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人物簡介

入仕后的前十(shi)年(nian)，王剛(gang)中(zhong)受到秦檜(gui)排擠(ji)，一直在(zai)洪州（今(jin)南(nan)昌市）任儒學(xue)(xue)教授。秦檜(gui)死后，他先后任秘書省校書郎(lang)(lang)、著作佐郎(lang)(lang)、中(zhong)書舍(she)人，很得高(gao)宗(zong)重用(yong)。當(dang)時(shi)四川缺方(fang)面(mian)大吏，高(gao)宗(zong)以(yi)(yi)為“無以(yi)(yi)逾王剛(gang)中(zhong)矣(yi)”，遂命剛(gang)中(zhong)以(yi)(yi)龍圖閣(ge)待制知成都府、制置四川。吳磷為南(nan)宋西部(bu)(bu)(bu)諸軍統帥，部(bu)(bu)(bu)下(xia)只(zhi)有剛(gang)中(zhong)以(yi)(yi)身(shen)作則，執法嚴厲，軍政嚴明。紹興(xing)末年(nian)，金兵進犯大散關，剛(gang)中(zhong)單騎夜馳(chi)200里，協助吳磷調兵，大敗金兵。眾人論功之時(shi)，剛(gang)中(zhong)已馳(chi)回成都。人們贊嘆剛(gang)中(zhong)“身(shen)督戰而(er)功成不居，過(guo)人遠(yuan)矣(yi)。”其(qi)問(wen)，率軍民興(xing)修水利，修葺府學(xue)(xue)，使蜀(shu)中(zhong)經濟(ji)文化得到了較大的發展。孝宗(zong)即位(wei)后，召(zhao)為左朝奉大夫。剛(gang)中(zhong)離開成都時(shi)，蜀(shu)中(zhong)百(bai)姓夾道(dao)相送(song)(song)，戀(lian)戀(lian)不舍(she)，有送(song)(song)至數(shu)百(bai)里而(er)還者(zhe)。后歷任禮(li)部(bu)(bu)(bu)尚書、直學(xue)(xue)士(shi)院(yuan)兼給事中(zhong)、端明殿(dian)學(xue)(xue)士(shi)、同知樞密院(yuan)事。

剛中為(wei)官清廉，力(li)(li)主戰(zhan)守(shou)，反對和議，曾奏明(ming)“開(kai)屯田，省浮費，選(xuan)將帥，汰(tai)冗兵(bing)”等四事，盡忠職守(shou)。升任(ren)宰(zai)相以后，更(geng)是(shi)為(wei)朝廷(ting)殫精(jing)竭力(li)(li)，盡其所(suo)為(wei)。王剛中一生著書100多卷，其中《易(yi)說(shuo)》、《仙源圣記(ji)》、《漢唐史(shi)要覽》、《春秋通義(yi)》在哲學、史(shi)學研(yan)究上(shang)頗有價值。

主要經歷

王剛中(zhong)自幼(you)酷愛讀書(shu)，以博覽強(qiang)記聞(wen)名(ming)鄉(xiang)(xiang)里，后(hou)跟隨兄(xiong)長王必中(zhong)進高陽書(shu)院攻讀，研究(jiu)經史文(wen)學。青(qing)少年(nian)時代即與同(tong)鄉(xiang)(xiang)羅鞏(gong)（曾任(ren)南宋大理寺少卿(qing)）以藝文(wen)稱雄一(yi)(yi)方(fang)，20歲時，他(ta)參加鄉(xiang)(xiang)校(xiao)考(kao)試(shi)，名(ming)列第(di)一(yi)(yi)，與羅鞏(gong)同(tong)選為饒州貢(gong)士。紹興十五年(nian)（1145年(nian)），剛中(zhong)又與羅鞏(gong)同(tong)登進士。據說，剛中(zhong)在集英殿試(shi)對策時，“不識忌諱”，淋(lin)漓慷慨地抒(shu)發自己的政治主(zhu)張，對略云：“法祖宗厚風(feng)俗，愿(yuan)事事以太(tai)祖太(tai)宗真(zhen)宗為鑒……”高宗趙構贊賞，稱他(ta)是“可謂練(lian)達故事者矣”。親擢為進士第(di)二名(ming)，授秦國推官。

“兒(er)時(shi)愛(ai)(ai)讀忠臣(chen)傳”。剛中幼(you)時(shi)，最景仰那些(xie)為(wei)國家和(he)民族作(zuo)(zuo)出過貢(gong)獻的愛(ai)(ai)國志(zhi)士。天長日久，愛(ai)(ai)國思想深(shen)深(shen)植入他(ta)的心田。他(ta)出仕時(shi)，面對的是腐朽的南宋王朝，以高(gao)宗(zong)為(wei)首的統(tong)治(zhi)集團，偏安江(jiang)左(zuo)小朝遷(qian)，整日沉溺于聲色享(xiang)樂之中，朝政大事由秦(qin)檜(gui)把持，綱紀(ji)污濁(zhuo)不堪(kan)。而(er)王剛中從未(wei)造府(fu)拜望(wang)秦(qin)檜(gui)一次，因此被降(jiang)為(wei)洪都(dou)教授。紹興二十五年(nian)（1155年(nian)）十月，秦(qin)檜(gui)病死。剛中才(cai)回到京師復提任秘(mi)書省校(xiao)書郎，遷(qian)著(zhu)作(zuo)(zuo)佐郎。

孝宗為普安郡王時，王剛(gang)中(zhong)(zhong)兼王府(fu)教(jiao)授(shou)。為了(le)鼓勵孝宗上進，剛(gang)中(zhong)(zhong)每(mei)侍講，極陳古今治亂之(zhi)故，君子(zi)小人(ren)忠佞之(zhi)辯。故遷為中(zhong)(zhong)書舍人(ren)。當(dang)言御(yu)敵(di)要務時，剛(gang)中(zhong)(zhong)答道：“御(yu)敵(di)今日(ri)之(zhi)務，敵(di)強(qiang)則犯(fan)邊(bian)(bian)(bian)，弱(ruo)則請(qing)盟(meng)。今勿計敵(di)人(ren)之(zhi)強(qiang)弱(ruo)，必先自治，擇將帥(shuai)，選戰士，實(shi)邊(bian)(bian)(bian)儲，備器械，國勢富(fu)強(qiang)，將良士勇，請(qing)盟(meng)則為漢文帝，犯(fan)邊(bian)(bian)(bian)則為唐太宗”。剛(gang)中(zhong)(zhong)此言受到皇帝的贊賞。當(dang)時正值西蜀(shu)謀帥(shuai)，高宗曾稱贊道：“無(wu)以逾王剛(gang)中(zhong)(zhong)矣”。

紹興二十八年(nian)（1158年(nian)），朝(chao)延詔令(ling)王剛中為(wei)龍圖閣待制兼成都知府(fu)，制置(zhi)四(si)川(chuan)(chuan)。赴任前，高宗(zong)在偏殿又一次召見(jian)他(ta)，賜(si)環(huan)帶、象笏，加封敷(fu)文(wen)閣直學士。當時(shi)，四(si)川(chuan)(chuan)是吳嶙(lin)為(wei)宣撫使(shi)，積勛累(lei)官至(zhi)大帥，其(qi)部下姚仲、王彥等(deng)亦(yi)稱雄一方(fang)，不(bu)聽(ting)號(hao)令(ling)。剛中到職，便克己(ji)奉公(gong)(gong)，以身(shen)作(zuo)則，嚴(yan)守法紀，示人以禮，賞(shang)罰分明。公(gong)(gong)文(wen)要件紛(fen)沓而至(zhi)，從容(rong)裁決，處(chu)理得(de)當，很得(de)人心(xin)。他(ta)在治理政務的同時(shi)，還十分注重農(nong)事(shi)。成都萬(wan)歲池(chi)，方(fang)圓十里(li)(li)，能(neng)灌溉(gai)(gai)三(san)鄉田地，但因年(nian)久淤積，妨礙灌溉(gai)(gai)，剛中親自負責(ze)疏通，并植(zhi)榆、柳于池(chi)之(zhi)(zhi)周圍(wei)，表以石柱，老百(bai)姓無不(bu)稱頌：“王公(gong)(gong)直父母官也”。這里(li)(li)的府(fu)學禮殿遭時(shi)多故，行將(jiang)傾圮(pi)，他(ta)責(ze)令(ling)九縣之(zhi)(zhi)民(min)修繕。還派人修葺諸葛武侯祠、張(zhang)文(wen)定公(gong)(gong)廟，表賢懲惡(e)，肅(su)清民(min)風。有一女(nv)巫蓄蛇(she)為(wei)妖(yao)，他(ta)下令(ling)給女(nv)巫臉(lian)上刺(ci)字，殺蛇(she)，深得(de)民(min)眾歡迎。

紹興三十二年(nian)（1162年(nian)），金主完顏(yan)亮(liang)撕毀盟約(yue)，積兵馬40萬，編組二十七(qi)軍，準備(bei)(bei)大舉南侵(qin)。剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)與吳嶙(lin)等在(zai)四川積極備(bei)(bei)戰。是年(nian)八(ba)月，金西道(dao)行營徒單合喜兵扼踞大散關，派騎兵攻打黃牛堡(bao)，守將李彥堅告急(ji)，一時(shi)人心惶(huang)惶(huang)。時(shi)任制置(zhi)使的(de)王(wang)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)，親自騎馬，夜馳(chi)200里，進吳嶙(lin)帳中(zhong)(zhong)，責備(bei)(bei)他說：“身為(wei)大將與國家義同休戚，臨敵安(an)能高枕而(er)臥(wo)！”吳嶙(lin)大驚(jing)，即與剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)馳(chi)調郡內兵，分(fen)道(dao)進擊，以(yi)援黃牛堡(bao)。剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)又以(yi)蠟書向張正(zheng)彥調兵。在(zai)吳嶙(lin)、王(wang)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)等指(zhi)揮(hui)下，金兵敗退。宋軍乘勝收得了(le)秦、洮、隴(long)、商、虢、華陜七(qi)州。后(hou)來(lai)眾(zhong)議為(wei)剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)上表請功(gong)，剛(gang)(gang)(gang)中(zhong)(zhong)趕(gan)回(hui)對部屬(shu)李燾(dao)說：“將帥(shuai)之功(gong)，我何(he)有(you)焉？”李燾(dao)等將領聽(ting)后(hou)無不感嘆說：“身督(du)戰而(er)功(gong)成不居，過人遠矣！”

為(wei)了保衛(wei)四川，剛中又擇選(xuan)將士，推薦(jian)主(zhu)帥人選(xuan)。選(xuan)用蜀中有(you)名人士和慕府(fu)賢才(cai)，充實(shi)地方官佐，對年老(lao)(lao)體弱的(de)進行安撫，四川由此穩定安妥。建炎(yan)年間(jian)，朝廷下(xia)詔要四川的(de)階(jie)、成、岷、鳳(feng)四州(zhou)舊壯丁臉上刺(ci)字，民眾深為(wei)憂慮。剛中聞知，上書請罷(ba)此舉。萬民歡呼(hu)，聲震山谷。后來，王剛中奉詔回京，蜀中父老(lao)(lao)依依不舍(she)，相送百里。

隆興元年(nian)(nian)（1163年(nian)(nian)），宋高宗退(tui)位，孝(xiao)宗即位，立即起用張浚，追(zhui)封(feng)岳(yue)飛，表明(ming)對抗(kang)戰派(pai)的(de)支持(chi)。朝(chao)野上下為(wei)之一振(zhen)。王(wang)剛(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)聞之，大為(wei)稱頌。不久，剛(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)奉詔回京(jing)，因足疾歸家養治(zhi)。這年(nian)(nian)冬(dong)，金(jin)兵(bing)犯(fan)淮，朝(chao)廷詔剛(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)回京(jing)，商議戰守之策(ce)，授禮(li)部(bu)尚(shang)書，端(duan)明(ming)殿(dian)學士簽樞密院(yuan)事(shi)，進同知(zhi)院(yuan)事(shi)（副宰(zai)相職）。教宗銳間(jian)求治(zhi)，曾問(wen)策(ce)于(yu)剛(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)，剛(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)說：“遠當(dang)訓致，事(shi)難速成。”孝(xiao)宗贊曰：“名(ming)言也”。又奏(zou)：“戰守者實事(shi)，和(he)議者虛名(ming)，不可持(chi)虛名(ming)害實事(shi)。”再次申述了他(ta)一貫反對和(he)議堅持(chi)抗(kang)戰的(de)主張。他(ta)還陳表提出四條政見：開(kai)屯田、省(sheng)浮費、選將帥、汰冗兵(bing)。愛國圖治(zhi)的(de)思想，躍然紙上。

隆興二年（1164年）冬，王剛(gang)中積(ji)勞(lao)成疾(ji)，告病退居饒州鄱陽(yang)城。剛(gang)中由布衣至公卿，無他嗜好(hao)，唯讀書著文(wen)為(wei)樂。著有(you)《易說》、《春(chun)秋通義(yi)》、《仙源圣紀》、《紀史辯(bian)》、《漢唐史要(yao)覽》、《天人修應錄》、《車溪集》、《應齋筆(bi)錄》等一百余(yu)卷。他很喜(xi)歡竹(zhu)子，晚年于(yu)鄱陽(yang)營(ying)圃(pu)植竹(zhu)，號稱“竹(zhu)塢”。后病卒(zu)，享(xiang)年63歲，贈資(zi)政殿大學士，光祿大夫，謚恭簡。

相關軼事

王(wang)剛(gang)(gang)中打小寄(ji)讀(du)在殷河之濱的(de)高陽書(shu)院，從書(shu)院到(dao)(dao)(dao)家有十幾里路(lu)程。每次(ci)輪到(dao)(dao)(dao)回(hui)(hui)家的(de)日子(zi)，其母(mu)就會(hui)到(dao)(dao)(dao)村口去接他(ta)，但因(yin)徒步走這許多路(lu)，途中再不(bu)(bu)耽(dan)擱，到(dao)(dao)(dao)達(da)村口時(shi)(shi)，也是天已大黑。話說(shuo)其母(mu)第一次(ci)到(dao)(dao)(dao)村口時(shi)(shi)，等(deng)得天色已暗，還不(bu)(bu)見(jian)兒子(zi)回(hui)(hui)來(lai)，心(xin)里是焦慮不(bu)(bu)已。這黑沉(chen)(chen)沉(chen)(chen)的(de)，剛(gang)(gang)中他(ta)看(kan)(kan)得見(jian)路(lu)嗎？忽然(ran)，遠遠地有兩(liang)盞(zhan)燈火向自己漂移過來(lai)。等(deng)到(dao)(dao)(dao)了近前一看(kan)(kan)，原來(lai)是兒子(zi)剛(gang)(gang)中回(hui)(hui)來(lai)了，但又不(bu)(bu)見(jian)他(ta)手(shou)上(shang)拿燈火，心(xin)下(xia)甚是奇怪，便(bian)隨口問(wen)兒子(zi)可看(kan)(kan)得見(jian)路(lu)，兒子(zi)說(shuo)清楚得很。后(hou)來(lai)，其母(mu)就燈火之事(shi)又試探了其家里及村中一些人(ren)，他(ta)們(men)都(dou)說(shuo)未(wei)曾看(kan)(kan)見(jian)。到(dao)(dao)(dao)第二次(ci)迎接時(shi)(shi)，又發現同上(shang)次(ci)一樣有兩(liang)盞(zhan)火為(wei)王(wang)剛(gang)(gang)中開路(lu)，其母(mu)明白了，兒子(zi)非同凡人(ren)，有神明庇護，將來(lai)必(bi)有作為(wei)。

可是，有(you)一次，他母(mu)(mu)(mu)親照例去迎接時，只看見(jian)一盞(zhan)火(huo)，便急急地問(wen)兒子(zi)在路上(shang)做了(le)(le)什么事(shi)沒(mei)(mei)有(you)？王剛中(zhong)想(xiang)想(xiang)，做什么事(shi)，沒(mei)(mei)有(you)哇！噢，對(dui)了(le)(le)，走到馬橋村(cun)時，有(you)一個人問(wen)我“退(tui)婚”的“退(tui)”怎么寫，我教了(le)(le)他。其(qi)母(mu)(mu)(mu)趕(gan)快說，崽仂，你明天回(hui)學院，從(cong)其(qi)家門前經(jing)過時，就對(dui)那人家里說昨(zuo)天教錯了(le)(le)，改過來吧(ba)！這是造(zao)孽的事(shi)，不(bu)能做的。果然，其(qi)母(mu)(mu)(mu)再(zai)次迎接時，發現兒子(zi)前的燈火(huo)又(you)變回(hui)了(le)(le)兩盞(zhan)。

王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)宋孝(xiao)宗趙慎的(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)，所(suo)(suo)(suo)以孝(xiao)宗即位后(hou)，封(feng)王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)(wei)左朝奉大夫，但(dan)他以足(zu)疾(ji)為(wei)(wei)由堅辭不(bu)(bu)受(shou)。后(hou)又提舉他進入太平(ping)興國宮，受(shou)食俸祿而不(bu)(bu)必管事，但(dan)王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)雖已花甲，卻不(bu)(bu)甘坐亨其(qi)(qi)成(cheng)，告(gao)(gao)老(lao)(lao)(lao)(lao)回(hui)鄉，開荒種(zhong)田。不(bu)(bu)久，孝(xiao)宗又思(si)慕(mu)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)，提出要親(qin)到(dao)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)故(gu)里(li)看望老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)。王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)聽，慌了(le)，一(yi)怕(pa)皇(huang)(huang)帝離開京都(dou)，會導致(zhi)(zhi)朝廷混亂；二怕(pa)路(lu)上(shang)不(bu)(bu)安全，若皇(huang)(huang)帝因為(wei)(wei)要看望自(zi)己，而在(zai)路(lu)上(shang)有個三長兩短(duan)，自(zi)己豈不(bu)(bu)成(cheng)了(le)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)罪人；三怕(pa)給(gei)家鄉州府(fu)及百姓增加接(jie)駕負擔。所(suo)(suo)(suo)以，王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)極力勸阻，寫信去(qu)告(gao)(gao)訴孝(xiao)宗說自(zi)己的(de)(de)(de)家鄉樂(le)(le)平(ping)：“‘上(shang)有界(jie)頭界(jie)首(shou)(shou)，左有金山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)對(dui)銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，右有銅(tong)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)對(dui)鐵(tie)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，下(xia)有麻(ma)繩仂捆綁過匣山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)。’其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)地名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)（界(jie)頭界(jie)首(shou)(shou)〈借頭借首(shou)(shou)〉、金銀(yin)銅(tong)（童）鐵(tie)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、麻(ma)繩山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、匣〈狹〉山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)）多有兇象，恐怕(pa)對(dui)皇(huang)(huang)上(shang)不(bu)(bu)利(li)”。最終(zhong)孝(xiao)宗皇(huang)(huang)帝沒有巡幸樂(le)(le)平(ping)，為(wei)(wei)當地百姓免(mian)卻了(le)耗費巨大的(de)(de)(de)接(jie)駕費用(yong)。后(hou)以秦檜(gui)的(de)(de)(de)黨徒湯思(si)退(tui)等(deng)為(wei)(wei)首(shou)(shou)的(de)(de)(de)奸臣欲諂(chan)害王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)，便以王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)假(jia)編地名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)為(wei)(wei)由告(gao)(gao)其(qi)(qi)抗旨蔑視圣上(shang)。可能是(shi)因其(qi)(qi)遭到(dao)王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)接(jie)二連(lian)三的(de)(de)(de)拒絕，孝(xiao)宗皇(huang)(huang)帝也一(yi)時(shi)糊涂，聽信讒(chan)言，便下(xia)令(ling)賜死王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)。使者(zhe)一(yi)出京城，孝(xiao)宗就(jiu)后(hou)悔(hui)了(le)，又派使者(zhe)去(qu)追，收(shou)回(hui)圣諭，并交代到(dao)樂(le)(le)平(ping)后(hou)查實是(shi)否確有那些地名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)。但(dan)因湯思(si)退(tui)等(deng)從中(zhong)(zhong)(zhong)作埂，后(hou)面使者(zhe)便故(gu)意遲延(yan)，而前(qian)面使者(zhe)不(bu)(bu)說賜死，卻說賜身首(shou)(shou)異(yi)處，以致(zhi)(zhi)王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)死后(hou)只留尸身，卻無頭無頸(jing)。后(hou)經查實，王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)列地名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)、山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)名(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)在(zai)樂(le)(le)平(ping)確實存在(zai)，無一(yi)虛假(jia)（現如(ru)今禮林鎮(zhen)界(jie)頭村，眾埠鎮(zhen)界(jie)首(shou)(shou)村，鎮(zhen)橋鎮(zhen)金山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)村、銀(yin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)村，接(jie)渡童山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，眾埠鎮(zhen)鐵(tie)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)峰，塔山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)街道麻(ma)繩山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、匣山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，無不(bu)(bu)與王(wang)剛(gang)(gang)中(zhong)(zhong)(zhong)南宋時(shi)所(suo)(suo)(suo)言一(yi)一(yi)對(dui)應）。孝(xiao)宗深(shen)感慚愧，十分悲痛(tong)，三天沒有上(shang)朝，下(xia)令(ling)為(wei)(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)師(shi)鑄金頭銀(yin)頸(jing)合身，并懲辦了(le)使者(zhe)一(yi)干人。根據他的(de)(de)(de)生前(qian)事跡，給(gei)了(le)“恭(gong)簡(jian)”的(de)(de)(de)謚號。同時(shi)，封(feng)他的(de)(de)(de)曾祖(zu)為(wei)(wei)少(shao)保，公祖(zu)為(wei)(wei)少(shao)傅，父為(wei)(wei)少(shao)師(shi)，分三公祭祀。因此，府(fu)前(qian)又分為(wei)(wei)上(shang)、中(zhong)(zhong)(zhong)、下(xia)三村。

原說燕窩村(cun)王(wang)家要出(chu)一(yi)(yi)位天子的(de)，但因(yin)一(yi)(yi)些村(cun)民的(de)愚(yu)昧，破(po)壞(huai)天機，以致陰差陽(yang)錯(cuo)地(di)出(chu)了位首鋪大(da)臣。說的(de)是王(wang)剛中曾(ceng)祖去世時，其(qi)家來了位白須飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)的(de)仙風道人，說為逝者(zhe)選(xuan)了塊(kuai)風水寶地(di)，讓王(wang)剛中祖父將(jiang)其(qi)曾(ceng)祖葬(zang)到(dao)一(yi)(yi)座叫(jiao)“金鰍下海”的(de)山(shan)上(shang)。王(wang)剛中祖父聽信(xin)其(qi)言，吩咐“八抬(tai)方”（八個埋人者(zhe)）按道人所指位置挖(wa)穴。道人還(huan)(huan)交待(dai)了，必(bi)須要等(deng)(deng)到(dao)有頭戴(dai)鐵(tie)帽、人馱戰馬(ma)(ma)、手提(ti)鋼(gang)槍、魚(yu)兒(er)上(shang)樹(shu)的(de)現象出(chu)現時才(cai)能下葬(zang)。那(nei)些“八抬(tai)方”挖(wa)穴到(dao)很深，直至(zhi)下面(mian)有塊(kuai)大(da)青石板便停下來，邊休息邊等(deng)(deng)道人說的(de)現象出(chu)現。從上(shang)午等(deng)(deng)到(dao)下午，一(yi)(yi)直不見出(chu)現，其(qi)中就有人議論開了：“莫聽那(nei)道人胡說，什么(me)人馱戰馬(ma)(ma)，魚(yu)兒(er)上(shang)樹(shu)，可能嗎？誰(shui)(shui)見過(guo)人馱得起馬(ma)(ma)，又有誰(shui)(shui)見過(guo)水里游(you)得魚(yu)兒(er)會(hui)上(shang)樹(shu)，蛇(she)還(huan)(huan)差不多。”

“就是嗎(ma)？哪里(li)來(lai)的道人，什么風水寶地，不(bu)就挖了塊(kuai)大青石嗎(ma)？”

“嘿，你(ni)別說，這道士(shi)說沒本事，還真有點本事，怎么他一指，我(wo)們挖下去就挖到(dao)一塊(kuai)大青石(shi)，在別的(de)地方，往常埋人時可是從沒碰到(dao)過(guo)的(de)”。

“要不，我們(men)搬起大青石看看下面到底有什(shen)么？”

“這個主意好。”

“好，好，我(wo)們搬(ban)開來看看”。

……

就這樣，這些人再挖(wa)一挖(wa)，將青石板周(zhou)圍土清掉，去(qu)(qu)搬大青石。剛抬(tai)起一點，只見一道金光(guang)閃爍而出，直(zhi)沖向西南方去(qu)(qu)了。

“什么(me)東(dong)西呀？怎(zen)么(me)看(kan)都沒看(kan)清楚就飛走了。”

“再(zai)來，再(zai)來……”

這邊剛(gang)抬起一點(dian)，又是“嘭”地一聲，一道金光沖向西南方。

“吸(xi)取教訓，再不要讓它飛了，派兩個人守前面，一(yi)定要打到(dao)它，看看到(dao)底是什么？”

第三次抬起，金(jin)光剛一閃，便(bian)被兩把(ba)鐵鏟擊中，掉到地(di)上一看，眾人才算明(ming)白，原來是金(jin)鰍（狀似泥鰍，身有鱗片，金(jin)光閃閃），但已(yi)被打(da)(da)死。把(ba)整個(ge)大(da)青石翻起，里(li)面是再沒(mei)什么，這些人便(bian)把(ba)打(da)(da)死的金(jin)鰍放回青石板(ban)下。

過不多久，一人(ren)叫了(le)起來，“你們看路上……”

循聲望去，只見遠遠地走來三人，一(yi)(yi)(yi)人頭上罩著(zhu)口鐵(tie)鍋，一(yi)(yi)(yi)人馱著(zhu)一(yi)(yi)(yi)匹鋸木料用的(de)木馬，一(yi)(yi)(yi)人手里提(ti)著(zhu)賣柴的(de)鐵(tie)禾(he)(he)擔（長木制作(zuo)，一(yi)(yi)(yi)頭有鐵(tie)管），禾(he)(he)擔一(yi)(yi)(yi)頭吊著(zhu)從集市上買來的(de)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)大魚。

“那不是頭戴鐵帽(mao)，人(ren)馱戰馬，手(shou)提鋼槍(qiang)，魚(yu)兒上(shang)樹(shu)嗎(ma)？”

“對(dui)呀！對(dui)呀！趕快下葬吧！

就這樣(yang)，原本橫(heng)臥(wo)三只金鰍的(de)(de)王剛中曾祖父，只臥(wo)了一條(tiao)死(si)金鰍，哪怕吉日(ri)良辰，但天機已(yi)破，王剛中后來的(de)(de)命(ming)運已(yi)蘊其(qi)中。

對兩只金鰍的(de)下落(luo)，都(dou)說(shuo)已(yi)飛往“金鰍下海(hai)”山(shan)西(xi)南(nan)方(fang)的(de)爛泥塘(tang)，但(dan)具體的(de)確切位置卻沒(mei)人(ren)能知道，要不，葬個祖墳過(guo)去，后代子孫必定榮(rong)華富貴(gui)，代代王侯。當地(di)有句話說(shuo)的(de)是：

頭朝棗了嶺，腳(jiao)踏(ta)爛泥塘(tang)，

哪家(jia)葬得到，代代出(chu)人王。