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介紹

龍(long)(long)睛(jing)是(shi)一(yi)(yi)顆(ke)在(zai)內陸(lu)沉(chen)積(ji)中(zhong)發(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)具有特定沉(chen)積(ji)相(xiang)標志的(de)(de)(de)(de)原生(sheng)(sheng)態(tai)沉(chen)積(ji)球(qiu)粒。是(shi)一(yi)(yi)顆(ke)沉(chen)積(ji)巖中(zhong)的(de)(de)(de)(de)彩虹眼天眼石(shi)(shi)。十分罕見。沉(chen)積(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)髓天眼石(shi)(shi)在(zai)現(xian)有資料中(zhong)還(huan)是(shi)空(kong)白，以前(qian)沒有實物(wu)，成因究竟(jing)是(shi)物(wu)理的(de)(de)(de)(de)、化(hua)學的(de)(de)(de)(de)‘和(he)生(sheng)(sheng)物(wu)的(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)一(yi)(yi)個謎(mi)。總之，龍(long)(long)睛(jing)的(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)證實了西藏天珠的(de)(de)(de)(de)型范是(shi)存(cun)在(zai)的(de)(de)(de)(de)，并(bing)不是(shi)傳(chuan)說。從1999年來，共發(fa)(fa)現(xian)沉(chen)積(ji)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)天眼石(shi)(shi)有三顆(ke)，分別命名為龍(long)(long)睛(jing)，鳳目，鷹眼。鳳目發(fa)(fa)現(xian)于(yu)山(shan)西垣曲同善鎮北毛家溝(gou)。龍(long)(long)睛(jing)和(he)鷹眼發(fa)(fa)現(xian)于(yu)洛陽龍(long)(long)門伊河河床(chuang)。發(fa)(fa)現(xian)時全(quan)是(shi)裸珠，玉(yu)(yu)髓球(qiu)粒。

歷史

相(xiang)傳天(tian)(tian)珠原屬(shu)于“天(tian)(tian)神”的寶(bao)物，因為出現了缺陷，被貶降到(dao)人間，后被藏族發(fa)現，所以(yi)西藏人認為天(tian)(tian)眼石(shi)是(shi)“天(tian)(tian)降之(zhi)石(shi)”。為藏密七寶(bao)之(zhi)一。

史書記載(zai)天(tian)眼石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)內部結構具有(you)宇宙強烈(lie)(lie)的(de)(de)磁(ci)場能(neng)量(liang)，經(jing)日本研究證實為(wei)三、四(si)千年前，火星(xing)的(de)(de)隕石(shi)(shi)(shi)墜落于喜馬拉(la)雅山區，使天(tian)眼石(shi)(shi)(shi)原礦在(zai)強烈(lie)(lie)撞(zhuang)擊下次(ci)生(sheng)十(shi)四(si)種火星(xing)的(de)(de)元素，萬以“鐿”元素磁(ci)場能(neng)量(liang)特別(bie)強烈(lie)(lie)，造成天(tian)眼石(shi)(shi)(shi)有(you)不可思議的(de)(de)感應，亦符合藏胞認為(wei)天(tian)眼石(shi)(shi)(shi)為(wei)“天(tian)降石(shi)(shi)(shi)”之說。

天(tian)珠的(de)材料一般是纏絲瑪瑙，一眼兩(liang)眼的(de)很多，三眼以(yi)上的(de)就(jiu)少了(le)，多的(de)可以(yi)有九眼十眼，就(jiu)是天(tian)價了(le)。

古代天(tian)珠的(de)(de)(de)眼也有用草藥來染色的(de)(de)(de)，現(xian)代我們(men)看到(dao)的(de)(de)(de)多是現(xian)代顏料(liao)染色的(de)(de)(de)。

天(tian)眼石(shi)分為(wei)一眼到十三眼，寶瓶(ping)、蓮花、虎紋、天(tian)地(di)、馬(ma)齒、線珠、圓(yuan)板珠、壽珠…….等，以(yi)品(pin)相(xiang)、年(nian)代(dai)來決定其價(jia)值(zhi)，一般而言，眼多者(zhe)愈珍貴，據說，持有者(zhe)可以(yi)消(xiao)災解厄(e)外(wai)，商場事業亦無往不利(li)。另外(wai)，因天(tian)眼石(shi)可接天(tian)光引地(di)氣，吸收(shou)日月(yue)星辰及大地(di)之(zhi)靈氣，配戴于(yu)身即成‘易經’所謂(wei)的天(tian)、地(di)、人三才合一，于(yu)內于(yu)外(wai)皆能獲得很大之(zhi)助益。

天眼石的歷史

天眼石的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。當時人們以古老文獻<吠陀經>中記載的(de)咒術、圖(tu)騰(teng)等(deng)符號圖(tu)案(an)造(zao)型(xing)(也就是天(tian)(tian)珠上(shang)的(de)各(ge)種圖(tu)案(an))，畫于石材上(shang)，進于達到提升精(jing)神(shen)(靈魂)意(yi)識(shi)的(de)效益(yi)。依《吠陀經》記載：遠(yuan)古時因(yin)(yin)受地理環境及天(tian)(tian)然(ran)災害的(de)影響，求神(shen)助佑之心自然(ran)產生，“天(tian)(tian)珠”因(yin)(yin)而(er)被創(chuang)造(zao)出來(lai)。同時，滲進了各(ge)種藥物(wu)治(zhi)病，并用巫術咒語的(de)圖(tu)騰(teng)意(yi)念，符畫于石材上(shang)，借以獲得諸佛眾神(shen)的(de)加持與護佑。

天(tian)眼(yan)(yan)石用于(yu)敬奉佛(fo)菩薩之(zhi)事跡具代表性的(de)(de)(de)記載為(wei)唐太(tai)宗貞(zhen)觀十五年（公(gong)元六(liu)四(si)一年）文成公(gong)主(zhu)下嫁(jia)吐蕃贊普棄宗弄(nong)贊時，帶了一尊從(cong)印(yin)度(du)請來的(de)(de)(de)佛(fo)像(xiang)(xiang)作為(wei)陪嫁(jia)，最后這尊佛(fo)像(xiang)(xiang)坐(zuo)落西藏拉薩大(da)昭(zhao)寺(si)的(de)(de)(de)釋迦(jia)(jia)殿內后，而(er)這尊佛(fo)像(xiang)(xiang)即被西藏人民鑲上了百余顆(ke)各式各樣的(de)(de)(de)天(tian)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，包括三顆(ke)九眼(yan)(yan)天(tian)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，及三眼(yan)(yan)天(tian)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、二眼(yan)(yan)天(tian)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)、寶(bao)瓶天(tian)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)（或稱永生(sheng)瓶天(tian)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)）、虎(hu)紋天(tian)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和其(qi)它帶眼(yan)(yan)天(tian)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。這尊佛(fo)像(xiang)(xiang)安奉于(yu)拉薩(Lhasa)大(da)昭(zhao)寺(si)的(de)(de)(de)釋迦(jia)(jia)殿內。

歷史記載

據史料記載(zai)，于圓和(he)吐(tu)蕃(fan)之間(jian)的(de)草(cao)原(yuan)信(xin)道，是西藏與北方(fang)草(cao)原(yuan)文化進(jin)行交(jiao)流(liu)的(de)重要(yao)途(tu)徑，這(zhe)條古道至少在公(gong)元前5世紀(ji)便已開通(tong)。悠久的(de)歷史，美麗神秘(mi)的(de)傳說，加之西藏人(ren)虔(qian)誠(cheng)地(di)收藏供養，世代相傳，天珠便成為人(ren)們心(xin)中中珍貴的(de)寶物了。