當元(yuan)仁宗延祐年間(jian)，羅貫(guan)中父為(wei)絲綢商人(ren)。元(yuan)代中期，由于滅宋戰爭的(de)(de)創(chuang)傷逐漸平息，社會的(de)(de)經濟(ji)、文化重心也開始(shi)由北(bei)方(fang)轉移到(dao)了(le)(le)南方(fang)。南宋的(de)(de)故(gu)都(dou)杭州(zhou)不(bu)僅(jin)成(cheng)(cheng)為(wei)人(ren)口云集、商業(ye)發(fa)達的(de)(de)繁華城市(shi)，也成(cheng)(cheng)為(wei)戲劇演(yan)出和“說(shuo)話”藝術發(fa)展的(de)(de)重要中心。因此，不(bu)少北(bei)方(fang)的(de)(de)知(zhi)識分(fen)子、“書會材人(ren)”，如關漢(han)卿、鄭光(guang)祖等人(ren)，都(dou)先后搬遷(qian)到(dao)了(le)(le)杭州(zhou)一帶。身為(wei)小說(shuo)兼雜劇作(zuo)家(jia)的(de)(de)羅貫(guan)中，也必然受到(dao)這(zhe)一社會潮流的(de)(de)影響，成(cheng)(cheng)為(wei)這(zhe)類(lei)南遷(qian)作(zuo)家(jia)中的(de)(de)一個(ge)。7歲開始(shi)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)私塾學(xue)(xue)四書五經。14歲時(shi)母(mu)親(qin)病故(gu)，于是輟學(xue)(xue)隨父親(qin)去蘇州(zhou)、杭州(zhou)一帶做生意(yi)。但(dan)是羅貫(guan)中對(dui)商業(ye)不(bu)感興(xing)趣，在(zai)父親(qin)的(de)(de)同意(yi)下，他(ta)(ta)(ta)到(dao)慈溪隨當時(shi)的(de)(de)著名(ming)學(xue)(xue)者趙寶(bao)豐學(xue)(xue)習(xi)。羅貫(guan)中號(hao)“湖海散人(ren)”，這(zhe)個(ge)稱號(hao)就(jiu)寄寓著漫游江湖、浪(lang)跡天涯的(de)(de)意(yi)味(wei)。大約在(zai)公元(yuan)1345～1355年間(jian)，他(ta)(ta)(ta)來到(dao)了(le)(le)杭州(zhou)。許多(duo)說(shuo)話藝人(ren)在(zai)這(zhe)里(li)(li)說(shuo)書，一些雜劇作(zuo)家(jia)，也在(zai)這(zhe)里(li)(li)活動。羅貫(guan)中與志(zhi)同道(dao)合者為(wei)友。加上(shang)他(ta)(ta)(ta)對(dui)民間(jian)文學(xue)(xue)又極其喜愛，到(dao)了(le)(le)這(zhe)里(li)(li)，自(zi)然不(bu)愿離開遠去。
元惠宗至(zhi)(zhi)正(zheng)十六年(nian)(nian)(nian)（1356年(nian)(nian)(nian)），羅(luo)(luo)(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)辭別趙(zhao)寶豐，“有志(zhi)(zhi)(zhi)圖王(wang)”的(de)羅(luo)(luo)(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)到(dao)(dao)農民(min)起義(yi)軍張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)幕府作賓。起事稱(cheng)霸的(de)張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)是(shi)滅元功臣。第二(er)年(nian)(nian)(nian)在羅(luo)(luo)(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)的(de)建(jian)議(yi)下，張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)打敗了(le)(le)朱(zhu)元璋的(de)部下康(kang)茂才的(de)進攻。同年(nian)(nian)(nian)，張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)的(de)弟弟兵敗被元朝(chao)俘虜，張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)只好投降(jiang)。降(jiang)元后(hou)(hou)，張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)貪(tan)圖享樂。到(dao)(dao)至(zhi)(zhi)正(zheng)二(er)十三(san)年(nian)(nian)(nian)，張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)看到(dao)(dao)元朝(chao)沒落，又(you)再(zai)次稱(cheng)王(wang)。包(bao)括羅(luo)(luo)(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)在內的(de)許多幕僚都建(jian)議(yi)暫緩稱(cheng)王(wang)，但(dan)是(shi)不(bu)(bu)被采納。劉亮、魯(lu)淵等(deng)人(ren)(ren)紛紛離去(qu)，羅(luo)(luo)(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)自此對張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)失去(qu)了(le)(le)信心(xin)，返回(hui)老家(jia)太原。至(zhi)(zhi)正(zheng)二(er)十三(san)年(nian)(nian)(nian)（公元1363年(nian)(nian)(nian)）九月，不(bu)(bu)久(jiu)，羅(luo)(luo)(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)也離開了(le)(le)張(zhang)士(shi)(shi)誠(cheng)(cheng)，再(zai)次北上，到(dao)(dao)至(zhi)(zhi)正(zheng)二(er)十六年(nian)(nian)(nian)，羅(luo)(luo)(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)又(you)回(hui)到(dao)(dao)了(le)(le)杭(hang)州。《三(san)國志(zhi)(zhi)(zhi)通俗演(yan)(yan)義(yi)》的(de)寫作，當在該(gai)年(nian)(nian)(nian)以(yi)后(hou)(hou)。這時，他已是(shi)五(wu)十多歲的(de)人(ren)(ren)了(le)(le)，對歷史、對人(ren)(ren)生都有了(le)(le)比較成(cheng)熟的(de)看法，完(wan)全具備了(le)(le)創(chuang)作《三(san)國志(zhi)(zhi)(zhi)通俗演(yan)(yan)義(yi)》的(de)條件。到(dao)(dao)明太祖洪(hong)武三(san)年(nian)(nian)(nian)（公元1370年(nian)(nian)(nian)），羅(luo)(luo)(luo)(luo)貫(guan)(guan)中(zhong)已寫了(le)(le)十二(er)卷，之后(hou)(hou)卷數的(de)寫作，是(shi)洪(hong)武四(si)年(nian)(nian)(nian)以(yi)后(hou)(hou)的(de)事了(le)(le)。
在(zai)羅貫(guan)中寫作《三國志(zhi)(zhi)通俗(su)演(yan)義》期間(jian)(jian)，施(shi)耐庵從蘇州遷移到興化，并(bing)在(zai)洪(hong)武(wu)(wu)三年逝世。為(wei)了(le)紀念他的(de)師傅施(shi)耐庵，羅貫(guan)中在(zai)完成(cheng)《三國志(zhi)(zhi)通俗(su)演(yan)義》之后，決定(ding)加(jia)(jia)工、增補(bu)施(shi)氏的(de)《水滸傳(chuan)(chuan)》。成(cheng)書于(yu)洪(hong)武(wu)(wu)四年至(zhi)十年之間(jian)(jian)。在(zai)加(jia)(jia)工、增補(bu)《水滸傳(chuan)(chuan)》的(de)同(tong)時，羅貫(guan)中繼(ji)續創(chuang)作歷(li)史(shi)演(yan)義系列作品。
元(yuan)(yuan)朝末年，天(tian)下(xia)大亂(luan)，群雄并起，他(ta)也曾參與(yu)其(qi)中(zhong)。明人王圻在(zai)《稗史(shi)匯編》中(zhong)，稱他(ta)是(shi)一位“有志圖(tu)王者，乃遇真主”，也就是(shi)看到天(tian)下(xia)將(jiang)不免落到朱元(yuan)(yuan)璋手里，才不得已(yi)淡出江(jiang)(jiang)湖(hu)。不久，羅貫中(zhong)遠走(zou)江(jiang)(jiang)南，流(liu)寓于江(jiang)(jiang)、浙一帶，以小說抒寫其(qi)“圖(tu)王”霸業之胸襟。圖(tu)王未(wei)果，發(fa)憤著書。
不(bu)過，這也(ye)可能(neng)只是一個傳(chuan)(chuan)說(shuo)。因(yin)為清顧(gu)苓(ling)《塔影園集》卷四《跋水滸圖》記載“羅(luo)貫中(zhong)客霸府張士誠”，這與“有(you)志圖王者”的(de)形象不(bu)符(fu)合。這兩則記載雖有(you)矛盾(dun)的(de)地方(fang)，但足(zu)以表明羅(luo)貫中(zhong)在元末(mo)曾經想有(you)所(suo)作為，“傳(chuan)(chuan)神稗(bai)史(shi)”，只是在現(xian)實中(zhong)失(shi)敗后無(wu)奈(nai)的(de)選擇。
明(ming)朝建立后(hou)，朱(zhu)元(yuan)璋為了(le)鞏固自己的地(di)位(wei)，曾令各行省連試三年(nian)(nian)。由于曾與朱(zhu)元(yuan)璋為敵，羅貫(guan)中(zhong)(zhong)不得(de)不放棄(qi)了(le)讀書(shu)人步入官場的機會。明(ming)洪武14年(nian)(nian)，羅貫(guan)中(zhong)(zhong)寫出了(le)《三遂(sui)平妖傳》(20回本)，此(ci)后(hou)，便一(yi)發而不可收，創作了(le)《殘(can)唐五代史演(yan)義傳》《隋(sui)唐志傳》等著作。
有專家認為(wei)，“有志圖王”的早期經(jing)歷(li)與(yu)其晚年的特殊心(xin)境，是(shi)(shi)羅(luo)貫中(zhong)偏好政治(zhi)歷(li)史(shi)題材(cai)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，并(bing)在這(zhe)類(lei)小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)上取得藝術成(cheng)功的關鍵。一是(shi)(shi)用三(san)國故(gu)(gu)事(shi)作為(wei)題材(cai)寫出了(le)《三(san)國演義》，一是(shi)(shi)用兼歷(li)史(shi)與(yu)英雄傳(chuan)奇品質的梁山(shan)好漢故(gu)(gu)事(shi)編(bian)輯《水滸傳(chuan)》（通行(xing)的說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法，比(bi)如(ru)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《中(zhong)國文學史(shi)》贊同由施耐庵(an)原創、羅(luo)貫中(zhong)編(bian)輯整理成(cheng)書的說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)法）。
羅貫(guan)(guan)中(zhong)在創(chuang)作(zuo)完(wan)了(le)這(zhe)些作(zuo)品以后，已是(shi)六十幾(ji)歲的老人了(le)。他(ta)(ta)為了(le)出版這(zhe)些作(zuo)品，于(yu)洪武十三年(nian)左右(you)從杭州(zhou)來到了(le)福建(jian)(jian)，因(yin)為當時福建(jian)(jian)的建(jian)(jian)陽是(shi)出版業(ye)的中(zhong)心(xin)之一(yi)。但(dan)(dan)是(shi)，羅貫(guan)(guan)中(zhong)的這(zhe)一(yi)目(mu)的未能(neng)實(shi)現。羅貫(guan)(guan)中(zhong)的創(chuang)作(zuo)才能(neng)是(shi)多(duo)方面的。他(ta)(ta)寫過(guo)樂府隱語和(he)戲曲，但(dan)(dan)以小(xiao)說(shuo)成就為主。關于(yu)他(ta)(ta)的小(xiao)說(shuo)，《西湖游覽志(zhi)馀》稱(cheng)他(ta)(ta)“編撰(zhuan)小(xiao)說(shuo)數十種”，又相傳(chuan)他(ta)(ta)寫過(guo)《十七史演義(yi)》。今(jin)存署名羅貫(guan)(guan)中(zhong)的作(zuo)品，除《三國志(zhi)通俗(su)演義(yi)》外，還有《隋唐志(zhi)傳(chuan)》、《殘(can)唐五代史演義(yi)傳(chuan)》和(he)《三遂平妖傳(chuan)》也和(he)施耐庵一(yi)起編寫過(guo)《水滸傳(chuan)》。
這些作(zuo)品中(zhong)《三(san)國(guo)(guo)志通俗演義》的(de)(de)(de)(de)(de)成就最高(gao)。全(quan)書以宏(hong)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)結構描(miao)繪了三(san)國(guo)(guo)時(shi)期(qi)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)軍事(shi)斗爭，起(qi)自(zi)黃巾起(qi)義，終于西晉統(tong)一。作(zuo)品譴責(ze)了統(tong)治(zhi)者的(de)(de)(de)(de)(de)殘暴和(he)丑(chou)惡，反映了動亂時(shi)代(dai)(dai)人民的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦和(he)對清明(ming)政(zheng)治(zhi)、對仁君的(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)，體現了鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“擁劉(liu)反曹”傾向。《三(san)國(guo)(guo)志通俗演義》“文不甚(shen)深、言(yan)不甚(shen)俗”，語言(yan)簡潔明(ming)快而又生動。它把(ba)歷史和(he)文學自(zi)然結合(he)，有現實的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪，又充滿了浪漫主義的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)奇色彩。羅貫中(zhong)《三(san)國(guo)(guo)志通俗演義》現存最早刊本(ben)為(wei)(wei)嘉靖本(ben)，最為(wei)(wei)流行的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)子是清代(dai)(dai)毛綸、毛宗崗父子的(de)(de)(de)(de)(de)修改本(ben)。除小說創(chuang)作(zuo)外，賈仲明(ming)《錄鬼簿續編》說他(ta)“樂府隱語，極為(wei)(wei)清新”。他(ta)現存戲曲作(zuo)品有《趙太祖龍虎風云會》雜劇。雜劇的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)思想和(he)《三(san)國(guo)(guo)志通俗演義》類似，描(miao)寫君臣之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)親密關系，并(bing)希(xi)望通過“正(zheng)三(san)綱(gang)、謹五(wu)常(chang)”來結束奸雄爭霸(ba)造成的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)慘局面。
大約在公元1385～1388年間，羅貫中活了七十歲，在宋代(dai)民族英雄文天(tian)祥的故里廬(lu)陵（今江西(xi)吉安）逝世。
劇本：《宋太祖龍虎風云會(hui)》《忠正孝子(zi)連(lian)環諫》《三平章死哭蜚虎子(zi)》。
小說：《隋唐兩朝志(zhi)傳》《殘唐五(wu)代(dai)史演義》《三(san)遂平妖傳》《粉妝樓》與施耐庵合著的《水滸全傳》《三(san)國演義》等
羅貫(guan)中(zhong)被稱為中(zhong)國章(zhang)回(hui)(hui)(hui)小說的(de)鼻祖，他(ta)的(de)章(zhang)回(hui)(hui)(hui)小說特色是(shi)(shi)分章(zhang)敘事，分回(hui)(hui)(hui)標(biao)目，每回(hui)(hui)(hui)故事相對(dui)獨立，段落整齊，但又前后勾(gou)連、首(shou)尾(wei)(wei)相接，將全書構成統一的(de)整體。且已(yi)經分卷分目，目錄文(wen)字也很(hen)講(jiang)究。今(jin)見最早的(de)嘉(jia)靖壬午（1522）刻本《三(san)國志通俗演義》，每回(hui)(hui)(hui)標(biao)題都是(shi)(shi)單(dan)句(ju)七字。他(ta)與施(shi)耐庵(an)合著(zhu)的(de)《水滸傳》每回(hui)(hui)(hui)的(de)標(biao)題已(yi)是(shi)(shi)雙(shuang)句(ju)，大致對(dui)偶。除分回(hui)(hui)(hui)立目之外，他(ta)的(de)章(zhang)回(hui)(hui)(hui)小說還(huan)保(bao)存(cun)了宋元話本中(zhong)開(kai)頭引(yin)開(kai)場詩(shi)，結尾(wei)(wei)用(yong)散場詩(shi)的(de)體制。正文(wen)常以(yi)“話說”兩字起首(shou)，往往在情節開(kai)展的(de)緊要關頭煞尾(wei)(wei)，用(yong)一句(ju)“欲知(zhi)后事如何，且聽下回(hui)(hui)(hui)分解”的(de)套語，中(zhong)間(jian)又多引(yin)詩(shi)詞曲賦(fu)來作場景描寫(xie)或人物評贊等。
他的(de)(de)(de)(de)(de)章回小(xiao)說(shuo)在體制上得以定型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，在藝術表現(xian)方(fang)(fang)面(mian)也(ye)日趨成(cheng)(cheng)熟(shu)。他的(de)(de)(de)(de)(de)作品文學特點主要表現(xian)在：成(cheng)(cheng)書過(guo)程從(cong)歷代集(ji)體編(bian)著(zhu)過(guo)渡到(dao)(dao)(dao)個人獨創(chuang)(chuang)；創(chuang)(chuang)作意識(shi)從(cong)借(jie)史演義，寓言(yan)寄托，到(dao)(dao)(dao)面(mian)對現(xian)實，關注人生；表現(xian)題材從(cong)著(zhu)眼于(yu)興廢爭戰等(deng)國(guo)家大事，到(dao)(dao)(dao)注目于(yu)日常生活、家庭瑣事；描寫的(de)(de)(de)(de)(de)人物從(cong)非凡的(de)(de)(de)(de)(de)英雄豪(hao)杰(jie)，到(dao)(dao)(dao)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)平民(min)百姓；塑造的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型(xing)從(cong)突出特征性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格到(dao)(dao)(dao)用多色、動(dong)感的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸去(qu)刻畫(hua)人物的(de)(de)(de)(de)(de)個性(xing)；情節結構(gou)從(cong)線性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)流動(dong)，到(dao)(dao)(dao)網(wang)狀的(de)(de)(de)(de)(de)交叉；小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)從(cong)半文半白(bai)，到(dao)(dao)(dao)口語(yu)化(hua)、方(fang)(fang)言(yan)化(hua)；如此(ci)等(deng)等(deng)，都足以說(shuo)明(ming)羅貫中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)章回小(xiao)說(shuo)在中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)史上所取得的(de)(de)(de)(de)(de)巨大成(cheng)(cheng)就。這(zhe)也(ye)為明(ming)代中(zhong)(zhong)后期的(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)話短(duan)篇小(xiao)說(shuo)出現(xian)鼎盛的(de)(de)(de)(de)(de)局(ju)面(mian)，發展得更為精致(zhi)奠定了(le)厚實的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)。
羅貫中(zhong)是(shi)中(zhong)國文(wen)學史(shi)(shi)(shi)上一(yi)位有特殊(shu)貢獻的(de)作(zuo)(zuo)家。他(ta)所(suo)(suo)寫的(de)小說(shuo)很(hen)多，都(dou)是(shi)以亂世為(wei)(wei)(wei)題材，中(zhong)國歷(li)史(shi)(shi)(shi)上只有七個分裂的(de)時代(dai)，羅貫中(zhong)就寫了(le)其中(zhong)三(san)(san)個，除《三(san)(san)國演(yan)義(yi)(yi)》外(wai)，相傳(chuan)還有《隋(sui)唐志傳(chuan)》《殘唐五代(dai)史(shi)(shi)(shi)演(yan)義(yi)(yi)傳(chuan)》和《三(san)(san)逐平(ping)妖(yao)傳(chuan)》等(deng)著(zhu)作(zuo)(zuo)，也曾參與了(le)《水(shui)滸傳(chuan)》的(de)編纂、創作(zuo)(zuo)。他(ta)亦能詞曲，所(suo)(suo)作(zuo)(zuo)的(de)雜劇，今所(suo)(suo)知者，有《宋(song)太祖(zu)龍虎風云會》《忠正孝子(zi)連環(huan)諫》《三(san)(san)平(ping)章(zhang)死哭(ku)蜚(fei)虎子(zi)》三(san)(san)種，后二種已(yi)佚(yi)去。羅貫中(zhong)經歷(li)了(le)元末(mo)的(de)社(she)會大動亂，目睹現實的(de)紛爭(zheng)，對(dui)人(ren)民(min)苦難深重的(de)生活處境比(bi)較了(le)解，對(dui)他(ta)們的(de)理(li)想(xiang)追求也有所(suo)(suo)認識。他(ta)從(cong)事(shi)小說(shuo)創作(zuo)(zuo)的(de)動機，一(yi)方面“無過于泄憤一(yi)時，取快四載”，另一(yi)方面，也是(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)改變當時話(hua)本(ben)藝(yi)術(shu)中(zhong)存在的(de)弊端(duan)，為(wei)(wei)(wei)民(min)眾，為(wei)(wei)(wei)說(shuo)話(hua)藝(yi)人(ren)提(ti)供一(yi)個好(hao)的(de)、方便的(de)說(shuo)話(hua)底本(ben)。他(ta)從(cong)社(she)會的(de)、文(wen)學的(de)需要出發，對(dui)幾(ji)種在民(min)間影響較大的(de)話(hua)本(ben)小說(shuo)材，進行了(le)搜集、整理(li)、充實等(deng)扎實的(de)新創工作(zuo)(zuo)。羅貫中(zhong)的(de)作(zuo)(zuo)品，尤其是(shi)《三(san)(san)國演(yan)義(yi)(yi)》的(de)出現，標志著(zhu)中(zhong)國古代(dai)小說(shuo)從(cong)“話(hua)本(ben)”階段向長篇章(zhang)回體(ti)過渡的(de)完成，揭開了(le)中(zhong)國小說(shuo)發展(zhan)歷(li)史(shi)(shi)(shi)嶄新的(de)一(yi)頁(ye)。
羅貫中(zhong)的藝術造詣，首先(xian)得(de)益于他對歷史(shi)(shi)資料的諳熟(shu)、對歷史(shi)(shi)人(ren)物(wu)的深刻(ke)了解。他吸收了陳壽的《三國志》的長處，取(qu)得(de)了民(min)間話(hua)本(ben)《說三分(fen)》的精華，收集了數以百(bai)(bai)計的大(da)小故事。他對成百(bai)(bai)上千的帝王將相謀臣武(wu)夫(fu)的姓名(ming)、性格(ge)特征，甚至不少人(ren)物(wu)的社會關系、歷史(shi)(shi)命運和仕途風云，都了如指掌(zhang)。這一番(fan)廣采(cai)博納、熟(shu)記活(huo)用的功(gong)夫(fu)，是(shi)羅貫中(zhong)將一百(bai)(bai)年歷史(shi)(shi)盡收眼(yan)底、聚(ju)整世(shi)紀風云于筆端(duan)的底氣所在。
矛盾沖(chong)突(tu)(tu)，是(shi)歷史小說的(de)最(zui)誘人之處。作者可以(yi)用(yong)它來(lai)造勢(shi)，用(yong)它來(lai)展示人物行動(dong)(dong)和推(tui)動(dong)(dong)故事(shi)情節的(de)發(fa)展。羅貫中的(de)拿手好(hao)戲之一，是(shi)善于造勢(shi)。造成(cheng)緊張的(de)形(xing)勢(shi)，以(yi)此作為矛盾沖(chong)突(tu)(tu)的(de)原(yuan)動(dong)(dong)力(li)。
羅貫中最(zui)善于(yu)寫(xie)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭，《三(san)國(guo)演義》中的(de)(de)(de)上百(bai)場戰(zhan)(zhan)(zhan)爭都(dou)(dou)寫(xie)得各具(ju)特色，無一重(zhong)復(fu)。赤(chi)壁(bi)之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)，尤其寫(xie)得精彩。赤(chi)壁(bi)之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)第(di)(di)一個(ge)特色是(shi)(shi)兩國(guo)開戰(zhan)(zhan)(zhan)，三(san)方(fang)參與(yu)；既有(you)大(da)量的(de)(de)(de)軍事活(huo)動，又有(you)大(da)量的(de)(de)(de)外交活(huo)動，將(jiang)三(san)國(guo)時(shi)期的(de)(de)(de)主要(yao)謀臣戰(zhan)(zhan)(zhan)將(jiang)都(dou)(dou)引人(ren)這些(xie)活(huo)動之(zhi)(zhi)中。第(di)(di)二個(ge)特色是(shi)(shi)推進和解(jie)決矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)是(shi)(shi)以斗(dou)智(zhi)、伐謀為(wei)主，而不(bu)是(shi)(shi)以交鋒(feng)為(wei)主。作(zuo)品中大(da)量描寫(xie)和記敘的(de)(de)(de)是(shi)(shi)文(wen)(wen)戰(zhan)(zhan)(zhan)而不(bu)是(shi)(shi)武戰(zhan)(zhan)(zhan)。第(di)(di)三(san)個(ge)特色是(shi)(shi)時(shi)代特征，赤(chi)壁(bi)之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)之(zhi)(zhi)前是(shi)(shi)諸多軍閥混戰(zhan)(zhan)(zhan)時(shi)期，而赤(chi)壁(bi)之(zhi)(zhi)戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)一把火，燒出了半個(ge)世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)三(san)國(guo)鼎立的(de)(de)(de)歷(li)史。第(di)(di)四個(ge)特色是(shi)(shi)地理特征，曹操、孫(sun)權(quan)雙方(fang)，中間橫著一條(tiao)長(chang)江(jiang)，這條(tiao)長(chang)江(jiang)上垂高(gao)天(tian)(tian)，下接厚地，渺乎蒼蒼，浩(hao)乎無際，或大(da)霧迷天(tian)(tian)，或驚濤拍岸。于(yu)是(shi)(shi)作(zuo)戰(zhan)(zhan)(zhan)雙方(fang)，都(dou)(dou)圍繞這一條(tiao)大(da)江(jiang)大(da)做文(wen)(wen)章。這條(tiao)大(da)江(jiang)的(de)(de)(de)陰晴(qing)變(bian)化，時(shi)刻都(dou)(dou)影(ying)響著作(zuo)戰(zhan)(zhan)(zhan)雙方(fang)的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)(zhan)略(lve)戰(zhan)(zhan)(zhan)術。第(di)(di)五個(ge)特色是(shi)(shi)多重(zhong)矛(mao)(mao)盾(dun)相互交叉，既有(you)敵(di)我之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)如曹操要(yao)滅(mie)孫(sun)權(quan)，又有(you)盟軍內(nei)部的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)如周瑜要(yao)殺諸葛(ge)亮；既有(you)明槍、有(you)暗箭、有(you)勾(gou)結(jie)、有(you)背(bei)叛(pan)、有(you)正(zheng)義的(de)(de)(de)伸張，又有(you)陰謀的(de)(de)(de)破滅(mie)。第(di)(di)六個(ge)特征是(shi)(shi)：矛(mao)(mao)盾(dun)斗(dou)爭的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)出人(ren)意料(liao)：最(zui)強者(zhe)敗(bai)，最(zui)弱(ruo)者(zhe)勝；兵最(zui)多者(zhe)敗(bai)得最(zui)慘，兵最(zui)少者(zhe)獲利最(zui)大(da)。
羅貫(guan)中(zhong)(zhong)最突出的(de)成(cheng)就，就是塑(su)造出了永遠都光芒四射的(de)典型人物(wu)。這些人物(wu)，幾百年來都活躍在中(zhong)(zhong)國的(de)舞(wu)臺(tai)上(shang)，印在中(zhong)(zhong)國老(lao)百姓的(de)心坎里。
情節曲折(zhe)而(er)新奇，語(yu)言個性(xing)化而(er)凝練，也是(shi)羅貫中的歷史小(xiao)說(shuo)的一個特征。
羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)不僅是公認中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)最(zui)早的(de)(de)章(zhang)回(hui)(hui)體小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)之一、“歷史演義(yi)”類(lei)(lei)型的(de)(de)開(kai)山作(zuo)《三國(guo)演義(yi)》的(de)(de)作(zuo)者，而且分(fen)別(bie)被認為(wei)開(kai)創了章(zhang)回(hui)(hui)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“英雄傳奇”和“神魔小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)”類(lei)(lei)型的(de)(de)《水滸傳》和《三遂(sui)平妖傳》的(de)(de)作(zuo)者都有(you)包含羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)，而另(ling)一大類(lei)(lei)“世情小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)”則(ze)源自(zi)(zi)改(gai)編自(zi)(zi)《水滸傳》情節(jie)的(de)(de)《金(jin)瓶(ping)梅》。由此可以認為(wei)，羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一人擔當了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古典長篇章(zhang)回(hui)(hui)體小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)四大主要(yao)類(lei)(lei)別(bie)鼻祖（或(huo)至(zhi)(zhi)少鼻祖之一），對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)發展有(you)劃時代的(de)(de)意義(yi)。有(you)人甚至(zhi)(zhi)稱(cheng)羅貫(guan)(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古代小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)之王”。
