王(wang)勃(bo)幼年(nian)時(shi)就(jiu)非常聰慧，六歲時(shi)便(bian)能(neng)作(zuo)詩(shi)，且詩(shi)文(wen)構思巧妙，詞情英(ying)邁，被父親的好友杜(du)易簡稱贊為(wei)“王(wang)氏(shi)三株樹”之(zhi)一，表(biao)明了王(wang)勃(bo)早(zao)年(nian)就(jiu)顯(xian)示出杰出的文(wen)學才能(neng)。九歲時(shi)，王(wang)勃(bo)讀顏師(shi)古(gu)注的《漢書》后，撰寫(xie)了《指(zhi)瑕》十卷，指(zhi)出顏師(shi)古(gu)的著(zhu)作(zuo)錯(cuo)誤之(zhi)處，表(biao)現了王(wang)勃(bo)早(zao)年(nian)就(jiu)博學多才。
十歲時，王勃便飽(bao)覽六(liu)經。
十(shi)二歲(sui)至(zhi)十(shi)四歲(sui)時(shi)，王勃跟隨(sui)曹元(yuan)在(zai)長安學醫，先(xian)后學習了《周易(yi)》、《黃帝內經(jing)》、《難經(jing)》等，對(dui)“三才(cai)六(liu)甲之事，明堂玉匱(kui)之數(shu)”有所知曉。十(shi)六(liu)歲(sui)時(shi)，應幽素(su)科試及第，授職朝散郎。
龍朔(shuo)三年(nian)（663年(nian)）王勃回(hui)到家鄉，寫《上絳州上官司(si)馬書(shu)》等文章，尋找(zhao)機會，積極(ji)入仕。
麟德元年秋（664年），王勃(bo)上書(shu)劉(liu)祥道，直陳政見，并(bing)表明自(zi)己積極用(yong)世的決心，深(shen)得劉(liu)祥道贊賞(shang)“此神童也！”
麟(lin)德(de)二(er)年(nian)，王勃(bo)通(tong)過皇甫常(chang)伯向唐高宗獻《乾元殿頌(song)》，借獻“頌(song)”以(yi)圖(tu)仕進(jin)之意甚明。
乾封元年(nian)(nian)（666年(nian)(nian)），王勃通過李(li)常伯上(shang)《宸游東岳頌(song)(song)(song)》一篇(pian)，接著應幽素(su)科試及第，授(shou)朝(chao)散(san)郎(lang)，成為朝(chao)廷最(zui)年(nian)(nian)少的命官。之后，才思(si)泉涌，筆(bi)端生花(hua)，撰《乾元殿(dian)頌(song)(song)(song)》，文章綺麗(li)，驚動(dong)圣聽。唐高宗見此頌(song)(song)(song)詞(ci)，歌功頌(song)(song)(song)德(de)，詞(ci)美義壯，乃是(shi)未及弱冠的神童所為，驚嘆(tan)不(bu)已：“奇(qi)才，奇(qi)才，我(wo)大(da)唐奇(qi)才！”王勃的文名也為之大(da)振(zhen)，與楊(yang)炯(jiong)、盧照鄰、駱賓(bin)王合稱“初唐四杰”，并(bing)推為首(shou)位。
王(wang)(wang)(wang)勃(bo)當上(shang)朝散郎后，經主(zhu)考官(guan)的(de)(de)介紹(shao)，擔任(ren)沛(pei)王(wang)(wang)(wang)府修撰，并(bing)贏得了(le)沛(pei)王(wang)(wang)(wang)李賢的(de)(de)歡(huan)心(xin)(xin)。一(yi)次(ci)，沛(pei)王(wang)(wang)(wang)李賢與英王(wang)(wang)(wang)李顯斗雞，王(wang)(wang)(wang)勃(bo)寫了(le)一(yi)篇(pian)《檄英王(wang)(wang)(wang)雞文》，討(tao)伐英王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)斗雞，以此為(wei)沛(pei)王(wang)(wang)(wang)助興。不(bu)料此文傳到唐高(gao)宗手中，圣顏不(bu)悅，讀畢則(ze)怒而嘆道：“歪(wai)才，歪(wai)才！二王(wang)(wang)(wang)斗雞，王(wang)(wang)(wang)勃(bo)身為(wei)博士(shi)，不(bu)進(jin)行(xing)勸(quan)誡，反倒(dao)作檄文（古代用于(yu)征召，曉諭的(de)(de)政府公告或聲討(tao)、揭(jie)發罪行(xing)等的(de)(de)文書，現在(zai)也指戰斗性強(qiang)的(de)(de)批判，聲討(tao)文章(zhang)），有意虛構，夸大事態，此人應立(li)即(ji)逐出王(wang)(wang)(wang)府。”唐高(gao)宗認(ren)為(wei)此篇(pian)意在(zai)挑(tiao)撥離間，欽命將他逐出長安。于(yu)是，王(wang)(wang)(wang)勃(bo)被逐。他憑著自己的(de)(de)才情和苦心(xin)(xin)經營剛(gang)剛(gang)打(da)通的(de)(de)仕途，就這樣毀于(yu)一(yi)旦。
王勃(bo)所(suo)遇到(dao)的第二(er)次(ci)打擊，是在(zai)(zai)虢(guo)州(zhou)參(can)軍(jun)任上殺(sha)死自己(ji)所(suo)匿(ni)藏的官(guan)奴而(er)(er)犯罪。咸亨二(er)年（671年）秋冬，王勃(bo)從(cong)蜀地返(fan)回長安參(can)加科選。他的朋(peng)友凌季友當時為虢(guo)州(zhou)司法，說虢(guo)州(zhou)藥物豐富，而(er)(er)他知醫識藥草，便(bian)(bian)為他在(zai)(zai)虢(guo)州(zhou)謀得一個(ge)參(can)軍(jun)之職。就在(zai)(zai)他任虢(guo)州(zhou)參(can)軍(jun)期間，有個(ge)叫曹(cao)達的官(guan)奴犯罪，他將罪犯藏匿(ni)起來，后來又怕走漏風聲，便(bian)(bian)殺(sha)死曹(cao)達以了(le)(le)其事(shi)，結果因此而(er)(er)犯了(le)(le)死罪。幸虧遇大赦，沒有被(bei)處死。此事(shi)甚(shen)為蹊蹺，王勃(bo)為什(shen)么要保護(hu)罪犯曹(cao)達，既藏匿(ni)保護(hu)又怎能(neng)將其殺(sha)死。據新(xin)舊(jiu)《唐(tang)書(shu)》所(suo)載，王勃(bo)此次(ci)被(bei)禍，是因恃才傲物，為同(tong)僚(liao)所(suo)嫉。官(guan)奴曹(cao)達事(shi)，有人懷疑為同(tong)僚(liao)設計構陷(xian)王勃(bo)，或者(zhe)純(chun)屬誣陷(xian)，不無道理(li)。這次(ci)被(bei)禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣(xuan)告了(le)(le)他仕途的終結。
王(wang)(wang)(wang)勃因殺死官奴曹達，連累了他的(de)父(fu)親(qin)王(wang)(wang)(wang)福疇，王(wang)(wang)(wang)福疇從(cong)雍州司功參軍(jun)被貶(bian)為交趾縣(xian)令，遠(yuan)謫到南荒之(zhi)外。這(zhe)件事(shi)對(dui)(dui)王(wang)(wang)(wang)勃的(de)打(da)擊，遠(yuan)遠(yuan)超過對(dui)(dui)自(zi)己的(de)懲罰。王(wang)(wang)(wang)勃為人(ren)雖有放浪不羈的(de)一面，但他立(li)身處世的(de)基本原則，卻以儒(ru)家的(de)禮(li)法為標尺(chi)。王(wang)(wang)(wang)勃在《上百里(li)昌言(yan)疏》中(zhong)表(biao)達了對(dui)(dui)父(fu)親(qin)的(de)內疚心情(qing)：“如勃尚何言(yan)哉！辱(ru)親(qin)可謂深矣。誠宜灰身粉(fen)骨，以謝君父(fu)……今大(da)人(ren)上延國譴，遠(yuan)宰邊邑。出(chu)三江(jiang)而(er)浮五湖，越東甌而(er)渡南海。嗟乎！此勃之(zhi)罪也(ye)，無所逃于(yu)天地之(zhi)間矣。”從(cong)中(zhong)可體會到身為孝子的(de)王(wang)(wang)(wang)勃內心強烈的(de)羞(xiu)愧(kui)和自(zi)責。
王(wang)勃出獄后在家(jia)里(li)停留了一年多(duo)，這時朝廷宣布恢復他(ta)的舊職，他(ta)已視(shi)宦(huan)海為畏途，沒(mei)有接受。他(ta)在上元二年（675年）的秋天從洛陽出發(fa)沿(yan)運河南(nan)下，于八月中旬(xun)到(dao)達淮陰，又從淮陰到(dao)楚州，離開(kai)楚州，繼續沿(yan)運河南(nan)下，入(ru)長江后折向西行，到(dao)了江寧。
大(da)約在上(shang)元三年（676年）春夏，王(wang)勃已至交(jiao)趾王(wang)福疇處，見到了他生(sheng)活窘(jiong)困的父親。不(bu)久后，王(wang)勃便踏(ta)上(shang)歸途。當時正值夏季，南(nan)海風急浪高，王(wang)勃不(bu)幸溺水，驚悸而死(si)。
王勃(bo)的詩(shi)現存80多首，賦(fu)和序、表、碑(bei)、頌等文，現存90多篇(pian)，現存《王子(zi)安集》16卷(juan)、《漢(han)書指瑕》10卷(juan)、《周易發揮》5卷(juan)，《次論語》10卷(juan)，《舟(zhou)中纂序》5卷(juan)、《千歲歷》、《平臺鈔略》（一(yi)作(zuo)《平臺秘略》）10篇(pian)、《合論》10篇(pian)。王勃(bo)在詩(shi)歌體裁(cai)上擅長五律和五絕，代(dai)表作(zuo)品有(you)《送(song)杜少府之任蜀(shu)州》等；主(zhu)要文學成(cheng)就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一(yi)時之最，代(dai)表作(zuo)品有(you)《滕王閣序》等。
王勃的(de)(de)思想人格交(jiao)融儒、釋、道(dao)多種文(wen)化因子。他(ta)直(zhi)接繼承(cheng)了祖父(fu)王通的(de)(de)儒家思想，主(zhu)張仁(ren)政，渴望(wang)(wang)功(gong)名(ming)，希望(wang)(wang)濟(ji)世，雖然在(zai)宦海中幾(ji)沉幾(ji)浮，但最終難以(yi)割舍的(de)(de)依然還(huan)是何時濟(ji)世和如何濟(ji)世。從人格精神來(lai)看，王勃首先是儒家之狂者(zhe)，他(ta)志向(xiang)高(gao)遠，勇于進取；才華橫(heng)溢，文(wen)采斐然；但同時也(ye)處事(shi)疏闊，缺少謀(mou)略。其次他(ta)還(huan)是傲(ao)者(zhe)，身秉傲(ao)骨，且(qie)鄙世傲(ao)物，蔑視(shi)塵俗。王勃崇信佛教，認為佛教蘊含著深(shen)刻(ke)的(de)(de)哲理，在(zai)社會中發揮(hui)著巨大的(de)(de)作用。
王(wang)勃的(de)(de)(de)(de)詩歌直接繼承了(le)貞觀(guan)時(shi)(shi)(shi)期崇儒重儒的(de)(de)(de)(de)精神(shen)風尚，又注(zhu)入新的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)氣息，既壯(zhuang)闊明朗又不(bu)失(shi)慷慨(kai)激(ji)越(yue)。具體來講，送(song)(song)別(bie)詩或(huo)氣勢磅礴、雄渾(hun)壯(zhuang)闊，如(ru)(ru)《送(song)(song)杜少府之任蜀州》寫離別(bie)之情(qing)，以“海內存知(zhi)己(ji)，天涯若比鄰”相慰(wei)勉(mian)，意(yi)境開闊，一掃(sao)惜(xi)別(bie)傷離的(de)(de)(de)(de)低沉氣息；或(huo)優美(mei)(mei)(mei)靜謐(mi)、隱約迷(mi)蒙(meng)(meng)，如(ru)(ru)《江(jiang)亭(ting)夜月送(song)(song)別(bie)》其二“亂煙(yan)籠碧(bi)砌，飛月向(xiang)南端(duan)。寂寂離亭(ting)掩，江(jiang)山此夜寒(han)”，描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)是(shi)一幅美(mei)(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)江(jiang)邊月夜圖，畫(hua)面優美(mei)(mei)(mei)迷(mi)蒙(meng)(meng)，讓(rang)人(ren)心醉；或(huo)重在(zai)(zai)(zai)抒發自我身世的(de)(de)(de)(de)悲切之感，如(ru)(ru)《別(bie)薛華》，整(zheng)首詩并(bing)不(bu)著(zhu)意(yi)抒寫惜(xi)別(bie)之情(qing)，而是(shi)時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)處(chu)處(chu)抒發對自己(ji)身世的(de)(de)(de)(de)悲切之感，哀傷之痛。“煙(yan)霧(wu)”意(yi)象在(zai)(zai)(zai)王(wang)勃送(song)(song)別(bie)詩中出現頻率極高(gao)，是(shi)王(wang)勃對前(qian)途命運迷(mi)惘(wang)和困惑的(de)(de)(de)(de)外(wai)在(zai)(zai)(zai)表現，如(ru)(ru)《秋日(ri)別(bie)王(wang)長史》中“野(ye)色籠寒(han)霧(wu)，山光斂暮(mu)煙(yan)”，田野(ye)籠罩在(zai)(zai)(zai)濃濃的(de)(de)(de)(de)秋霧(wu)中，凄寒(han)而朦朧，遠處(chu)的(de)(de)(de)(de)山峰在(zai)(zai)(zai)沉沉暮(mu)靄中聚斂而凝重，山光野(ye)色在(zai)(zai)(zai)寒(han)霧(wu)暮(mu)煙(yan)中顯(xian)得(de)(de)隱約迷(mi)蒙(meng)(meng)，似(si)夢似(si)幻。相思(si)(si)詩則抒發了(le)千里之外(wai)羈(ji)客的(de)(de)(de)(de)情(qing)感：思(si)(si)念(nian)家鄉，懷(huai)念(nian)親友(you)，傷春感懷(huai)，如(ru)(ru)《羈(ji)春》，則通(tong)過寫景抒發深沉的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)鄉之情(qing)。園林山水(shui)詩既寫景生(sheng)動、錘煉精工，又詩境美(mei)(mei)(mei)好，充滿生(sheng)機，如(ru)(ru)《郊(jiao)興》。同時(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)描(miao)寫手法(fa)、詩境開拓(tuo)等方面，又進行了(le)新的(de)(de)(de)(de)嘗(chang)試(shi)，并(bing)取得(de)(de)顯(xian)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)藝術效果。遠游山水(shui)詩不(bu)僅充分展現了(le)奇險壯(zhuang)麗的(de)(de)(de)(de)入蜀途中風光，而且因傾注(zhu)了(le)郁積(ji)之氣而尤(you)顯(xian)深沉悲涼，底蘊(yun)深厚。
王勃(bo)賦(fu)是(shi)初唐賦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分，在(zai)某種意(yi)義上標(biao)志著初唐賦(fu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁榮。王勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)駢(pian)(pian)文(wen)繼承(cheng)了(le)徐陵(ling)、庾(yu)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)駢(pian)(pian)文(wen)藝術風(feng)格（對仗精(jing)工、自然而妥帖；音(yin)韻(yun)諧美，無論押韻(yun)還(huan)是(shi)句(ju)內(nei)宮商均有意(yi)追(zhui)求(qiu)合律；用事(shi)(shi)貼切，做到典事(shi)(shi)內(nei)容(rong)與表(biao)達(da)內(nei)容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諧調；熟用隔對，把四(si)六句(ju)型作為主要句(ju)型運用，并巧用長短(duan)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交錯變化，同(tong)時(shi)(shi)注以散(san)行(xing)之(zhi)(zhi)氣，使文(wen)章于凝煉中見流(liu)暢），但又(you)注以清新之(zhi)(zhi)風(feng)、振以疏(shu)蕩之(zhi)(zhi)氣，于是(shi)使駢(pian)(pian)文(wen)變繁縟為清麗，變滯澀為流(liu)暢，創造(zao)出氣象高華、神韻(yun)靈動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)風(feng)格，使駢(pian)(pian)文(wen)躍上了(le)一個新臺階(jie)。與初唐同(tong)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他文(wen)人(ren)(ren)(ren)相比，王勃(bo)極善于在(zai)賦(fu)中抒發情感，表(biao)白(bai)心(xin)(xin)(xin)志，表(biao)現人(ren)(ren)(ren)品(pin)。具體表(biao)現為：他在(zai)賦(fu)中表(biao)露出急(ji)于人(ren)(ren)(ren)世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理。當理想受挫、仕(shi)途失意(yi)時(shi)(shi)，他則在(zai)賦(fu)中表(biao)現了(le)自己崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質、美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格，抒發了(le)心(xin)(xin)(xin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂郁憤懣、磊落不平之(zhi)(zhi)氣。盡管(guan)如此，但他從未(wei)放(fang)棄(qi)對功名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴望、對未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬，如《春思賦(fu)》和《采蓮賦(fu)》。
王(wang)勃(bo)賦可(ke)認為是其心理路程的真實反映，是對理想和(he)功業執著追求的見(jian)證。王(wang)勃(bo)的游(you)宴序(xu)(xu)(xu)寓性情于(yu)游(you)宴、具有(you)繪畫美、充(chong)滿豪放壯大氣(qi)(qi)勢(shi)，如(ru)(ru)《游(you)山廟序(xu)(xu)(xu)》；贈序(xu)(xu)(xu)則視野開闊(kuo)、諺足(zu)高遠、情景(jing)交(jiao)融，文中(zhong)充(chong)滿真情實感，如(ru)(ru)《秋(qiu)日餞別(bie)序(xu)(xu)(xu)》。王(wang)勃(bo)在辭賦文章寫(xie)(xie)作(zuo)手(shou)法(fa)上很少(shao)使(shi)用(yong)比(bi)喻手(shou)法(fa)，但他善于(yu)議論，哲理深刻，如(ru)(ru)《滕王(wang)閣序(xu)(xu)(xu)》中(zhong)“天(tian)高地(di)迥，覺宇宙之無窮(qiong)；興盡(jin)悲來(lai)，識盈虛之有(you)數。”善于(yu)抒情，氣(qi)(qi)盛情深，如(ru)(ru)《夏日諸公見(jian)尋(xun)訪詩序(xu)(xu)(xu)》中(zhong)“天(tian)地(di)不仁，造化無力(li)。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣(qi)(qi)。”善于(yu)描寫(xie)(xie)，形象逼真，如(ru)(ru)《感興奉送王(wang)少(shao)府序(xu)(xu)(xu)》中(zhong)“仆一代丈夫，四海男子，衫襟緩(huan)帶，擬貯(zhu)鳴琴，衣袖閥裁，用(yong)安書卷。”善于(yu)運用(yong)遞進和(he)逆接句式，如(ru)(ru)《越州(zhou)永(yong)興李明府宅(zhai)送蕭三還齊(qi)州(zhou)序(xu)(xu)(xu)》中(zhong)“況乎泣(qi)窮(qiong)途于(yu)白首¨引，白首非臨別(bie)之秋(qiu)；嗟(jie)歧路于(yu)他鄉，他鄉豈送歸之地(di)！”
王(wang)(wang)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)主(zhu)張表現(xian)為“立言(yan)見志”的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)思(si)想、“文章經國之(zhi)大業”的(de)(de)(de)(de)(de)教化功能，但王(wang)(wang)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品則呈現(xian)出“高情壯思(si)”與“雄筆奇才”相結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)雄壯美、“氣凌云(yun)漢，字挾風霜”的(de)(de)(de)(de)(de)風格(ge)取向(xiang)及其“感序緣情，登離寄賞”的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)方(fang)式(shi)。造成這種沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)原因是王(wang)(wang)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)思(si)想雖然直接繼承其祖父王(wang)(wang)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)觀點，但他的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)創(chuang)作(zuo)則遵(zun)循了文學(xue)發展的(de)(de)(de)(de)(de)客觀規律。
《舊唐書(shu)》：“六歲解屬(shu)文，構思(si)無(wu)滯，詞情英邁，與兄(xiong)才藻相類，父友杜易簡(jian)常稱之曰：此王氏三(san)珠樹也(ye)。”
楊(yang)炯：“九歲(sui)讀顏氏《漢書(shu)》，撰(zhuan)《指瑕》十卷(juan)。十歲(sui)包(bao)綜六經，成乎期月，懸然天得，自(zi)符音訓。時師百(bai)年之(zhi)(zhi)學，旬日兼之(zhi)(zhi)，昔人千(qian)載(zai)之(zhi)(zhi)機，立談可見。”
陸時(shi)雍：王勃(bo)高華。
胡應麟：王勃(bo)興象宛(wan)然，氣(qi)骨蒼然，實(shi)首(shou)啟盛、中妙境，五言絕亦抒寫悲涼(liang)，洗盡流調，究其(qi)才(cai)力，自是唐人開山祖。
鄭振(zhen)鐸：“正如太陽神(shen)(shen)萬千縷的光芒還未(wei)走在(zai)東(dong)方之前，東(dong)方是先(xian)已(yi)布滿了(le)黎明女神(shen)(shen)的玫瑰色的曙光了(le)。”稱贊王勃作(zuo)盛(sheng)唐詩歌的黎明女神(shen)(shen)。
毛澤(ze)東：“這(zhe)個(ge)人高才博(bo)學，為文光昌(chang)流麗(li)(li)，反映當時(shi)封建(jian)盛世的社(she)會(hui)動態(tai)，很(hen)可以讀。這(zhe)個(ge)人一(yi)(yi)生(sheng)倒霉(mei)，到(dao)處受懲(cheng)，在虢州幾乎死掉(diao)一(yi)(yi)條命(ming)。所(suo)以他的為文，光昌(chang)流麗(li)(li)之外，還(huan)有牢(lao)愁滿(man)腹一(yi)(yi)方。”并(bing)且(qie)把他和賈(jia)誼、王弼、李賀、夏完淳(chun)等(deng)列(lie)在一(yi)(yi)起評點，“都是英俊天才，惜乎死得太早了。”
