王勃(bo)(bo)幼年時(shi)就非常聰慧(hui)，六歲時(shi)便能(neng)作詩，且詩文構思巧(qiao)妙，詞情(qing)英邁，被父親的(de)好友杜易簡稱贊為“王氏三株樹”之一，表明了(le)王勃(bo)(bo)早年就顯(xian)示出杰出的(de)文學才(cai)能(neng)。九歲時(shi)，王勃(bo)(bo)讀顏師(shi)古(gu)注(zhu)的(de)《漢書》后(hou)，撰寫了(le)《指瑕》十卷，指出顏師(shi)古(gu)的(de)著(zhu)作錯誤之處，表現了(le)王勃(bo)(bo)早年就博學多才(cai)。
十歲時，王(wang)勃便飽(bao)覽六(liu)經。
十二歲(sui)至十四歲(sui)時(shi)，王勃跟隨曹元在長安學醫，先后(hou)學習(xi)了《周易》、《黃帝(di)內經》、《難經》等，對“三才六甲之事，明堂玉匱之數”有(you)所知曉。十六歲(sui)時(shi)，應幽素科試及(ji)第，授職(zhi)朝(chao)散(san)郎。
龍(long)朔三年(nian)（663年(nian)）王勃回到家鄉，寫《上(shang)絳(jiang)州(zhou)上(shang)官司馬書》等文章，尋找機會(hui)，積極入仕。
麟德元年秋（664年），王勃上書劉祥道(dao)，直陳(chen)政見，并表明自己積極(ji)用(yong)世的決(jue)心(xin)，深得劉祥道(dao)贊賞“此神童也(ye)！”
麟德(de)二年(nian)，王(wang)勃(bo)通過皇甫常伯向唐高宗獻(xian)《乾元殿頌》，借(jie)獻(xian)“頌”以圖仕進(jin)之意甚(shen)明。
乾(qian)封元(yuan)年(nian)（666年(nian)），王(wang)(wang)勃(bo)通(tong)過李常伯上《宸游東(dong)岳(yue)頌(song)》一篇(pian)，接著應幽(you)素科(ke)試及(ji)第，授朝散郎，成為(wei)(wei)朝廷(ting)最(zui)年(nian)少的(de)命官。之(zhi)后，才(cai)思泉涌(yong)，筆端(duan)生花(hua)，撰《乾(qian)元(yuan)殿頌(song)》，文章綺麗，驚動圣聽。唐(tang)高宗見此(ci)頌(song)詞(ci)，歌(ge)功(gong)頌(song)德(de)，詞(ci)美(mei)義壯，乃(nai)是未(wei)及(ji)弱(ruo)冠的(de)神童所為(wei)(wei)，驚嘆(tan)不已：“奇才(cai)，奇才(cai)，我大唐(tang)奇才(cai)！”王(wang)(wang)勃(bo)的(de)文名也為(wei)(wei)之(zhi)大振，與楊炯、盧照鄰、駱賓王(wang)(wang)合稱“初唐(tang)四杰”，并(bing)推為(wei)(wei)首位。
王(wang)(wang)勃當上朝(chao)散郎后，經(jing)主考官的(de)(de)(de)介紹，擔任沛王(wang)(wang)府修撰，并贏得了沛王(wang)(wang)李賢的(de)(de)(de)歡心(xin)。一次，沛王(wang)(wang)李賢與英(ying)王(wang)(wang)李顯(xian)斗雞，王(wang)(wang)勃寫(xie)了一篇《檄英(ying)王(wang)(wang)雞文(wen)》，討伐英(ying)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)斗雞，以此(ci)為(wei)沛王(wang)(wang)助興。不(bu)(bu)料(liao)此(ci)文(wen)傳(chuan)到(dao)唐高(gao)宗(zong)手(shou)中，圣顏不(bu)(bu)悅(yue)，讀(du)畢則怒而(er)嘆(tan)道(dao)：“歪才，歪才！二王(wang)(wang)斗雞，王(wang)(wang)勃身為(wei)博(bo)士，不(bu)(bu)進行勸(quan)誡，反倒作檄文(wen)（古(gu)代用于征召，曉(xiao)諭的(de)(de)(de)政府公告或聲討、揭發罪行等(deng)的(de)(de)(de)文(wen)書，現在(zai)也指(zhi)戰斗性強的(de)(de)(de)批(pi)判，聲討文(wen)章），有意虛構，夸大事態(tai)，此(ci)人應立即逐(zhu)出王(wang)(wang)府。”唐高(gao)宗(zong)認為(wei)此(ci)篇意在(zai)挑(tiao)撥(bo)離間，欽命將他(ta)逐(zhu)出長安。于是(shi)，王(wang)(wang)勃被逐(zhu)。他(ta)憑(ping)著自己的(de)(de)(de)才情和(he)苦心(xin)經(jing)營(ying)剛剛打(da)通(tong)的(de)(de)(de)仕途，就這樣毀于一旦(dan)。
王(wang)(wang)勃所遇(yu)到的(de)(de)第二(er)次打(da)擊，是在虢(guo)(guo)州參(can)軍(jun)任上殺死(si)自己(ji)所匿藏的(de)(de)官(guan)(guan)奴(nu)(nu)而(er)犯(fan)罪(zui)(zui)。咸亨二(er)年(nian)（671年(nian)）秋(qiu)冬，王(wang)(wang)勃從(cong)蜀地(di)返回長安參(can)加科選。他(ta)的(de)(de)朋友(you)凌季(ji)友(you)當(dang)時為(wei)虢(guo)(guo)州司(si)法，說虢(guo)(guo)州藥物豐富，而(er)他(ta)知醫識藥草，便為(wei)他(ta)在虢(guo)(guo)州謀得(de)一個(ge)(ge)參(can)軍(jun)之職。就在他(ta)任虢(guo)(guo)州參(can)軍(jun)期間，有個(ge)(ge)叫曹(cao)達(da)(da)的(de)(de)官(guan)(guan)奴(nu)(nu)犯(fan)罪(zui)(zui)，他(ta)將(jiang)罪(zui)(zui)犯(fan)藏匿起來，后來又(you)怕走(zou)漏風聲，便殺死(si)曹(cao)達(da)(da)以了其事，結果(guo)因(yin)此而(er)犯(fan)了死(si)罪(zui)(zui)。幸(xing)虧遇(yu)大赦(she)，沒有被處死(si)。此事甚為(wei)蹊蹺，王(wang)(wang)勃為(wei)什么要保護罪(zui)(zui)犯(fan)曹(cao)達(da)(da)，既(ji)藏匿保護又(you)怎能將(jiang)其殺死(si)。據(ju)新舊《唐書(shu)》所載，王(wang)(wang)勃此次被禍，是因(yin)恃才傲物，為(wei)同僚所嫉。官(guan)(guan)奴(nu)(nu)曹(cao)達(da)(da)事，有人(ren)懷疑為(wei)同僚設計構(gou)陷王(wang)(wang)勃，或者純(chun)屬誣陷，不無道理。這次被禍，雖遇(yu)赦(she)未(wei)丟(diu)掉性(xing)命，但宣(xuan)告(gao)了他(ta)仕途的(de)(de)終(zhong)結。
王(wang)勃因殺(sha)死官奴曹達(da)，連累了(le)(le)他的(de)父(fu)親王(wang)福疇(chou)(chou)，王(wang)福疇(chou)(chou)從雍州司(si)功(gong)參軍被貶為(wei)(wei)交趾縣令，遠(yuan)(yuan)謫到南荒之(zhi)外(wai)。這(zhe)件事對王(wang)勃的(de)打擊(ji)，遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)超過對自己的(de)懲罰。王(wang)勃為(wei)(wei)人(ren)雖有放(fang)浪不羈的(de)一面，但他立身(shen)處世的(de)基(ji)本(ben)原則，卻以(yi)儒家的(de)禮(li)法為(wei)(wei)標尺。王(wang)勃在《上百(bai)里(li)昌言(yan)疏(shu)》中表(biao)達(da)了(le)(le)對父(fu)親的(de)內(nei)疚心情(qing)：“如勃尚何言(yan)哉！辱親可(ke)謂深矣。誠宜灰身(shen)粉骨，以(yi)謝君(jun)父(fu)……今大人(ren)上延國譴，遠(yuan)(yuan)宰邊邑。出三江而(er)浮五湖，越(yue)東(dong)甌而(er)渡南海。嗟乎(hu)！此勃之(zhi)罪(zui)也，無(wu)所逃于天(tian)地之(zhi)間矣。”從中可(ke)體會(hui)到身(shen)為(wei)(wei)孝子的(de)王(wang)勃內(nei)心強(qiang)烈的(de)羞愧和自責。
王勃出獄(yu)后(hou)在家里停留了一(yi)年(nian)多(duo)，這時(shi)朝廷(ting)宣布恢復他(ta)的(de)舊職，他(ta)已(yi)視宦海為畏(wei)途(tu)，沒有接受。他(ta)在上(shang)元二年(nian)（675年(nian)）的(de)秋天(tian)從洛陽出發沿運河南下，于八月中(zhong)旬到達(da)淮陰，又從淮陰到楚州(zhou)，離開楚州(zhou)，繼續沿運河南下，入長(chang)江后(hou)折向西(xi)行，到了江寧。
大約(yue)在上元三年(nian)（676年(nian)）春夏，王(wang)(wang)勃(bo)已至交趾王(wang)(wang)福(fu)疇處，見到了(le)他生活(huo)窘困(kun)的父親。不(bu)久后(hou)，王(wang)(wang)勃(bo)便踏(ta)上歸途(tu)。當時正值夏季，南海風急浪高，王(wang)(wang)勃(bo)不(bu)幸(xing)溺水，驚悸(ji)而(er)死。
王勃的詩(shi)現(xian)(xian)存80多(duo)(duo)首，賦和(he)序(xu)、表、碑、頌(song)等(deng)文(wen)，現(xian)(xian)存90多(duo)(duo)篇(pian)，現(xian)(xian)存《王子(zi)安集》16卷(juan)、《漢書指瑕》10卷(juan)、《周易發揮》5卷(juan)，《次(ci)論語》10卷(juan)，《舟中纂序(xu)》5卷(juan)、《千(qian)歲(sui)歷(li)》、《平(ping)臺(tai)鈔(chao)略(lve)》（一作(zuo)《平(ping)臺(tai)秘略(lve)》）10篇(pian)、《合論》10篇(pian)。王勃在(zai)詩(shi)歌(ge)體裁(cai)上擅長五律和(he)五絕(jue)，代表作(zuo)品有《送杜少府之(zhi)任蜀州》等(deng)；主要(yao)文(wen)學成就是(shi)(shi)駢文(wen)，無(wu)論是(shi)(shi)數量還是(shi)(shi)質量，堪稱一時之(zhi)最(zui)，代表作(zuo)品有《滕王閣(ge)序(xu)》等(deng)。
王(wang)勃的(de)(de)思想人(ren)格(ge)(ge)交融儒、釋(shi)、道多種文(wen)化因子。他(ta)直接繼承了(le)祖父王(wang)通(tong)的(de)(de)儒家思想，主張仁(ren)政，渴望功名，希望濟世，雖然在宦海中(zhong)幾沉(chen)幾浮，但最終難以割舍的(de)(de)依然還(huan)是(shi)何時濟世和如何濟世。從人(ren)格(ge)(ge)精神來看，王(wang)勃首(shou)先是(shi)儒家之狂者(zhe)，他(ta)志(zhi)向高遠，勇于進取；才華橫溢(yi)，文(wen)采斐然；但同時也(ye)處(chu)事疏闊，缺少謀略。其(qi)次他(ta)還(huan)是(shi)傲者(zhe)，身(shen)秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視(shi)塵俗。王(wang)勃崇(chong)信佛教，認為佛教蘊含著深刻的(de)(de)哲理，在社(she)會(hui)中(zhong)發揮著巨(ju)大(da)的(de)(de)作用。
王(wang)(wang)勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)直接繼承(cheng)了貞觀時(shi)期(qi)崇(chong)儒(ru)重(zhong)(zhong)儒(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神風(feng)尚，又(you)(you)(you)注入新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代氣(qi)息，既壯(zhuang)闊明朗又(you)(you)(you)不(bu)失慷慨激越。具體來講，送(song)別(bie)(bie)(bie)詩(shi)(shi)或(huo)氣(qi)勢(shi)磅礴、雄渾壯(zhuang)闊，如(ru)(ru)《送(song)杜少府(fu)之任蜀州》寫(xie)離(li)別(bie)(bie)(bie)之情，以“海內存(cun)知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一(yi)掃惜別(bie)(bie)(bie)傷離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)低沉(chen)(chen)氣(qi)息；或(huo)優美(mei)(mei)靜謐(mi)、隱(yin)約迷(mi)(mi)蒙，如(ru)(ru)《江(jiang)亭夜月(yue)送(song)別(bie)(bie)(bie)》其二“亂煙籠(long)(long)碧砌，飛月(yue)向南端。寂寂離(li)亭掩(yan)，江(jiang)山(shan)此夜寒(han)(han)”，描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)幅美(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)邊月(yue)夜圖，畫面優美(mei)(mei)迷(mi)(mi)蒙，讓人心醉(zui)；或(huo)重(zhong)(zhong)在抒(shu)(shu)發(fa)(fa)自(zi)我身世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲切之感(gan)，如(ru)(ru)《別(bie)(bie)(bie)薛華》，整首詩(shi)(shi)并不(bu)著意抒(shu)(shu)寫(xie)惜別(bie)(bie)(bie)之情，而(er)是(shi)時(shi)時(shi)處處抒(shu)(shu)發(fa)(fa)對自(zi)己身世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲切之感(gan)，哀傷之痛。“煙霧(wu)(wu)”意象(xiang)在王(wang)(wang)勃送(song)別(bie)(bie)(bie)詩(shi)(shi)中出現頻率(lv)極(ji)高，是(shi)王(wang)(wang)勃對前途(tu)命運迷(mi)(mi)惘和困惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)在表現，如(ru)(ru)《秋日別(bie)(bie)(bie)王(wang)(wang)長(chang)史》中“野(ye)色籠(long)(long)寒(han)(han)霧(wu)(wu)，山(shan)光斂(lian)暮煙”，田(tian)野(ye)籠(long)(long)罩(zhao)在濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋霧(wu)(wu)中，凄寒(han)(han)而(er)朦(meng)朧，遠處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)峰在沉(chen)(chen)沉(chen)(chen)暮靄中聚斂(lian)而(er)凝(ning)重(zhong)(zhong)，山(shan)光野(ye)色在寒(han)(han)霧(wu)(wu)暮煙中顯(xian)(xian)得隱(yin)約迷(mi)(mi)蒙，似夢似幻。相思(si)(si)詩(shi)(shi)則抒(shu)(shu)發(fa)(fa)了千里之外(wai)羈客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)：思(si)(si)念家鄉，懷(huai)念親友，傷春感(gan)懷(huai)，如(ru)(ru)《羈春》，則通過(guo)寫(xie)景(jing)(jing)抒(shu)(shu)發(fa)(fa)深沉(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)鄉之情。園林山(shan)水詩(shi)(shi)既寫(xie)景(jing)(jing)生動、錘煉精(jing)工，又(you)(you)(you)詩(shi)(shi)境美(mei)(mei)好(hao)，充滿生機，如(ru)(ru)《郊興》。同時(shi)，在描寫(xie)手法、詩(shi)(shi)境開拓(tuo)等方(fang)面，又(you)(you)(you)進(jin)行了新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘗試，并取得顯(xian)(xian)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果。遠游(you)山(shan)水詩(shi)(shi)不(bu)僅(jin)充分展現了奇險(xian)壯(zhuang)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)入蜀途(tu)中風(feng)光，而(er)且(qie)因傾注了郁積之氣(qi)而(er)尤顯(xian)(xian)深沉(chen)(chen)悲涼，底蘊深厚。
王勃賦(fu)(fu)(fu)是初(chu)唐(tang)賦(fu)(fu)(fu)的重要(yao)組成部(bu)分(fen)，在(zai)某種意義上標(biao)志著初(chu)唐(tang)賦(fu)(fu)(fu)體(ti)的繁(fan)榮。王勃的駢(pian)文(wen)繼承了徐(xu)陵、庾(yu)信的駢(pian)文(wen)藝術風格（對仗精工、自然而妥帖；音韻(yun)諧(xie)美，無論(lun)押(ya)韻(yun)還是句內(nei)(nei)宮商(shang)均有意追求合律；用(yong)事貼(tie)切，做到典事內(nei)(nei)容與表(biao)達內(nei)(nei)容的諧(xie)調；熟用(yong)隔對，把四六句型作為主(zhu)要(yao)句型運用(yong)，并巧用(yong)長短句的交錯變(bian)化(hua)，同(tong)時(shi)注(zhu)以(yi)散行之氣，使文(wen)章于凝煉(lian)中(zhong)(zhong)見流暢(chang)），但(dan)又注(zhu)以(yi)清(qing)新(xin)之風、振(zhen)以(yi)疏蕩之氣，于是使駢(pian)文(wen)變(bian)繁(fan)縟為清(qing)麗，變(bian)滯(zhi)澀為流暢(chang)，創造出氣象高華(hua)、神韻(yun)靈動的時(shi)代風格，使駢(pian)文(wen)躍上了一個新(xin)臺(tai)階。與初(chu)唐(tang)同(tong)時(shi)代的其他(ta)文(wen)人相比，王勃極善于在(zai)賦(fu)(fu)(fu)中(zhong)(zhong)抒發(fa)情感，表(biao)白心志，表(biao)現人品。具(ju)體(ti)表(biao)現為：他(ta)在(zai)賦(fu)(fu)(fu)中(zhong)(zhong)表(biao)露出急于人世(shi)的心理(li)。當(dang)理(li)想受挫、仕途失(shi)意時(shi)，他(ta)則在(zai)賦(fu)(fu)(fu)中(zhong)(zhong)表(biao)現了自己崇高的品質(zhi)、美好的人格，抒發(fa)了心中(zhong)(zhong)的憂郁憤懣、磊落(luo)不(bu)平之氣。盡管如此，但(dan)他(ta)從未(wei)放棄(qi)對功名的渴望、對未(wei)來的憧(chong)憬，如《春思賦(fu)(fu)(fu)》和《采蓮賦(fu)(fu)(fu)》。
王(wang)勃(bo)賦(fu)可(ke)認為是(shi)其(qi)心(xin)理路(lu)程的真(zhen)(zhen)實(shi)反映，是(shi)對(dui)理想和(he)功業(ye)執著追求的見證。王(wang)勃(bo)的游宴序寓(yu)性情(qing)(qing)于(yu)游宴、具(ju)有繪畫美、充(chong)滿豪放(fang)壯大氣(qi)勢，如(ru)《游山廟序》；贈序則視野(ye)開闊、諺足高(gao)遠、情(qing)(qing)景交融，文中充(chong)滿真(zhen)(zhen)情(qing)(qing)實(shi)感，如(ru)《秋日餞別序》。王(wang)勃(bo)在辭賦(fu)文章寫作手法(fa)上很少使用比喻(yu)手法(fa)，但他善(shan)于(yu)議論，哲(zhe)理深(shen)刻(ke)，如(ru)《滕王(wang)閣序》中“天(tian)高(gao)地(di)迥(jiong)，覺宇宙之(zhi)無(wu)窮(qiong)；興(xing)盡(jin)悲(bei)來(lai)，識盈虛之(zhi)有數(shu)。”善(shan)于(yu)抒(shu)情(qing)(qing)，氣(qi)盛情(qing)(qing)深(shen)，如(ru)《夏日諸公見尋訪(fang)詩序》中“天(tian)地(di)不仁，造(zao)化無(wu)力。授仆以(yi)幽(you)憂(you)孤憤之(zhi)性，稟仆以(yi)耿(geng)介(jie)不平之(zhi)氣(qi)。”善(shan)于(yu)描寫，形象逼真(zhen)(zhen)，如(ru)《感興(xing)奉送王(wang)少府(fu)序》中“仆一代丈(zhang)夫，四海男子(zi)，衫襟緩帶(dai)，擬貯(zhu)鳴(ming)琴，衣袖閥(fa)裁(cai)，用安書卷(juan)。”善(shan)于(yu)運用遞進和(he)逆接句式(shi)，如(ru)《越州永興(xing)李(li)明府(fu)宅送蕭三還齊州序》中“況乎泣窮(qiong)途(tu)于(yu)白首¨引，白首非臨別之(zhi)秋；嗟歧路(lu)于(yu)他鄉，他鄉豈送歸之(zhi)地(di)！”
王(wang)勃的文(wen)學(xue)主張(zhang)表現(xian)為“立言見志”的創作思(si)想、“文(wen)章(zhang)經國(guo)之大業”的教化功(gong)能，但(dan)王(wang)勃的作品則呈現(xian)出“高情壯思(si)”與“雄筆奇才”相結合的雄壯美、“氣(qi)凌(ling)云漢(han)，字挾風(feng)霜”的風(feng)格取向及其“感序緣(yuan)情，登(deng)離寄賞”的表現(xian)方式。造成這(zhe)種沖突的原因(yin)是王(wang)勃的文(wen)學(xue)思(si)想雖(sui)然直接繼(ji)承其祖父王(wang)通的觀點，但(dan)他的文(wen)學(xue)創作則遵(zun)循(xun)了文(wen)學(xue)發(fa)展的客觀規律(lv)。
《舊唐書》：“六歲解屬文(wen)，構思(si)無滯，詞(ci)情英邁(mai)，與(yu)兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此(ci)王氏三珠樹也(ye)。”
楊炯：“九歲(sui)讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲(sui)包綜六經，成乎(hu)期月(yue)，懸然天得，自(zi)符音(yin)訓(xun)。時師(shi)百年之(zhi)學，旬日兼之(zhi)，昔人千(qian)載之(zhi)機，立談可見(jian)。”
陸時(shi)雍：王勃高華。
胡應麟(lin)：王勃興象宛然，氣(qi)骨蒼(cang)然，實首啟盛、中妙境(jing)，五言絕亦抒寫悲涼，洗盡流調，究其(qi)才力，自是唐人(ren)開山祖。
鄭振鐸：“正如太陽(yang)神(shen)萬千縷的光(guang)芒還未走在東方之前，東方是先已布(bu)滿了黎明(ming)女神(shen)的玫(mei)瑰色的曙光(guang)了。”稱(cheng)贊王勃作盛唐詩(shi)歌的黎明(ming)女神(shen)。
毛澤東：“這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)高(gao)才博學，為文光(guang)昌流麗，反(fan)映當(dang)時(shi)封建盛世的社會動態，很可以(yi)(yi)讀。這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)一(yi)生倒霉，到處受懲，在虢州幾乎死(si)(si)掉一(yi)條(tiao)命。所以(yi)(yi)他(ta)的為文，光(guang)昌流麗之外，還有牢愁滿(man)腹一(yi)方(fang)。”并且把他(ta)和賈誼、王(wang)弼、李賀、夏(xia)完(wan)淳(chun)等列(lie)在一(yi)起評點，“都(dou)是英俊天才，惜乎死(si)(si)得(de)太早(zao)了。”
