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傳說

河童起源

傳說「河(he)童(tong)(tong)(tong)」住在日(ri)本各地(di)(di)(di)的(de)(de)河(he)川或(huo)池子里，根據(ju)民(min)俗學(xue)者石川純一(yi)(yi)郎的(de)(de)研究資(zi)料，河(he)童(tong)(tong)(tong)傳說分布極(ji)廣，包括(kuo)日(ri)本的(de)(de)東北地(di)(di)(di)方(fang)(fang)、中(zhong)部地(di)(di)(di)方(fang)(fang)、近畿地(di)(di)(di)方(fang)(fang)、關西的(de)(de)石川富山縣、中(zhong)國(guo)(guo)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)、四國(guo)(guo)地(di)(di)(di)方(fang)(fang)、北九(jiu)州島地(di)(di)(di)方(fang)(fang)、九(jiu)州島的(de)(de)佐賀?宮(gong)崎縣以(yi)及(ji)奄美諸島和沖(chong)繩縣，依據(ju)各地(di)(di)(di)方(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)不(bu)同，河(he)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)稱謂也不(bu)同。共通點是「居住在河(he)川的(de)(de)孩子」所以(yi)叫做「河(he)童(tong)(tong)(tong)」（KAPPA）。原本河(he)童(tong)(tong)(tong)是水(shui)中(zhong)的(de)(de)精靈，被當做是河(he)神(shen)(shen)受到民(min)眾的(de)(de)膜拜，也有一(yi)(yi)種說法是河(he)童(tong)(tong)(tong)是水(shui)神(shen)(shen)的(de)(de)使者，由水(shui)神(shen)(shen)降下的(de)(de)霜幻化而成。

特征

據民間傳聞所得，河童(tong)長(chang)得瘦小，高約60公分(fen)至(zhi)1米，重約45公斤(jin)，身(shen)上有臭(chou)味和黏液(ye)，難于(yu)捕(bu)捉。據說某些地方的(de)河童(tong)全身(shen)長(chang)毛。河童(tong)頭部中央有個(ge)凹陷部位，呈碟(die)狀，有水(shui)時充滿活力(li)(li)(li)，一旦沒水(shui)則會(hui)全身(shen)乏力(li)(li)(li)。頭部顏色(se)(se)各有說法，有說是紅色(se)(se)，亦有說是深藍色(se)(se)。長(chang)有會(hui)發光的(de)圓眼，眼神銳利。鼻子突出(chu)，有著敏銳的(de)嗅覺(jue)；口里上下各有四根尖牙。四肢(zhi)修長(chang)。手(shou)(shou)臂再(zai)生(sheng)能(neng)力(li)(li)(li)強，若被切斷還會(hui)再(zai)生(sheng)。每只(zhi)手(shou)(shou)只(zhi)有四根手(shou)(shou)指(zhi)，手(shou)(shou)指(zhi)與手(shou)(shou)指(zhi)間長(chang)有蹼(pu)。背上長(chang)有甲殼。臀部有三(san)個(ge)肛門。

日本傳說

日本(ben)(ben)芥川龍之介的一(yi)篇短(duan)篇小說日文原題為(wei)(wei)河童，指日本(ben)(ben)民(min)間傳說中的一(yi)種(zhong)兩(liang)棲動(dong)物，面似虎，身上有(you)鱗，形如四(si)五(wu)歲的兒童。作者(zhe)在原題下注有(you)：請讀做(zuo)kappa。或可認(ren)為(wei)(wei)kappa就(jiu)是河童。

百鬼夜行

日本(ben)(ben)民(min)俗學家柳田(tian)國(guo)男(nan)在《山(shan)島民(min)譚集》里(li)(li)(li)(li)也寫(xie)過一(yi)篇(pian)「河(he)童(tong)(tong)(tong)駒引」（河(he)童(tong)(tong)(tong)把馬拉進河(he)里(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)傳(chuan)說）的(de)(de)(de)研究，說它的(de)(de)(de)形體(ti)像青黑色的(de)(de)(de)猴子(zi)，手(shou)腳(jiao)似鴨掌，頭(tou)頂凹陷處像頂著(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)碟子(zi)，無(wu)論是水(shui)(shui)中(zhong)或(huo)是陸(lu)地(di)上，只要碟子(zi)里(li)(li)(li)(li)面的(de)(de)(de)水(shui)(shui)不(bu)干涸，則力大無(wu)窮(qiong)能與人或(huo)馬角(jiao)力，所以(yi)說在日本(ben)(ben)有(you)句(ju)俗話形容天大的(de)(de)(de)災難，就叫(jiao)做「河(he)童(tong)(tong)(tong)滅頂」。河(he)童(tong)(tong)(tong)外(wai)表長得有(you)點像人，不(bu)過手(shou)、腳(jiao)上均長有(you)蹼(pu)，相當(dang)擅(shan)於游泳(yong)。另外(wai)，河(he)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)背上負有(you)一(yi)個(ge)烏龜般的(de)(de)(de)甲殼，而皮膚表面則附著(zhu)(zhu)(zhu)有(you)溜滑的(de)(de)(de)透明黏液，如同(tong)兩棲(qi)類(lei)般。河(he)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)頭(tou)頂呈圓(yuan)盤狀，傳(chuan)說這部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)皮膚一(yi)旦干涸，河(he)童(tong)(tong)(tong)便會(hui)死亡(wang)，所以(yi)河(he)童(tong)(tong)(tong)多出沒在水(shui)(shui)邊。雖(sui)然日本(ben)(ben)全國(guo)各(ge)地(di)都有(you)河(he)童(tong)(tong)(tong)出沒的(de)(de)(de)傳(chuan)言，不(bu)過其(qi)中(zhong)卻(que)以(yi)琵琶湖的(de)(de)(de)河(he)童(tong)(tong)(tong)傳(chuan)說起源早、也正統，其(qi)附近(jin)的(de)(de)(de)安土寺里(li)(li)(li)(li)甚至藏有(you)河(he)童(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)木乃伊。據說琵琶湖中(zhong)棲(qi)息(xi)著(zhu)(zhu)(zhu)各(ge)種不(bu)同(tong)種類(lei)的(de)(de)(de)河(he)童(tong)(tong)(tong)，其(qi)中(zhong)一(yi)些「品行」較差(cha)的(de)(de)(de)河(he)童(tong)(tong)(tong)，每年都害許(xu)多無(wu)辜(gu)的(de)(de)(de)人溺斃；這些行為不(bu)良的(de)(de)(de)河(he)童(tong)(tong)(tong)會(hui)躲在水(shui)(shui)里(li)(li)(li)(li)，并趁機拉住人的(de)(de)(de)腳(jiao)，待把人拉到水(shui)(shui)里(li)(li)(li)(li)后，再吃掉部(bu)分(fen)內臟。

河童傳說

據(ju)說有一(yi)位名叫(jiao)九千坊的(de)(de)(de)(de)頭目，帶領(ling)(ling)著河(he)(he)(he)童(tong)一(yi)族從(cong)中(zhong)國輾轉來到(dao)九州的(de)(de)(de)(de)球磨(mo)川(chuan)云仙溫(wen)泉一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)地方住了下來。他經(jing)常率領(ling)(ling)著部下出現(xian)在村莊里(li)(li)，惹出許多麻(ma)煩，由于他擁(yong)有能夠將(jiang)馬(ma)拉到(dao)河(he)(he)(he)邊的(de)(de)(de)(de)怪(guai)力(li)，所以(yi)村里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)人都敵不過他。知道此(ci)事極為震怒的(de)(de)(de)(de)熊本城主加藤(teng)清正，利用河(he)(he)(he)童(tong)討(tao)厭的(de)(de)(de)(de)猿，將(jiang)為害(hai)百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)童(tong)好好地教訓了一(yi)番，從(cong)此(ci)以(yi)后河(he)(he)(he)童(tong)只好乖乖地住在熊本縣筑(zhu)后川(chuan)。后來成為水天宮(gong)的(de)(de)(de)(de)使者，其分社位在江戶(hu)之(zhi)赤(chi)羽河(he)(he)(he)岸有馬(ma)氏的(de)(de)(de)(de)宅邸，（久(jiu)留(liu)米(mi)殿下）后來移到(dao)日本橋附(fu)近(jin)。

據(ju)說，加(jia)藤(teng)清正為(wei)(wei)了(le)打敗九千坊(fang)，將(jiang)河(he)(he)童(tong)引到會噴出硫(liu)磺(huang)氣的(de)(de)(de)地獄(yu)谷去，不僅在河(he)(he)川里(li)放毒(du)，還把(ba)燒燙的(de)(de)(de)石頭(tou)(tou)往水池里(li)丟，最(zui)后聚集了(le)河(he)(he)童(tong)討厭的(de)(de)(de)山猿，群起攻之(zhi)(zhi)，九千坊(fang)因(yin)為(wei)(wei)硫(liu)磺(huang)的(de)(de)(de)熱氣，使得頭(tou)(tou)上(shang)盤中的(de)(de)(de)水逐(zhu)漸消(xiao)失，具有(you)法力的(de)(de)(de)他(ta)，總算束手就(jiu)(jiu)擒(qin)，只(zhi)好求城(cheng)主放他(ta)一(yi)馬，答應從此(ci)不再為(wei)(wei)害地方，這就(jiu)(jiu)是河(he)(he)童(tong)的(de)(de)(de)傳說之(zhi)(zhi)一(yi)。（注：加(jia)藤(teng)清正是日本安(an)土桃山時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)武將(jiang)，幼時(shi)(shi)曾(ceng)跟隨豐臣秀(xiu)吉(ji)將(jiang)運，與柴田勝家(jia)殊死之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)時(shi)(shi)，展(zhan)露其高超的(de)(de)(de)武藝，在關原(yuan)之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)一(yi)役投(tou)奔德川家(jia)康，戰(zhan)(zhan)后成為(wei)(wei)熊本城(cheng)的(de)(de)(de)城(cheng)主，以勇猛(meng)善戰(zhan)(zhan)和城(cheng)堡(bao)建筑(zhu)聞名(ming)于世。）

人形化說

傳(chuan)說江戶時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)左甚五郎(lang)、古代竹田的(de)(de)(de)(de)(de)番匠以及(ji)奈良、平安時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)飛驒之匠，這(zhe)些工匠們在建立(li)神社寺廟或是(shi)建城的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，流傳(chuan)著一(yi)種咒(zhou)術，將人的(de)(de)(de)(de)(de)名字寫在紙(zhi)(zhi)條上(shang)，然后(hou)把(ba)(ba)紙(zhi)(zhi)條塞進木頭的(de)(de)(de)(de)(de)縫隙或是(shi)草扎(zha)的(de)(de)(de)(de)(de)人形(xing)(xing)（即人偶）里，這(zhe)個動作(zuo)稱之為(wei)「叫魂(hun)」，據(ju)說建筑物會(hui)蓋得更堅固牢靠(kao)。完(wan)成(cheng)后(hou)不(bu)用的(de)(de)(de)(de)(de)人形(xing)(xing)，就會(hui)被丟到(dao)河川里，后(hou)來(lai)這(zhe)些受詛咒(zhou)的(de)(de)(de)(de)(de)人形(xing)(xing)，紛紛幻(huan)化成(cheng)河童(tong)，到(dao)處作(zuo)亂，對人畜(chu)產(chan)生威脅。另外，以陰陽師(shi)聞名的(de)(de)(de)(de)(de)安倍晴(qing)明(ming)，他(ta)則以神靈寄附的(de)(de)(de)(de)(de)紙(zhi)(zhi)人形(xing)(xing)（式(shi)神）來(lai)幫(bang)他(ta)執(zhi)行工作(zuo)，后(hou)來(lai)一(yi)些人因為(wei)對式(shi)神感到(dao)恐(kong)懼，安倍晴(qing)明(ming)只好把(ba)(ba)式(shi)神封在京都(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條戻橋下，據(ju)說河童(tong)就是(shi)這(zhe)些式(shi)神的(de)(de)(de)(de)(de)子孫。

和陰陽師使(shi)喚式神(shen)的(de)(de)道理一樣，術士們如果對受(shou)害者(zhe)的(de)(de)名(ming)字(zi)、毛(mao)發或衣物作法，便可(ke)使(shi)人(ren)發病，甚至(zhi)死(si)去(qu)。并(bing)且還(huan)可(ke)以偷取(qu)他的(de)(de)靈魂(hun)精氣，使(shi)之為自(zi)己服務(wu)。中國清代也發生過「叫魂(hun)」的(de)(de)妖術事件：浙江省(sheng)德清縣為了造橋(qiao)工(gong)(gong)程，需(xu)要將木樁(zhuang)打(da)入(ru)河底(di)，于是石匠們就借用(yong)活人(ren)的(de)(de)名(ming)字(zi)寫在(zai)紙(zhi)片(pian)上，貼在(zai)預備要做橋(qiao)梁基(ji)座(zuo)的(de)(de)木樁(zhuang)頂部，再用(yong)槌子大(da)力敲下去(qu)，這樣會給大(da)錘的(de)(de)撞擊添加某種精神(shen)的(de)(de)力量。由于木樁(zhuang)很難打(da)到河底(di)，倘若使(shi)用(yong)叫魂(hun)之術可(ke)使(shi)橋(qiao)墩穩固(gu)持久的(de)(de)謠言四起，引起江南一帶的(de)(de)百(bai)姓極大(da)的(de)(de)恐慌(huang)(huang)，人(ren)人(ren)自(zi)危(wei)，誓言要把散(san)播妖術者(zhe)處死(si)，乾(qian)隆皇(huang)帝時(shi)代的(de)(de)地方官，費了好大(da)的(de)(de)工(gong)(gong)夫(fu)才(cai)把擾亂(luan)人(ren)心的(de)(de)恐慌(huang)(huang)事件鎮壓下來。（可(ke)參考時(shi)英出版(ban)的(de)(de)《叫魂(hun)》）

日本文學

透過(guo)日本作(zuo)家芥川(chuan)龍之(zhi)(zhi)(zhi)介的(de)(de)(de)(de)生花妙筆，河(he)(he)童(tong)（一九二七年發(fa)表的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品）已不(bu)(bu)再是(shi)可怕的(de)(de)(de)(de)水(shui)鬼形(xing)象(xiang)，反(fan)過(guo)來(lai)成為一個幽默風趣的(de)(de)(de)(de)典型(xing)人物，能(neng)夠引領人們(men)(men)進入神奇的(de)(de)(de)(de)烏(wu)(wu)托(tuo)邦(bang)世(shi)界。這(zhe)篇故事是(shi)記述一個瘋(feng)子回(hui)(hui)憶(yi)他(ta)(ta)在(zai)(zai)河(he)(he)童(tong)國的(de)(de)(de)(de)所(suo)(suo)見所(suo)(suo)聞，借用一個瘋(feng)子的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛，把讀(du)者(zhe)從現實(shi)中(zhong)抽離出來(lai)，利用第(di)三者(zhe)的(de)(de)(de)(de)視點回(hui)(hui)顧我(wo)們(men)(men)所(suo)(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)個世(shi)界，從而迫(po)使我(wo)們(men)(men)反(fan)省生活(huo)。小(xiao)說中(zhong)鉅(ju)細靡遺地描(miao)繪了河(he)(he)童(tong)的(de)(de)(de)(de)長(chang)相：它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)上有(you)個碟子，常會做出青蛙(wa)跳躍的(de)(de)(de)(de)姿勢(shi)，或是(shi)爬(pa)在(zai)(zai)樹上看(kan)人。身體(ti)略微透明(ming)，且能(neng)隨著環境(jing)而改變顏色（感覺(jue)像是(shi)樹蛙(wa)或雨蛙(wa)）。在(zai)(zai)河(he)(he)童(tong)國境(jing)內，所(suo)(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念都在(zai)(zai)嘲(chao)諷著現實(shi)社(she)會中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人們(men)(men)，它們(men)(men)甚至了解人類(lei)更(geng)甚于了解自己。一旦掌握(wo)了它們(men)(men)特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)語言，接受了它們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)怪(guai)異(yi)思想(xiang)，離開了這(zhe)個烏(wu)(wu)托(tuo)邦(bang)之(zhi)(zhi)(zhi)后，便(bian)會立刻陷入對人類(lei)產生無比嫌惡(e)的(de)(de)(de)(de)煩惱之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)最(zui)后一章，主(zhu)角好不(bu)(bu)容易才返回(hui)(hui)人世(shi)間，由于他(ta)(ta)已經無法習慣(guan)人類(lei)的(de)(de)(de)(de)生活(huo)，而被當作(zuo)是(shi)瘋(feng)子對待。如果說來(lai)到河(he)(he)童(tong)象(xiang)征著人類(lei)的(de)(de)(de)(de)覺(jue)悟(wu)和精(jing)神力量的(de)(de)(de)(de)超升，那么回(hui)(hui)到人類(lei)世(shi)界就(jiu)等于是(shi)一種(zhong)自甘墮(duo)落(luo)的(de)(de)(de)(de)行為，終究造成悲劇，因(yin)為這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)人注(zhu)定不(bu)(bu)可能(neng)在(zai)(zai)現實(shi)世(shi)界里(li)繼續生存下去(qu)，或許這(zhe)就(jiu)是(shi)作(zuo)者(zhe)芥川(chuan)龍之(zhi)(zhi)(zhi)介最(zui)后會選擇(ze)以自殺來(lai)終結(jie)自己生命(ming)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要原(yuan)因(yin)。

其他解釋

有(you)許多妖(yao)怪(guai)以前(qian)(qian)原本都(dou)是(shi)神，但由(you)于受(shou)到外來的宗教及(ji)佛教傳入的影響(xiang)，而(er)漸漸失(shi)去(qu)信(xin)徒(tu)，到最后終于墜落而(er)成妖(yao)怪(guai)。河(he)童也(ye)是(shi)其中(zhong)之一，她們(men)在很(hen)久以前(qian)(qian)曾是(shi)受(shou)到各地居民(min)所(suo)崇敬的水神。同(tong)時他們(men)也(ye)很(hen)喜歡相撲，喜歡住在河(he)川與沼澤之中(zhong)。雙腕的骨頭相連，把(ba)一只(zhi)手縮(suo)回來之后另(ling)一只(zhi)手就會伸出去(qu)。此外還(huan)有(you)許多傳說，隨處可聞。

一(yi)(yi)般人對于河(he)童(tong)的印(yin)象(xiang)(xiang)，大部分(fen)都是(shi)(shi)一(yi)(yi)只烏龜(gui)頭上頂著(zhu)一(yi)(yi)個盤子。其實他這種模樣(yang)是(shi)(shi)從(cong)十(shi)六世紀到日本(ben)傳(chuan)教(jiao)的葡(pu)萄牙傳(chuan)教(jiao)士(shi)的發(fa)型(xing)來的，為(wei)(wei)什么會有(you)這么有(you)趣的說法(fa)呢(ni)？據說以前那些耶穌會的傳(chuan)教(jiao)士(shi)到中國傳(chuan)教(jiao)的時(shi)候，有(you)不少的中國人都以為(wei)(wei)他們是(shi)(shi)從(cong)海的另一(yi)(yi)方坐(zuo)船而來的水神(shen)。其實如果(guo)看那些傳(chuan)教(jiao)士(shi)頭上發(fa)型(xing)話，跟(gen)河(he)童(tong)倒也是(shi)(shi)有(you)幾分(fen)神(shen)似。之后這種說法(fa)隨著(zhu)傳(chuan)教(jiao)士(shi)一(yi)(yi)起傳(chuan)到日本(ben)之后，就成(cheng)為(wei)(wei)河(he)童(tong)的標準形(xing)象(xiang)(xiang)。

至于(yu)這之前的(de)(de)河童到(dao)底(di)長得怎樣(yang)，雖然沒有一(yi)定的(de)(de)說法(fa)，不(bu)過(guo)由于(yu)他本來(lai)就沒有固定的(de)(de)形(xing)體，所以(yi)每(mei)個看(kan)到(dao)他的(de)(de)人(ren)(ren)對他的(de)(de)描述自然都(dou)不(bu)一(yi)樣(yang)。至于(yu)河童到(dao)底(di)是人(ren)(ren)類的(de)(de)敵人(ren)(ren)還是朋友，每(mei)個地方的(de)(de)說法(fa)也(ye)都(dou)不(bu)同(tong)。

生活習慣

因為(wei)是(shi)兩棲類(lei)的(de)(de)(de)(de)怪(guai)物，所以河(he)(he)(he)童(tong)喜歡住在靠近河(he)(he)(he)邊(bian)的(de)(de)(de)(de)洞穴中(zhong)，它(ta)們全(quan)身的(de)(de)(de)(de)皮(pi)膚(fu)(fu)非常粘滑，很(hen)適應(ying)生活在這(zhe)種潮濕的(de)(de)(de)(de)環境(jing)中(zhong)，河(he)(he)(he)童(tong)可以像(xiang)變色(se)龍一(yi)(yi)樣(yang)根據周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)環境(jing)改變自己的(de)(de)(de)(de)皮(pi)膚(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)顏色(se)，但(dan)大(da)多數時間它(ta)們全(quan)身是(shi)保持綠(lv)(lv)色(se)的(de)(de)(de)(de)。河(he)(he)(he)童(tong)喜歡惡(e)作劇，它(ta)們經常會(hui)(hui)愚弄人(ren)類(lei)，但(dan)偶(ou)爾也會(hui)(hui)幫助人(ren)們做些好(hao)事，但(dan)是(shi)河(he)(he)(he)童(tong)還(huan)是(shi)很(hen)危(wei)(wei)險的(de)(de)(de)(de)，它(ta)們有(you)時會(hui)(hui)襲擊到水邊(bian)喝水的(de)(de)(de)(de)馬(ma)和在河(he)(he)(he)邊(bian)玩耍的(de)(de)(de)(de)小(xiao)孩，河(he)(he)(he)童(tong)會(hui)(hui)突(tu)然出現殺死(si)它(ta)們并吃(chi)(chi)空其內臟，由此(ci)可見(jian)水虎(hu)的(de)(de)(de)(de)危(wei)(wei)險性(xing)。但(dan)是(shi)河(he)(he)(he)童(tong)很(hen)懼怕牛，這(zhe)不由讓(rang)我(wo)想起了中(zhong)國傳說中(zhong)王八精(jing)、烏(wu)龜精(jing)也都怕牛的(de)(de)(de)(de)說法，特(te)別是(shi)讓(rang)人(ren)聯想到頤(yi)和圓的(de)(de)(de)(de)銅牛，可能(neng)怕牛是(shi)烏(wu)龜這(zhe)種動物的(de)(de)(de)(de)通病(bing)吧。另外，河(he)(he)(he)童(tong)還(huan)有(you)一(yi)(yi)個特(te)別愛吃(chi)(chi)黃(huang)瓜的(de)(de)(de)(de)習慣，正是(shi)因為(wei)這(zhe)個習慣日(ri)本許(xu)多小(xiao)餐館里都把黃(huang)瓜叫河(he)(he)(he)童(tong)，以前我(wo)吃(chi)(chi)過一(yi)(yi)道日(ri)本菜叫“綠(lv)(lv)河(he)(he)(he)童(tong)”，當時不明白為(wei)什么要把淹(yan)黃(huang)瓜叫河(he)(he)(he)童(tong)，后(hou)來開始研究日(ri)本妖怪(guai)以后(hou)總算理解了其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)原委。

最后(hou)要說的是(shi)，河童(tong)在日本(ben)各地(di)的叫法也不盡相同(tong)，東北(bei)一代叫めどち、めんつち，西日本(ben)叫がたろ，中國、四國一代稱其為かわこ、えんこう，九州人則叫河童(tong)がらっぱ。

形態特征

【全(quan)身】：身高大(da)約(yue)60公分至(zhi)1公尺高，體重只有45公斤左右，屬于瘦的體型，看(kan)起來像3歲至(zhi)11歲的小(xiao)孩模樣(yang)，長得像人也像猿猴。身上會發出(chu)臭味，并且(qie)有黏液，不容易捕捉，有的地(di)方看(kan)到的河童(tong)據說全(quan)身長滿了毛(mao)。

【手腳(jiao)】：手臂(bei)可以左右靈活地運動，如(ru)果被切(qie)斷，還會再長出來(lai)(lai)，再生能力很強，（被切(qie)斷的(de)手臂(bei)可以制成跌打損傷的(de)特(te)效藥(yao)）手腳(jiao)長得跟(gen)人一樣(yang)，不過特(te)別修長，平(ping)時可以用(yong)來(lai)(lai)劃水(shui)，但只有四根指(zhi)頭(tou)，手腳(jiao)可以縮進龜殼(ke)中。

【頭(tou)(tou)(tou)】：披頭(tou)(tou)(tou)散發，頭(tou)(tou)(tou)部(bu)中央(yang)有一個(ge)圓盤狀的凹陷處，盛滿水之后(hou)力(li)大(da)無比，把水倒掉法力(li)就會(hui)消失，有人說他的頭(tou)(tou)(tou)部(bu)是紅色(se)的，也(ye)有人說是深(shen)藍色(se)。

【眼(yan)】：眼(yan)睛(jing)是圓的，會發光，眼(yan)神很銳利。

【鼻】：鼻子像狗兒一樣突(tu)出(chu)而嗅覺敏銳。

【口(kou)(kou)】：長得像人(ren)嘴，也有的(de)長得像鳥嘴，口(kou)(kou)腔上下各有四根尖牙，撕(si)裂(lie)食物的(de)速度相當快。

【龜殼(ke)】：背上馱著龜背一樣的甲殼(ke)。 據(ju)說(shuo)殼(ke)是(shi)赤色的,上面布(bu)滿著大(da)(da)大(da)(da)小小的菱型(xing)骨刺,

【屁(pi)(pi)股】：據(ju)說(shuo)有三個屁(pi)(pi)眼，不知道是用來(lai)干什么；一說(shuo)可以噴氣從(cong)而獲得(de)脫離水面的推力(li)...

古(gu)代的日(ri)本，水(shui)(shui)神的形象被(bei)諸多地(di)方的信(xin)仰所(suo)接(jie)受。后來等到人們不再信(xin)奉水(shui)(shui)神的時候，則逐漸演(yan)變成我們所(suo)熟知(zhi)妖(yao)怪(guai)河(he)童的形象。分布(bu)在(zai)日(ri)本各地(di)的河(he)童雖然(ran)在(zai)外觀(guan)上有些微的不同，其共(gong)同特(te)征則是(shi)(shi)頭上有個(ge)裝(zhuang)了(le)水(shui)(shui)的盤子，若是(shi)(shi)盤里的水(shui)(shui)沒(mei)了(le)，法(fa)力就會消失，聽(ting)說河(he)童還喜(xi)(xi)歡(huan)找人玩(wan)相撲，或(huo)是(shi)(shi)偷摸人的屁股，是(shi)(shi)個(ge)喜(xi)(xi)歡(huan)惡作(zuo)劇的妖(yao)怪(guai)。

傳(chuan)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)河童(tong)(tong)是(shi)種水陸兩(liang)棲的(de)(de)(de)怪物，面似虎，長(chang)著(zhu)鳥類一(yi)樣的(de)(de)(de)嘴，身上長(chang)滿了鱗片，背上還背著(zhu)烏龜殼。河童(tong)(tong)一(yi)般(ban)都不高，看上去(qu)像(xiang)四、五(wu)(wu)歲(sui)的(de)(de)(de)小孩，身高一(yi)米出頭，體重在(zai)二、三十磅左右(you)，也有五(wu)(wu)、六十磅的(de)(de)(de)大河童(tong)(tong)。它們的(de)(de)(de)頭上長(chang)著(zhu)雜草(cao)般(ban)的(de)(de)(de)頭發，頭頂有一(yi)塊下凹(ao)的(de)(de)(de)橢圓(yuan)型凹(ao)陷，隨著(zhu)年齡的(de)(de)(de)增長(chang)這塊凹(ao)陷會越來越硬，而且這塊凹(ao)陷中(zhong)(zhong)存有一(yi)定量的(de)(de)(de)水，水多時河童(tong)(tong)力量就大，當水變(bian)(bian)少(shao)時河童(tong)(tong)就變(bian)(bian)得非常脆弱。

河童雕像

河童(tong)雕像位(wei)于遠野市常堅寺后(hou)面(mian)的河童(tong)之淵(yuan)，雖然河童(tong)之淵(yuan)之只是一條普通的小溪(xi)流(liu)，但是，因為(wei)相傳這(zhe)里(li)有(you)河童(tong)出沒，所以很多人都到這(zhe)里(li)來(lai)參觀，河童(tong)之淵(yuan)也就成了(le)原野著名(ming)的觀光景點了(le)。

地址：日本巖(yan)手縣遠(yuan)野市土淵町土淵

開放(fang)時間：自(zi)由(you)參觀

交通：乘坐巴士到(dao)足洗川下車，約(yue)(yue)6公里，搭車約(yue)(yue)11分(fen)鐘，騎(qi)自行(xing)車約(yue)(yue)40分(fen)鐘，從傳承園徒步約(yue)(yue)7分(fen)鐘

河童木乃伊

河(he)(he)童(tong)木(mu)(mu)(mu)乃伊發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)點(dian)，多(duo)半集中(zhong)在(zai)九州(zhou)。尤以佐賀縣(xian)伊萬里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)松浦(pu)酒造(zao)(zao)所(suo)搜藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)乃伊有(you)名，體長大約是(shi)40公分(fen)，與柳(liu)田國男先生(sheng)(sheng)所(suo)描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)童(tong)如(ru)出一轍，外觀看(kan)起來(lai)像(xiang)猿猴，頭頂上有(you)個碟(die)子狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凹(ao)陷(xian)處，長得像(xiang)怪物(wu)一樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)童(tong)，不過經過電視臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)查(cha)證(zheng)，這(zhe)個木(mu)(mu)(mu)乃伊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)本應該是(shi)造(zao)(zao)假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)居多(duo)，另(ling)外大阪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑞龍寺也(ye)有(you)河(he)(he)童(tong)木(mu)(mu)(mu)乃伊標(biao)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照片，但是(shi)拒絕給外界(jie)采訪。另(ling)外位于京都伏見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃櫻酒造(zao)(zao)，自稱致力宣揚(yang)河(he)(he)童(tong)文(wen)化(hua)，其實是(shi)一種宣傳噱頭，以河(he)(he)童(tong)圖(tu)案作(zuo)為它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)商標(biao)，當地(di)有(you)個河(he)(he)童(tong)資料館(guan)，就在(zai)月(yue)桂(gui)冠大倉紀念館(guan)附近，但里(li)頭并沒有(you)河(he)(he)童(tong)標(biao)本，真是(shi)可惜(xi)！河(he)(he)童(tong)究竟是(shi)不是(shi)某種生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變種？至今仍是(shi)生(sheng)(sheng)物(wu)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)解(jie)之謎(mi)。