宋孝宗(zong)淳熙十四年七月(yue)二十九日（1187年9月(yue)3日），劉(liu)克莊出身(shen)在一(yi)個世族家(jia)庭，初名劉(liu)灼。祖父劉(liu)夙，父親劉(liu)彌(mi)正，皆進(jin)士出身(shen)。良(liang)好的家(jia)風影響與教育，使(shi)劉(liu)灼自幼酷愛讀(du)書，精(jing)通歷代詩詞，顯(xian)露出文(wen)學才華。他天(tian)(tian)資(zi)聰穎，每(mei)天(tian)(tian)背誦(song)萬余字，作文(wen)不(bu)起草文(wen)稿，提筆即寫就好文(wen)章。同時他還在林成季、林簡子、方澤孺、柯夢得等(deng)人處學習。
宋寧宗開禧元(yuan)年（1205年），劉灼在(zai)臨安以詞(ci)賦第一的(de)成績補國子(zi)監(jian)(jian)生(sheng)，同時也一直在(zai)國子(zi)監(jian)(jian)保(bao)持(chi)名列前茅，這是他(ta)(ta)幼年就(jiu)接受家庭(ting)教育的(de)結(jie)果；他(ta)(ta)還(huan)曾經跟隨名儒真(zhen)德秀，所學(xue)(xue)到(dao)的(de)經學(xue)(xue)道理并不比他(ta)(ta)在(zai)國子(zi)監(jian)(jian)學(xue)(xue)到(dao)的(de)少，所以那時就(jiu)已經是文章(zhang)大家。其先(xian)天麗(li)質，家學(xue)(xue)淵(yuan)源，加上(shang)主觀努力，使其早有聲名。
寧(ning)宗嘉(jia)定二年（1209年），劉(liu)灼補將仕(shi)(shi)郎，雖然他無(wu)意科舉(ju)，潛心詩(shi)詞。但家族的傳承使他在(zai)祖、父兩代進士官員的恩庇下，開啟了仕(shi)(shi)途。同年，劉(liu)灼應友人洪天(tian)錫之請，更名為劉(liu)克莊。
嘉定三(san)年（1210年），劉克莊調任靖(jing)安簿，各(ge)路(lu)轉運司使紛紛頒布檄(xi)文(wen)欲納他(ta)為幕(mu)僚。他(ta)初涉官場(chang)，任勞任怨，贏得當地群眾的好評。
嘉定六(liu)年(nian)（1213年(nian)）七月，劉(liu)彌(mi)正在臨安病逝(shi)，劉(liu)克莊辭官(guan)守制，回(hui)到闊(kuo)別四年(nian)的家鄉。
嘉定十年（1217年），劉(liu)(liu)克莊(zhuang)(zhuang)終制(zhi)（父(fu)母去(qu)世服(fu)滿三(san)年之喪），由懷安(an)（今閩侯）縣(xian)尉、福州(zhou)右(you)司理曹(cao)改真州(zhou)（今江蘇儀征）錄事(shi)參軍。劉(liu)(liu)克莊(zhuang)(zhuang)一到真州(zhou)，江淮(huai)前線的將帥們(men)聞(wen)劉(liu)(liu)克莊(zhuang)(zhuang)文名都(dou)爭(zheng)著(zhu)要將他(ta)羅致(zhi)幕(mu)下。時任淮(huai)東安(an)撫使的崔與之見劉(liu)(liu)克莊(zhuang)(zhuang)到來非常(chang)高興，并(bing)對劉(liu)(liu)克莊(zhuang)(zhuang)說：“我在福建(jian)得到了兩個(ge)(ge)名士，一個(ge)(ge)是你，一個(ge)(ge)是陳子華。”并(bing)稱劉(liu)(liu)克莊(zhuang)(zhuang)與方信孺、陳子華三(san)人(ren)為(wei)“閩之三(san)雋”。
嘉定十年（1217年），江淮(huai)制置使(shi)李鈺聘劉克莊為沿江制司準(zhun)遣，負責軍(jun)(jun)事文(wen)書(shu)的(de)草擬工作。他建議“抽(chou)調駐守邊境的(de)軍(jun)(jun)隊，用屯兵替代，從而夯實國家(jia)的(de)根基(ji)”。意見不被(bei)采納(na)，外界的(de)輿論便問責于他，劉克莊遂辭官得請宮觀閑差(cha)。
嘉定十四(si)年(nian)（1221年(nian)），胡槻出任(ren)廣西(xi)經(jing)略使(shi)，劉克莊充任(ren)其幕僚(liao)，擔任(ren)經(jing)司準(zhun)遣(qian)一職，相與唱(chang)酬，詩作足以編成集。
從嘉定六年到嘉定十七年（1224年）出任建陽(yang)知縣的十一年時間內，劉克莊(zhuang)大部分閑居在(zai)莆田，沉(chen)入社(she)會最基層。
嘉定十七年(nian)（1224年(nian)），宋理(li)(li)(li)宗即位(wei)。閑(xian)適十一(yi)年(nian)后，三十八(ba)歲的劉(liu)(liu)克(ke)莊復出，任(ren)建陽知縣。任(ren)職(zhi)期(qi)間，他戒掉詩(shi)癖，專(zhuan)習為(wei)吏(li)，體恤民(min)情，督辦遺(yi)留案(an)件，興學施(shi)教，名聲遠揚，以政績優聞于朝廷。同時，他還認(ren)識和(he)師(shi)事了理(li)(li)(li)學家真(zhen)德(de)(de)秀(xiu)(xiu)。是時，真(zhen)德(de)(de)秀(xiu)(xiu)因不(bu)滿史(shi)彌遠擅權(quan)廢立(li)，借假順道回家鄉浦城，著書(shu)立(li)說(shuo)，開壇(tan)講學，不(bu)遺(yi)余(yu)力地傳(chuan)(chuan)播理(li)(li)(li)學。劉(liu)(liu)克(ke)莊久慕真(zhen)德(de)(de)秀(xiu)(xiu)的大名，一(yi)聽說(shuo)他辭(ci)官回鄉休閑(xian)，趕快投(tou)入真(zhen)德(de)(de)秀(xiu)(xiu)門下，從此(ci)一(yi)生大力宣(xuan)傳(chuan)(chuan)理(li)(li)(li)學。
寶慶三年(nian)（1227年(nian)），史彌(mi)遠發起(qi)“江湖(hu)詩(shi)禍”，《江湖(hu)集》被(bei)劈板禁毀，詩(shi)人(ren)被(bei)謫貶流放。作為(wei)江湖(hu)詩(shi)派(pai)領袖的(de)劉(liu)克(ke)莊，當(dang)然也“罪責難逃”。因(yin)他的(de)《落梅》詩(shi)有：“東風謬(miu)掌花權柄(bing)，卻忌孤(gu)高不(bu)主張”句(ju)，監(jian)察御(yu)史李知(zhi)孝、梁成大誣(wu)告其謗(bang)訕(shan)時(shi)政。史彌(mi)遠雖已經簽發逮捕文書，以“押解聽(ting)讀”的(de)詔書，要把劉(liu)克(ke)莊從建陽縣(xian)令上提(ti)解進京(jing)。幸得(de)簽書樞密院事鄭清之極力辯護而得(de)釋，但劉(liu)克(ke)莊閑廢(fei)十年(nian)。
紹(shao)定二年(nian)（1229），改任潮(chao)州通判(pan)，不久，就被(bei)劾以“嘲詠謗訕”的罪名，尚未赴任，又被(bei)去職，改領宮觀閑差(cha)。于是，四十二歲的劉克莊(zhuang)回到老家，開始長達六年(nian)的賦閑歲月(yue)。期(qi)間，他游歷河山，閱覽(lan)民間，體驗生活。
紹(shao)定六(liu)年（1233年）十月(yue)，史彌遠病(bing)重，將親(qin)信(xin)鄭清(qing)之提升為(wei)右丞相(xiang)。十二(er)月(yue)，鄭清(qing)之便起用劉(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)為(wei)吉安通(tong)判，可(ke)劉(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)來不及赴任就再(zai)度被(bei)召進京(jing)。
端(duan)平(ping)元年（1234年）正月，真(zhen)德秀出任福(fu)州知(zhi)州兼福(fu)建安(an)撫使，召(zhao)劉(liu)克莊為安(an)撫使司參議官。同(tong)年六月，真(zhen)德秀被朝(chao)廷召(zhao)任吏部尚書(shu)，并以“學貫古(gu)今(jin)，文追騷雅”為理由舉薦劉(liu)克莊。于是劉(liu)克莊奉詔回(hui)京任將(jiang)作監主簿一職。九月，劉(liu)克莊回(hui)到(dao)臨安(an)，又改(gai)任宗正寺主簿。
端平(ping)二年（1235年）六月(yue)，劉(liu)克莊任(ren)樞密院編修官(guan)兼吏部侍右郎(lang)官(guan)。同年七(qi)月(yue)，劉(liu)克莊直言(yan)上(shang)奏揭露(lu)史彌(mi)遠罪行，勸理宗：“疑君子之無效，疑小人之有才，是(shi)釀成(cheng)宣和和靖康禍亂的原因(yin)，希望陛下引以為鑒。”不久，他被(bei)吳昌裔彈劾罷官(guan)，主管玉局觀。
從(cong)宋端平(ping)(ping)三年(nian)（1236年(nian)）始(shi)，劉克莊出(chu)任(ren)過(guo)漳州(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)、袁州(zhou)(zhou)知(zhi)州(zhou)(zhou)、江(jiang)(jiang)西提(ti)舉(ju)常(chang)平(ping)(ping)公事(shi)、廣東(dong)提(ti)舉(ju)常(chang)平(ping)(ping)公事(shi)、廣東(dong)轉運使、吏(li)部(bu)侍右郎宮(gong)、江(jiang)(jiang)東(dong)提(ti)舉(ju)常(chang)平(ping)(ping)公事(shi)、將作監、直華(hua)文閣等等職(zhi)務，直至宋淳佑六(liu)年(nian)（1246）七月，召(zhao)回臨(lin)安，改任(ren)太府寺(si)少卿(qing)。
嘉(jia)熙(xi)元年（1237年），劉克莊(zhuang)改任(ren)(ren)袁(yuan)州（今江(jiang)西宜春）知州，御史蔣峴攻擊劉克莊(zhuang)任(ren)(ren)樞密院編(bian)修時(shi)，與方大(da)琮(cong)、王邁三人(ren)，抨擊朝廷處理前太子濟王趙竑的事欠妥，因而又(you)改授宮觀閑差，方、王二人(ren)也被貶降，時(shi)稱“三賢”。
嘉熙三年(nian)（1239年(nian)），李宗勉為相(xiang)，劉(liu)克莊(zhuang)被(bei)提(ti)拔為江(jiang)西、廣(guang)東(dong)提(ti)舉，升轉運使。任上，劉(liu)克莊(zhuang)廉(lian)潔(jie)從政，“奉給(gei)、例券，都推辭不受。”又買田二百畝，以(yi)田租贍養來南(nan)方任官而(er)喪歸者。
嘉(jia)熙四(si)年（1240年），劉克莊出任江東(dong)提刑，訪求(qiu)民眾疾(ji)苦，洗脫民眾冤屈，懲辦信州(zhou)、南康（今江西上饒、南康）等地的貪官污吏，時論稱(cheng)快。
淳祐元年（1241年），李宗勉病逝，不久后宋理宗詔(zhao)令劉克莊回臨(lin)安(an)奏事(shi)，但(dan)很快因(yin)受御史金淵(yuan)攻(gong)擊而作罷，并再次(ci)降授宮觀閑差。
淳祐三年（1243年）初，劉克(ke)莊(zhuang)一度出任(ren)(ren)為(wei)吏部侍右郎官，又因濮斗(dou)南的攻擊，再次(ci)被免，仍(reng)領宮觀閑差。次(ci)年，起用為(wei)江東(dong)提(ti)舉常平公(gong)事（一作提(ti)點(dian)刑(xing)獄(yu)），同年十一月，劉克(ke)莊(zhuang)任(ren)(ren)將(jiang)作監，改直華文閣。
淳(chun)祐(you)六(liu)年(nian)（1246年(nian)）八月，年(nian)已六(liu)十的(de)劉(liu)(liu)克莊以(yi)(yi)將(jiang)作監赴行在奏(zou)事(shi)，連奏(zou)三札，指斥(chi)朝(chao)廷任人之(zhi)失(shi)、謀(mou)劃之(zhi)誤(wu)，諫言(yan)應上法祖宗(zong)，使(shi)善類常合、言(yan)路常通。同時(shi)，他以(yi)(yi)母老乞(qi)歸，理(li)(li)宗(zong)不許，在宋理(li)(li)宗(zong)贊其“文名久著，史學(xue)尤精”之(zhi)后(hou)，賜同進士出(chu)身。這對(dui)于非(fei)科第出(chu)身的(de)劉(liu)(liu)克莊來說(shuo)可謂(wei)是老來得志(zhi)，誠(cheng)惶誠(cheng)恐的(de)他一(yi)連上了四道奏(zou)疏辭(ci)免(mian)賜。然而，理(li)(li)宗(zong)不但(dan)沒有準(zhun)奏(zou)，反而令他行上四房(fang)文書(shu)，職在趙汝騰之(zhi)上，這讓劉(liu)(liu)克莊更是感到不安。因為趙汝騰不但(dan)為宗(zong)室子(zi)弟，官至禮部(bu)尚書(shu)，端明殿學(xue)士兼翰林學(xue)士承旨。而“上四房(fang)文書(shu)”負責(ze)擬制詔書(shu)、宣奉命令、行臺諫章疏、興創改(gai)革(ge)。劉(liu)(liu)克莊受(shou)寵(chong)若驚，立馬上疏請免(mian)四房(fang)文書(shu)，而宋理(li)(li)宗(zong)依舊回絕，于是劉(liu)(liu)克莊走馬上任。
當(dang)時史(shi)彌遠的(de)(de)(de)侄子、前(qian)右丞相史(shi)嵩(song)之(zhi)守父喪期滿，宋理(li)宗想要(yao)再度啟(qi)用他(ta)(ta)，但無奈(nai)難排眾議，便親自(zi)下(xia)旨免去他(ta)(ta)的(de)(de)(de)舊官(guan)職(zhi)并(bing)侍祠，遂令(ling)劉(liu)克(ke)莊(zhuang)起草史(shi)嵩(song)之(zhi)的(de)(de)(de)致(zhi)仕誥(gao)詞，而劉(liu)克(ke)莊(zhuang)曾彈劾(he)史(shi)嵩(song)之(zhi)“為相以來，上(shang)蒙蔽君主，下(xia)抑群(qun)臣(chen)，奸(jian)權誤國(guo)，實為大惡。”所(suo)以拒絕為史(shi)制(zhi)誥(gao)。劉(liu)克(ke)莊(zhuang)上(shang)奏：“現在我作史(shi)嵩(song)之(zhi)的(de)(de)(de)誥(gao)詞，是要(yao)贊揚他(ta)(ta)還(huan)是貶低(di)他(ta)(ta)？又以什(shen)么官(guan)職(zhi)讓他(ta)(ta)供奉祠廟(miao)？”理(li)宗下(xia)旨授(shou)史(shi)嵩(song)之(zhi)以觀(guan)文殿大學士（此職(zhi)只有曾任丞相者才能擔(dan)任）致(zhi)仕，劉(liu)克(ke)莊(zhuang)復諫：“史(shi)嵩(song)之(zhi)忠孝兩虧，授(shou)予這樣的(de)(de)(de)職(zhi)稱和將他(ta)(ta)視(shi)作德高望重沒有區別。所(suo)以只用本來的(de)(de)(de)封號致(zhi)仕即可。”理(li)宗不得已收回前(qian)命；而劉(liu)克(ke)莊(zhuang)卻以“不合(he)奏審、直實欺君”再次被誣劾(he)罷職(zhi)。
淳祐十一年(nian)（1251年(nian)）初，劉克莊(zhuang)起(qi)復回朝，再次(ci)被(bei)召入朝任(ren)秘(mi)書監、兼太常少卿、直學(xue)士院、崇(chong)政殿說書、史(shi)館同修撰、起(qi)居舍人(ren)。劉克莊(zhuang)聽聞史(shi)嵩(song)之(zhi)(zhi)復出，當即上書力(li)諫：“今日即使再朝中(zhong)(zhong)缺乏相才，也不(bu)(bu)至于重新將國家托付給不(bu)(bu)守君父臣(chen)綱(gang)（指史(shi)嵩(song)之(zhi)(zhi)意圖(tu)奪(duo)情）的(de)人(ren)！”警告理(li)宗(zong)不(bu)(bu)要被(bei)表面恭順，實則“陰懷忿(fen)毒”的(de)史(shi)嵩(song)之(zhi)(zhi)所蒙蔽，而讓(rang)他以“等國之(zhi)(zhi)富，震(zhen)主之(zhi)(zhi)威”再掌權(quan)柄(bing)。劉克莊(zhuang)還(huan)警告理(li)宗(zong)說雖“上而至尊”，卻要有“靴中(zhong)(zhong)匕首之(zhi)(zhi)防”。理(li)宗(zong)雖想(xiang)起(qi)用史(shi)嵩(song)之(zhi)(zhi)，但(dan)他也害怕權(quan)欲強烈的(de)史(shi)嵩(song)之(zhi)(zhi)復出后(hou)會像史(shi)彌遠一樣大權(quan)獨攬，最終還(huan)是打消了(le)念頭。
四月，理(li)宗想(xiang)重新(xin)起用依附史嵩之(zhi)(zhi)、甘(gan)為史嵩之(zhi)(zhi)打(da)擊排斥(chi)異已充當打(da)手的龔基(ji)(ji)先(xian)(xian)為淮東(dong)轉運判官，令(ling)時任秘書監兼(jian)太常少卿直學士(shi)院的劉克(ke)莊擬(ni)詔。劉克(ke)莊不(bu)但不(bu)予(yu)擬(ni)詔，反而奏請理(li)宗免去龔基(ji)(ji)先(xian)(xian)的新(xin)命(ming)，認為只有(you)這樣(yang)才能“以教臣(chen)子之(zhi)(zhi)忠孝，以杜奸黨之(zhi)(zhi)覬(ji)覦(yu)。”
五月，他(ta)在(zai)與理(li)(li)(li)宗(zong)的(de)論(lun)對中仍(reng)然還是一如既往，再次就理(li)(li)(li)宗(zong)“端平(ping)更化(hua)”失敗(bai)和(he)鄭清(qing)之(zhi)晚年復(fu)出昏庸無(wu)(wu)能，任(ren)人(ren)唯(wei)(wei)親(qin)等問(wen)題提出尖銳的(de)批評。當時內臣(chen)、近(jin)(jin)侍干預朝政，事多由內出。劉克莊進(jin)諫(jian)：“老祖宗(zong)統治時，帝王直接下旨任(ren)命的(de)官員很少。現在(zai)朝里(li)朝外(wai)的(de)官員任(ren)命，不(bu)(bu)經過大(da)(da)臣(chen)提議，求官者、贈(zeng)官者、無(wu)(wu)視(shi)綱紀者，眾人(ren)都習以為(wei)常(chang)。”劉克莊認為(wei)“以端平(ping)之(zhi)舊相(xiang)復(fu)修端平(ping)之(zhi)政事，收(shou)拾(shi)端平(ping)之(zhi)人(ren)材，致(zhi)太平(ping)而(er)起頌聲，宜(yi)無(wu)(wu)難者，而(er)時異事殊，不(bu)(bu)可概(gai)論(lun)。”諫(jian)請理(li)(li)(li)宗(zong)皇帝應堅定端平(ping)改革之(zhi)初(chu)心(xin)，廣開言路，虛心(xin)納(na)諫(jian)，收(shou)召那些(xie)“始忤而(er)終(zhong)合(he)”被(bei)罷(ba)黜的(de)忠直大(da)(da)臣(chen)。其后他(ta)在(zai)向理(li)(li)(li)宗(zong)皇帝進(jin)故事時，還以杜衍不(bu)(bu)畏(wei)權(quan)(quan)貴，不(bu)(bu)以權(quan)(quan)位為(wei)重，拒絕內降的(de)故事勸(quan)諫(jian)理(li)(li)(li)宗(zong)皇帝不(bu)(bu)要任(ren)人(ren)唯(wei)(wei)親(qin)，寵用近(jin)(jin)親(qin)屬。
在(zai)崇(chong)政(zheng)殿說書(shu)任上，一(yi)次為理宗(zong)說書(shu)時，進講(jiang)呂后、秦(qin)(qin)檜(gui)等人(ren)(ren)的史(shi)事，指出：“秦(qin)(qin)檜(gui)自(zi)恃勾結金(jin)人(ren)(ren)從而(er)操縱(zong)和(he)議，而(er)高宗(zong)又想(xiang)要達成(cheng)和(he)議，所(suo)以才(cai)把全(quan)部國(guo)政(zheng)交付給他(ta)。但(dan)(dan)是(shi)權(quan)柄一(yi)旦丟(diu)失再奪取(qu)就(jiu)難了。高宗(zong)很眷顧趙鼎、張浚，但(dan)(dan)這二人(ren)(ren)違逆(ni)秦(qin)(qin)檜(gui)，所(suo)以不得不被貶(bian)；高宗(zong)很倚重岳飛，但(dan)(dan)他(ta)主張抗金(jin)，所(suo)以不得不被殺；高宗(zong)很討厭秦(qin)(qin)檜(gui)，但(dan)(dan)秦(qin)(qin)檜(gui)憑著(zhu)有金(jin)人(ren)(ren)撐腰獨掌大(da)權(quan)。”規(gui)勸理宗(zong)吸取(qu)用(yong)人(ren)(ren)大(da)權(quan)旁落(luo)的歷史(shi)教訓。
八月，理(li)宗欲越級提(ti)拔(ba)史彌遠(yuan)的(de)次子(zi)史宇(yu)(yu)之任工(gong)部侍(shi)郎。史宇(yu)(yu)之依例上(shang)《辭免工(gong)部侍(shi)郎狀(zhuang)》。理(li)宗皇(huang)帝令劉克莊擬草不(bu)允詔。劉克莊上(shang)疏繳駁理(li)宗皇(huang)帝，認(ren)為史宇(yu)(yu)之還只是(shi)一(yi)個“少(shao)不(bu)更事”的(de)少(shao)年，讓他(ta)(ta)整(zheng)天隨侍(shi)在皇(huang)輿跟前有失(shi)皇(huang)帝的(de)尊嚴，建議應先讓他(ta)(ta)到(dao)郡縣或京城其(qi)他(ta)(ta)部門(men)鍛煉一(yi)段時(shi)間后再提(ti)拔(ba)也不(bu)遲(chi)而拒絕為其(qi)擬草不(bu)允詔。
十月(yue)，劉克(ke)莊(zhuang)升(sheng)起居舍人，又兼侍讀等職，一(yi)身(shen)兼五職，再次(ci)躋身(shen)于朝(chao)廷顯要的位置，成為朝(chao)中命官。然而(er)(er)還(huan)(huan)不(bu)到一(yi)年，劉克(ke)莊(zhuang)又因(yin)直言不(bu)諱和高談闊論(lun)，得罪了(le)(le)朝(chao)中君(jun)臣(chen)。劉克(ke)莊(zhuang)還(huan)(huan)縱論(lun)國內(nei)外形勢批(pi)評朝(chao)政，認為蒙古軍(jun)攻占四川，致使(shi)“五十四州即將被(bei)蕩覆，外敵勢重而(er)(er)不(bu)能防御(yu)，國內(nei)空虛而(er)(er)無(wu)以據守”，以至受(shou)到史嵩之(zhi)黨羽、監察御(yu)史鄭發“觀望(wang)畏敵”之(zhi)名的彈劾，并再次(ci)提起“梅花詩”舊案，企(qi)圖(tu)以此(ci)激怒理宗，達到罷免劉克(ke)莊(zhuang)的目的。但理宗這(zhe)次(ci)順應了(le)(le)他的請求，讓他“除(chu)職予郡”，回老家以就近便養。
淳祐十二年(nian)(nian)（1252年(nian)(nian)）正(zheng)月，出為(wei)建寧(ning)（今屬福(fu)建）知府兼福(fu)建路轉運副使。耿耿于懷的鄭發認為(wei)責(ze)輕而再次論奏(zou)，同年(nian)(nian)六(liu)月，再次以主(zhu)管明道宮之職回鄉閑(xian)居(ju)，劉克(ke)莊又(you)賦(fu)閑(xian)在家(jia)八年(nian)(nian)。
寶祐四(si)年(nian)（1256年(nian)）初，董槐為右丞相兼(jian)樞密使，欲起用劉克莊為江淮等路都大提點坑冶鑄錢(qian)公事，被時任(ren)侍御史的丁大全(quan)以(yi)“恃(shi)才傲物(wu)”為由讒罷，依舊職提舉明(ming)道宮(gong)。
開慶元(yuan)年（1259年）正(zheng)月(yue)，忽必烈(lie)已準備(bei)攻打鄂州，并揚(yang)言東(dong)進臨安。右(you)丞相賈(jia)似(si)道一聽說(shuo)元(yuan)兵進軍臨安，決(jue)定遣(qian)使求和。十二月(yue)，賈(jia)似(si)道隱瞞(man)真相，向宋理宗報功。年已七十三(san)歲的劉克(ke)莊對此勝利消息欣喜若狂(kuang)，連續創作十首詩(shi)歌，頌揚(yang)賈(jia)似(si)道、歌頌抗蒙(meng)壯(zhuang)士。而他絕沒想到后世把這些詩(shi)詞(ci)解讀作阿諛、奉承(cheng)、附和賈(jia)似(si)道。
景定元(yuan)年(nian)（1260年(nian)），劉(liu)(liu)克莊年(nian)七十四，其時(shi)賈(jia)似(si)道(dao)還朝為相(xiang)。劉(liu)(liu)克莊因(yin)與賈(jia)涉、賈(jia)似(si)道(dao)父子有舊交，連進賀啟。六月，由于賈(jia)似(si)道(dao)的薦引(yin)，宋理宗(zong)(zong)詔(zhao)令劉(liu)(liu)克莊赴京復(fu)職，拜秘書監、起(qi)居郎，兼中書舍人。十一月，拜兵部侍郎，直(zhi)學士院。與理宗(zong)(zong)論(lun)對時(shi)，劉(liu)(liu)克莊對前丞相(xiang)丁大全專權霸道(dao)、敗壞朝綱和(he)理宗(zong)(zong)厭政、倦政，寵信近幸(xing)，沉迷酒色(se)提出嚴厲批評。“當(dang)權者憂慮(lv)，國家才能(neng)存活，一昧享樂就(jiu)(jiu)會(hui)滅亡；奮發才能(neng)圖強(qiang)，松懈(xie)就(jiu)(jiu)會(hui)落后”。勸諫(jian)理宗(zong)(zong)居安思危(wei)，“不要忘記祖宗(zong)(zong)胡(hu)馬飲(yin)江（金兵入侵揚州）和(he)在漢陽舟中、咸寧道(dao)和(he)白鹿磯受到的恥(chi)辱。”
景(jing)定(ding)二年(nian)(nian)（1261年(nian)(nian)）正月(yue)，朝廷欲(yu)開科(ke)取士。理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)令時任(ren)中(zhong)書舍人(ren)、直(zhi)學士院(yuan)的(de)劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)起(qi)草詔書。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)以(yi)他不(bu)是科(ke)第出身(shen)請(qing)辭(ci)，但(dan)理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)對由(you)(you)他人(ren)擬(ni)(ni)制的(de)詔書不(bu)予(yu)采納，堅持(chi)非劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)不(bu)可(ke)。理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)還準(zhun)備(bei)讓(rang)劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)擔(dan)任(ren)主考官，但(dan)劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)同(tong)樣其(qi)身(shen)份為由(you)(you)力辭(ci)。七(qi)月(yue)，理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)欲(yu)任(ren)命(ming)外(wai)戚厲(li)文翁(weng)知建(jian)康(kang)府(fu)兼行(xing)宮留守，時任(ren)兵部侍郎(lang)的(de)劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)即(ji)(ji)刻與給事郎(lang)徐(xu)經孫聯名上(shang)疏抗駁。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)認(ren)為，建(jian)康(kang)（即(ji)(ji)今南京）是都城臨安(an)最(zui)重(zhong)要(yao)的(de)門戶和軍事屏障，憑厲(li)文翁(weng)的(de)資歷和能力難以(yi)勝任(ren)。理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)見劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)固執已見，傳(chuan)諭(yu)要(yao)二人(ren)遵旨照行(xing)，但(dan)二人(ren)堅持(chi)寧罷官，也不(bu)擬(ni)(ni)詔。同(tong)年(nian)(nian)，劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)對賈似道的(de)真面目(mu)有所(suo)認(ren)識(shi)，急流勇退，請(qing)求致仕，理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)不(bu)允。
景定(ding)三(san)年(nian)（1262年(nian)），宋理(li)宗授劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)工(gong)部(bu)尚書(shu)，同(tong)時升侍讀，屢為(wei)(wei)理(li)宗器重，擔負起(qi)(qi)草詔書(shu)，日夜(ye)為(wei)(wei)草詔而忙碌。但不(bu)忘提(ti)醒(xing)宋理(li)宗致力于國(guo)家大事，不(bu)要(yao)將精力放在崇(chong)尚理(li)學、排斥(chi)新學之(zhi)上(shang)。三(san)月，理(li)宗欲(yu)提(ti)拔李桂為(wei)(wei)監(jian)察御(yu)史(shi)(shi)，命(ming)時任起(qi)(qi)居郎兼中書(shu)舍(she)(she)人的劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)擬詔。當劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)了解李桂為(wei)(wei)人奸(jian)險狡(jiao)詐、不(bu)學無術時，當即上(shang)書(shu)封(feng)駁，認為(wei)(wei)此舉(ju)將“貶低御(yu)史(shi)(shi)臺名分，褻(xie)瀆朝(chao)(chao)(chao)(chao)臣(chen)顏面”， 敗(bai)壞風氣(qi)。監(jian)察御(yu)史(shi)(shi)是皇帝耳目，再加(jia)上(shang)歷(li)任中書(shu)舍(she)(she)人抗疏被罷官(guan)的前車之(zhi)鑒(jian)，此舉(ju)無異于虎口(kou)拔牙。但理(li)宗反而稱贊劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)“此舉(ju)甚高”。七月，曾失職(zhi)被罷官(guan)的廣西制(zhi)置使李曾伯和沿江制(zhi)置副使史(shi)(shi)巖之(zhi)企(qi)圖復(fu)出。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)則(ze)以(yi)《左(zuo)傳》城濮之(zhi)戰后楚殺得臣(chen)、《晉(jin)書(shu)》晉(jin)廢中將軍殷浩為(wei)(wei)例，規諫理(li)宗：“應(ying)(ying)該賞(shang)賜卻責罰，則(ze)會挫傷立(li)功者(zhe)銳氣(qi)；應(ying)(ying)該責罰卻賞(shang)賜，則(ze)會縱容有過者(zhe)變本加(jia)厲(li)。憑此無法(fa)駕馭軍隊(dui)，更(geng)無法(fa)治理(li)國(guo)家。”理(li)宗應(ying)(ying)該昭告朝(chao)(chao)(chao)(chao)臣(chen)“二人永不(bu)敘(xu)用，這樣(yang)才能(neng)維持(chi)朝(chao)(chao)(chao)(chao)綱(gang)嚴整、保(bao)證朝(chao)(chao)(chao)(chao)廷公信。”同(tong)年(nian)，劉(liu)(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)以(yi)寶章閣學士(shi)出知(zhi)建(jian)寧府（今福建(jian)建(jian)甌），實為(wei)(wei)告老還鄉(xiang)，不(bu)多過問朝(chao)(chao)(chao)(chao)中事務。
景定五年（1264年），劉克莊因(yin)病還家(jia)。
宋度宗咸淳元(yuan)年（1265年），劉克莊進封(feng)莆(pu)田縣開國(guo)伯(bo)。
咸淳四年（1268年），因劉(liu)克莊年邁，度宗御筆親批特授龍圖(tu)閣學士：“劉(liu)克莊于先(xian)朝去職，年事已(yi)高(gao)，現(xian)特批其為(wei)龍圖(tu)閣學士，仍舊致仕。”
咸淳(chun)五(wu)年(nian)正(zheng)月(yue)二十(shi)九(jiu)日（1269年(nian)3月(yue)3日），劉(liu)克莊去世，享年(nian)八(ba)十(shi)三歲，謚文定(ding)。
劉(liu)(liu)克莊(zhuang)(zhuang)生前曾(ceng)自編(bian)文集，囑林希(xi)逸為序，繼有(you)后(hou)(hou)(hou)、續、新三(san)集，其季子(zi)劉(liu)(liu)山甫(fu)匯為《大(da)全集》200卷(juan)(juan)。《四部叢刊》收《后(hou)(hou)(hou)村先(xian)生大(da)全集》196卷(juan)(juan)，系影印抄本。詞(ci)集有(you)《宋六十(shi)名家詞(ci)》本《后(hou)(hou)(hou)村別調(diao)》1卷(juan)(juan)，《后(hou)(hou)(hou)村叢書》本《后(hou)(hou)(hou)村長短(duan)句》5卷(juan)(juan)，今人錢仲聯有(you)《后(hou)(hou)(hou)村詞(ci)箋(jian)注》4卷(juan)(juan)。劉(liu)(liu)克莊(zhuang)(zhuang)在詩(shi)、詞(ci)之外(wai)，尚有(you)不少散文著作(zuo)。而在當時則以表(biao)制誥啟見稱(cheng)（林希(xi)逸《后(hou)(hou)(hou)村先(xian)生行狀》）。
總論
劉克莊一(yi)生多(duo)數(shu)時(shi)間(jian)被貶斥出守(shou)外(wai)郡，因此擴大了(le)眼界，接觸社會面較(jiao)為(wei)廣(guang)闊，詩(shi)歌(ge)內容(rong)亦隨(sui)著豐富(fu)起來。他(ta)的(de)《后(hou)村詩(shi)話》和(he)一(yi)些論(lun)詩(shi)文字提出過一(yi)些很有價值的(de)詩(shi)歌(ge)見解，比(bi)如批評當時(shi)貴理(li)學而(er)忽視詩(shi)歌(ge)特性，把詩(shi)寫成押韻的(de)語(yu)錄(lu)講義的(de)風(feng)氣，論(lun)詩(shi)較(jiao)能注(zhu)意聯系史事及(ji)作者生平。劉克莊是最早(zao)的(de)《千(qian)家(jia)詩(shi)》編選者，他(ta)的(de)《分門纂類唐宋時(shi)賢千(qian)家(jia)詩(shi)選》曾編入《宛(wan)委(wei)別藏》。然而(er)后(hou)來廣(guang)泛流傳的(de)《千(qian)家(jia)詩(shi)》，多(duo)題為(wei)南宋謝枋得選注(zhu)、清王相增(zeng)補修(xiu)訂。
內容
南宋后期，政治更加黑暗，國勢江河(he)日下，金人占領的(de)(de)淮河(he)以北(bei)地區始終不(bu)曾(ceng)收復，又逐(zhu)漸受到(dao)崛起漠北(bei)的(de)(de)蒙古的(de)(de)入侵。作為(wei)(wei)一(yi)個關(guan)心(xin)國家命運而又在政治上(shang)屢受打擊(ji)的(de)(de)詩(shi)人，他只(zhi)有(you)“夜窗和淚看輿(yu)圖”（《感(gan)昔二首(shou)(shou)(shou)》），感(gan)慨(kai)“書生空(kong)抱聞(wen)雞志(zhi)”（《瓜(gua)洲城(cheng)》）。他有(you)不(bu)少詩(shi)歌(ge)抒發憂(you)時的(de)(de)孤憤：“憂(you)時元是詩(shi)人職，莫怪(guai)吟中(zhong)感(gan)慨(kai)多”（《有(you)感(gan)》）。他痛(tong)心(xin)國土淪陷（《冶城(cheng)》），悼惜(xi)大好河(he)山遭受踐(jian)踏(ta)破(po)壞（《揚州作》），同情(qing)遺(yi)民(min)的(de)(de)悲(bei)傷（《書事(shi)二首(shou)(shou)(shou)》其二），關(guan)懷戰士的(de)(de)疾苦（《贈防江卒六首(shou)(shou)(shou)》），向往于(yu)國家統(tong)一(yi)（《破(po)陣曲(qu)》）。對(dui)于(yu)南宋依靠“歲(sui)幣”換(huan)取茍安的(de)(de)妥協路線，他極為(wei)(wei)憤慨(kai)（《戊(wu)辰即事(shi)》）；對(dui)于(yu)文(wen)恬武嬉的(de)(de)腐敗現象(xiang)，他也作了深(shen)刻的(de)(de)揭(jie)露(lu)。如(ru)《繩伎》《聞(wen)城(cheng)中(zhong)募兵有(you)感(gan)二首(shou)(shou)(shou)》。
劉克莊的(de)(de)(de)足跡(ji)幾乎走遍了(le)江南(nan)各地，他對自(zi)然(ran)景物有一種特殊的(de)(de)(de)喜愛之情(qing)。萬(wan)物都(dou)是(shi)具(ju)有靈(ling)性，展現出(chu)活潑生動(dong)的(de)(de)(de)情(qing)趣(qu)。他在(zai)許多(duo)詩中打(da)發(fa)了(le)自(zi)己置身(shen)大自(zi)然(ran)中如癡(chi)如醉的(de)(de)(de)心情(qing)。他還運用(yong)詼(hui)諧(xie)靈(ling)動(dong)的(de)(de)(de)筆觸，描寫自(zi)然(ran)景物的(de)(de)(de)情(qing)趣(qu)。他不著重于刻板地描繪(hui)物象，而在(zai)于運用(yong)獨(du)特的(de)(de)(de)審美情(qing)趣(qu)發(fa)掘自(zi)然(ran)景物的(de)(de)(de)神韻，直接披(pi)露出(chu)它們(men)的(de)(de)(de)神情(qing)。
尤(you)其值得(de)注意的是他有(you)(you)一組以(yi)邊防為題(ti)材的歌(ge)行體(ti)詩(shi)歌(ge)，明顯地模(mo)擬(ni)中唐“新樂(le)府”，反映(ying)了人(ren)民(min)的痛苦(ku)辛(xin)酸(suan)與統(tong)治(zhi)者的奢侈驕(jiao)橫，具(ju)有(you)(you)很強的現實性。其中《賣炭圖(tu)》與《賣炭翁》也(ye)極其相(xiang)似。但他也(ye)有(you)(you)《先儒》一類語錄式和(he)《題(ti)何秀才詩(shi)禪方丈(zhang)》一類頌偈式的詩(shi)歌(ge)，而且應酬疊和(he)之作太多，率爾(er)成(cheng)章，不免(mian)疏于辭采，缺乏性情。
體裁
劉(liu)克莊的(de)創作深受四靈詩(shi)(shi)風(feng)的(de)影響(xiang)，多律(lv)(lv)體(ti)而(er)少古(gu)詩(shi)(shi)，因而(er)顯得(de)拘謹而(er)少奔放的(de)氣(qi)勢。對此劉(liu)克莊曾反省自己道：“十年前(qian)始自厭之，欲(yu)息唐(tang)律(lv)(lv)，專造古(gu)體(ti)，趙南(nan)塘不謂然：若(ruo)氣(qi)象廣大，雖唐(tang)律(lv)(lv)不害為(wei)黃鐘大呂；否則(ze)手操(cao)云和，而(er)驚飆駭電，猶隱隱弦間也。”雖然劉(liu)克莊最擅(shan)五七言(yan)律(lv)(lv)絕，但他(ta)更想(xiang)利用古(gu)詩(shi)(shi)和樂府的(de)氣(qi)勢來(lai)展(zhan)示藝術才華，因此后(hou)村的(de)詩(shi)(shi)多采用古(gu)詩(shi)(shi)的(de)形(xing)式。
劉克莊(zhuang)在古(gu)體詩(shi)(shi)方(fang)面學習李白、杜甫等鋪張揚厲、雄渾蒼勁(jing)美學風格(ge)，頗具成效(xiao)。劉詩(shi)(shi)雖(sui)然缺乏李詩(shi)(shi)俊逸飄灑的(de)風采(cai)和蘇詩(shi)(shi)回(hui)旋騰挪的(de)氣度，但(dan)其雄渾勁(jing)峭的(de)對仗排比、精(jing)妙連串的(de)比喻和跌宕起伏的(de)筆觸，還(huan)是很有可(ke)取之處(chu)的(de)，極(ji)具飛(fei)揚之氣勢和雄放之筆觸。模仿杜甫筆勢飽(bao)滿，飛(fei)躍(yue)變化，錯落有致(zhi)。
劉(liu)克莊在(zai)樂府(fu)詩上(shang)更多模擬樸質自然(ran)、不(bu)事(shi)雕琢而反映(ying)現實(shi)的(de)(de)(de)張(zhang)王樂府(fu)，《筑城(cheng)行(xing)》等(deng)十首樂府(fu)詩就(jiu)是典(dian)范。內容上(shang)疾(ji)呼社會現實(shi)中人(ren)民痛苦和抨(peng)擊官僚(liao)貴族(zu)醉生夢死(si)，與張(zhang)、王樂府(fu)的(de)(de)(de)主題思想(xiang)一(yi)致。在(zai)藝術表(biao)現上(shang)，多從(cong)現實(shi)生活中選取最典(dian)型的(de)(de)(de)事(shi)例(li)，用平(ping)易的(de)(de)(de)語言(yan)、平(ping)實(shi)的(de)(de)(de)敘(xu)寫、強烈的(de)(de)(de)對(dui)比、錯綜的(de)(de)(de)韻律等(deng)加以表(biao)現，寓褒貶于描寫之中，篇(pian)幅短小精煉，語言(yan)干凈簡(jian)潔，有著較高的(de)(de)(de)成就(jiu)。
特色
劉(liu)克莊早年與四(si)靈派(pai)翁卷、趙師(shi)秀等(deng)人交往，詩歌(ge)創(chuang)作受他(ta)(ta)們影(ying)響，學晚唐(tang)(tang)，刻琢(zhuo)精麗后(hou)轉而推(tui)崇陸游。他(ta)(ta)與江湖派(pai)戴復古、敖陶孫等(deng)也有(you)交往。但(dan)他(ta)(ta)后(hou)來(lai)不(bu)滿于永嘉四(si)靈的(de)(de)(de)“寒儉刻削”之態，也厭(yan)倦了(le)江湖派(pai)的(de)(de)(de)膚廓(kuo)浮濫，而總(zong)的(de)(de)(de)向(xiang)朝著氣魄大、力量雄、波瀾富(fu)、技(ji)藝精等(deng)與晚唐(tang)(tang)體相反的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)風格努力發(fa)展，即“思益新(xin)，句(ju)愈(yu)工，涉歷老練，布置闊遠(yuan)”的(de)(de)(de)新(xin)風貌(mao)，致力于獨辟蹊徑(jing)，以詩謳歌(ge)現(xian)實(shi)。所以他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩擺(bai)脫(tuo)了(le)四(si)靈的(de)(de)(de)影(ying)響，成(cheng)就也在其他(ta)(ta)江湖詩人之上。在方法(fa)上，劉(liu)克莊發(fa)揚宋(song)詩“以文為(wei)詩”、“以才(cai)學為(wei)詩”的(de)(de)(de)精神，表現(xian)出(chu)明顯的(de)(de)(de)散(san)文化(hua)和學問化(hua)傾(qing)向(xiang)，尚(shang)議論(lun)，用散(san)句(ju)，講(jiang)融(rong)化(hua)，重事(shi)對，以致形成(cheng)模式化(hua)的(de)(de)(de)創(chuang)作流弊。在風格上，他(ta)(ta)雖對唐(tang)(tang)宋(song)大小詩人詩風皆有(you)精妙之模仿，以求盡(jin)兼其美(mei)。因此，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩風在總(zong)體上也就呈現(xian)出(chu)多樣(yang)化(hua)的(de)(de)(de)特征，具有(you)多重審(shen)美(mei)內涵(han)。但(dan)自身的(de)(de)(de)風格特點平(ping)實(shi)趨融(rong)，不(bu)夠成(cheng)熟。
簡潔樸質是(shi)劉(liu)克莊詩(shi)歌語(yu)言(yan)(yan)的(de)外在特(te)征(zheng)，他很(hen)少運用艷詞麗句裝點門面，也(ye)不(bu)多用典故使詩(shi)的(de)語(yu)言(yan)(yan)艱澀難(nan)懂，素淡抹，卻具有(you)深(shen)(shen)(shen)厚雋永(yong)的(de)內涵。他還善于(yu)(yu)典型概括，錘煉字句，富(fu)有(you)言(yan)(yan)簡意深(shen)(shen)(shen)，豐彩(cai)內映等(deng)特(te)征(zheng)。又(you)善于(yu)(yu)發展(zhan)楊誠(cheng)齋(zhai)(zhai)的(de)長處，將其“話法(fa)”用于(yu)(yu)創作，并創造性地結合自(zi)(zi)己種(zhong)種(zhong)藝(yi)術技巧，游(you)刃有(you)余，使他的(de)詩(shi)歌語(yu)言(yan)(yan)又(you)富(fu)于(yu)(yu)靈動詼諧之妙。劉(liu)克莊對陸(lu)游(you)、楊萬里很(hen)推崇，自(zi)(zi)述“初余由放翁入，后喜誠(cheng)齋(zhai)(zhai)”（《刻(ke)楮集序》）。他晚年的(de)不(bu)少詩(shi)活(huo)潑跳脫，就深(shen)(shen)(shen)得(de)楊萬里“誠(cheng)齋(zhai)(zhai)體(ti)”的(de)旨(zhi)趣。可是(shi)他學(xue)陸(lu)游(you)不(bu)免(mian)才力不(bu)逮，學(xue)誠(cheng)齋(zhai)(zhai)又(you)不(bu)免(mian)流于(yu)(yu)質俚淺露，因而其詩(shi)瑕(xia)瑜互見。
劉克莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)政治詩(shi)(shi)(shi)深受高適(shi)、杜甫以及白居易樂(le)府(fu)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)影響，以樂(le)府(fu)是那種明快自然的(de)(de)(de)(de)風格為(wei)主(zhu)，又(you)不(bu)乏筆(bi)力雄健的(de)(de)(de)(de)個性(xing)，在江(jiang)湖詩(shi)(shi)(shi)風柔靡的(de)(de)(de)(de)時(shi)代不(bu)同(tong)凡響；他(ta)早期的(de)(de)(de)(de)寫景詩(shi)(shi)(shi)深受王維、姚賈(jia)和四靈(ling)詩(shi)(shi)(shi)風的(de)(de)(de)(de)影響，后(hou)期深受韓孟詩(shi)(shi)(shi)派的(de)(de)(de)(de)影響，總(zong)體的(de)(de)(de)(de)風格顯得雄奇(qi)和奔(ben)放，迥(jiong)別于(yu)“四靈(ling)”和江(jiang)湖的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)風。同(tong)時(shi)他(ta)作為(wei)南宋后(hou)期的(de)(de)(de)(de)文化領袖(xiu)，不(bu)落窠臼(jiu)，而是對(dui)許多題(ti)(ti)材進行新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)開拓和突破(po)，使這些(xie)題(ti)(ti)材有新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)創獲和發展。
詩學
劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)，主(zhu)要是從理(li)學(xue)(xue)獲取理(li)論(lun)資源，雖然劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)偶爾也(ye)引禪(chan)理(li)喻詩(shi)(shi)(shi)(shi)，但(dan)是他反(fan)對(dui)(dui)“詩(shi)(shi)(shi)(shi)禪(chan)”。郭(guo)紹虞(yu)比較劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)和嚴羽論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)不同云“蓋后村受(shou)學(xue)(xue)于真西山(shan)，故(gu)論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)世(shi)教民彝為(wei)(wei)主(zhu)。”他論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)本質(zhi)(zhi)功用、論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)品德(de)養(yang)(yang)等(deng)(deng)(deng)(deng)明顯受(shou)理(li)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)強(qiang)調發(fa)揮詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)教功能，提倡詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)關注和反(fan)映國家治亂等(deng)(deng)(deng)(deng)重大(da)事件。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)認為(wei)(wei)情性是人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)亙古不變的(de)(de)(de)(de)(de)本性，抒(shu)情言性是詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)基本功能，但(dan)是劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)反(fan)對(dui)(dui)抒(shu)發(fa)偏(pian)激(ji)情緒。在創(chuang)作主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)質(zhi)(zhi)方(fang)面，劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)重視德(de)養(yang)(yang)、強(qiang)調名節、主(zhu)張忠(zhong)義(yi)等(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)，以(yi)理(li)學(xue)(xue)思想作為(wei)(wei)其(qi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要理(li)據。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)對(dui)(dui)宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)演變和發(fa)展總(zong)體(ti)傾向(xiang)進行了(le)評(ping)估(gu)，分析了(le)各(ge)個時代的(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)和詩(shi)(shi)(shi)(shi)派，指(zhi)出了(le)江西詩(shi)(shi)(shi)(shi)派尚(shang)理(li)致、逞學(xue)(xue)問、好議論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)和矯枉過正、非本色的(de)(de)(de)(de)(de)缺點(dian)。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)認為(wei)(wei)以(yi)情性為(wei)(wei)本，融(rong)會派體(ti)，博(bo)取眾長既(ji)是救治宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)弊病的(de)(de)(de)(de)(de)藥石，也(ye)是詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)出路。劉(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)(ke)莊(zhuang)還認為(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)應該治心養(yang)(yang)氣(qi)，意靜神閑的(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態有助于詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)專心觀(guan)察發(fa)現事物的(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美特(te)征，使創(chuang)作主(zhu)體(ti)人(ren)(ren)(ren)(ren)格完善，領會和把握(wo)大(da)自(zi)然精妙深(shen)微之處，創(chuang)作出思想深(shen)邃、意象貼切的(de)(de)(de)(de)(de)作品。
劉克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)認為才學(xue)、記問可以(yi)作(zuo)為詩(shi)(shi)(shi)料，但要注意剪(jian)裁和(he)融會貫(guan)通(tong)。在(zai)劉克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)詩(shi)(shi)(shi)學(xue)體系(xi)里，“本(ben)色”詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)確切含(han)義(yi)就(jiu)是(shi)表現性(xing)情的(de)(de)中正平(ping)和(he)、風格含(han)蓄蘊藉、平(ping)淡自(zi)(zi)然(ran)的(de)(de)作(zuo)品。劉克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)對(dui)江西(xi)派的(de)(de)“資書(shu)”傾向和(he)四靈(ling)江湖(hu)的(de)(de)“捐書(shu)”的(de)(de)傾向就(jiu)提出了自(zi)(zi)己的(de)(de)觀點：“今(jin)詩(shi)(shi)(shi)出于(yu)記問，自(zi)(zi)杜子美(mei)未免此病。于(yu)是(shi)張籍、王(wang)建輩稍束起書(shu)袋，劃去繁緝，趨于(yu)切近，世喜其簡(jian)便，競起效雌，遂為晚唐體，益下去古益遠(yuan)。豈非(fei)資書(shu)以(yi)為詩(shi)(shi)(shi)，失(shi)之腐捐書(shu)以(yi)為詩(shi)(shi)(shi)，失(shi)之野軟(ruan)。”劉克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)還崇尚大(da)氣魄、大(da)境界(jie)和(he)大(da)家數(shu)，反對(dui)蟲鳴和(he)小家數(shu)。為此，后村(cun)強調(diao)筆力和(he)句法，主張鍛煉和(he)推敲，提倡兼(jian)容眾體，使詩(shi)(shi)(shi)句達到圓轉流(liu)美(mei)如(ru)彈(dan)丸的(de)(de)境界(jie)。另(ling)外，后村(cun)還指出，古人詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)高妙處在(zai)于(yu)山川(chuan)和(he)自(zi)(zi)然(ran)。
總論
劉(liu)克莊論(lun)詞，推(tui)崇辛(xin)棄疾、陸游，對辛(xin)棄疾評價尤高。他的(de)詞以愛國思想(xiang)內(nei)容與豪放的(de)藝術風格(ge)見稱于時，與劉(liu)過、劉(liu)辰翁(weng)并稱辛(xin)派詞人“三劉(liu)”，甚(shen)(shen)至被認為(wei)“與放翁(weng)、稼軒，猶鼎(ding)三足”。劉(liu)克莊的(de)詞具有議論(lun)化(hua)和散文化(hua)的(de)傾向，而且(qie)有不少(shao)作(zuo)品頗得議論(lun)的(de)好(hao)處。但有些作(zuo)品用典(dian)過甚(shen)(shen)，有掉書(shu)袋之嫌。《賀(he)新郎(lang)·送陳真州子華》《沁(qin)園(yuan)春(chun)·夢(meng)孚(fu)若》《玉(yu)樓春(chun)·戲林推(tui)》等詞是(shi)他的(de)代表作(zuo)。
特色
劉(liu)克莊詞(ci)或(huo)悲痛“長安不(bu)見”，或(huo)慨嘆“功名未立”，諸(zhu)如《玉樓春(chun)·戲(xi)林(lin)推》中“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”等(deng)(deng)名句，愛國情(qing)深，沉郁(yu)蒼(cang)涼，確乎“壯(zhuang)語亦可起懦”。此(ci)外，像《鵲橋仙》《鄉守趙寺丞(cheng)生日》直接以詞(ci)為(wei)民請命(ming)，在別的詞(ci)家中這樣的作品是不(bu)多(duo)見的。劉(liu)熙(xi)載注意到劉(liu)克莊不(bu)屑(xie)于剪紅刻翠，“粗識(shi)國風(feng)《關雎》亂(luan)，羞學流(liu)鶯百轉，總不(bu)涉閨(gui)情(qing)春(chun)怨。”正是自(zi)寓。（《藝概》）但(dan)也有人(ren)認為(wei)他的詞(ci)“直致(zhi)近俗”“縱橫排宕(dang)”。實(shi)際劉(liu)克莊也不(bu)乏清(qing)切婉麗之作，如詠海棠的《卜算子(zi)》、詠舞女的《清(qing)平(ping)樂》等(deng)(deng)詞(ci)即是。
詞論
劉(liu)克莊認為詞以緣情為本、具流(liu)麗(li)綿密之(zhi)致、協律可歌、不(bu)掉書袋，方是(shi)本色(se)；另一方面，結合南(nan)宋滅亡前之(zhi)嚴(yan)酷現(xian)(xian)實，他(ta)更(geng)主張詞當切于時代(dai)脈(mo)搏，關乎國計民生。不(bu)過，劉(liu)克莊從詞的現(xian)(xian)實功(gong)利性(xing)與審美娛(yu)悅性(xing)出發，認為二(er)者(zhe)都(dou)有其不(bu)盡完善之(zhi)處。為此，他(ta)創(chuang)造性(xing)地(di)將傳統(tong)詩論中(zhong)的“中(zhong)和”詩教說(shuo)與“比興(xing)寄(ji)托”說(shuo)引入詞學理論中(zhong)，將二(er)者(zhe)結合起來。
宋理宗：卿風姿沉邃，天(tian)韻(yun)崇谹。今觀所進(jin)近作(zuo)，賦典麗而詩清新，記腴(yu)贍而序筒古(gu)，片言(yan)只(zhi)字，據(ju)經按史，謂(wei)非(fei)有裨于緝(ji)熙顧(gu)問，可(ke)乎(hu)？先儒(ru)有言(yan)：“學富(fu)醇(chun)儒(ru)雅，辭華哲匠能。”非(fei)卿不足以語(yu)此。
林希逸：①斯文無所(suo)宗主(zhu)矣，吾儕無所(suo)質正矣，后進無所(suo)定價矣。茫(mang)茫(mang)宇宙，人物何限，其(qi)能擅一世盛名(ming)(ming)(ming)，自(zi)少至(zhi)(zhi)(zhi)老，使言(yan)詩(shi)(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)宗焉(yan)，言(yan)文者(zhe)(zhe)(zhe)宗焉(yan)，言(yan)四六者(zhe)(zhe)(zhe)宗焉(yan)，雖前乎(hu)耆舊、后乎(hu)秀杰之(zhi)(zhi)士(shi)，亦(yi)(yi)莫不(bu)退遜而(er)(er)(er)推先(xian)，卒至(zhi)(zhi)(zhi)見(jian)知(zhi)(zhi)于人主(zhu)者(zhe)(zhe)(zhe)，古今(jin)能幾人哉！公(gong)雖得(de)名(ming)(ming)(ming)得(de)壽得(de)祿(lu)，而(er)(er)(er)愛公(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)猶(you)以(yi)用公(gong)未盡為恨(hen)，是豈私所(suo)好(hao)耶！若公(gong)者(zhe)(zhe)(zhe)，可謂千載之(zhi)(zhi)士(shi)矣！（《后村(cun)先(xian)生(sheng)劉公(gong)行狀》）②雖眾作而(er)(er)(er)自(zi)為一宗，文不(bu)主(zhu)于一家(jia)而(er)(er)(er)兼備眾體(ti)。摹寫(xie)之(zhi)(zhi)筆工妙，援據之(zhi)(zhi)論精詳。其(qi)錯綜也嚴，其(qi)興寄也遠。或(huo)舂容而(er)(er)(er)多態(tai)，或(huo)峭(qiao)拔以(yi)為奇。融(rong)貫古今(jin)，自(zi)入爐鞴（古時鼓(gu)風吹火的革囊）。有(you)(you)《谷梁(liang)》之(zhi)(zhi)潔，而(er)(er)(er)寓《離騷》之(zhi)(zhi)幽；有(you)(you)（司馬）相(xiang)(xiang)如之(zhi)(zhi)麗，而(er)(er)(er)得(de)退之(zhi)(zhi)（韓愈）之(zhi)(zhi)正。霜明玉熒，虎躍(yue)龍驤，閎肆瑰奇，超邁特(te)立。千載而(er)(er)(er)下，必與歐(ou)梅(mei)六子并行，當為中(zhong)興一大(da)家(jia)數(shu)(shu)也。③劉克莊得(de)文名(ming)(ming)(ming)最早，排(pai)抵于時亦(yi)(yi)最甚。克莊罷職時，身(shen)雖詘而(er)(er)(er)文日(ri)傳，時從數(shu)(shu)千里外，有(you)(you)能道其(qi)名(ming)(ming)(ming)而(er)(er)(er)誦(song)其(qi)詩(shi)(shi)，語以(yi)為今(jin)人率(lv)不(bu)信，亦(yi)(yi)知(zhi)(zhi)公(gong)之(zhi)(zhi)詩(shi)(shi)名(ming)(ming)(ming)久而(er)(er)(er)傳者(zhe)(zhe)(zhe)遠矣。掖(ye)垣(yuan)諸稿膾炙于人，好(hao)文者(zhe)(zhe)(zhe)至(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)(xiang)傳寫(xie)以(yi)相(xiang)(xiang)遺。（《后村(cun)居士(shi)集原序》）
吳龍翰：①騎卻青鸞上禁林，巖巖聲價(jia)重于金。花(hua)磚(zhuan)日轉瓊箋暖(nuan)，蓮燭星(xing)歸玉漏沈。翰墨挈(qie)來三(san)昧手，絲綸畫出九重心。春風已筑沙堤路(lu)，天(tian)(tian)上虛(xu)皇屬意深。②雪碗冰(bing)甌淬筆(bi)鋒，篇篇琢出玉玲瓏。鶴鳴遠岫千林曉，鯨展洪濤萬里雄。暮雪寒(han)梅吟思外(wai)，春風芳草夢魂中(zhong)。詩瓢行腳半天(tian)(tian)下，多(duo)謝先(xian)生(sheng)棒喝功。③天(tian)(tian)錄臞仙后代孫，巍科幾世屬名門。千年(nian)絕學追先(xian)圣，四海真儒仰后村。直向天(tian)(tian)邊扶(fu)日月(yue)，只從(cong)筆(bi)底轉乾坤。年(nian)來諸(zhu)老凋零(ling)盡，惟(wei)有靈光獨自存。（《見劉后村先(xian)生(sheng)》）
袁燮：君年事未也，而四(si)六乃有李漢(han)老(lao)風骨，它日豈易量！主簿它日必(bi)以四(si)六名家
武衍：銜上官雖顯，吟(yin)邊興不衰。細評《南岳稿》，遠過后(hou)山詩。才大人多忌，名高上素知。瓣香吾敢(gan)后(hou)，幸見召還時。（《適(shi)安藏拙乙稿·劉后(hou)村(cun)被召》）
戴復古：①朝(chao)廷(ting)不(bu)(bu)召李功甫，翰苑(yuan)不(bu)(bu)著劉潛(qian)夫(fu)。天下文章無用處，奎星夜夜照江(jiang)湖。（《寄后村(cun)劉潛(qian)夫(fu)》）②八(ba)斗文章用有余(yu)，數車聲譽滿江(jiang)湖。今年好獻南郊賦，幕府(fu)文章有暇無。（《寄劉潛(qian)夫(fu)》）
葉適：劉潛夫年甚(shen)少，刻(ke)琢精麗，語特驚(jing)俗，不甘為(wei)雁行比也。今四靈喪其三矣。……而(er)潛伏思(si)益(yi)(yi)新，句益(yi)(yi)工，涉(she)歷老練，布置闊遠，建大將旗鼓，非(fei)子孰當？
胡(hu)仲(zhong)弓(gong)：江湖從(cong)學者，盡欲倚劉(liu)墻。（《王用(yong)和歸從(cong)莆水寄呈后村》）
張炎：潛夫(fu)負(fu)一(yi)代(dai)時名，《別調》一(yi)卷，大(da)約直致近俗，效稼軒(xuan)不(bu)及也
劉(liu)將孫：中山閑廢中，劉(liu)后(hou)村以(yi)龍(long)圖學(xue)士舉自代表，今惟此士可獨掌于(yu)(yu)絲(si)綸。毎見其文欲自焚筆硯于(yu)(yu)山中。時適遭彈謝啟云一人之毀，一人之譽，至(zhi)宗工(gong)而論定千載之上，千載之下(xia)，舍吾道其安歸皆佳作也。（《養吾齋集》）
劉(liu)塤：①陸(lu)游有(you)四六前、后、續三集(ji)。其文初(chu)不累疊全(quan)句，專尚風骨，雄(xiong)渾沈著，自成一(yi)家，真駢儷之標準也。……后來唯(wei)劉(liu)潛夫尚書極(ji)力追攀，得其旨趣，壯(zhuang)年所作絕似(si)之。晚年稍變槎牙蒼郁之態，覺枯槁(gao)矣。②劉(liu)后村(cun)諸制……筆力高(gao)妙，不假雕鐫，而用事尤(you)精切。……予讀山東制詔，見其雄(xiong)奇超卓，信非后村(cun)公莫(mo)能也。（《隱居通議》卷21）
宋慶之：斯文海(hai)內聲名(ming)闊(kuo)，猶是干淳一脈余(yu)。須信昌黎曾得謗，可憐太史(shi)未成書。碧(bi)雞有地吟詩老，金馬無(wu)心待詔(zhao)初。甚欲見君(jun)三(san)十載(zai)，春風今(jin)日侍(shi)巾(jin)車。（《飲冰詩集·碧(bi)雞草堂(tang)呈劉(liu)后村》）
方回(hui)：①劉潛夫以晩唐詩自鳴(ming)，誘壞江湖小生。②劉潛夫初亦學四(si)靈，后乃少變，務為放翁體，用近人事(shi)，組(zu)織(zhi)太巧，亦傷太冗。
謝章鋌(ting)：①南宋(song)以還，元(yuan)風(feng)(feng)益著。雖周柳之(zhi)纖(xian)麗、辛(xin)劉(liu)之(zhi)雄放，風(feng)(feng)氣所竟，不可相強(qiang)。②吾閩詞家，宋(song)元(yuan)極盛，要(yao)以柳屯田(tian)、劉(liu)后(hou)村為眉目。
焦循：如劉克莊(zhuang)諸(zhu)作，磊落抑塞，真氣百倍，非白(bai)石、玉(yu)田輩所(suo)能到。可知南宋詞人，不盡(jin)草窗一派也。
葉矯然：南宋詩人，放翁、誠齋、后村三家相當。
毛晉：（后(hou)村）《別調》一卷(juan)，大率與辛(xin)稼軒(xuan)相類。楊升(sheng)庵謂其壯語足(zu)以立儒，余竊謂其雄力足(zu)以排(pai)奡云。
吳之(zhi)(zhi)振：后村(cun)(cun)年甚少，刻琢精麗，與之(zhi)(zhi)并驅。已而(er)(er)(er)厭(yan)之(zhi)(zhi)，謂(wei)諸人(ren)極力馳(chi)驟，纔望見賈(jia)島、姚合(he)之(zhi)(zhi)藩而(er)(er)(er)已。欲息唐(tang)律，專(zhuan)造(zao)古體。然(ran)自是思益新，句愈工，渉歷老(lao)練，布置(zhi)闊遠(yuan)。論者(zhe)謂(wei)江西苦于麗而(er)(er)(er)冗，莆陽得其法(fa)而(er)(er)(er)能瘦(shou)、能淡、能不拘對，又(you)能變化而(er)(er)(er)活(huo)動。蓋雖會(hui)眾作，而(er)(er)(er)自為一宗者(zhe)也。（《宋詩(shi)鈔·后村(cun)(cun)詩(shi)抄(chao)》卷89）
張謙宜：劉克(ke)莊(zhuang)詩，乃南渡之翹(qiao)首，讀之忘倦。
郭(guo)麐：東(dong)坡以橫絕一代之(zhi)才，凌厲一世之(zhi)氣(qi)，間(jian)作倚聲，意(yi)若不(bu)屑，雄(xiong)詞高(gao)唱(chang)，別為一宗，辛劉則粗豪大甚(shen)矣(yi)！
丁丙：克莊學問頗(po)賅(gai)博(bo)，文亦尚守舊(jiu)格(ge)，不為(wei)江湖末派所囿。詞則思矯(jiao)然自異，力(li)洗(xi)鉛華，大(da)致(zhi)效辛稼(jia)軒，而(er)遜(xun)其魄力(li)。雖頗(po)縱(zong)橫排奡，而(er)一瀉無余(yu)，故(gu)張叔(shu)夏譏其直致(zhi)近俗。然亦時(shi)有合作，掇其精(jing)英，未嘗不可(ke)以藥浮艷。（《善(shan)本(ben)書室藏書志》）
紀昀等：①其(qi)(qi)(qi)詞縱橫排宕，亦(yi)頗自(zi)豪(hao)，然于此(ci)事，究非當家。②其(qi)(qi)(qi)詩(shi)派近楊萬里(li)，大抵詞病(bing)質(zhi)俚，意(yi)傷(shang)淺露。故方回(hui)作《瀛奎律(lv)髓》，極不滿之。王士禎《池北偶談》，亦(yi)論其(qi)(qi)(qi)詩(shi)與(yu)四六(liu)皆好(hao)用本朝故事，與(yu)王義山稼村集(ji)同譏(ji)。然其(qi)(qi)(qi)淸新獨(du)到之處，要未可盡廢。《瀛奎律(lv)髓》載其(qi)(qi)(qi)十老詩(shi)，最(zui)為俗格。今《南(nan)(nan)岳第二稿》惟存三首而(er)佚其(qi)(qi)(qi)七，則此(ci)集(ji)亦(yi)嘗經刪定(ding)，非茍存矣。文體雅(ya)潔，較(jiao)勝(sheng)其(qi)(qi)(qi)詩(shi)。題(ti)跋(ba)諸篇尤(you)為獨(du)擅，蓋南(nan)(nan)宋末年江湖(hu)一派盛行，詩(shi)則汨(mi)于時趨(qu)，文則未失舊格也(ye)。（《四庫(ku)全書總(zong)目》）
莊蔚(yu)心：劉(liu)后村格律雄厚，而詞義簡練，身當(dang)四(si)靈之時，而毫不濡染(ran)，力趨于(yu)古，實(shi)在很為難得。昔人稱其“思(si)益(yi)新(xin)，……。”今(jin)看(kan)其詩(shi)，氣象混成，而格整聲響(xiang)，今(jin)體尤極工好(hao)。兼蘇黃之長(chang)，而矯(jiao)四(si)靈之弊，實(shi)為南宋的杰出了(le)。（《宋詩(shi)研究》二十四(si)《劉(liu)克莊與嚴(yan)羽》）
胡云(yun)翼：①劉克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)也(ye)是(shi)(shi)和(he)陸(lu)游一樣(yang)具(ju)有(you)(you)英雄氣魄(po)的(de)詩(shi)人，在(zai)他(ta)的(de)晚(wan)年(nian)時詩(shi)里(li)面還常(chang)常(chang)流露(lu)著激越(yue)悲壯的(de)意概。克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)詩(shi)，論者謂其(qi)近楊萬里(li)，這(zhe)兩(liang)位詩(shi)人也(ye)實有(you)(you)幾分相像。（《宋詩(shi)研究》下編第十七(qi)章《反(fan)江西的(de)詩(shi)人》）②劉克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)是(shi)(shi)南(nan)宋后期獨(du)樹一幟的(de)重要詞(ci)人。關(guan)懷(huai)國家的(de)命運(yun)和(he)揭(jie)露(lu)統(tong)(tong)治階(jie)級(ji)的(de)內(nei)部(bu)矛盾(dun)，是(shi)(shi)他(ta)的(de)詞(ci)的(de)主要內(nei)容。劉克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)詞(ci)繼承了(le)辛派詞(ci)人的(de)愛國主義傳統(tong)(tong)以及其(qi)豪放的(de)風格(ge)。③他(ta)著重地發展了(le)詞(ci)的(de)散文化、議論化。特別是(shi)(shi)長調最不(bu)受傳統(tong)(tong)格(ge)律的(de)限制，說理敘事，運(yun)用得非常(chang)自然、生動(dong)。但他(ta)的(de)詞(ci)有(you)(you)時議論過多，削(xue)弱了(le)作品的(de)藝(yi)術形象性，也(ye)是(shi)(shi)一病。（《宋詞(ci)選》）
薛(xue)礪若：劉克莊(zhuang)的詞(ci)純學稼(jia)軒(xuan)，為辛(xin)派重要作(zuo)家(jia)。其(qi)《玉樓春》下闋：楊升庵謂其(qi)壯語足以立儒，如此詞(ci)者(zhe)(zhe)，誠足以當(dang)之無愧了。其(qi)中最杰出者(zhe)(zhe)《滿(man)江紅》（赤日黃埃）與稼(jia)軒(xuan)《滿(man)江紅》相較，一切(qie)音吐辭(ci)彩與稼(jia)軒(xuan)尤極神似。《清平樂》（宮腰束素）末(mo)二句寫得亦極雋美，為不經人道者(zhe)(zhe)。（《宋詞(ci)通論》）
柯敦伯：劉(liu)克(ke)莊詩(shi)派(pai)近楊萬里(li)。大抵詞病質俚(li)、意傷淺露，然清新獨到之(zhi)處，亦(yi)未可(ke)盡(jin)廢。初年頗(po)樂四(si)靈刻琢之(zhi)西，后乃自有所得稱其詩(shi)者，至謂：涉歷(li)老(lao)練，布置闊遠，融合眾作，自為一宗。’蓋在江湖(hu)派(pai)中(zhong)，誠亦(yi)夐乎不可(ke)尚已。（《宋文學史(shi)》第四(si)章(zhang)《宋之(zhi)詩(shi)》第十一節《江湖(hu)派(pai)與遺民詩(shi)》）
胡(hu)適：劉克莊雖(sui)然說(shuo)辛、陸的(de)(de)詞(ci)免不了“掉書(shu)袋(dai)(dai)”的(de)(de)習氣(qi)(qi)，但是(shi)他(ta)自己的(de)(de)詞(ci)實(shi)在(zai)是(shi)辛派的(de)(de)嫡(di)傳。他(ta)的(de)(de)長調如……這種詞(ci)，雖(sui)然不免掉書(shu)袋(dai)(dai)，但他(ta)有悲(bei)壯的(de)(de)感情，高尚(shang)的(de)(de)見解，偉大(da)的(de)(de)才氣(qi)(qi)，故還(huan)站得(de)住，還(huan)不失為好詞(ci)。這是(shi)辛派的(de)(de)特別長處。（《白話文學史》）
許山河：劉克莊(zhuang)繼承了《詩經(jing)》以來的(de)(de)現實主義傳統(tong)，是(shi)詞(ci)(ci)中的(de)(de)杜甫。他的(de)(de)詞(ci)(ci)，是(shi)他的(de)(de)時(shi)代和(he)社會的(de)(de)反(fan)映(ying)，它不是(shi)流鶯的(de)(de)哀鳴(ming)，而是(shi)時(shi)代的(de)(de)悲歌。在南宋(song)后(hou)期詞(ci)(ci)人遠(yuan)離(li)現實，追求詞(ci)(ci)藻格律的(de)(de)形(xing)式主義詞(ci)(ci)風中，超越凡響，卓然(ran)挺立。……詞(ci)(ci)品即人品，劉克莊(zhuang)詞(ci)(ci)在思想內容上取得這樣(yang)輝煌的(de)(de)成就，不是(shi)偶然(ran)的(de)(de)，而是(shi)作者(zhe)的(de)(de)襟懷、胸次在詞(ci)(ci)中的(de)(de)反(fan)映(ying)。
楊海(hai)明：①后村的(de)(de)詞(ci)(ci)富有(you)自己所(suo)(suo)處(chu)的(de)(de)時代特色，幾乎隨處(chu)可(ke)感(gan)一(yi)種(zhong)焦灼感(gan)。因而，在他的(de)(de)詞(ci)(ci)中所(suo)(suo)反映的(de)(de)現實(shi)生活的(de)(de)“寬度”和(he)“深(shen)度”比之辛詞(ci)(ci)來更加(jia)(jia)深(shen)廣。劉(liu)克莊(zhuang)的(de)(de)思想內(nei)容已(yi)隨著社會(hui)危機的(de)(de)加(jia)(jia)深(shen)，有(you)了更大(da)的(de)(de)拓展(zhan)。而與此相(xiang)輔(fu)相(xiang)成的(de)(de)是，它對現實(shi)的(de)(de)“批判性”也有(you)所(suo)(suo)加(jia)(jia)強。②由(you)于(yu)題材內(nei)容的(de)(de)拓展(zhan)和(he)抒情言志的(de)(de)需要，劉(liu)克莊(zhuang)的(de)(de)詞(ci)(ci)風也有(you)了進一(yi)步“議(yi)論”的(de)(de)趨向，又必然會(hui)伴(ban)來“散文(wen)化(hua)”的(de)(de)傾向。作者有(you)著如同稼軒(xuan)相(xiang)仿佛的(de)(de)那一(yi)股“大(da)氣”，所(suo)(suo)以(yi)將這些句子組織到詞(ci)(ci)章中去，雖嫌粗(cu)率，卻也另具一(yi)種(zhong)風味。
游(you)(you)國(guo)(guo)恩：①“憂時正是詩人職，莫怪吟中感慨多(duo)”正是劉克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)自白。②劉克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)樂府是一(yi)(yi)幅幅鮮明(ming)的(de)(de)(de)南宋后期(qi)的(de)(de)(de)社會畫面。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)確不(bu)(bu)愧為南宋后期(qi)陸(lu)游(you)(you)最好的(de)(de)(de)繼承(cheng)者。③劉克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)詞(ci)(ci)風上(shang)明(ming)顯(xian)受到辛(xin)棄疾的(de)(de)(de)影響(xiang)，他(ta)(ta)用詞(ci)(ci)記交游(you)(you)，發感嘆，具有愛國(guo)(guo)思想傾(qing)向，同時進一(yi)(yi)步把詞(ci)(ci)推向散(san)文(wen)化(hua)(hua)、議(yi)論化(hua)(hua)。在語言上(shang)較少婉(wan)約詞(ci)(ci)派(pai)的(de)(de)(de)雕琢習(xi)氣(qi)，又帶來了恣肆粗曠的(de)(de)(de)作(zuo)風。他(ta)(ta)既沒有辛(xin)棄疾那樣(yang)的(de)(de)(de)政治抱負與戰斗經歷(li)，藝術上(shang)也(ye)不(bu)(bu)及辛(xin)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)精練(lian)，這就(jiu)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)消弱了作(zuo)品的(de)(de)(de)動人力量(liang)。劉克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)《后村別(bie)調(diao)》存詞(ci)(ci)百(bai)多(duo)首，大部分是長調(diao)，比辛(xin)詞(ci)(ci)議(yi)論更多(duo)，氣(qi)格更接近(jin)散(san)文(wen)。他(ta)(ta)發展了辛(xin)詞(ci)(ci)奔放、疏宕的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，而缺乏它(ta)的(de)(de)(de)深沉與精警。（《中國(guo)(guo)文(wen)學(xue)史(shi)》第八(ba)章(zhang)《南宋后期(qi)文(wen)學(xue)》，第二節《四靈和(he)江(jiang)湖詩人》）
鄭賓：此類(lei)書(shu)袋，較之(zhi)辛(xin)(xin)陸，正自不(bu)減；以(yi)其運用自如，終(zhong)不(bu)覺(jue)得，是(shi)以(yi)可貴。蘇辛(xin)(xin)的長處是(shi)“在于有感情(qing)，有話說；能謀(mou)篇(pian)，能造(zao)句；篇(pian)章皆有層次條(tiao)例，造(zao)語(yu)必求新鮮有力。”鍛煉而(er)鄰于自然(ran)，大方而(er)沒有粉(fen)飾(shi)。后村黨(dang)附(fu)蘇辛(xin)(xin)，嘗能不(bu)失其自己(ji)的人格(ge)；故在當時能夠自樹(shu)一家，號(hao)召詞壇。
中(zhong)國(guo)社會科學(xue)院文(wen)(wen)學(xue)研究所：①《后(hou)(hou)村詩集(ji)》中(zhong)也有不少(shao)痛恨賦斂(lian)之(zhi)(zhi)急(ji)、征役之(zhi)(zhi)繁和反映民生疾(ji)苦(ku)之(zhi)(zhi)作(zuo)，樂府詩如《運糧(liang)行(xing)(xing)(xing)》《開壕行(xing)(xing)(xing)》《苦(ku)寒行(xing)(xing)(xing)》皆是。劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)還有一(yi)些(xie)不滿權貴的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，從這些(xie)作(zuo)品可(ke)以見(jian)到他進(jin)步(bu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)面。②劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)詩溶合晚唐(tang)姚合、賈(jia)島、許渾(hun)等家為一(yi)體，亦有專學(xue)李賀而很(hen)精妙的(de)(de)(de)(de)，律(lv)詩好引用故實(shi)，信手(shou)拈來(lai)，但(dan)(dan)詩味(wei)并(bing)不多。③后(hou)(hou)村詞集(ji)有《后(hou)(hou)村別調(diao)》，《賀新(xin)郎·送陳真州子(zi)華》對當時只圖茍且(qie)偷安的(de)(de)(de)(de)人表示憤慨，寫(xie)法雖粗(cu)疏(shu)，卻有自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)風格。至于(yu)《玉(yu)樓春·戲林推》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)名句，推己(ji)及人，用詞喚(huan)起(qi)人們的(de)(de)(de)(de)忠君(jun)愛國(guo)之(zhi)(zhi)心，值得稱道。④他是南(nan)(nan)宋(song)后(hou)(hou)期重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)辛(xin)(xin)派詞人。詞的(de)(de)(de)(de)內(nei)容以關懷(huai)國(guo)家大(da)事，抒發(fa)個(ge)人抱(bao)負為主，筆力豪宕，風格粗(cu)獷肆(si)放(fang)，學(xue)辛(xin)(xin)棄(qi)疾(ji)而能有自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)。尤其在詞的(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)(wen)化(hua)、議論化(hua)和打(da)破格律(lv)的(de)(de)(de)(de)束縛等方(fang)面的(de)(de)(de)(de)更有所發(fa)展(zhan)，但(dan)(dan)缺點(dian)也恰(qia)恰(qia)在于(yu)說理太多，比較散(san)漫，鑄詞造(zao)句不夠精練，減弱了(le)藝術感染力。（《中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)學(xue)史》第(di)九章《南(nan)(nan)宋(song)后(hou)(hou)期文(wen)(wen)學(xue)》第(di)二(er)節《四靈和江湖(hu)派》）
孫望、常(chang)國武：①劉(liu)克莊(zhuang)生活的(de)(de)時(shi)代，南(nan)宋王朝已瀕臨覆亡的(de)(de)邊緣。作(zuo)者(zhe)深(shen)知(zhi)時(shi)事之(zhi)艱難，往(wang)往(wang)情動(dong)于衷，發為(wei)詩(shi)(shi)詞，也(ye)(ye)就頗多(duo)佳構。其(qi)中反(fan)映民族矛(mao)盾的(de)(de)詩(shi)(shi)篇(pian)寫得比(bi)較(jiao)精采，大(da)(da)都慷(kang)慨悲壯(zhuang)，筆力(li)雄(xiong)健，與當時(shi)其(qi)它一些(xie)詩(shi)(shi)人同類作(zuo)品的(de)(de)掩(yan)抑凄涼頗異其(qi)趣(qu)。②他的(de)(de)詩(shi)(shi)“筆力(li)比(bi)較(jiao)雄(xiong)健，氣勢較(jiao)為(wei)開闊。其(qi)次，大(da)(da)量用(yong)(yong)典也(ye)(ye)是(shi)一個特點。有時(shi)信手拈來，運用(yong)(yong)自如，也(ye)(ye)頗收(shou)言簡(jian)意賅之(zhi)效。但后村詩(shi)(shi)在雄(xiong)健之(zhi)中常(chang)流于粗野、淺(qian)露，用(yong)(yong)事冗塞的(de)(de)結果(guo)又往(wang)往(wang)流于機械甚至滑熟，影(ying)響了(le)(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)形象和韻味(wei)。他常(chang)常(chang)喜歡(huan)以(yi)文為(wei)詩(shi)(shi)，只是(shi)押韻的(de)(de)散文，過于缺(que)少詩(shi)(shi)味(wei)。他還(huan)經常(chang)采用(yong)(yong)生硬拗捩的(de)(de)句法(fa)入(ru)詩(shi)(shi)。偶一為(wei)之(zhi)可使詩(shi)(shi)筆健拔，連篇(pian)累牘編使人生厭了(le)(le)。③劉(liu)克莊(zhuang)詞在藝術上的(de)(de)缺(que)點是(shi)多(duo)用(yong)(yong)議論，大(da)(da)量用(yong)(yong)典，以(yi)文為(wei)詩(shi)(shi)。（《宋代文學史》第(di)十(shi)四章《南(nan)宋后期詩(shi)(shi)人》第(di)二節(jie)《江(jiang)湖派詩(shi)(shi)人》）
錢(qian)鐘(zhong)書(shu)(shu)：劉克莊是江湖派(pai)里最大的(de)(de)(de)(de)詩(shi)人，最初深受(shou)“四(si)靈”的(de)(de)(de)(de)影響，蒙葉(xie)適賞(shang)識。不過他雖然著(zhu)重的(de)(de)(de)(de)效法(fa)姚合(he)、賈島，也學其他晚(wan)唐(tang)詩(shi)人像許(xu)渾、王建、張(zhang)籍，還(huan)模仿過李賀，頗(po)有些(xie)靈活流動的(de)(de)(de)(de)作品(pin)。后來他覺(jue)得江西(xi)派(pai)“資書(shu)(shu)以(yi)為(wei)詩(shi)失(shi)之腐”，而晚(wan)唐(tang)體“捐(juan)書(shu)(shu)以(yi)為(wei)詩(shi)失(shi)之野(ye)”，也就(jiu)(jiu)是晚(wan)唐(tang)體那種(zhong)輕快(kuai)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)里大掉書(shu)(shu)袋，填(tian)嵌典故成語(yu)，組織為(wei)小巧的(de)(de)(de)(de)對(dui)偶。因此(ci)，他又非常推重陸(lu)游的(de)(de)(de)(de)作“好(hao)對(dui)偶”和(he)“奇對(dui)”的(de)(de)(de)(de)本領。劉克莊雖瞧(qiao)不起《初學記》這(zhe)種(zhong)類書(shu)(shu)，卻(que)下了(le)(le)比江西(xi)派(pai)祖師黃庭堅還(huan)要碎密的(de)(de)(de)(de)“帖括”和(he)“饾(dou)饤(ding)”的(de)(de)(de)(de)功夫(fu)，事(shi)先把搜集的(de)(de)(de)(de)典故成語(yu)分門別類作好(hao)了(le)(le)些(xie)對(dui)偶，題目一(yi)(yi)到(dao)手就(jiu)(jiu)馬上拼湊成篇。這(zhe)可(ke)(ke)以(yi)解釋為(wei)什么他的(de)(de)(de)(de)作品(pin)給(gei)人的(de)(de)(de)(de)印(yin)象是滑溜(liu)得有點機械，現成得似乎店底的(de)(de)(de)(de)宿(su)貨。方回有一(yi)(yi)句講(jiang)得頂好(hao)：“飽(bao)滿‘四(si)靈’，用事(shi)冗塞(sai)”；意思說：一(yi)(yi)個瘦人飽(bao)吃了(le)(le)一(yi)(yi)頓好(hao)飯(fan)，肚(du)子撐得圓鼓(gu)(gu)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)，可(ke)(ke)是相貌和(he)骨骼都變不過來。（《宋詩(shi)選注(zhu)》）
巧笑倩兮
】編輯上傳提(ti)供，詞條(tiao)(tiao)屬(shu)于開放詞條(tiao)(tiao)，當前頁(ye)(ye)面(mian)所(suo)展示的詞條(tiao)(tiao)介紹涉及(ji)宣傳內容(rong)屬(shu)于注冊用戶個人(ren)(ren)編輯行為，與【劉(liu)克莊】的所(suo)屬(shu)企業/所(suo)有人(ren)(ren)/主體(ti)無關，網(wang)站(zhan)不完(wan)全保證(zheng)內容(rong)信息的準確性(xing)、真實(shi)(shi)性(xing)，也不代表本站(zhan)立場，各項數據信息存在更(geng)新不及(ji)時的情(qing)況，僅供參考，請以官方(fang)發布為準。如果頁(ye)(ye)面(mian)內容(rong)與實(shi)(shi)際情(qing)況不符(fu)，可點擊“反饋”在線向網(wang)站(zhan)提(ti)出修(xiu)改，網(wang)站(zhan)將核實(shi)(shi)后進行更(geng)正。
反(fan)饋
