當元(yuan)(yuan)仁宗延(yan)祐(you)年間(jian),羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong)父為(wei)(wei)(wei)絲綢商(shang)人(ren)。元(yuan)(yuan)代中(zhong)(zhong)期(qi),由于滅宋戰爭的創(chuang)傷(shang)逐(zhu)漸(jian)平(ping)息,社會的經(jing)濟(ji)、文(wen)化重心也(ye)(ye)開(kai)(kai)始由北(bei)方(fang)轉移(yi)到了南方(fang)。南宋的故(gu)都杭(hang)(hang)州(zhou)不僅成為(wei)(wei)(wei)人(ren)口云集、商(shang)業發達的繁華城(cheng)市(shi),也(ye)(ye)成為(wei)(wei)(wei)戲劇(ju)(ju)演(yan)出和“說話”藝術發展的重要中(zhong)(zhong)心。因此(ci),不少北(bei)方(fang)的知(zhi)識分子、“書會材人(ren)”,如關漢卿、鄭光祖等人(ren),都先后搬遷到了杭(hang)(hang)州(zhou)一(yi)帶。身為(wei)(wei)(wei)小說兼雜(za)劇(ju)(ju)作家的羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong),也(ye)(ye)必(bi)然受(shou)到這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)社會潮流(liu)的影響(xiang),成為(wei)(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)類南遷作家中(zhong)(zhong)的一(yi)個(ge)(ge)。7歲開(kai)(kai)始,他(ta)在私(si)塾學(xue)四書五經(jing)。14歲時母親(qin)病故(gu),于是輟學(xue)隨(sui)父親(qin)去蘇(su)州(zhou)、杭(hang)(hang)州(zhou)一(yi)帶做生意(yi)。但是羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong)對商(shang)業不感興趣,在父親(qin)的同(tong)意(yi)下,他(ta)到慈溪隨(sui)當時的著名(ming)學(xue)者趙寶(bao)豐學(xue)習。羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong)號(hao)(hao)“湖(hu)海散人(ren)”,這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)稱號(hao)(hao)就(jiu)寄寓著漫游江湖(hu)、浪跡天涯(ya)的意(yi)味。大約(yue)在公元(yuan)(yuan)1345~1355年間(jian),他(ta)來到了杭(hang)(hang)州(zhou)。許(xu)多說話藝人(ren)在這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)說書,一(yi)些雜(za)劇(ju)(ju)作家,也(ye)(ye)在這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)活(huo)動。羅(luo)貫(guan)中(zhong)(zhong)與志同(tong)道合者為(wei)(wei)(wei)友(you)。加上(shang)他(ta)對民間(jian)文(wen)學(xue)又極其喜愛,到了這(zhe)(zhe)(zhe)里(li),自(zi)然不愿離開(kai)(kai)遠(yuan)去。
元(yuan)惠宗至正十六年(nian)(1356年(nian)),羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)辭(ci)別趙(zhao)寶豐,“有志(zhi)(zhi)圖王(wang)”的(de)羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)到農民起(qi)義(yi)軍張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)幕府作(zuo)賓。起(qi)事稱(cheng)(cheng)霸的(de)張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)是滅元(yuan)功臣。第(di)二(er)年(nian)在羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)建議下(xia)(xia),張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)打敗了(le)(le)(le)(le)朱元(yuan)璋的(de)部下(xia)(xia)康茂才的(de)進(jin)攻(gong)。同年(nian),張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)的(de)弟弟兵敗被(bei)(bei)元(yuan)朝俘虜,張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)只(zhi)好投降。降元(yuan)后(hou),張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)貪圖享樂。到至正二(er)十三(san)年(nian),張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)看(kan)到元(yuan)朝沒落,又再(zai)次(ci)(ci)稱(cheng)(cheng)王(wang)。包括羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)在內的(de)許多幕僚都建議暫(zan)緩稱(cheng)(cheng)王(wang),但是不被(bei)(bei)采納(na)。劉亮、魯(lu)淵等人紛紛離去(qu),羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)自此對(dui)張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)失去(qu)了(le)(le)(le)(le)信心,返回老家太原。至正二(er)十三(san)年(nian)(公(gong)元(yuan)1363年(nian))九月(yue),不久,羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)也離開了(le)(le)(le)(le)張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng),再(zai)次(ci)(ci)北上(shang),到至正二(er)十六年(nian),羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)又回到了(le)(le)(le)(le)杭(hang)州。《三(san)國志(zhi)(zhi)通俗演義(yi)》的(de)寫作(zuo),當在該年(nian)以后(hou)。這時,他已(yi)是五(wu)十多歲(sui)的(de)人了(le)(le)(le)(le),對(dui)歷(li)史(shi)、對(dui)人生都有了(le)(le)(le)(le)比(bi)較成熟的(de)看(kan)法,完(wan)全具備了(le)(le)(le)(le)創作(zuo)《三(san)國志(zhi)(zhi)通俗演義(yi)》的(de)條件。到明(ming)太祖洪武(wu)三(san)年(nian)(公(gong)元(yuan)1370年(nian)),羅(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)已(yi)寫了(le)(le)(le)(le)十二(er)卷,之后(hou)卷數的(de)寫作(zuo),是洪武(wu)四年(nian)以后(hou)的(de)事了(le)(le)(le)(le)。
在(zai)羅(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)寫作《三國(guo)志通俗演義》期間(jian)(jian),施(shi)耐(nai)庵從蘇州遷移到興化(hua),并在(zai)洪武三年(nian)逝世。為了紀念他的(de)(de)師傅施(shi)耐(nai)庵,羅(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)在(zai)完成(cheng)《三國(guo)志通俗演義》之后,決定加(jia)工、增(zeng)補施(shi)氏的(de)(de)《水(shui)滸(hu)傳》。成(cheng)書于洪武四年(nian)至十(shi)年(nian)之間(jian)(jian)。在(zai)加(jia)工、增(zeng)補《水(shui)滸(hu)傳》的(de)(de)同時,羅(luo)(luo)貫(guan)中(zhong)繼續(xu)創作歷史演義系列作品。
元朝(chao)末(mo)年,天下大亂(luan),群雄并起,他(ta)也(ye)曾參與(yu)其中(zhong)。明人王圻在《稗史匯編》中(zhong),稱他(ta)是(shi)一位“有志圖王者,乃遇真(zhen)主”,也(ye)就是(shi)看到天下將不免落(luo)到朱元璋手里,才不得已淡出江(jiang)(jiang)湖。不久,羅貫中(zhong)遠走江(jiang)(jiang)南,流寓于江(jiang)(jiang)、浙一帶,以(yi)小(xiao)說抒(shu)寫其“圖王”霸業之胸(xiong)襟。圖王未果(guo),發(fa)憤著書(shu)。
不過(guo),這也可(ke)能只(zhi)是一個傳說。因為清(qing)顧(gu)苓《塔影園(yuan)集》卷四《跋水(shui)滸圖》記載(zai)“羅貫(guan)中(zhong)客霸府(fu)張(zhang)士誠”,這與“有(you)志圖王者”的形象不符合。這兩則(ze)記載(zai)雖有(you)矛盾的地方,但足以表明(ming)羅貫(guan)中(zhong)在(zai)元末曾(ceng)經(jing)想有(you)所作為,“傳神稗(bai)史”,只(zhi)是在(zai)現實中(zhong)失敗后無奈的選擇。
明朝建立后(hou),朱元(yuan)璋為(wei)了(le)鞏(gong)固自(zi)己的地位,曾(ceng)(ceng)令各行(xing)省連試三年。由于曾(ceng)(ceng)與朱元(yuan)璋為(wei)敵,羅貫(guan)中不得不放棄了(le)讀書人步入官場的機會。明洪武14年,羅貫(guan)中寫出了(le)《三遂(sui)平妖傳》(20回本),此后(hou),便一發(fa)而(er)不可收(shou),創作了(le)《殘唐(tang)五代史演義傳》《隋唐(tang)志傳》等著作。
有專家認為,“有志圖王”的(de)早期經(jing)歷(li)與(yu)其晚(wan)年的(de)特(te)殊心(xin)境,是(shi)羅貫中偏好政治歷(li)史題材(cai)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo),并在這類小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)上取得(de)藝(yi)術成功的(de)關鍵。一(yi)是(shi)用(yong)(yong)三國故事作為題材(cai)寫出(chu)了《三國演義》,一(yi)是(shi)用(yong)(yong)兼歷(li)史與(yu)英(ying)雄傳奇(qi)品質的(de)梁山(shan)好漢故事編(bian)輯《水滸(hu)傳》(通行(xing)的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa),比如說(shuo)(shuo)(shuo)《中國文學(xue)史》贊同(tong)由施耐庵(an)原創(chuang)、羅貫中編(bian)輯整理(li)成書的(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法(fa))。
羅貫(guan)(guan)中(zhong)在創作(zuo)(zuo)完了(le)(le)這(zhe)些作(zuo)(zuo)品(pin)以(yi)后(hou),已是六十(shi)(shi)幾歲的(de)老人(ren)了(le)(le)。他(ta)(ta)為(wei)了(le)(le)出版這(zhe)些作(zuo)(zuo)品(pin),于(yu)洪武十(shi)(shi)三(san)年左右從杭州來到了(le)(le)福建(jian),因為(wei)當時(shi)福建(jian)的(de)建(jian)陽是出版業的(de)中(zhong)心之一(yi)(yi)。但是,羅貫(guan)(guan)中(zhong)的(de)這(zhe)一(yi)(yi)目的(de)未(wei)能實現(xian)。羅貫(guan)(guan)中(zhong)的(de)創作(zuo)(zuo)才能是多(duo)方面的(de)。他(ta)(ta)寫過(guo)樂府隱語(yu)和(he)戲曲(qu),但以(yi)小(xiao)說(shuo)成就為(wei)主(zhu)。關(guan)于(yu)他(ta)(ta)的(de)小(xiao)說(shuo),《西湖游(you)覽志馀》稱他(ta)(ta)“編撰小(xiao)說(shuo)數十(shi)(shi)種(zhong)”,又(you)相傳(chuan)他(ta)(ta)寫過(guo)《十(shi)(shi)七史(shi)演(yan)義(yi)》。今存署名(ming)羅貫(guan)(guan)中(zhong)的(de)作(zuo)(zuo)品(pin),除(chu)《三(san)國(guo)志通俗(su)演(yan)義(yi)》外,還有《隋唐志傳(chuan)》、《殘(can)唐五代史(shi)演(yan)義(yi)傳(chuan)》和(he)《三(san)遂平(ping)妖傳(chuan)》也和(he)施耐庵一(yi)(yi)起編寫過(guo)《水滸(hu)傳(chuan)》。
這(zhe)些作(zuo)品(pin)中(zhong)《三國志通俗(su)演義》的(de)(de)(de)成(cheng)就最(zui)高。全書(shu)以宏大的(de)(de)(de)結構(gou)描繪了三國時(shi)期復雜(za)(za)的(de)(de)(de)政治軍事斗爭,起自(zi)黃巾起義,終于西(xi)晉(jin)統(tong)一。作(zuo)品(pin)譴責了統(tong)治者的(de)(de)(de)殘暴和(he)(he)丑惡,反映(ying)了動亂時(shi)代人民的(de)(de)(de)痛(tong)苦和(he)(he)對清明(ming)政治、對仁君的(de)(de)(de)向往,體現(xian)了鮮明(ming)的(de)(de)(de)“擁劉(liu)反曹”傾向。《三國志通俗(su)演義》“文不甚深、言不甚俗(su)”,語言簡(jian)潔明(ming)快而(er)又(you)生動。它把歷史和(he)(he)文學自(zi)然結合,有(you)現(xian)實的(de)(de)(de)描繪,又(you)充(chong)滿了浪漫主(zhu)義的(de)(de)(de)傳奇色(se)彩。羅貫中(zhong)《三國志通俗(su)演義》現(xian)存最(zui)早刊本(ben)(ben)為嘉靖(jing)本(ben)(ben),最(zui)為流行的(de)(de)(de)本(ben)(ben)子(zi)是清代毛綸(lun)、毛宗崗(gang)父子(zi)的(de)(de)(de)修(xiu)改本(ben)(ben)。除小說創作(zuo)外(wai),賈仲明(ming)《錄(lu)鬼簿續編》說他(ta)“樂府隱語,極為清新”。他(ta)現(xian)存戲曲作(zuo)品(pin)有(you)《趙太祖龍虎風云(yun)會(hui)》雜(za)(za)劇(ju)。雜(za)(za)劇(ju)的(de)(de)(de)基本(ben)(ben)思想和(he)(he)《三國志通俗(su)演義》類似,描寫君臣之(zhi)間的(de)(de)(de)親密關系,并希望通過“正(zheng)三綱、謹五常(chang)”來結束(shu)奸(jian)雄爭霸(ba)造成(cheng)的(de)(de)(de)悲慘局面。
大約在公元1385~1388年間(jian),羅貫中活了(le)七十歲,在宋(song)代民族英雄文天(tian)祥的故里廬陵(今江西吉(ji)安(an))逝世。
劇本:《宋太(tai)祖龍虎風云會》《忠正孝子連環諫(jian)》《三平(ping)章(zhang)死哭蜚虎子》。
小說:《隋(sui)唐兩朝志傳》《殘(can)唐五代(dai)史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》與施耐庵合(he)著的(de)《水滸(hu)全傳》《三國演義》等
羅(luo)貫中(zhong)被稱(cheng)為中(zhong)國章回(hui)小說(shuo)(shuo)的(de)鼻(bi)祖(zu),他(ta)的(de)章回(hui)小說(shuo)(shuo)特色是分(fen)(fen)(fen)(fen)章敘事,分(fen)(fen)(fen)(fen)回(hui)標(biao)目,每回(hui)故事相對獨立(li),段落整(zheng)齊,但又前后勾連、首尾(wei)相接,將(jiang)全書(shu)構(gou)成統一的(de)整(zheng)體(ti)。且已經分(fen)(fen)(fen)(fen)卷分(fen)(fen)(fen)(fen)目,目錄文(wen)字(zi)也很講究。今(jin)見最早的(de)嘉靖壬午(1522)刻本(ben)《三國志通俗演義》,每回(hui)標(biao)題都是單句(ju)七字(zi)。他(ta)與施(shi)耐(nai)庵合著(zhu)的(de)《水(shui)滸傳(chuan)》每回(hui)的(de)標(biao)題已是雙句(ju),大(da)致對偶(ou)。除分(fen)(fen)(fen)(fen)回(hui)立(li)目之(zhi)外,他(ta)的(de)章回(hui)小說(shuo)(shuo)還(huan)保存了宋元話(hua)本(ben)中(zhong)開(kai)頭(tou)引開(kai)場(chang)詩(shi),結尾(wei)用散場(chang)詩(shi)的(de)體(ti)制(zhi)。正文(wen)常(chang)以“話(hua)說(shuo)(shuo)”兩(liang)字(zi)起首,往往在情節開(kai)展(zhan)的(de)緊要關頭(tou)煞(sha)尾(wei),用一句(ju)“欲知后事如何,且聽下回(hui)分(fen)(fen)(fen)(fen)解”的(de)套語,中(zhong)間又多引詩(shi)詞曲(qu)賦(fu)來作場(chang)景描(miao)寫或人物評贊等。
他的(de)(de)(de)章回小(xiao)(xiao)說(shuo)在(zai)體(ti)制上得(de)以定型(xing)的(de)(de)(de)同時,在(zai)藝術表現(xian)方(fang)面也(ye)日趨成(cheng)(cheng)熟。他的(de)(de)(de)作品文(wen)學特點主要表現(xian)在(zai):成(cheng)(cheng)書過(guo)程(cheng)從(cong)(cong)歷代集體(ti)編(bian)著過(guo)渡到(dao)(dao)個人(ren)獨創(chuang)(chuang);創(chuang)(chuang)作意識從(cong)(cong)借史演義(yi),寓言(yan)寄托,到(dao)(dao)面對(dui)現(xian)實,關注(zhu)人(ren)生;表現(xian)題材從(cong)(cong)著眼(yan)于興廢爭戰等國家大事,到(dao)(dao)注(zhu)目于日常生活、家庭瑣事;描寫(xie)的(de)(de)(de)人(ren)物從(cong)(cong)非凡的(de)(de)(de)英雄豪杰,到(dao)(dao)尋常的(de)(de)(de)平民百姓(xing);塑造的(de)(de)(de)典型(xing)從(cong)(cong)突出特征(zheng)性的(de)(de)(de)性格到(dao)(dao)用多色、動(dong)感的(de)(de)(de)筆觸(chu)去刻畫人(ren)物的(de)(de)(de)個性;情(qing)節結構從(cong)(cong)線性的(de)(de)(de)流動(dong),到(dao)(dao)網狀的(de)(de)(de)交叉;小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)語言(yan)從(cong)(cong)半(ban)文(wen)半(ban)白(bai),到(dao)(dao)口語化、方(fang)言(yan)化;如此等等,都足以說(shuo)明羅貫中(zhong)的(de)(de)(de)章回小(xiao)(xiao)說(shuo)在(zai)中(zhong)國的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)史上所取得(de)的(de)(de)(de)巨大成(cheng)(cheng)就(jiu)。這也(ye)為(wei)明代中(zhong)后期的(de)(de)(de)白(bai)話短篇(pian)小(xiao)(xiao)說(shuo)出現(xian)鼎盛的(de)(de)(de)局面,發展(zhan)得(de)更為(wei)精致奠定了厚(hou)實的(de)(de)(de)基礎。
羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)文學(xue)史(shi)上(shang)一(yi)(yi)(yi)位有(you)(you)特殊貢獻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家。他(ta)所(suo)(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說很多,都是(shi)以(yi)亂世為(wei)題材,中(zhong)(zhong)國(guo)歷史(shi)上(shang)只有(you)(you)七個分(fen)裂(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai),羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)就寫了(le)其(qi)中(zhong)(zhong)三(san)個,除(chu)《三(san)國(guo)演(yan)義》外(wai),相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)還有(you)(you)《隋唐(tang)志傳(chuan)(chuan)(chuan)》《殘(can)唐(tang)五代(dai)史(shi)演(yan)義傳(chuan)(chuan)(chuan)》和(he)《三(san)逐平(ping)妖傳(chuan)(chuan)(chuan)》等著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo),也曾(ceng)參與了(le)《水滸傳(chuan)(chuan)(chuan)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)纂(zuan)、創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)。他(ta)亦能詞曲,所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)劇(ju),今(jin)所(suo)(suo)知者,有(you)(you)《宋太祖龍虎風云會(hui)(hui)》《忠正(zheng)孝子(zi)連環諫》《三(san)平(ping)章(zhang)死哭蜚虎子(zi)》三(san)種,后二(er)種已佚去。羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)經歷了(le)元末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)大(da)動(dong)(dong)亂,目睹(du)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛爭,對人民(min)苦(ku)難深重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)處境(jing)比較(jiao)了(le)解,對他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想追求(qiu)也有(you)(you)所(suo)(suo)認識。他(ta)從(cong)事小(xiao)說創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)機,一(yi)(yi)(yi)方面“無過(guo)于泄憤一(yi)(yi)(yi)時,取快四載”,另一(yi)(yi)(yi)方面,也是(shi)為(wei)了(le)改變當時話(hua)本(ben)藝術中(zhong)(zhong)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弊端,為(wei)民(min)眾,為(wei)說話(hua)藝人提供一(yi)(yi)(yi)個好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、方便的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說話(hua)底本(ben)。他(ta)從(cong)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要出發,對幾種在民(min)間影響(xiang)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)本(ben)小(xiao)說材,進行了(le)搜集、整理、充實等扎(zha)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)創(chuang)工作(zuo)(zuo)(zuo)。羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品,尤其(qi)是(shi)《三(san)國(guo)演(yan)義》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現(xian),標志著(zhu)中(zhong)(zhong)國(guo)古代(dai)小(xiao)說從(cong)“話(hua)本(ben)”階段(duan)向長篇章(zhang)回體過(guo)渡(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)成,揭(jie)開(kai)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)小(xiao)說發展歷史(shi)嶄新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)頁。
羅貫中的(de)藝術(shu)造詣(yi),首(shou)先得益于(yu)他對歷(li)史資料的(de)諳熟、對歷(li)史人物(wu)的(de)深刻了解。他吸收了陳(chen)壽的(de)《三(san)國志》的(de)長(chang)處,取得了民間話本《說三(san)分》的(de)精華,收集了數以(yi)百計的(de)大小故事。他對成百上千的(de)帝王將相謀臣武夫(fu)的(de)姓名、性(xing)格特征,甚至不少人物(wu)的(de)社(she)會關(guan)系、歷(li)史命運和(he)仕途風云,都了如指掌。這一(yi)番廣采博納(na)、熟記活用的(de)功夫(fu),是羅貫中將一(yi)百年歷(li)史盡(jin)收眼(yan)底(di)、聚整世紀風云于(yu)筆端(duan)的(de)底(di)氣所在(zai)。
矛(mao)盾沖突,是歷史小說的最誘(you)人之(zhi)處。作者可以用(yong)它來造(zao)勢,用(yong)它來展示人物行動和推動故事情(qing)節的發展。羅(luo)貫中的拿(na)手好(hao)戲之(zhi)一,是善于(yu)造(zao)勢。造(zao)成緊張(zhang)的形勢,以此作為矛(mao)盾沖突的原動力(li)。
羅貫中(zhong)最(zui)善于寫戰(zhan)爭(zheng),《三國(guo)演義》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)上百場(chang)戰(zhan)爭(zheng)都(dou)寫得(de)各具特(te)(te)色(se)(se)(se),無(wu)一(yi)重復。赤(chi)(chi)壁(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan),尤(you)其寫得(de)精彩。赤(chi)(chi)壁(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)個特(te)(te)色(se)(se)(se)是(shi)(shi)兩國(guo)開戰(zhan),三方參與;既(ji)有(you)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)軍事活(huo)(huo)動,又有(you)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)外交活(huo)(huo)動,將(jiang)三國(guo)時期的(de)(de)(de)(de)(de)主要謀臣戰(zhan)將(jiang)都(dou)引人這(zhe)(zhe)些活(huo)(huo)動之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。第二個特(te)(te)色(se)(se)(se)是(shi)(shi)推(tui)進和(he)解決(jue)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)方法是(shi)(shi)以斗智(zhi)、伐謀為主,而不是(shi)(shi)以交鋒為主。作品(pin)中(zhong)大(da)量(liang)描寫和(he)記敘的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)文戰(zhan)而不是(shi)(shi)武戰(zhan)。第三個特(te)(te)色(se)(se)(se)是(shi)(shi)時代特(te)(te)征,赤(chi)(chi)壁(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)前是(shi)(shi)諸多(duo)軍閥(fa)混(hun)戰(zhan)時期,而赤(chi)(chi)壁(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)把(ba)火,燒出(chu)了半個世紀的(de)(de)(de)(de)(de)三國(guo)鼎立的(de)(de)(de)(de)(de)歷史。第四個特(te)(te)色(se)(se)(se)是(shi)(shi)地理特(te)(te)征,曹(cao)操、孫(sun)權雙(shuang)方,中(zhong)間橫著一(yi)條(tiao)長(chang)江(jiang)(jiang),這(zhe)(zhe)條(tiao)長(chang)江(jiang)(jiang)上垂(chui)高天(tian),下接厚(hou)地,渺乎(hu)蒼(cang)蒼(cang),浩乎(hu)無(wu)際(ji),或大(da)霧(wu)迷天(tian),或驚濤拍岸。于是(shi)(shi)作戰(zhan)雙(shuang)方,都(dou)圍繞這(zhe)(zhe)一(yi)條(tiao)大(da)江(jiang)(jiang)大(da)做文章。這(zhe)(zhe)條(tiao)大(da)江(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)晴變化,時刻都(dou)影響著作戰(zhan)雙(shuang)方的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)略(lve)戰(zhan)術。第五個特(te)(te)色(se)(se)(se)是(shi)(shi)多(duo)重矛(mao)盾相互交叉,既(ji)有(you)敵我之(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾如曹(cao)操要滅(mie)孫(sun)權,又有(you)盟軍內部的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾如周瑜要殺諸葛(ge)亮;既(ji)有(you)明槍、有(you)暗箭、有(you)勾結、有(you)背叛、有(you)正義的(de)(de)(de)(de)(de)伸張(zhang),又有(you)陰(yin)謀的(de)(de)(de)(de)(de)破(po)滅(mie)。第六(liu)個特(te)(te)征是(shi)(shi):矛(mao)盾斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)結果出(chu)人意料:最(zui)強者敗(bai),最(zui)弱者勝;兵最(zui)多(duo)者敗(bai)得(de)最(zui)慘,兵最(zui)少(shao)者獲利最(zui)大(da)。
羅貫中(zhong)最(zui)突出(chu)的(de)成就,就是塑造出(chu)了永(yong)遠都(dou)(dou)光芒四射的(de)典型人(ren)物(wu)。這(zhe)些人(ren)物(wu),幾(ji)百年來都(dou)(dou)活躍在(zai)中(zhong)國(guo)的(de)舞臺上,印(yin)在(zai)中(zhong)國(guo)老百姓的(de)心坎里。
情(qing)節(jie)曲折而新奇(qi),語(yu)言個(ge)性化而凝練,也是羅(luo)貫中的歷史小說的一個(ge)特征。
羅(luo)貫中(zhong)(zhong)不僅(jin)是公認(ren)(ren)中(zhong)(zhong)國(guo)最早(zao)的(de)(de)章回(hui)體(ti)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)之一(yi)、“歷(li)史演義”類(lei)型(xing)的(de)(de)開山(shan)作《三(san)國(guo)演義》的(de)(de)作者,而且分(fen)別(bie)被認(ren)(ren)為開創了章回(hui)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)“英(ying)雄傳(chuan)奇(qi)”和(he)“神魔小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)”類(lei)型(xing)的(de)(de)《水(shui)滸傳(chuan)》和(he)《三(san)遂平妖傳(chuan)》的(de)(de)作者都有(you)包(bao)含羅(luo)貫中(zhong)(zhong)的(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法,而另(ling)一(yi)大類(lei)“世情小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)”則源(yuan)自改(gai)編自《水(shui)滸傳(chuan)》情節的(de)(de)《金瓶(ping)梅》。由此可以(yi)認(ren)(ren)為,羅(luo)貫中(zhong)(zhong)一(yi)人擔當了中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典長篇章回(hui)體(ti)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)四大主要類(lei)別(bie)鼻(bi)祖(或至少鼻(bi)祖之一(yi)),對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)發展有(you)劃時代的(de)(de)意(yi)義。有(you)人甚至稱羅(luo)貫中(zhong)(zhong)為“中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)之王(wang)”。