(xiang)同(tong)，東(dong)北一代叫めどち、めんつち，西日(ri)本(ben)叫がたろ，中國、四國一代稱其(qi)為かわこ、えんこう，九(jiu)州人則叫河童がらっぱ。

形態特征

【全身(shen)(shen)(shen)】：身(shen)(shen)(shen)高大(da)約60公(gong)分至(zhi)1公(gong)尺(chi)高，體重只有(you)45公(gong)斤左右，屬于瘦的體型，看(kan)起來像(xiang)(xiang)3歲至(zhi)11歲的小(xiao)孩模(mo)樣，長得像(xiang)(xiang)人也像(xiang)(xiang)猿猴。身(shen)(shen)(shen)上(shang)會(hui)發出臭味，并且(qie)有(you)黏液，不容易捕捉(zhuo)，有(you)的地(di)方看(kan)到的河童據(ju)說全身(shen)(shen)(shen)長滿了毛。

【手(shou)腳(jiao)(jiao)】：手(shou)臂可(ke)以左右靈活地運(yun)動(dong)，如果(guo)被(bei)切(qie)斷，還會再長(chang)出來，再生(sheng)能(neng)力很強(qiang)，（被(bei)切(qie)斷的手(shou)臂可(ke)以制成跌打(da)損傷的特效(xiao)藥）手(shou)腳(jiao)(jiao)長(chang)得跟人一樣，不過特別修(xiu)長(chang)，平時可(ke)以用來劃水，但只(zhi)有四根指頭，手(shou)腳(jiao)(jiao)可(ke)以縮進(jin)龜殼中。

【頭(tou)(tou)】：披頭(tou)(tou)散發(fa)，頭(tou)(tou)部中央(yang)有(you)一個(ge)圓(yuan)盤狀(zhuang)的(de)凹陷處，盛滿水之后(hou)力大無比(bi)，把水倒掉法力就會(hui)消失，有(you)人說他的(de)頭(tou)(tou)部是紅色(se)的(de)，也有(you)人說是深藍色(se)。

【眼】：眼睛是圓的(de)，會發光，眼神很銳(rui)利。

【鼻(bi)】：鼻(bi)子像狗兒一樣(yang)突(tu)出(chu)而嗅覺敏銳。

【口(kou)】：長得像人嘴，也有的(de)長得像鳥嘴，口(kou)腔上下各(ge)有四根尖牙，撕(si)裂食物的(de)速度相當快(kuai)。

【龜殼】：背上馱著龜背一(yi)樣的(de)甲殼。 據說殼是赤色的(de),上面布(bu)滿著大大小小的(de)菱型(xing)骨(gu)刺,

【屁(pi)股(gu)】：據說有三(san)個屁(pi)眼，不知道(dao)是用來干什么；一(yi)說可以噴氣從而獲得(de)脫(tuo)離水面(mian)的推力(li)...

古代(dai)的(de)(de)(de)(de)日(ri)本，水(shui)神的(de)(de)(de)(de)形(xing)象被諸多地方的(de)(de)(de)(de)信仰所接受。后來等(deng)到(dao)人們不(bu)(bu)再信奉水(shui)神的(de)(de)(de)(de)時候，則逐漸演變成我們所熟知妖怪河(he)童(tong)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象。分布在(zai)日(ri)本各地的(de)(de)(de)(de)河(he)童(tong)雖然在(zai)外觀上有些微的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同，其(qi)共同特征則是(shi)頭上有個裝了水(shui)的(de)(de)(de)(de)盤(pan)子(zi)，若是(shi)盤(pan)里(li)的(de)(de)(de)(de)水(shui)沒(mei)了，法力就(jiu)會消失(shi)，聽說河(he)童(tong)還喜歡找人玩相撲，或是(shi)偷摸人的(de)(de)(de)(de)屁股，是(shi)個喜歡惡(e)作劇的(de)(de)(de)(de)妖怪。

傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)河童(tong)(tong)是種水(shui)陸兩棲(qi)的(de)(de)怪物，面似(si)虎，長著(zhu)(zhu)(zhu)鳥類(lei)一(yi)樣的(de)(de)嘴，身上長滿了(le)鱗片(pian)，背(bei)上還背(bei)著(zhu)(zhu)(zhu)烏龜殼。河童(tong)(tong)一(yi)般(ban)都不(bu)高，看上去像四、五歲的(de)(de)小孩，身高一(yi)米出頭(tou)，體重在二、三十(shi)磅(bang)左右(you)，也有(you)(you)五、六十(shi)磅(bang)的(de)(de)大河童(tong)(tong)。它(ta)們的(de)(de)頭(tou)上長著(zhu)(zhu)(zhu)雜草般(ban)的(de)(de)頭(tou)發(fa)，頭(tou)頂有(you)(you)一(yi)塊下凹的(de)(de)橢圓型凹陷(xian)，隨著(zhu)(zhu)(zhu)年齡的(de)(de)增長這塊凹陷(xian)會越來(lai)越硬，而且這塊凹陷(xian)中(zhong)存有(you)(you)一(yi)定量的(de)(de)水(shui)，水(shui)多時河童(tong)(tong)力量就大，當水(shui)變少時河童(tong)(tong)就變得(de)非常脆弱。

河童雕像

河童(tong)(tong)雕像位于(yu)遠野市常堅寺后(hou)面(mian)的河童(tong)(tong)之淵，雖然河童(tong)(tong)之淵之只(zhi)是一條普通的小溪流，但是，因為相傳這里有河童(tong)(tong)出(chu)沒，所以很多人都(dou)到這里來(lai)參觀(guan)，河童(tong)(tong)之淵也就成了原野著名的觀(guan)光(guang)景點(dian)了。

地(di)址(zhi)：日本巖手縣(xian)遠野市土(tu)(tu)淵町土(tu)(tu)淵

開(kai)放時間：自由參觀(guan)

交通：乘坐巴士(shi)到足洗(xi)川下車(che)(che)，約(yue)6公(gong)里，搭(da)車(che)(che)約(yue)11分鐘，騎自行車(che)(che)約(yue)40分鐘，從傳承園徒步約(yue)7分鐘

河童木乃伊

河(he)(he)童(tong)(tong)木乃(nai)伊發現的(de)地(di)點，多半(ban)集中在九(jiu)州。尤(you)以(yi)佐賀縣伊萬里的(de)松(song)浦酒造所搜藏的(de)河(he)(he)童(tong)(tong)的(de)木乃(nai)伊有名，體長大約是40公分，與柳田國男先(xian)生(sheng)所描述的(de)河(he)(he)童(tong)(tong)如(ru)出一(yi)(yi)轍(che)，外(wai)(wai)觀看(kan)起來(lai)像猿(yuan)猴，頭頂(ding)上有個(ge)碟子狀的(de)凹陷處，長得像怪物一(yi)(yi)樣的(de)河(he)(he)童(tong)(tong)，不過經過電視臺的(de)查證(zheng)，這個(ge)木乃(nai)伊的(de)標本(ben)應(ying)該是造假的(de)成分居多，另外(wai)(wai)大阪的(de)瑞(rui)龍寺(si)也有河(he)(he)童(tong)(tong)木乃(nai)伊標本(ben)的(de)照片，但(dan)是拒絕給外(wai)(wai)界(jie)采訪(fang)。另外(wai)(wai)位于京都伏(fu)見的(de)黃櫻酒造，自稱致力宣(xuan)揚(yang)河(he)(he)童(tong)(tong)文化，其(qi)實是一(yi)(yi)種宣(xuan)傳(chuan)噱頭，以(yi)河(he)(he)童(tong)(tong)圖案作為它們(men)的(de)商標，當地(di)有個(ge)河(he)(he)童(tong)(tong)資料館，就在月(yue)桂(gui)冠大倉紀念館附近(jin)，但(dan)里頭并(bing)沒有河(he)(he)童(tong)(tong)標本(ben)，真是可惜！河(he)(he)童(tong)(tong)究(jiu)竟是不是某種生(sheng)物的(de)變(bian)種？至今(jin)仍是生(sheng)物界(jie)的(de)未解(jie)之(zhi)謎。