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介紹

龍(long)睛是(shi)一顆(ke)在(zai)內陸沉(chen)(chen)(chen)積(ji)(ji)中(zhong)發(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)具(ju)有特定(ding)沉(chen)(chen)(chen)積(ji)(ji)相標志的(de)(de)原(yuan)生態沉(chen)(chen)(chen)積(ji)(ji)球粒。是(shi)一顆(ke)沉(chen)(chen)(chen)積(ji)(ji)巖中(zhong)的(de)(de)彩虹眼(yan)(yan)(yan)天眼(yan)(yan)(yan)石(shi)。十分(fen)罕見。沉(chen)(chen)(chen)積(ji)(ji)中(zhong)的(de)(de)玉髓天眼(yan)(yan)(yan)石(shi)在(zai)現(xian)有資料中(zhong)還是(shi)空白(bai)，以前(qian)沒有實物(wu)，成因(yin)究(jiu)竟是(shi)物(wu)理的(de)(de)、化學的(de)(de)‘和(he)生物(wu)的(de)(de)還是(shi)一個謎。總(zong)之，龍(long)睛的(de)(de)出現(xian)證實了西(xi)藏天珠(zhu)的(de)(de)型范是(shi)存在(zai)的(de)(de)，并不(bu)是(shi)傳說。從1999年來(lai)，共發(fa)(fa)現(xian)沉(chen)(chen)(chen)積(ji)(ji)中(zhong)的(de)(de)天眼(yan)(yan)(yan)石(shi)有三(san)顆(ke)，分(fen)別命(ming)名為龍(long)睛，鳳目，鷹眼(yan)(yan)(yan)。鳳目發(fa)(fa)現(xian)于山西(xi)垣曲同善鎮北毛家溝(gou)。龍(long)睛和(he)鷹眼(yan)(yan)(yan)發(fa)(fa)現(xian)于洛陽龍(long)門(men)伊河河床。發(fa)(fa)現(xian)時全是(shi)裸珠(zhu)，玉髓球粒。

歷史

相傳天珠原屬于“天神(shen)”的寶(bao)(bao)物，因為出現了缺陷，被貶(bian)降到人間(jian)，后被藏(zang)族發現，所以西藏(zang)人認為天眼石是“天降之石”。為藏(zang)密七寶(bao)(bao)之一。

史書(shu)記載天(tian)眼石的(de)(de)(de)內部(bu)結(jie)構(gou)具有(you)(you)宇(yu)宙強(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)磁(ci)場能量(liang)，經日本研(yan)究(jiu)證(zheng)實為三、四(si)千年前，火星的(de)(de)(de)隕石墜落(luo)于喜馬拉(la)雅山區(qu)，使天(tian)眼石原礦在強(qiang)(qiang)烈撞擊下次(ci)生(sheng)十四(si)種(zhong)火星的(de)(de)(de)元素，萬以“鐿”元素磁(ci)場能量(liang)特(te)別強(qiang)(qiang)烈，造(zao)成天(tian)眼石有(you)(you)不可思議(yi)的(de)(de)(de)感應(ying)，亦(yi)符合藏胞認為天(tian)眼石為“天(tian)降石”之說。

天(tian)珠(zhu)的(de)材(cai)料一般是(shi)纏絲瑪(ma)瑙，一眼(yan)兩眼(yan)的(de)很多，三眼(yan)以上的(de)就少了，多的(de)可以有(you)九(jiu)眼(yan)十眼(yan)，就是(shi)天(tian)價了。

古代天珠的眼也有用草藥(yao)來(lai)染色的，現代我們看到(dao)的多是(shi)現代顏料染色的。

天(tian)(tian)眼石分為一(yi)(yi)眼到十三眼，寶瓶、蓮花(hua)、虎紋(wen)、天(tian)(tian)地、馬齒、線珠(zhu)、圓板珠(zhu)、壽珠(zhu)…….等，以(yi)品相、年代(dai)來(lai)決定其價值，一(yi)(yi)般(ban)而言，眼多者愈珍貴，據(ju)說，持(chi)有者可以(yi)消災解厄外(wai)，商(shang)場事業亦無往不(bu)利。另外(wai)，因(yin)天(tian)(tian)眼石可接天(tian)(tian)光引地氣(qi)，吸收日(ri)月星辰(chen)及大地之(zhi)靈(ling)氣(qi)，配(pei)戴于身即(ji)成‘易經’所謂的天(tian)(tian)、地、人三才合一(yi)(yi)，于內(nei)于外(wai)皆能獲得很大之(zhi)助益。

天眼石的歷史

天眼石的起源可追溯到公元前3000年至1500年之間，阿利安人的印度古國。當時的人們為求神佛庇佑，天珠因此被創造出來。當時人們以古老文獻<吠陀經>中記(ji)載的咒術、圖(tu)騰等符號圖(tu)案(an)造型(也就是天(tian)珠上的各種圖(tu)案(an))，畫于(yu)(yu)石材上，進(jin)于(yu)(yu)達到提(ti)升精神(靈魂)意識的效益。依《吠陀經》記(ji)載：遠古時因受(shou)地理環境(jing)及天(tian)然(ran)災害的影響，求神助佑之(zhi)心自然(ran)產生，“天(tian)珠”因而被創造出來。同時，滲(shen)進(jin)了各種藥物(wu)治病，并用(yong)巫術咒語的圖(tu)騰意念，符畫于(yu)(yu)石材上，借以獲得諸(zhu)佛眾神的加(jia)持與(yu)護佑。

天(tian)眼(yan)(yan)石用于(yu)敬奉佛(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩之事跡具(ju)代表性的記載為(wei)唐太宗貞觀十(shi)五年(nian)（公元六四(si)一年(nian)）文成(cheng)公主下嫁(jia)吐蕃贊普(pu)棄(qi)宗弄贊時，帶(dai)了一尊(zun)從印度請來的佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)作(zuo)為(wei)陪嫁(jia)，最后這尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)坐落(luo)西(xi)藏拉(la)薩大昭寺的釋(shi)迦(jia)殿(dian)內(nei)后，而(er)這尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)即被西(xi)藏人民鑲上了百余顆各式各樣的天(tian)珠(zhu)(zhu)，包括(kuo)三顆九眼(yan)(yan)天(tian)珠(zhu)(zhu)，及三眼(yan)(yan)天(tian)珠(zhu)(zhu)、二眼(yan)(yan)天(tian)珠(zhu)(zhu)、寶瓶(ping)天(tian)珠(zhu)(zhu)（或稱永(yong)生瓶(ping)天(tian)珠(zhu)(zhu)）、虎紋天(tian)珠(zhu)(zhu)和其它帶(dai)眼(yan)(yan)天(tian)珠(zhu)(zhu)。這尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)安奉于(yu)拉(la)薩(Lhasa)大昭寺的釋(shi)迦(jia)殿(dian)內(nei)。

歷史記載

據史料記載，于(yu)圓和(he)吐蕃之間的草原信道(dao)，是西藏與北方草原文化進行交(jiao)流(liu)的重(zhong)要途徑，這條古道(dao)至少(shao)在公元前(qian)5世(shi)紀便(bian)已開通。悠久的歷(li)史，美麗神秘的傳(chuan)說，加(jia)之西藏人虔誠地(di)收藏供養，世(shi)代相傳(chuan)，天珠便(bian)成為人們心中中珍(zhen)貴的寶物了。