宋孝宗淳(chun)熙十(shi)四年七(qi)月二十(shi)九日（1187年9月3日），劉(liu)(liu)克莊(zhuang)出身在(zai)一個世族家庭，初名劉(liu)(liu)灼。祖(zu)父(fu)劉(liu)(liu)夙(su)，父(fu)親劉(liu)(liu)彌正，皆進士出身。良好(hao)的家風影響與(yu)教育，使劉(liu)(liu)灼自幼酷愛讀書，精通歷代詩(shi)詞，顯露(lu)出文(wen)(wen)學(xue)(xue)才華(hua)。他天資聰穎，每(mei)天背誦(song)萬(wan)余字，作文(wen)(wen)不起草文(wen)(wen)稿，提筆即寫就好(hao)文(wen)(wen)章。同(tong)時他還在(zai)林成季、林簡子(zi)、方澤孺(ru)、柯夢得等人處學(xue)(xue)習(xi)。
宋寧宗(zong)開禧元(yuan)年(nian)（1205年(nian)），劉灼(zhuo)在臨安以(yi)詞(ci)賦第一的成績補國子(zi)監(jian)生，同時(shi)也(ye)一直在國子(zi)監(jian)保持名列前(qian)茅(mao)，這是(shi)他(ta)幼年(nian)就接受家庭教育的結果；他(ta)還曾經跟隨名儒真德秀，所學到的經學道理并(bing)不比他(ta)在國子(zi)監(jian)學到的少，所以(yi)那時(shi)就已經是(shi)文章大家。其先天麗質，家學淵源，加上主觀(guan)努力，使其早有聲名。
寧宗嘉定二年（1209年），劉灼補將仕(shi)郎(lang)，雖然他無(wu)意科舉(ju)，潛(qian)心詩詞。但家族的傳承使他在祖、父兩代進士官員的恩(en)庇下(xia)，開啟了仕(shi)途。同年，劉灼應友人洪天錫(xi)之請(qing)，更名(ming)為(wei)劉克(ke)莊。
嘉(jia)定三年（1210年），劉(liu)克莊調任靖安簿，各路轉運司使紛紛頒布檄(xi)文欲納他為幕(mu)僚。他初涉官場，任勞(lao)任怨，贏得當地群眾的好評。
嘉定六年(nian)（1213年(nian)）七月，劉(liu)彌正(zheng)在臨安病逝，劉(liu)克(ke)莊辭官(guan)守制，回到闊別四年(nian)的(de)家鄉(xiang)。
嘉(jia)定十(shi)年（1217年），劉(liu)克莊(zhuang)終制(zhi)（父母去(qu)世服滿三年之(zhi)喪），由懷(huai)安(an)（今閩侯(hou)）縣尉、福州右(you)司(si)理曹(cao)改真(zhen)州（今江蘇儀征）錄事(shi)參軍。劉(liu)克莊(zhuang)一(yi)到真(zhen)州，江淮(huai)前線的(de)將帥們聞劉(liu)克莊(zhuang)文名都(dou)爭著要(yao)將他羅致幕下。時(shi)任淮(huai)東安(an)撫使(shi)的(de)崔(cui)與之(zhi)見劉(liu)克莊(zhuang)到來非(fei)常高興，并(bing)對劉(liu)克莊(zhuang)說：“我(wo)在福建(jian)得到了兩個名士(shi)，一(yi)個是你，一(yi)個是陳子(zi)華(hua)。”并(bing)稱劉(liu)克莊(zhuang)與方(fang)信孺、陳子(zi)華(hua)三人(ren)為(wei)“閩之(zhi)三雋(jun)”。
嘉定十年（1217年），江淮制置使李鈺聘(pin)劉克莊為沿江制司準遣，負責軍事文書(shu)的草擬(ni)工作。他(ta)建議“抽調駐守(shou)邊境的軍隊(dui)，用(yong)屯兵替代，從而夯實國(guo)家的根基”。意見不(bu)被采納，外(wai)界的輿論便問責于他(ta)，劉克莊遂辭官得請宮觀閑差。
嘉定十四年（1221年），胡槻出任(ren)(ren)(ren)廣西經(jing)略使(shi)，劉(liu)克(ke)莊充任(ren)(ren)(ren)其幕(mu)僚，擔任(ren)(ren)(ren)經(jing)司(si)準遣(qian)一職，相與(yu)唱酬(chou)，詩作足以(yi)編成集。
從嘉定六年到嘉定十七年（1224年）出任建陽知縣(xian)的十一年時間內，劉克莊大部分閑居在莆田，沉入(ru)社(she)會最基層。
嘉定十(shi)七年(nian)（1224年(nian)），宋(song)理(li)宗即位(wei)。閑(xian)適十(shi)一(yi)年(nian)后，三(san)十(shi)八歲的(de)劉克(ke)(ke)莊(zhuang)復(fu)出(chu)，任建陽(yang)知(zhi)縣。任職期(qi)間，他(ta)戒掉詩癖(pi)，專習為吏，體恤民情，督(du)辦遺留(liu)案件，興學(xue)(xue)施教，名(ming)聲遠(yuan)揚，以政績優聞于朝廷(ting)。同時，他(ta)還認識和(he)師事了(le)理(li)學(xue)(xue)家(jia)真(zhen)德(de)(de)秀(xiu)(xiu)。是(shi)時，真(zhen)德(de)(de)秀(xiu)(xiu)因不滿(man)史彌遠(yuan)擅權廢(fei)立，借(jie)假順(shun)道(dao)回家(jia)鄉(xiang)浦城，著書立說，開壇講(jiang)學(xue)(xue)，不遺余力(li)地傳播理(li)學(xue)(xue)。劉克(ke)(ke)莊(zhuang)久慕真(zhen)德(de)(de)秀(xiu)(xiu)的(de)大名(ming)，一(yi)聽(ting)說他(ta)辭官回鄉(xiang)休(xiu)閑(xian)，趕快(kuai)投入真(zhen)德(de)(de)秀(xiu)(xiu)門下，從此(ci)一(yi)生大力(li)宣傳理(li)學(xue)(xue)。
寶慶(qing)三(san)年（1227年），史(shi)彌(mi)遠(yuan)發起(qi)“江(jiang)湖(hu)詩(shi)禍”，《江(jiang)湖(hu)集(ji)》被劈板禁毀，詩(shi)人被謫(zhe)貶流放(fang)。作(zuo)為(wei)江(jiang)湖(hu)詩(shi)派領袖的劉克莊(zhuang)，當然也“罪(zui)責難逃(tao)”。因(yin)他(ta)的《落梅》詩(shi)有(you)：“東風謬掌花權柄，卻忌(ji)孤(gu)高不主張”句(ju)，監察御(yu)史(shi)李知(zhi)孝(xiao)、梁成(cheng)大誣告(gao)其謗訕時政(zheng)。史(shi)彌(mi)遠(yuan)雖(sui)已(yi)經簽(qian)發逮捕文(wen)書，以“押(ya)解聽(ting)讀(du)”的詔書，要把劉克莊(zhuang)從建陽(yang)縣令上提解進(jin)京(jing)。幸得簽(qian)書樞密院事鄭清之極力辯(bian)護而得釋，但劉克莊(zhuang)閑廢十年。
紹定二年（1229），改任潮州通(tong)判，不久，就被劾(he)以“嘲詠謗(bang)訕”的罪(zui)名，尚(shang)未(wei)赴任，又被去職，改領宮觀閑差。于是，四十二歲的劉克莊(zhuang)回到老(lao)家，開始長(chang)達六年的賦(fu)閑歲月。期間，他游歷河山，閱覽民間，體(ti)驗生活(huo)。
紹定六年(nian)（1233年(nian)）十(shi)月，史彌(mi)遠(yuan)病重，將親(qin)信(xin)鄭(zheng)清之(zhi)提升為右(you)丞相。十(shi)二月，鄭(zheng)清之(zhi)便起(qi)用劉克莊為吉安通(tong)判，可(ke)劉克莊來不及赴任就再(zai)度被(bei)召進京。
端平元(yuan)年（1234年）正月，真德(de)秀出任福州知州兼(jian)福建安(an)撫(fu)使(shi)，召劉克莊(zhuang)為安(an)撫(fu)使(shi)司(si)參議官。同(tong)年六月，真德(de)秀被朝廷召任吏(li)部尚書，并以“學貫(guan)古今(jin)，文(wen)追騷雅”為理由舉薦(jian)劉克莊(zhuang)。于是(shi)劉克莊(zhuang)奉詔(zhao)回京任將作監(jian)主簿(bu)一職。九月，劉克莊(zhuang)回到(dao)臨(lin)安(an)，又(you)改任宗正寺主簿(bu)。
端(duan)平(ping)二(er)年(nian)（1235年(nian)）六月(yue)(yue)，劉克莊任樞(shu)密(mi)院編修(xiu)官兼(jian)吏(li)部侍右郎官。同年(nian)七月(yue)(yue)，劉克莊直言上奏揭露史彌(mi)遠罪行，勸理宗：“疑君子之無效，疑小人(ren)之有才，是釀成宣和(he)和(he)靖康禍(huo)亂的原因，希望(wang)陛(bi)下引以為鑒。”不久，他被吳昌裔彈(dan)劾罷(ba)官，主(zhu)管玉局觀。
從宋端平三年(nian)(nian)（1236年(nian)(nian)）始，劉克莊出任過漳(zhang)州知(zhi)州、袁州知(zhi)州、江西提舉(ju)常平公事(shi)、廣東(dong)(dong)(dong)提舉(ju)常平公事(shi)、廣東(dong)(dong)(dong)轉運使、吏部(bu)侍(shi)右郎宮、江東(dong)(dong)(dong)提舉(ju)常平公事(shi)、將作(zuo)監、直華文閣等等職務，直至宋淳佑(you)六年(nian)(nian)（1246）七(qi)月，召回臨安，改任太府(fu)寺少卿。
嘉(jia)熙元年(nian)（1237年(nian)），劉(liu)克(ke)莊改(gai)任袁州（今江(jiang)西宜春）知州，御(yu)史蔣峴(xian)攻擊劉(liu)克(ke)莊任樞密院編修時，與(yu)方大琮(cong)、王(wang)邁三人(ren)，抨擊朝(chao)廷(ting)處(chu)理前太子濟王(wang)趙竑的事欠妥(tuo)，因而又改(gai)授宮觀閑差，方、王(wang)二人(ren)也被貶降，時稱“三賢”。
嘉熙(xi)三年（1239年），李(li)宗(zong)勉為相(xiang)，劉克莊被提拔為江西(xi)、廣東提舉，升轉運使。任上，劉克莊廉潔從政，“奉(feng)給(gei)、例(li)券，都推(tui)辭不(bu)受。”又買田二百畝，以田租贍養來南方任官而喪(sang)歸者。
嘉熙四年（1240年），劉克(ke)莊出任江東提刑，訪求民眾疾苦，洗脫民眾冤屈，懲辦(ban)信州、南(nan)康(kang)（今(jin)江西上饒、南(nan)康(kang)）等地的(de)貪(tan)官污吏，時論(lun)稱快。
淳(chun)祐元年(nian)（1241年(nian)），李宗勉病逝，不久(jiu)后(hou)宋理宗詔令劉克莊回臨安(an)奏(zou)事，但很(hen)快因受御史金淵攻擊而(er)作罷(ba)，并再(zai)次降授宮觀閑差。
淳(chun)祐三年（1243年）初(chu)，劉克(ke)莊一度出任(ren)為(wei)吏部侍(shi)右郎官，又(you)因(yin)濮斗南(nan)的(de)攻擊，再次被免，仍(reng)領宮(gong)觀閑差。次年，起(qi)用為(wei)江東提舉常平公事（一作提點刑(xing)獄(yu)），同(tong)年十一月(yue)，劉克(ke)莊任(ren)將作監(jian)，改直華文(wen)閣。
淳祐六年(nian)（1246年(nian)）八月，年(nian)已六十的劉(liu)克(ke)莊(zhuang)以(yi)將作監赴行(xing)在(zai)(zai)奏事，連(lian)奏三(san)札(zha)，指斥朝廷任人之(zhi)(zhi)失、謀劃(hua)之(zhi)(zhi)誤(wu)，諫(jian)言(yan)應上(shang)(shang)(shang)法祖宗，使善類常合、言(yan)路常通。同(tong)時，他以(yi)母老(lao)乞歸，理宗不(bu)許，在(zai)(zai)宋理宗贊其“文(wen)名久著，史學尤(you)精”之(zhi)(zhi)后，賜同(tong)進士(shi)出(chu)(chu)身。這對于(yu)非(fei)科第(di)出(chu)(chu)身的劉(liu)克(ke)莊(zhuang)來(lai)說可謂是(shi)老(lao)來(lai)得志(zhi)，誠惶誠恐的他一(yi)連(lian)上(shang)(shang)(shang)了四道(dao)奏疏(shu)辭免(mian)賜。然而(er)，理宗不(bu)但(dan)沒有準奏，反(fan)而(er)令他行(xing)上(shang)(shang)(shang)四房文(wen)書，職在(zai)(zai)趙(zhao)汝騰之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)(shang)，這讓劉(liu)克(ke)莊(zhuang)更是(shi)感到不(bu)安。因為趙(zhao)汝騰不(bu)但(dan)為宗室子弟，官至禮部(bu)尚書，端明殿學士(shi)兼翰林學士(shi)承(cheng)旨(zhi)。而(er)“上(shang)(shang)(shang)四房文(wen)書”負責擬制詔書、宣(xuan)奉(feng)命令、行(xing)臺諫(jian)章疏(shu)、興創改革。劉(liu)克(ke)莊(zhuang)受寵若驚，立馬(ma)上(shang)(shang)(shang)疏(shu)請(qing)免(mian)四房文(wen)書，而(er)宋理宗依舊回絕，于(yu)是(shi)劉(liu)克(ke)莊(zhuang)走馬(ma)上(shang)(shang)(shang)任。
當時(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)彌遠的侄子、前(qian)右丞相(xiang)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嵩之(zhi)守父喪(sang)期(qi)滿，宋理宗(zong)想要再度啟用他(ta)(ta)(ta)(ta)，但無奈難(nan)排(pai)眾議，便親自下旨(zhi)免去他(ta)(ta)(ta)(ta)的舊官(guan)職并侍(shi)祠，遂令劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)起草史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嵩之(zhi)的致仕(shi)(shi)誥(gao)詞，而劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)曾(ceng)彈劾史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嵩之(zhi)“為(wei)相(xiang)以(yi)(yi)來，上蒙蔽君(jun)主，下抑群臣，奸權誤(wu)國，實為(wei)大惡。”所以(yi)(yi)拒絕為(wei)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)制(zhi)誥(gao)。劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)上奏：“現在我作史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嵩之(zhi)的誥(gao)詞，是要贊(zan)揚他(ta)(ta)(ta)(ta)還(huan)是貶低他(ta)(ta)(ta)(ta)？又以(yi)(yi)什么官(guan)職讓他(ta)(ta)(ta)(ta)供(gong)奉祠廟？”理宗(zong)下旨(zhi)授(shou)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嵩之(zhi)以(yi)(yi)觀文(wen)殿(dian)大學(xue)士（此職只(zhi)有曾(ceng)任丞相(xiang)者才能擔任）致仕(shi)(shi)，劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)復(fu)諫：“史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)嵩之(zhi)忠孝兩虧，授(shou)予這樣的職稱和將他(ta)(ta)(ta)(ta)視作德高(gao)望重沒有區別。所以(yi)(yi)只(zhi)用本來的封號致仕(shi)(shi)即可(ke)。”理宗(zong)不(bu)得已(yi)收回(hui)前(qian)命；而劉(liu)(liu)克(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)卻以(yi)(yi)“不(bu)合奏審、直實欺君(jun)”再次被誣劾罷職。
淳祐十一(yi)年（1251年）初(chu)，劉(liu)克(ke)莊(zhuang)起(qi)復回朝(chao)，再(zai)次被召入朝(chao)任秘書監、兼太常少卿(qing)、直學士院、崇政殿(dian)說(shuo)書、史(shi)(shi)(shi)館(guan)同修撰(zhuan)、起(qi)居舍人(ren)。劉(liu)克(ke)莊(zhuang)聽聞史(shi)(shi)(shi)嵩(song)之(zhi)復出(chu)，當即(ji)上書力諫(jian)：“今日(ri)即(ji)使再(zai)朝(chao)中(zhong)缺乏相才，也(ye)不至(zhi)于重新將國(guo)家托付給不守君父臣綱（指史(shi)(shi)(shi)嵩(song)之(zhi)意圖(tu)奪情）的(de)人(ren)！”警(jing)告理宗不要(yao)被表面恭順，實(shi)則“陰(yin)懷(huai)忿毒”的(de)史(shi)(shi)(shi)嵩(song)之(zhi)所(suo)蒙蔽，而(er)讓他(ta)以“等國(guo)之(zhi)富，震主之(zhi)威(wei)”再(zai)掌權柄(bing)。劉(liu)克(ke)莊(zhuang)還警(jing)告理宗說(shuo)雖(sui)“上而(er)至(zhi)尊”，卻要(yao)有“靴中(zhong)匕首(shou)之(zhi)防”。理宗雖(sui)想起(qi)用史(shi)(shi)(shi)嵩(song)之(zhi)，但他(ta)也(ye)害怕權欲強烈(lie)的(de)史(shi)(shi)(shi)嵩(song)之(zhi)復出(chu)后(hou)會(hui)像史(shi)(shi)(shi)彌遠一(yi)樣大(da)權獨攬，最(zui)終(zhong)還是打消(xiao)了念頭。
四(si)月，理(li)(li)宗想重新(xin)起用依附史嵩之、甘(gan)為史嵩之打擊排斥異已充當打手的龔基先(xian)為淮(huai)東(dong)轉運判官，令時任秘書監兼(jian)太常少(shao)卿直學士院的劉(liu)克莊(zhuang)擬詔。劉(liu)克莊(zhuang)不但(dan)不予擬詔，反而奏請理(li)(li)宗免去龔基先(xian)的新(xin)命(ming)，認為只有這樣才能“以教(jiao)臣子之忠孝，以杜(du)奸黨之覬(ji)覦。”
五月(yue)，他在(zai)與理(li)宗(zong)(zong)的(de)(de)論對中(zhong)仍(reng)然還是一(yi)如既往，再次就理(li)宗(zong)(zong)“端(duan)平更化”失敗和鄭清(qing)之(zhi)晚年復(fu)出(chu)昏庸無能，任(ren)(ren)人唯親(qin)等(deng)問題(ti)提出(chu)尖(jian)銳(rui)的(de)(de)批評。當時(shi)(shi)內(nei)(nei)臣、近侍干預朝政(zheng)，事(shi)多由內(nei)(nei)出(chu)。劉克莊(zhuang)進(jin)諫(jian)：“老祖(zu)宗(zong)(zong)統治時(shi)(shi)，帝(di)王直接下旨任(ren)(ren)命的(de)(de)官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)很少。現在(zai)朝里朝外(wai)的(de)(de)官(guan)(guan)員(yuan)(yuan)任(ren)(ren)命，不(bu)(bu)經(jing)過大臣提議，求官(guan)(guan)者(zhe)、贈官(guan)(guan)者(zhe)、無視綱(gang)紀(ji)者(zhe)，眾人都習(xi)以(yi)(yi)(yi)為(wei)常。”劉克莊(zhuang)認(ren)為(wei)“以(yi)(yi)(yi)端(duan)平之(zhi)舊相復(fu)修端(duan)平之(zhi)政(zheng)事(shi)，收拾端(duan)平之(zhi)人材(cai)，致太平而起頌聲，宜無難(nan)者(zhe)，而時(shi)(shi)異事(shi)殊(shu)，不(bu)(bu)可概論。”諫(jian)請(qing)理(li)宗(zong)(zong)皇(huang)帝(di)應(ying)堅定(ding)端(duan)平改革之(zhi)初心(xin)，廣開言路，虛心(xin)納諫(jian)，收召那些“始(shi)忤而終合”被罷黜(chu)的(de)(de)忠(zhong)直大臣。其(qi)后他在(zai)向理(li)宗(zong)(zong)皇(huang)帝(di)進(jin)故事(shi)時(shi)(shi)，還以(yi)(yi)(yi)杜衍不(bu)(bu)畏權貴，不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)權位為(wei)重，拒絕內(nei)(nei)降的(de)(de)故事(shi)勸諫(jian)理(li)宗(zong)(zong)皇(huang)帝(di)不(bu)(bu)要任(ren)(ren)人唯親(qin)，寵用近親(qin)屬。
在崇政殿說書任上，一次為(wei)理宗說書時，進講呂后、秦(qin)檜(gui)等人的(de)史(shi)事，指出：“秦(qin)檜(gui)自恃(shi)勾結金(jin)人從而操(cao)縱和議(yi)，而高宗又想要達(da)成和議(yi)，所以才把(ba)全(quan)部國政交付(fu)給他(ta)。但(dan)是權柄一旦丟失再奪取(qu)就(jiu)難(nan)了。高宗很眷顧趙鼎(ding)、張浚，但(dan)這二人違(wei)逆秦(qin)檜(gui)，所以不(bu)得(de)不(bu)被貶(bian)；高宗很倚(yi)重岳飛(fei)，但(dan)他(ta)主張抗金(jin)，所以不(bu)得(de)不(bu)被殺；高宗很討厭秦(qin)檜(gui)，但(dan)秦(qin)檜(gui)憑著有金(jin)人撐腰獨(du)掌大(da)權。”規勸理宗吸取(qu)用人大(da)權旁落的(de)歷史(shi)教訓。
八月，理(li)宗(zong)欲越(yue)級提(ti)拔(ba)史彌(mi)遠(yuan)的(de)次子史宇之任(ren)工部(bu)(bu)侍(shi)郎。史宇之依例上《辭免(mian)工部(bu)(bu)侍(shi)郎狀》。理(li)宗(zong)皇(huang)帝令劉(liu)(liu)克莊擬草不允詔(zhao)。劉(liu)(liu)克莊上疏繳駁理(li)宗(zong)皇(huang)帝，認為史宇之還只是一個(ge)“少(shao)不更(geng)事”的(de)少(shao)年，讓(rang)他整天(tian)隨(sui)侍(shi)在皇(huang)輿(yu)跟前有失(shi)皇(huang)帝的(de)尊嚴(yan)，建議應(ying)先讓(rang)他到郡縣(xian)或京城其他部(bu)(bu)門鍛(duan)煉一段時間(jian)后再提(ti)拔(ba)也(ye)不遲而拒(ju)絕為其擬草不允詔(zhao)。
十(shi)月(yue)，劉克莊(zhuang)升起居(ju)舍人，又兼侍讀等職，一身兼五職，再次(ci)(ci)躋身于朝(chao)(chao)(chao)廷顯(xian)要(yao)的(de)位置，成為(wei)朝(chao)(chao)(chao)中(zhong)命官。然而(er)(er)還(huan)不到(dao)(dao)一年，劉克莊(zhuang)又因直(zhi)言不諱和高(gao)談闊論，得罪了(le)朝(chao)(chao)(chao)中(zhong)君臣(chen)。劉克莊(zhuang)還(huan)縱論國(guo)內外形勢批評朝(chao)(chao)(chao)政，認為(wei)蒙古(gu)軍攻占(zhan)四川，致(zhi)使“五十(shi)四州(zhou)即將被蕩覆(fu)，外敵勢重而(er)(er)不能防御，國(guo)內空虛而(er)(er)無以據守”，以至受(shou)到(dao)(dao)史嵩之黨羽、監(jian)察御史鄭發(fa)“觀(guan)望畏(wei)敵”之名的(de)彈(dan)劾，并(bing)再次(ci)(ci)提起“梅花詩”舊案，企圖(tu)以此激(ji)怒(nu)理宗(zong)，達到(dao)(dao)罷免劉克莊(zhuang)的(de)目的(de)。但(dan)理宗(zong)這次(ci)(ci)順應了(le)他的(de)請(qing)求，讓他“除職予郡(jun)”，回(hui)老(lao)家(jia)以就近便養。
淳(chun)祐十二年(nian)(nian)（1252年(nian)(nian)）正月，出為建寧（今屬(shu)福建）知府兼(jian)福建路(lu)轉(zhuan)運副(fu)使(shi)。耿(geng)耿(geng)于懷的鄭發(fa)認為責輕(qing)而(er)再(zai)(zai)次論奏，同(tong)年(nian)(nian)六月，再(zai)(zai)次以主管(guan)明道宮(gong)之(zhi)職(zhi)回鄉閑(xian)居(ju)，劉克莊又賦閑(xian)在家八年(nian)(nian)。
寶(bao)祐四年(nian)（1256年(nian)）初，董槐為(wei)右(you)丞(cheng)相(xiang)兼樞密使，欲(yu)起(qi)用劉克莊為(wei)江淮等路都大提(ti)點坑冶鑄錢公事，被時(shi)任侍(shi)御史的丁(ding)大全以(yi)“恃才傲物(wu)”為(wei)由讒罷，依舊職(zhi)提(ti)舉(ju)明道宮(gong)。
開慶元年(nian)（1259年(nian)）正月(yue)，忽必烈已(yi)準備攻打鄂(e)州(zhou)，并(bing)揚言東進臨安(an)。右丞(cheng)相(xiang)賈似(si)道(dao)(dao)一聽說(shuo)元兵進軍臨安(an)，決定遣使求和(he)。十二月(yue)，賈似(si)道(dao)(dao)隱瞞真相(xiang)，向(xiang)宋理宗報功。年(nian)已(yi)七十三歲的(de)劉克(ke)莊對(dui)此勝利消息(xi)欣喜若狂，連(lian)續創作(zuo)十首詩歌，頌揚賈似(si)道(dao)(dao)、歌頌抗蒙壯士。而(er)他(ta)絕沒想(xiang)到后(hou)世(shi)把這些詩詞解讀作(zuo)阿諛、奉承(cheng)、附(fu)和(he)賈似(si)道(dao)(dao)。
景定元年(nian)(nian)（1260年(nian)(nian)），劉(liu)克莊年(nian)(nian)七(qi)十四，其時賈似道(dao)(dao)還朝(chao)為相。劉(liu)克莊因與賈涉、賈似道(dao)(dao)父子有(you)舊(jiu)交，連進賀啟。六(liu)月，由于賈似道(dao)(dao)的薦引，宋理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)詔令劉(liu)克莊赴京(jing)復職(zhi)，拜秘書(shu)監、起居郎(lang)，兼中(zhong)書(shu)舍人(ren)。十一月，拜兵(bing)部侍(shi)郎(lang)，直(zhi)學士院。與理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)論對(dui)時，劉(liu)克莊對(dui)前丞相丁(ding)大(da)全專(zhuan)權霸道(dao)(dao)、敗壞(huai)朝(chao)綱和理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)厭政(zheng)、倦(juan)政(zheng)，寵信近(jin)幸(xing)，沉(chen)迷酒色(se)提出嚴(yan)厲批評。“當權者(zhe)憂(you)慮，國家才能存(cun)活(huo)，一昧享樂就(jiu)會滅(mie)亡；奮(fen)發(fa)才能圖強，松懈就(jiu)會落(luo)后”。勸諫(jian)理(li)(li)(li)宗(zong)(zong)居安思危，“不要忘記(ji)祖宗(zong)(zong)胡馬飲(yin)江（金兵(bing)入侵揚州）和在(zai)漢(han)陽舟中(zhong)、咸寧道(dao)(dao)和白鹿(lu)磯受到的恥(chi)辱。”
景(jing)定二年（1261年）正(zheng)月(yue)，朝(chao)廷(ting)欲(yu)開(kai)科取士。理(li)宗(zong)令時任(ren)中(zhong)書舍人(ren)(ren)、直學士院的(de)劉(liu)(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)起草詔(zhao)(zhao)書。劉(liu)(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)以他(ta)(ta)不(bu)是科第出身請辭，但理(li)宗(zong)對由(you)他(ta)(ta)人(ren)(ren)擬(ni)制的(de)詔(zhao)(zhao)書不(bu)予采納，堅(jian)持(chi)非劉(liu)(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)不(bu)可。理(li)宗(zong)還準備讓劉(liu)(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)擔任(ren)主考官，但劉(liu)(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)同樣其身份為由(you)力辭。七(qi)月(yue)，理(li)宗(zong)欲(yu)任(ren)命外戚厲文(wen)翁知建康府兼(jian)行(xing)宮留守，時任(ren)兵部侍郎的(de)劉(liu)(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)即刻與給事郎徐經孫(sun)聯名上疏(shu)抗駁(bo)。劉(liu)(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)認為，建康（即今南京）是都城臨安最重(zhong)要的(de)門戶和軍事屏障，憑(ping)厲文(wen)翁的(de)資歷和能力難以勝(sheng)任(ren)。理(li)宗(zong)見(jian)劉(liu)(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)固(gu)執已(yi)見(jian)，傳諭要二人(ren)(ren)遵旨(zhi)照行(xing)，但二人(ren)(ren)堅(jian)持(chi)寧罷官，也不(bu)擬(ni)詔(zhao)(zhao)。同年，劉(liu)(liu)(liu)(liu)克(ke)(ke)莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)對賈(jia)似(si)道的(de)真面目有(you)所(suo)認識，急流勇退，請求致仕，理(li)宗(zong)不(bu)允。
景定三(san)年（1262年），宋(song)理宗(zong)授劉克(ke)(ke)莊(zhuang)工部尚書(shu)(shu)(shu)，同(tong)時(shi)升侍讀，屢為理宗(zong)器重，擔負起草(cao)詔書(shu)(shu)(shu)，日夜為草(cao)詔而忙碌。但不(bu)忘提醒宋(song)理宗(zong)致力(li)于國(guo)家大(da)事，不(bu)要將(jiang)精力(li)放在崇(chong)尚理學、排斥新學之上(shang)。三(san)月，理宗(zong)欲提拔(ba)李桂為監察御(yu)史(shi)(shi)，命時(shi)任起居郎兼(jian)中書(shu)(shu)(shu)舍人的劉克(ke)(ke)莊(zhuang)擬(ni)詔。當劉克(ke)(ke)莊(zhuang)了解(jie)李桂為人奸(jian)險狡詐、不(bu)學無術時(shi)，當即上(shang)書(shu)(shu)(shu)封(feng)駁(bo)，認為此(ci)舉(ju)將(jiang)“貶低(di)御(yu)史(shi)(shi)臺名(ming)分，褻瀆朝(chao)(chao)(chao)臣顏面”， 敗壞風氣(qi)。監察御(yu)史(shi)(shi)是(shi)皇(huang)帝耳目，再加(jia)上(shang)歷任中書(shu)(shu)(shu)舍人抗(kang)疏被(bei)罷官的前車之鑒，此(ci)舉(ju)無異(yi)于虎(hu)口拔(ba)牙(ya)。但理宗(zong)反(fan)而稱贊劉克(ke)(ke)莊(zhuang)“此(ci)舉(ju)甚高”。七月，曾失職(zhi)被(bei)罷官的廣西制(zhi)(zhi)置使李曾伯和(he)沿江(jiang)制(zhi)(zhi)置副使史(shi)(shi)巖之企圖復出。劉克(ke)(ke)莊(zhuang)則以(yi)《左(zuo)傳》城(cheng)濮之戰后楚(chu)殺得臣、《晉(jin)書(shu)(shu)(shu)》晉(jin)廢中將(jiang)軍殷浩為例，規(gui)諫理宗(zong)：“應該(gai)賞賜(si)卻(que)責罰(fa)，則會挫傷(shang)立功者(zhe)銳氣(qi)；應該(gai)責罰(fa)卻(que)賞賜(si)，則會縱容有過者(zhe)變本加(jia)厲。憑此(ci)無法駕馭軍隊(dui)，更無法治理國(guo)家。”理宗(zong)應該(gai)昭告朝(chao)(chao)(chao)臣“二人永(yong)不(bu)敘用，這樣才能維持朝(chao)(chao)(chao)綱嚴整、保證朝(chao)(chao)(chao)廷公信。”同(tong)年，劉克(ke)(ke)莊(zhuang)以(yi)寶章閣學士出知建(jian)寧府（今福(fu)建(jian)建(jian)甌(ou)），實為告老(lao)還(huan)鄉(xiang)，不(bu)多過問朝(chao)(chao)(chao)中事務。
景(jing)定五年（1264年），劉克莊因病還家。
宋度宗(zong)咸(xian)淳(chun)元(yuan)年(nian)（1265年(nian)），劉克莊進封(feng)莆田縣開國伯。
咸淳四年(nian)(nian)（1268年(nian)(nian)），因劉克莊(zhuang)年(nian)(nian)邁，度宗御筆親批(pi)特授龍圖(tu)閣學士：“劉克莊(zhuang)于先朝去職，年(nian)(nian)事(shi)已高，現特批(pi)其為龍圖(tu)閣學士，仍舊(jiu)致仕。”
咸淳五年(nian)正(zheng)月二(er)十(shi)九日（1269年(nian)3月3日），劉克莊(zhuang)去世(shi)，享年(nian)八十(shi)三歲，謚文定。
劉克(ke)莊生前曾自編文集(ji)，囑林(lin)希(xi)逸為(wei)序，繼有(you)后(hou)、續、新(xin)三集(ji)，其(qi)季子劉山甫匯(hui)為(wei)《大(da)(da)全集(ji)》200卷(juan)。《四部叢刊(kan)》收《后(hou)村先生大(da)(da)全集(ji)》196卷(juan)，系影(ying)印抄本。詞(ci)集(ji)有(you)《宋六十名家(jia)詞(ci)》本《后(hou)村別調》1卷(juan)，《后(hou)村叢書》本《后(hou)村長短句》5卷(juan)，今人(ren)錢(qian)仲聯有(you)《后(hou)村詞(ci)箋注》4卷(juan)。劉克(ke)莊在詩(shi)、詞(ci)之外(wai)，尚有(you)不少散文著作。而在當時則以表制誥(gao)啟(qi)見稱（林(lin)希(xi)逸《后(hou)村先生行狀》）。
總論
劉克莊(zhuang)一(yi)生多數(shu)時間被貶斥出(chu)(chu)守外郡，因此擴大了眼界，接觸社會面較(jiao)為廣闊(kuo)，詩(shi)歌內容亦隨著豐(feng)富(fu)起來。他(ta)的(de)(de)(de)《后(hou)村詩(shi)話》和一(yi)些論(lun)(lun)詩(shi)文字提出(chu)(chu)過一(yi)些很有價值的(de)(de)(de)詩(shi)歌見解，比如批評當時貴理(li)學(xue)而忽視(shi)詩(shi)歌特性，把(ba)詩(shi)寫成押韻的(de)(de)(de)語錄講義(yi)的(de)(de)(de)風氣，論(lun)(lun)詩(shi)較(jiao)能(neng)注意聯(lian)系史事及(ji)作者(zhe)生平。劉克莊(zhuang)是最(zui)早的(de)(de)(de)《千家(jia)(jia)詩(shi)》編(bian)選(xuan)者(zhe)，他(ta)的(de)(de)(de)《分門纂類唐宋時賢千家(jia)(jia)詩(shi)選(xuan)》曾編(bian)入《宛(wan)委別藏(zang)》。然而后(hou)來廣泛流傳的(de)(de)(de)《千家(jia)(jia)詩(shi)》，多題為南宋謝(xie)枋(fang)得(de)選(xuan)注、清王相增補修訂。
內容
南(nan)宋(song)后期，政治更加黑(hei)暗，國(guo)(guo)勢江(jiang)河(he)日下，金人(ren)(ren)占領的(de)淮河(he)以(yi)北(bei)地區始終(zhong)不(bu)曾收復，又(you)逐漸受到(dao)崛起漠北(bei)的(de)蒙古的(de)入侵。作為(wei)一(yi)個關心國(guo)(guo)家命運而又(you)在政治上屢受打擊(ji)的(de)詩人(ren)(ren)，他(ta)只有(you)“夜窗和(he)淚看輿(yu)圖”（《感(gan)(gan)(gan)昔二(er)首》），感(gan)(gan)(gan)慨“書生空抱聞雞志”（《瓜(gua)洲城》）。他(ta)有(you)不(bu)少詩歌抒發(fa)憂時的(de)孤憤：“憂時元(yuan)是詩人(ren)(ren)職，莫(mo)怪吟中(zhong)(zhong)感(gan)(gan)(gan)慨多”（《有(you)感(gan)(gan)(gan)》）。他(ta)痛心國(guo)(guo)土淪陷(xian)（《冶(ye)城》），悼惜(xi)大好(hao)河(he)山遭受踐踏破壞（《揚州作》），同情遺(yi)民的(de)悲傷（《書事二(er)首》其二(er)），關懷戰士(shi)的(de)疾(ji)苦（《贈(zeng)防江(jiang)卒六首》），向往于國(guo)(guo)家統一(yi)（《破陣曲(qu)》）。對于南(nan)宋(song)依靠“歲(sui)幣”換取(qu)茍安的(de)妥協路線，他(ta)極為(wei)憤慨（《戊(wu)辰(chen)即(ji)事》）；對于文恬武嬉的(de)腐敗現象，他(ta)也作了深刻(ke)的(de)揭露。如《繩伎》《聞城中(zhong)(zhong)募(mu)兵有(you)感(gan)(gan)(gan)二(er)首》。
劉克(ke)莊的(de)足跡(ji)幾乎走遍了江南各地，他對自(zi)(zi)然(ran)(ran)景(jing)物(wu)(wu)(wu)有(you)一種(zhong)特(te)殊的(de)喜愛之情(qing)。萬物(wu)(wu)(wu)都是具有(you)靈性(xing)，展現(xian)出活潑生(sheng)動的(de)情(qing)趣。他在許(xu)多詩中(zhong)打發(fa)了自(zi)(zi)己置身大自(zi)(zi)然(ran)(ran)中(zhong)如癡如醉的(de)心情(qing)。他還運用(yong)詼諧靈動的(de)筆觸，描寫自(zi)(zi)然(ran)(ran)景(jing)物(wu)(wu)(wu)的(de)情(qing)趣。他不著重于刻板地描繪物(wu)(wu)(wu)象(xiang)，而在于運用(yong)獨特(te)的(de)審美情(qing)趣發(fa)掘自(zi)(zi)然(ran)(ran)景(jing)物(wu)(wu)(wu)的(de)神韻，直接披露出它們的(de)神情(qing)。
尤其值得(de)注意的(de)是他有(you)一(yi)組以邊防為題材(cai)的(de)歌(ge)行(xing)體詩(shi)歌(ge)，明顯地模擬中唐“新樂府”，反映了人民的(de)痛苦辛酸與(yu)統治者(zhe)的(de)奢侈驕橫(heng)，具有(you)很強的(de)現實性(xing)。其中《賣炭(tan)圖》與(yu)《賣炭(tan)翁》也極其相似。但他也有(you)《先儒》一(yi)類語錄式和(he)《題何秀才詩(shi)禪方丈》一(yi)類頌偈式的(de)詩(shi)歌(ge)，而且應酬疊和(he)之作太多，率(lv)爾成章(zhang)，不(bu)免疏(shu)于辭(ci)采(cai)，缺乏(fa)性(xing)情。
體裁
劉克莊(zhuang)(zhuang)的創作深受四靈詩(shi)風的影響，多律體而少(shao)(shao)古(gu)詩(shi)，因而顯得拘謹(jin)而少(shao)(shao)奔放的氣(qi)(qi)勢。對此(ci)劉克莊(zhuang)(zhuang)曾反省自己(ji)道(dao)：“十年前(qian)始自厭(yan)之，欲(yu)息唐律，專造古(gu)體，趙南(nan)塘(tang)不(bu)謂然：若氣(qi)(qi)象廣大(da)，雖(sui)唐律不(bu)害為黃鐘大(da)呂；否則(ze)手操(cao)云和(he)，而驚(jing)飆(biao)駭電，猶隱(yin)隱(yin)弦間也。”雖(sui)然劉克莊(zhuang)(zhuang)最擅五(wu)七言律絕，但他更想利用(yong)古(gu)詩(shi)和(he)樂府的氣(qi)(qi)勢來展示藝術才華，因此(ci)后(hou)村的詩(shi)多采用(yong)古(gu)詩(shi)的形式。
劉(liu)克莊在古體詩方面學(xue)習李白、杜甫等鋪張揚厲、雄渾蒼勁美學(xue)風(feng)格，頗具成效。劉(liu)詩雖然缺乏(fa)李詩俊逸飄灑的風(feng)采和蘇詩回旋(xuan)騰挪的氣度，但其雄渾勁峭的對仗排(pai)比、精(jing)妙連串的比喻和跌宕起伏的筆(bi)觸，還是很有可取之(zhi)處(chu)的，極具飛揚之(zhi)氣勢和雄放之(zhi)筆(bi)觸。模仿杜甫筆(bi)勢飽滿，飛躍變化，錯落有致(zhi)。
劉克莊(zhuang)在樂府(fu)詩(shi)上更(geng)多模(mo)擬(ni)樸質自然、不事雕琢而反(fan)映現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)的張王樂府(fu)，《筑(zhu)城行(xing)》等十首(shou)樂府(fu)詩(shi)就是典范。內容上疾呼(hu)社會(hui)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)中人民痛苦和抨擊(ji)官僚(liao)貴族醉生夢(meng)死，與張、王樂府(fu)的主題思想(xiang)一致。在藝術表現(xian)(xian)(xian)上，多從(cong)現(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)生活中選(xuan)取最典型的事例，用平(ping)易(yi)的語言、平(ping)實(shi)(shi)的敘寫(xie)、強烈的對比、錯綜的韻律等加以(yi)表現(xian)(xian)(xian)，寓褒(bao)貶(bian)于描寫(xie)之中，篇幅短小(xiao)精煉(lian)，語言干凈簡潔(jie)，有著較高(gao)的成就。
特色
劉克莊早年與四靈派翁(weng)卷、趙(zhao)師(shi)秀(xiu)等人(ren)交(jiao)(jiao)往，詩(shi)歌創(chuang)作受他(ta)們影響，學(xue)晚(wan)唐，刻(ke)(ke)琢精(jing)麗后轉而推崇陸游。他(ta)與江(jiang)湖派戴復(fu)古、敖陶孫(sun)等也(ye)有交(jiao)(jiao)往。但他(ta)后來不(bu)滿于永嘉四靈的(de)(de)“寒(han)儉刻(ke)(ke)削”之態，也(ye)厭倦了江(jiang)湖派的(de)(de)膚廓浮(fu)濫，而總(zong)的(de)(de)向(xiang)朝著(zhu)氣魄大、力(li)(li)量雄(xiong)、波瀾富、技藝精(jing)等與晚(wan)唐體相反的(de)(de)審美(mei)風(feng)(feng)格(ge)努力(li)(li)發展，即“思益新(xin)，句(ju)愈工，涉歷老(lao)練，布置闊(kuo)遠”的(de)(de)新(xin)風(feng)(feng)貌，致(zhi)力(li)(li)于獨辟蹊徑，以(yi)詩(shi)謳歌現(xian)實。所(suo)以(yi)他(ta)的(de)(de)詩(shi)擺(bai)脫(tuo)了四靈的(de)(de)影響，成(cheng)就(jiu)也(ye)在其他(ta)江(jiang)湖詩(shi)人(ren)之上。在方法上，劉克莊發揚宋詩(shi)“以(yi)文為詩(shi)”、“以(yi)才學(xue)為詩(shi)”的(de)(de)精(jing)神，表(biao)現(xian)出(chu)明(ming)顯的(de)(de)散文化(hua)和(he)學(xue)問化(hua)傾向(xiang)，尚議(yi)論，用(yong)散句(ju)，講融(rong)(rong)化(hua)，重事(shi)對，以(yi)致(zhi)形成(cheng)模式化(hua)的(de)(de)創(chuang)作流弊(bi)。在風(feng)(feng)格(ge)上，他(ta)雖對唐宋大小(xiao)詩(shi)人(ren)詩(shi)風(feng)(feng)皆有精(jing)妙(miao)之模仿，以(yi)求盡兼其美(mei)。因(yin)此，他(ta)的(de)(de)詩(shi)風(feng)(feng)在總(zong)體上也(ye)就(jiu)呈(cheng)現(xian)出(chu)多樣(yang)化(hua)的(de)(de)特征，具(ju)有多重審美(mei)內涵(han)。但自身的(de)(de)風(feng)(feng)格(ge)特點平(ping)實趨融(rong)(rong)，不(bu)夠(gou)成(cheng)熟。
簡潔(jie)樸質(zhi)是劉克(ke)莊詩歌語言的(de)外在特征，他(ta)很少(shao)運用(yong)艷詞麗句(ju)裝(zhuang)點門(men)面，也不(bu)多用(yong)典故(gu)使詩的(de)語言艱澀(se)難懂，素淡抹，卻具有深(shen)(shen)厚雋永的(de)內涵。他(ta)還善于(yu)(yu)典型概括，錘(chui)煉(lian)字句(ju)，富有言簡意深(shen)(shen)，豐彩內映等特征。又善于(yu)(yu)發展(zhan)楊(yang)誠(cheng)(cheng)齋的(de)長處，將其“話法”用(yong)于(yu)(yu)創(chuang)作，并創(chuang)造(zao)性(xing)地結(jie)合自己種(zhong)種(zhong)藝術(shu)技巧，游刃有余，使他(ta)的(de)詩歌語言又富于(yu)(yu)靈(ling)動詼諧(xie)之妙(miao)。劉克(ke)莊對陸游、楊(yang)萬里很推崇，自述“初余由放翁入，后喜誠(cheng)(cheng)齋”（《刻楮集序》）。他(ta)晚年(nian)的(de)不(bu)少(shao)詩活潑(po)跳脫，就深(shen)(shen)得(de)楊(yang)萬里“誠(cheng)(cheng)齋體”的(de)旨趣。可是他(ta)學陸游不(bu)免(mian)才力不(bu)逮，學誠(cheng)(cheng)齋又不(bu)免(mian)流于(yu)(yu)質(zhi)俚淺露(lu)，因(yin)而(er)其詩瑕瑜互見。
劉克莊的(de)(de)(de)政(zheng)治詩(shi)深受(shou)高適、杜甫以(yi)及白居易樂(le)府詩(shi)的(de)(de)(de)影(ying)響，以(yi)樂(le)府是那(nei)種明快自然的(de)(de)(de)風(feng)格為(wei)主(zhu)，又不(bu)乏筆力雄健(jian)的(de)(de)(de)個性，在江湖詩(shi)風(feng)柔靡的(de)(de)(de)時代不(bu)同凡響；他早期(qi)(qi)的(de)(de)(de)寫(xie)景(jing)詩(shi)深受(shou)王維、姚(yao)賈(jia)和四靈詩(shi)風(feng)的(de)(de)(de)影(ying)響，后(hou)期(qi)(qi)深受(shou)韓孟(meng)詩(shi)派(pai)的(de)(de)(de)影(ying)響，總體(ti)的(de)(de)(de)風(feng)格顯(xian)得(de)雄奇和奔放，迥別于“四靈”和江湖的(de)(de)(de)詩(shi)風(feng)。同時他作為(wei)南宋后(hou)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)文(wen)化領袖，不(bu)落窠臼，而是對許多(duo)題材進行新的(de)(de)(de)開拓和突破(po)，使這(zhe)些題材有新的(de)(de)(de)創獲和發展。
詩學
劉(liu)克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)學，主要(yao)是(shi)(shi)(shi)從理(li)學獲取(qu)理(li)論(lun)(lun)資源，雖(sui)然劉(liu)克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)偶爾也(ye)引(yin)禪(chan)理(li)喻詩(shi)(shi)(shi)(shi)，但是(shi)(shi)(shi)他反對“詩(shi)(shi)(shi)(shi)禪(chan)”。郭(guo)紹虞比較劉(liu)克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)和(he)(he)嚴羽論(lun)(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)不(bu)同云“蓋(gai)后(hou)村受學于(yu)真西山，故論(lun)(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)世教民彝為(wei)主。”他論(lun)(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)功(gong)用、論(lun)(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)品德(de)養(yang)等(deng)明顯(xian)受理(li)學的(de)(de)(de)影響。劉(liu)克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)強調發(fa)(fa)揮(hui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)世教功(gong)能(neng)(neng)，提倡詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌關注和(he)(he)反映國家治亂等(deng)重(zhong)大事件(jian)。劉(liu)克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)認(ren)為(wei)情(qing)性是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)亙古不(bu)變的(de)(de)(de)本(ben)(ben)性，抒情(qing)言性是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌的(de)(de)(de)基本(ben)(ben)功(gong)能(neng)(neng)，但是(shi)(shi)(shi)劉(liu)克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)反對抒發(fa)(fa)偏(pian)激情(qing)緒。在創作(zuo)(zuo)主體的(de)(de)(de)素(su)質(zhi)方面，劉(liu)克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)重(zhong)視(shi)德(de)養(yang)、強調名節、主張(zhang)忠義等(deng)等(deng)，以(yi)理(li)學思想(xiang)作(zuo)(zuo)為(wei)其詩(shi)(shi)(shi)(shi)學的(de)(de)(de)主要(yao)理(li)據(ju)。劉(liu)克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)對宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)演變和(he)(he)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)總體傾向進行了(le)評估，分析了(le)各個時代(dai)的(de)(de)(de)代(dai)表詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)和(he)(he)詩(shi)(shi)(shi)(shi)派，指出了(le)江西詩(shi)(shi)(shi)(shi)派尚理(li)致(zhi)、逞學問、好議(yi)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)特點和(he)(he)矯(jiao)枉過(guo)正(zheng)、非本(ben)(ben)色的(de)(de)(de)缺點。劉(liu)克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)認(ren)為(wei)以(yi)情(qing)性為(wei)本(ben)(ben)，融會派體，博取(qu)眾長既是(shi)(shi)(shi)救治宋詩(shi)(shi)(shi)(shi)弊病的(de)(de)(de)藥石(shi)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)出路(lu)。劉(liu)克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)還(huan)認(ren)為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)應(ying)該治心養(yang)氣，意靜神閑的(de)(de)(de)狀態(tai)有助(zhu)于(yu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)專心觀察發(fa)(fa)現事物的(de)(de)(de)審(shen)美特征，使(shi)創作(zuo)(zuo)主體人(ren)(ren)格完善(shan)，領會和(he)(he)把握大自(zi)然精(jing)妙深微之(zhi)處，創作(zuo)(zuo)出思想(xiang)深邃、意象貼(tie)切的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品。
劉克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)認為(wei)(wei)(wei)(wei)才學、記(ji)問可以作為(wei)(wei)(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)料，但要注意(yi)剪(jian)裁(cai)和(he)(he)(he)(he)融會貫通(tong)。在劉克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)詩(shi)(shi)(shi)學體(ti)系里，“本色”詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)確切含義就(jiu)(jiu)是表現性情的(de)(de)(de)中正平(ping)和(he)(he)(he)(he)、風格含蓄蘊藉、平(ping)淡自然的(de)(de)(de)作品。劉克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)對江(jiang)西派的(de)(de)(de)“資書(shu)”傾向(xiang)和(he)(he)(he)(he)四靈江(jiang)湖的(de)(de)(de)“捐書(shu)”的(de)(de)(de)傾向(xiang)就(jiu)(jiu)提出(chu)了自己的(de)(de)(de)觀點：“今詩(shi)(shi)(shi)出(chu)于(yu)記(ji)問，自杜子(zi)美未免(mian)此病。于(yu)是張籍、王建輩稍束起書(shu)袋(dai)，劃去(qu)繁緝，趨于(yu)切近(jin)，世喜其(qi)簡便，競起效雌(ci)，遂為(wei)(wei)(wei)(wei)晚(wan)唐體(ti)，益(yi)下去(qu)古(gu)益(yi)遠。豈非資書(shu)以為(wei)(wei)(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)，失(shi)之(zhi)腐捐書(shu)以為(wei)(wei)(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)，失(shi)之(zhi)野(ye)軟。”劉克莊(zhuang)(zhuang)(zhuang)還崇尚大(da)氣魄、大(da)境界(jie)和(he)(he)(he)(he)大(da)家數(shu)，反對蟲(chong)鳴和(he)(he)(he)(he)小家數(shu)。為(wei)(wei)(wei)(wei)此，后村強調筆(bi)力(li)和(he)(he)(he)(he)句法，主(zhu)張鍛煉和(he)(he)(he)(he)推敲，提倡兼容眾(zhong)體(ti)，使詩(shi)(shi)(shi)句達(da)到圓轉流(liu)美如彈丸的(de)(de)(de)境界(jie)。另外，后村還指出(chu)，古(gu)人詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)高妙處在于(yu)山川和(he)(he)(he)(he)自然。
總論
劉(liu)(liu)克莊(zhuang)論(lun)(lun)詞，推崇辛棄(qi)(qi)疾(ji)、陸(lu)游，對辛棄(qi)(qi)疾(ji)評價尤(you)高。他(ta)的(de)(de)(de)詞以愛國思想內容與(yu)豪(hao)放的(de)(de)(de)藝(yi)術風格(ge)見(jian)稱(cheng)于時，與(yu)劉(liu)(liu)過(guo)、劉(liu)(liu)辰翁并稱(cheng)辛派(pai)詞人“三劉(liu)(liu)”，甚(shen)至被認為“與(yu)放翁、稼(jia)軒，猶鼎三足(zu)”。劉(liu)(liu)克莊(zhuang)的(de)(de)(de)詞具有(you)議論(lun)(lun)化和(he)散文化的(de)(de)(de)傾(qing)向，而且有(you)不少作品頗得議論(lun)(lun)的(de)(de)(de)好(hao)處。但(dan)有(you)些作品用典過(guo)甚(shen)，有(you)掉書袋(dai)之嫌。《賀新郎·送陳真州子華》《沁園春·夢孚若(ruo)》《玉樓春·戲(xi)林(lin)推》等詞是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)代表作。
特色
劉克莊詞(ci)或悲痛“長安(an)不(bu)(bu)見”，或慨(kai)嘆“功(gong)名未立”，諸(zhu)如《玉樓春·戲林推》中(zhong)“男兒西(xi)北有(you)(you)神州，莫滴水西(xi)橋畔(pan)淚(lei)”等(deng)名句(ju)，愛國情深，沉郁蒼涼，確乎“壯語(yu)亦(yi)可起懦”。此外，像《鵲橋仙》《鄉守趙(zhao)寺丞(cheng)生日(ri)》直接以詞(ci)為民請(qing)命(ming)，在別(bie)的(de)詞(ci)家中(zhong)這樣的(de)作(zuo)品是(shi)不(bu)(bu)多見的(de)。劉熙載注(zhu)意到劉克莊不(bu)(bu)屑于(yu)剪紅刻翠，“粗識國風《關雎》亂(luan)，羞(xiu)學流鶯百轉，總不(bu)(bu)涉(she)閨情春怨(yuan)。”正是(shi)自寓(yu)。（《藝概》）但也有(you)(you)人認為他的(de)詞(ci)“直致近(jin)俗”“縱橫排宕”。實際劉克莊也不(bu)(bu)乏清切婉麗之作(zuo)，如詠(yong)海棠的(de)《卜(bu)算(suan)子》、詠(yong)舞(wu)女的(de)《清平(ping)樂》等(deng)詞(ci)即是(shi)。
詞論
劉克(ke)莊(zhuang)認為(wei)詞以緣情為(wei)本、具流麗(li)綿(mian)密之致(zhi)、協律可歌(ge)、不掉(diao)書袋，方是本色；另一方面，結合(he)南宋滅亡前之嚴酷現(xian)實，他(ta)更主(zhu)張詞當(dang)切于時代脈搏(bo)，關乎國計民生(sheng)。不過，劉克(ke)莊(zhuang)從詞的(de)現(xian)實功利性與審(shen)美娛(yu)悅性出發，認為(wei)二者(zhe)都有其不盡完善之處。為(wei)此(ci)，他(ta)創造性地(di)將傳統詩論(lun)中(zhong)的(de)“中(zhong)和”詩教(jiao)說與“比興寄托(tuo)”說引入詞學理(li)論(lun)中(zhong)，將二者(zhe)結合(he)起來(lai)。
宋理宗(zong)：卿風姿沉(chen)邃，天韻崇谹。今觀(guan)所進近(jin)作，賦典麗而(er)詩清新，記腴贍而(er)序(xu)筒(tong)古(gu)，片言(yan)只字，據經按史，謂非有裨(bi)于緝熙顧問(wen)，可(ke)乎？先儒(ru)(ru)有言(yan)：“學富醇儒(ru)(ru)雅，辭華哲(zhe)匠能(neng)。”非卿不足以語此。
林希逸：①斯文無(wu)所宗主矣(yi)，吾儕無(wu)所質(zhi)正矣(yi)，后進無(wu)所定價矣(yi)。茫茫宇宙(zhou)，人(ren)物何限，其(qi)能擅一世盛名(ming)(ming)，自(zi)少至老(lao)，使言(yan)(yan)詩(shi)者(zhe)(zhe)宗焉，言(yan)(yan)文者(zhe)(zhe)宗焉，言(yan)(yan)四六(liu)者(zhe)(zhe)宗焉，雖(sui)前(qian)乎耆舊、后乎秀杰之(zhi)(zhi)士(shi)，亦(yi)莫(mo)不退(tui)遜而推(tui)先(xian)，卒至見知(zhi)于人(ren)主者(zhe)(zhe)，古今能幾人(ren)哉(zai)！公雖(sui)得(de)名(ming)(ming)得(de)壽得(de)祿(lu)，而愛公者(zhe)(zhe)猶以(yi)(yi)用(yong)公未盡為(wei)恨(hen)，是豈私所好耶(ye)！若(ruo)公者(zhe)(zhe)，可(ke)謂千(qian)(qian)(qian)載之(zhi)(zhi)士(shi)矣(yi)！（《后村先(xian)生劉公行(xing)狀》）②雖(sui)眾(zhong)作而自(zi)為(wei)一宗，文不主于一家而兼備眾(zhong)體。摹(mo)寫(xie)之(zhi)(zhi)筆工妙(miao)，援據之(zhi)(zhi)論(lun)精詳。其(qi)錯綜也嚴，其(qi)興寄(ji)也遠。或舂容而多態，或峭(qiao)拔以(yi)(yi)為(wei)奇(qi)(qi)。融(rong)貫古今，自(zi)入爐鞴(bei)（古時(shi)鼓風吹火的革囊）。有(you)《谷(gu)梁》之(zhi)(zhi)潔，而寓《離騷》之(zhi)(zhi)幽；有(you)（司馬）相(xiang)如之(zhi)(zhi)麗，而得(de)退(tui)之(zhi)(zhi)（韓愈）之(zhi)(zhi)正。霜明玉(yu)熒，虎躍龍驤，閎肆瑰奇(qi)(qi)，超邁特立。千(qian)(qian)(qian)載而下，必與歐梅六(liu)子(zi)并行(xing)，當為(wei)中興一大家數也。③劉克莊(zhuang)得(de)文名(ming)(ming)最早，排抵于時(shi)亦(yi)最甚。克莊(zhuang)罷職時(shi)，身雖(sui)詘而文日傳，時(shi)從數千(qian)(qian)(qian)里外(wai)，有(you)能道其(qi)名(ming)(ming)而誦其(qi)詩(shi)，語以(yi)(yi)為(wei)今人(ren)率不信，亦(yi)知(zhi)公之(zhi)(zhi)詩(shi)名(ming)(ming)久而傳者(zhe)(zhe)遠矣(yi)。掖(ye)垣(yuan)諸稿膾(kuai)炙于人(ren)，好文者(zhe)(zhe)至相(xiang)傳寫(xie)以(yi)(yi)相(xiang)遺。（《后村居士(shi)集原序(xu)》）
吳龍(long)翰：①騎卻青鸞上(shang)禁(jin)林(lin)，巖(yan)巖(yan)聲(sheng)價重(zhong)于金。花(hua)磚日轉瓊箋(jian)暖，蓮燭(zhu)星歸玉漏沈(shen)。翰墨(mo)挈來(lai)三(san)昧手，絲綸(lun)畫出(chu)九(jiu)重(zhong)心。春(chun)風(feng)已筑沙(sha)堤路(lu)，天上(shang)虛皇屬(shu)意深(shen)。②雪碗冰(bing)甌淬筆(bi)鋒，篇(pian)篇(pian)琢出(chu)玉玲瓏。鶴鳴遠(yuan)岫千林(lin)曉，鯨展洪(hong)濤萬里雄(xiong)。暮雪寒(han)梅(mei)吟思(si)外，春(chun)風(feng)芳草夢(meng)魂中。詩瓢行腳半天下，多謝(xie)先(xian)生(sheng)棒喝功。③天錄臞仙后(hou)代孫(sun)，巍(wei)科幾(ji)世(shi)屬(shu)名門(men)。千年絕學追先(xian)圣，四海真儒仰后(hou)村。直(zhi)向(xiang)天邊(bian)扶日月，只從筆(bi)底(di)轉乾坤。年來(lai)諸老凋零盡，惟有(you)靈光獨(du)自存(cun)。（《見(jian)劉后(hou)村先(xian)生(sheng)》）
袁燮：君(jun)年事未也(ye)，而四(si)六(liu)乃有李漢老(lao)風骨，它(ta)日豈易量！主簿它(ta)日必以四(si)六(liu)名家
武衍(yan)：銜上官雖顯，吟(yin)邊(bian)興不衰(shuai)。細評(ping)《南岳稿》，遠過后(hou)山詩。才大人多忌(ji)，名高上素知。瓣香(xiang)吾敢后(hou)，幸見(jian)召還時。（《適安藏(zang)拙乙稿·劉后(hou)村被召》）
戴復古：①朝廷不召李功(gong)甫，翰苑不著劉潛(qian)夫。天下文(wen)章無用處，奎星夜夜照江(jiang)湖(hu)。（《寄后(hou)村劉潛(qian)夫》）②八斗(dou)文(wen)章用有余，數車聲(sheng)譽滿江(jiang)湖(hu)。今年好獻南郊賦，幕府文(wen)章有暇無。（《寄劉潛(qian)夫》）
葉(xie)適(shi)：劉潛夫年(nian)甚(shen)少，刻琢精麗，語特驚(jing)俗，不甘(gan)為雁(yan)行比也。今四靈喪其三矣(yi)。……而潛伏思(si)益(yi)新，句益(yi)工，涉歷老(lao)練，布置闊(kuo)遠，建大將旗鼓，非子(zi)孰當？
胡仲弓：江(jiang)湖(hu)從學者，盡欲倚劉墻。（《王用(yong)和歸從莆水寄呈后(hou)村》）
張炎：潛夫負一代時名，《別調(diao)》一卷，大約直致(zhi)近俗，效稼軒(xuan)不及也
劉將孫：中山(shan)閑廢中，劉后(hou)村以(yi)龍圖(tu)學士舉自代(dai)表，今惟此士可獨掌于絲綸。毎見其文(wen)欲自焚(fen)筆硯于山(shan)中。時適遭彈(dan)謝啟云(yun)一人之毀，一人之譽，至宗工而論定千(qian)載(zai)之上，千(qian)載(zai)之下，舍吾道其安歸皆佳作也。（《養吾齋集》）
劉塤(xun)：①陸游有(you)四(si)六前(qian)、后(hou)、續三集。其(qi)文(wen)初(chu)不累疊(die)全句(ju)，專尚風(feng)骨，雄渾沈著，自成一家，真駢儷之標準(zhun)也。……后(hou)來唯劉潛夫(fu)尚書(shu)極力追(zhui)攀，得(de)其(qi)旨趣，壯年(nian)所作絕似之。晚(wan)年(nian)稍變(bian)槎牙(ya)蒼郁之態，覺(jue)枯槁矣。②劉后(hou)村(cun)諸制……筆(bi)力高妙，不假(jia)雕鐫(juan)，而用事尤精切。……予讀山東制詔(zhao)，見其(qi)雄奇超(chao)卓，信非后(hou)村(cun)公莫能(neng)也。（《隱居通議》卷21）
宋慶之(zhi)：斯(si)文(wen)海內聲名(ming)闊，猶是(shi)干淳(chun)一脈余。須信(xin)昌黎曾得(de)謗，可憐太史未成書。碧(bi)雞(ji)(ji)有地吟詩老，金馬無心待詔初。甚欲(yu)見君三十(shi)載，春(chun)風(feng)今(jin)日侍巾車。（《飲(yin)冰詩集·碧(bi)雞(ji)(ji)草堂(tang)呈(cheng)劉(liu)后村(cun)》）
方(fang)回：①劉潛(qian)夫以晩(wan)唐詩自鳴，誘壞江湖小生(sheng)。②劉潛(qian)夫初亦學四靈，后(hou)乃(nai)少變，務為放翁體，用(yong)近人事，組(zu)織太巧，亦傷太冗(rong)。
謝章鋌：①南宋(song)以(yi)還，元(yuan)風益著。雖周柳之纖麗(li)、辛劉之雄放，風氣(qi)所(suo)竟(jing)，不(bu)可相強。②吾閩詞(ci)家，宋(song)元(yuan)極盛，要以(yi)柳屯(tun)田、劉后村為眉目。
焦(jiao)循：如劉克莊(zhuang)諸作，磊落抑塞，真氣百倍，非白石、玉田輩所能(neng)到。可知南宋(song)詞人，不盡草(cao)窗一派(pai)也。
葉(xie)矯然：南宋詩人，放翁(weng)、誠齋、后村三(san)家相(xiang)當(dang)。
毛(mao)晉：（后(hou)村）《別(bie)調》一(yi)卷，大率與(yu)辛稼軒(xuan)相(xiang)類。楊升(sheng)庵謂其壯(zhuang)語足以(yi)立儒，余(yu)竊謂其雄力足以(yi)排奡(ao)云(yun)。
吳(wu)之(zhi)(zhi)振：后村年甚少，刻琢精(jing)麗，與之(zhi)(zhi)并驅(qu)。已而(er)厭(yan)之(zhi)(zhi)，謂(wei)諸人極力馳驟，纔望(wang)見賈島、姚合之(zhi)(zhi)藩而(er)已。欲息唐律(lv)，專造古體。然自是思益新(xin)，句愈工，渉歷老練，布置闊遠。論者謂(wei)江(jiang)西苦于麗而(er)冗，莆陽得其法而(er)能(neng)瘦(shou)、能(neng)淡(dan)、能(neng)不拘對，又能(neng)變化而(er)活動(dong)。蓋雖(sui)會眾作，而(er)自為(wei)一宗者也。（《宋詩鈔·后村詩抄》卷89）
張謙宜：劉克莊詩(shi)，乃南渡之(zhi)(zhi)翹首，讀之(zhi)(zhi)忘倦。
郭麐：東坡(po)以橫絕一代之才，凌(ling)厲一世之氣，間作(zuo)倚聲(sheng)，意若不屑，雄詞高(gao)唱，別為一宗(zong)，辛劉(liu)則粗豪(hao)大甚矣(yi)！
丁丙：克莊(zhuang)學(xue)問頗賅博，文亦尚守舊格，不為江湖末派所囿。詞(ci)則思(si)矯然(ran)自異，力洗鉛華(hua)，大致(zhi)效辛稼軒，而遜其(qi)魄(po)力。雖頗縱(zong)橫(heng)排奡(ao)，而一瀉無余，故張(zhang)叔夏(xia)譏其(qi)直致(zhi)近俗。然(ran)亦時有(you)合作，掇(duo)其(qi)精(jing)英，未(wei)嘗不可(ke)以藥浮艷。（《善本書室藏書志》）
紀昀等：①其(qi)(qi)(qi)(qi)詞縱橫排宕，亦頗(po)自豪(hao)，然(ran)于此事，究(jiu)非當家。②其(qi)(qi)(qi)(qi)詩派近楊萬里，大抵詞病質俚(li)，意傷淺露。故方(fang)回(hui)作(zuo)《瀛(ying)奎律(lv)髓》，極不滿之。王士禎《池(chi)北偶(ou)談》，亦論其(qi)(qi)(qi)(qi)詩與(yu)四六(liu)皆好用本(ben)朝故事，與(yu)王義山稼(jia)村集同(tong)譏。然(ran)其(qi)(qi)(qi)(qi)淸新獨到之處，要未(wei)可盡廢。《瀛(ying)奎律(lv)髓》載其(qi)(qi)(qi)(qi)十(shi)老詩，最為俗格。今《南岳第二稿》惟存(cun)三首(shou)而佚其(qi)(qi)(qi)(qi)七，則此集亦嘗經刪(shan)定，非茍存(cun)矣。文體(ti)雅潔，較勝其(qi)(qi)(qi)(qi)詩。題(ti)跋諸(zhu)篇尤為獨擅，蓋南宋末(mo)年江湖一(yi)派盛(sheng)行，詩則汨于時趨，文則未(wei)失舊格也(ye)。（《四庫全書總目》）
莊蔚心：劉后村(cun)格律雄厚(hou)，而詞義簡練(lian)，身當四(si)靈(ling)之時，而毫不濡(ru)染，力趨于古，實在很為難得(de)。昔人稱其“思益(yi)新，……。”今看(kan)其詩(shi)，氣(qi)象混(hun)成(cheng)，而格整聲響，今體尤極工好(hao)。兼蘇黃之長(chang)，而矯四(si)靈(ling)之弊(bi)，實為南宋的杰出了。（《宋詩(shi)研究》二十四(si)《劉克(ke)莊與嚴(yan)羽》）
胡云翼：①劉(liu)克(ke)莊也是(shi)和陸游一樣具(ju)有(you)(you)英雄氣(qi)魄的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人，在他(ta)的(de)(de)晚年(nian)時詩(shi)(shi)(shi)里面還常常流露著激越悲壯的(de)(de)意概。克(ke)莊的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)，論者謂其(qi)近楊萬里，這兩位詩(shi)(shi)(shi)人也實有(you)(you)幾(ji)分相像。（《宋詩(shi)(shi)(shi)研究》下編第十七章《反(fan)江西(xi)的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人》）②劉(liu)克(ke)莊是(shi)南宋后(hou)期獨(du)樹一幟的(de)(de)重要詞(ci)(ci)(ci)(ci)人。關懷國(guo)(guo)家的(de)(de)命運和揭露統治階級(ji)的(de)(de)內(nei)部矛(mao)盾，是(shi)他(ta)的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)主(zhu)要內(nei)容。劉(liu)克(ke)莊詞(ci)(ci)(ci)(ci)繼(ji)承(cheng)了辛派詞(ci)(ci)(ci)(ci)人的(de)(de)愛國(guo)(guo)主(zhu)義傳(chuan)統以(yi)及其(qi)豪放的(de)(de)風格。③他(ta)著重地發展了詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)散文化、議論化。特別是(shi)長調最(zui)不(bu)受傳(chuan)統格律的(de)(de)限制，說理敘(xu)事，運用得非常自然、生動(dong)。但他(ta)的(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)有(you)(you)時議論過(guo)多，削(xue)弱了作品(pin)的(de)(de)藝(yi)術形象性，也是(shi)一病。（《宋詞(ci)(ci)(ci)(ci)選》）
薛礪(li)若：劉克莊(zhuang)的詞純學稼軒(xuan)，為(wei)辛(xin)派重(zhong)要作家。其(qi)《玉樓(lou)春》下闋：楊升庵(an)謂(wei)其(qi)壯(zhuang)語足(zu)以(yi)立儒(ru)，如(ru)此詞者，誠足(zu)以(yi)當之(zhi)無愧了。其(qi)中最杰出者《滿江紅》（赤日黃(huang)埃）與稼軒(xuan)《滿江紅》相較，一切(qie)音吐辭彩與稼軒(xuan)尤(you)極神似(si)。《清(qing)平樂》（宮腰束素）末二句寫得亦極雋(jun)美，為(wei)不經人道者。（《宋詞通論(lun)》）
柯敦伯：劉克莊詩派近楊萬里。大抵(di)詞病質俚、意傷淺露，然清新獨到之處(chu)，亦未可(ke)盡廢。初(chu)年頗(po)樂四靈刻琢之西，后乃自(zi)有所得(de)稱其詩者(zhe)，至謂(wei)：涉歷老練，布(bu)置(zhi)闊(kuo)遠，融合眾作，自(zi)為一宗(zong)。’蓋(gai)在江湖派中(zhong)，誠(cheng)亦夐(xiong)乎不可(ke)尚已。（《宋文學史(shi)》第四章《宋之詩》第十一節《江湖派與遺民詩》）
胡適：劉克莊雖然說辛、陸的(de)(de)詞免不了“掉書(shu)袋(dai)”的(de)(de)習(xi)氣，但是(shi)他自(zi)己的(de)(de)詞實在是(shi)辛派的(de)(de)嫡傳。他的(de)(de)長調如……這(zhe)種(zhong)詞，雖然不免掉書(shu)袋(dai)，但他有悲壯的(de)(de)感(gan)情，高(gao)尚的(de)(de)見解(jie)，偉大的(de)(de)才氣，故還站得住，還不失為好詞。這(zhe)是(shi)辛派的(de)(de)特(te)別(bie)長處。（《白話文(wen)學(xue)史》）
許山河：劉(liu)克(ke)莊(zhuang)繼(ji)承(cheng)了《詩(shi)經》以來的(de)現實主(zhu)(zhu)義(yi)傳統(tong)，是(shi)(shi)詞(ci)(ci)中(zhong)的(de)杜甫。他(ta)的(de)詞(ci)(ci)，是(shi)(shi)他(ta)的(de)時代和社會的(de)反映(ying)，它(ta)不是(shi)(shi)流鶯(ying)的(de)哀鳴，而是(shi)(shi)時代的(de)悲歌。在(zai)南(nan)宋(song)后期詞(ci)(ci)人遠(yuan)離(li)現實，追求詞(ci)(ci)藻格律的(de)形式(shi)主(zhu)(zhu)義(yi)詞(ci)(ci)風中(zhong)，超越凡響，卓然挺立。……詞(ci)(ci)品即(ji)人品，劉(liu)克(ke)莊(zhuang)詞(ci)(ci)在(zai)思想內容上取得這樣(yang)輝煌的(de)成就，不是(shi)(shi)偶然的(de)，而是(shi)(shi)作者的(de)襟(jin)懷、胸次在(zai)詞(ci)(ci)中(zhong)的(de)反映(ying)。
楊海明：①后村的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)富有(you)自(zi)己所(suo)(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)時代特色，幾乎(hu)隨(sui)處(chu)可感一(yi)種焦灼感。因(yin)而(er)，在他的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)反映的(de)(de)(de)(de)現(xian)實生活的(de)(de)(de)(de)“寬度”和“深度”比之辛(xin)詞(ci)(ci)來更加(jia)深廣。劉克(ke)莊的(de)(de)(de)(de)思想內容(rong)已隨(sui)著社會危機的(de)(de)(de)(de)加(jia)深，有(you)了(le)更大的(de)(de)(de)(de)拓展。而(er)與此相(xiang)輔相(xiang)成的(de)(de)(de)(de)是，它(ta)對(dui)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)“批判性(xing)”也(ye)有(you)所(suo)(suo)加(jia)強(qiang)。②由于題(ti)材內容(rong)的(de)(de)(de)(de)拓展和抒情言(yan)志的(de)(de)(de)(de)需要，劉克(ke)莊的(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)風也(ye)有(you)了(le)進一(yi)步“議論”的(de)(de)(de)(de)趨向(xiang)，又(you)必然(ran)會伴來“散文(wen)化”的(de)(de)(de)(de)傾向(xiang)。作者有(you)著如同稼軒相(xiang)仿佛的(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)股“大氣”，所(suo)(suo)以將(jiang)這些句子組(zu)織到詞(ci)(ci)章中(zhong)(zhong)去，雖嫌(xian)粗(cu)率，卻也(ye)另具一(yi)種風味。
游國恩：①“憂時正(zheng)(zheng)是(shi)詩(shi)人職，莫怪吟中感慨多”正(zheng)(zheng)是(shi)劉克(ke)莊(zhuang)的(de)(de)(de)自白(bai)。②劉克(ke)莊(zhuang)的(de)(de)(de)樂府是(shi)一(yi)幅幅鮮明的(de)(de)(de)南宋(song)后期(qi)(qi)的(de)(de)(de)社會畫面。他的(de)(de)(de)確不愧為(wei)南宋(song)后期(qi)(qi)陸游最好的(de)(de)(de)繼承者。③劉克(ke)莊(zhuang)詞(ci)(ci)風(feng)上明顯受到辛(xin)(xin)棄疾的(de)(de)(de)影響，他用(yong)詞(ci)(ci)記(ji)交游，發感嘆，具有愛國思(si)想(xiang)傾向，同時進一(yi)步把詞(ci)(ci)推向散(san)文(wen)化(hua)、議論(lun)化(hua)。在(zai)語(yu)言上較少婉約詞(ci)(ci)派的(de)(de)(de)雕琢(zhuo)習氣，又帶來了恣肆(si)粗曠的(de)(de)(de)作(zuo)風(feng)。他既沒有辛(xin)(xin)棄疾那樣的(de)(de)(de)政治抱(bao)負(fu)與戰斗經(jing)歷(li)，藝術上也不及辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)精(jing)(jing)練，這就不能不消弱了作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)動人力量。劉克(ke)莊(zhuang)的(de)(de)(de)《后村別調(diao)》存詞(ci)(ci)百多首，大部(bu)分是(shi)長調(diao)，比辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)議論(lun)更多，氣格更接近散(san)文(wen)。他發展了辛(xin)(xin)詞(ci)(ci)奔放、疏宕的(de)(de)(de)一(yi)面，而缺(que)乏它的(de)(de)(de)深(shen)沉與精(jing)(jing)警(jing)。（《中國文(wen)學史》第八章《南宋(song)后期(qi)(qi)文(wen)學》，第二節《四靈和(he)江湖詩(shi)人》）
鄭賓：此類(lei)書袋(dai)，較之辛陸，正自不減；以其運用自如，終不覺得，是(shi)以可(ke)貴。蘇(su)(su)辛的長處(chu)是(shi)“在(zai)于有感情，有話說；能謀篇(pian)，能造句；篇(pian)章皆有層次條例(li)，造語必(bi)求新鮮(xian)有力。”鍛煉而(er)鄰(lin)于自然，大方而(er)沒(mei)有粉(fen)飾。后村(cun)黨附蘇(su)(su)辛，嘗能不失其自己的人(ren)格；故在(zai)當時(shi)能夠自樹一家，號召詞壇。
中(zhong)國(guo)社會科學(xue)(xue)(xue)院文學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)所(suo)(suo)：①《后(hou)村詩(shi)(shi)集》中(zhong)也有(you)(you)不(bu)少痛恨賦斂(lian)之急、征(zheng)役之繁和(he)(he)反(fan)映民生疾(ji)苦之作，樂府詩(shi)(shi)如《運糧(liang)行》《開壕行》《苦寒行》皆是(shi)。劉(liu)克莊(zhuang)(zhuang)還有(you)(you)一些不(bu)滿權貴(gui)的(de)(de)(de)作品(pin)，從這些作品(pin)可以(yi)見(jian)到(dao)他進(jin)步的(de)(de)(de)一面。②劉(liu)克莊(zhuang)(zhuang)詩(shi)(shi)溶合晚唐(tang)姚合、賈島(dao)、許(xu)渾等家(jia)為(wei)一體，亦有(you)(you)專學(xue)(xue)(xue)李賀而(er)很精(jing)妙(miao)的(de)(de)(de)，律詩(shi)(shi)好引用(yong)(yong)故實，信手拈來，但詩(shi)(shi)味并不(bu)多。③后(hou)村詞(ci)(ci)(ci)集有(you)(you)《后(hou)村別調》，《賀新(xin)郎·送陳(chen)真州子華》對當時(shi)只(zhi)圖茍(gou)且偷(tou)安的(de)(de)(de)人(ren)表示憤慨，寫(xie)法雖粗(cu)(cu)疏，卻有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)風(feng)格。至于《玉(yu)樓(lou)春·戲(xi)林推》中(zhong)的(de)(de)(de)名句，推己(ji)及人(ren)，用(yong)(yong)詞(ci)(ci)(ci)喚起(qi)人(ren)們的(de)(de)(de)忠君(jun)愛國(guo)之心，值得稱道(dao)。④他是(shi)南宋后(hou)期(qi)重要的(de)(de)(de)辛派詞(ci)(ci)(ci)人(ren)。詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)內容以(yi)關懷(huai)國(guo)家(jia)大事(shi)，抒發(fa)個人(ren)抱負為(wei)主(zhu)，筆力豪宕，風(feng)格粗(cu)(cu)獷肆放，學(xue)(xue)(xue)辛棄疾(ji)而(er)能有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)特點。尤(you)其在詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)散文化(hua)(hua)、議(yi)論(lun)化(hua)(hua)和(he)(he)打(da)破格律的(de)(de)(de)束(shu)縛等方(fang)面的(de)(de)(de)更有(you)(you)所(suo)(suo)發(fa)展，但缺(que)點也恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)在于說(shuo)理太多，比較散漫，鑄詞(ci)(ci)(ci)造句不(bu)夠精(jing)練，減弱(ruo)了藝術感染力。（《中(zhong)國(guo)文學(xue)(xue)(xue)史》第(di)九(jiu)章(zhang)《南宋后(hou)期(qi)文學(xue)(xue)(xue)》第(di)二節《四(si)靈(ling)和(he)(he)江湖派》）
孫(sun)望(wang)、常(chang)國武(wu)：①劉克(ke)莊生活的(de)時代(dai)，南宋王朝已瀕臨覆亡的(de)邊緣。作(zuo)者深知時事(shi)之艱(jian)難，往往情動(dong)于(yu)衷，發為詩(shi)(shi)(shi)(shi)詞，也(ye)就頗多佳(jia)構。其(qi)中(zhong)反映民族(zu)矛盾的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇(pian)寫得比(bi)較(jiao)精采，大都(dou)慷慨悲壯，筆力雄(xiong)健，與當時其(qi)它一(yi)些詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)同(tong)類作(zuo)品的(de)掩抑凄(qi)涼頗異(yi)其(qi)趣。②他(ta)的(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)“筆力比(bi)較(jiao)雄(xiong)健，氣勢較(jiao)為開闊。其(qi)次，大量用典也(ye)是(shi)一(yi)個特點。有(you)時信手拈來，運用自如，也(ye)頗收言簡(jian)意(yi)賅之效。但后村詩(shi)(shi)(shi)(shi)在雄(xiong)健之中(zhong)常(chang)流于(yu)粗野(ye)、淺(qian)露(lu)，用事(shi)冗塞的(de)結果又往往流于(yu)機械甚至(zhi)滑熟(shu)，影響了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)形象和(he)韻味。他(ta)常(chang)常(chang)喜歡以文(wen)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)，只(zhi)是(shi)押韻的(de)散文(wen)，過于(yu)缺少詩(shi)(shi)(shi)(shi)味。他(ta)還經常(chang)采用生硬拗捩的(de)句(ju)法(fa)入(ru)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。偶一(yi)為之可(ke)使(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)筆健拔，連(lian)篇(pian)累牘(du)編使(shi)人(ren)生厭了(le)。③劉克(ke)莊詞在藝術上的(de)缺點是(shi)多用議論，大量用典，以文(wen)為詩(shi)(shi)(shi)(shi)。（《宋代(dai)文(wen)學史》第(di)十四章《南宋后期詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)》第(di)二節《江湖派詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)》）
錢鐘書(shu)：劉克莊是(shi)江湖派里最大的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人，最初(chu)(chu)深受“四靈(ling)”的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，蒙葉(xie)適賞(shang)識。不過(guo)(guo)(guo)他雖(sui)然(ran)著(zhu)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)效法姚(yao)合、賈島，也學其他晚(wan)(wan)唐(tang)詩(shi)人像(xiang)許(xu)渾、王建、張籍，還模仿(fang)過(guo)(guo)(guo)李賀，頗有(you)些(xie)靈(ling)活流動的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。后(hou)來他覺得(de)(de)(de)(de)江西派“資(zi)書(shu)以為(wei)詩(shi)失(shi)之腐”，而晚(wan)(wan)唐(tang)體“捐(juan)書(shu)以為(wei)詩(shi)失(shi)之野”，也就是(shi)晚(wan)(wan)唐(tang)體那種(zhong)輕快的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)里大掉(diao)書(shu)袋(dai)，填嵌典(dian)故(gu)成語(yu)，組織為(wei)小巧的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)偶。因(yin)此(ci)，他又非常(chang)推重(zhong)陸游的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)“好(hao)對(dui)偶”和“奇對(dui)”的(de)(de)(de)(de)(de)本領(ling)。劉克莊雖(sui)瞧不起《初(chu)(chu)學記》這種(zhong)類書(shu)，卻下了比江西派祖(zu)師黃庭(ting)堅(jian)還要(yao)碎密的(de)(de)(de)(de)(de)“帖括(kuo)”和“饾饤”的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)夫，事(shi)先把搜集的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)故(gu)成語(yu)分(fen)門(men)別類作(zuo)好(hao)了些(xie)對(dui)偶，題目一到手就馬(ma)上拼(pin)湊成篇。這可(ke)(ke)以解釋為(wei)什么(me)他的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品給(gei)人的(de)(de)(de)(de)(de)印象是(shi)滑溜得(de)(de)(de)(de)有(you)點(dian)機(ji)械，現成得(de)(de)(de)(de)似乎店(dian)底的(de)(de)(de)(de)(de)宿貨。方回(hui)有(you)一句(ju)講得(de)(de)(de)(de)頂好(hao)：“飽(bao)滿‘四靈(ling)’，用事(shi)冗(rong)塞”；意思說：一個(ge)瘦人飽(bao)吃了一頓好(hao)飯(fan)，肚子撐得(de)(de)(de)(de)圓鼓(gu)(gu)鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)(ke)是(shi)相貌和骨骼(ge)都變不過(guo)(guo)(guo)來。（《宋詩(shi)選注》）
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