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人物簡介

張仃先生1917年(nian)出生于(yu)遼寧(ning)北鎮，1932年(nian)入北平美術(shu)(shu)專科(ke)學校國(guo)畫系，抗日(ri)戰爭爆發后(hou)曾投(tou)身“抗日(ri)宣傳(chuan)隊”，以(yi)漫畫為武器宣傳(chuan)抗日(ri)。1938年(nian)赴延安，任教于(yu)魯(lu)迅藝(yi)術(shu)(shu)學院，后(hou)到(dao)文藝(yi)界抗敵協會，任陜甘寧(ning)邊(bian)區美術(shu)(shu)家(jia)協會主席。

1949年(nian)設(she)(she)計(ji)全國(guo)政協(xie)會(hui)(hui)徽與第(di)一屆全國(guo)政協(xie)會(hui)(hui)議紀(ji)念郵票，負責和(he)參(can)與開國(guo)大(da)典(dian)、全國(guo)人(ren)民代表大(da)會(hui)(hui)美術(shu)設(she)(she)計(ji)工作，設(she)(she)計(ji)改造懷仁堂、勤政殿，設(she)(she)計(ji)天安門廣場大(da)會(hui)(hui)會(hui)(hui)場和(he)新中(zhong)國(guo)第(di)一批紀(ji)念郵票。

1950年任(ren)(ren)中(zhong)(zhong)央美(mei)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)(yuan)實用美(mei)術(shu)(shu)系(xi)主任(ren)(ren)、教授，領導中(zhong)(zhong)央美(mei)院(yuan)(yuan)國徽(hui)設計小組參與國徽(hui)設計。1955年參與中(zhong)(zhong)央工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)(yuan)籌建(jian)工(gong)(gong)作(zuo)，1957年調任(ren)(ren)中(zhong)(zhong)央工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)院(yuan)(yuan)第(di)一副院(yuan)(yuan)長，1981年任(ren)(ren)中(zhong)(zhong)央工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長，后離休(xiu)。1999年中(zhong)(zhong)央工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)(yuan)并入清華大學(xue)，更(geng)名為(wei)清華大學(xue)美(mei)術(shu)(shu)學(xue)院(yuan)(yuan)，張仃欣然復出，擔任(ren)(ren)美(mei)術(shu)(shu)系(xi)第(di)一工(gong)(gong)作(zuo)室博士生導師。

張仃先生創(chuang)作(zuo)(zuo)涉及(ji)廣泛，善(shan)于駕馭(yu)多種繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)形式，亦(yi)擅漫畫(hua)(hua)(hua)(hua)、壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)、郵票設計、年畫(hua)(hua)(hua)(hua)、宣傳畫(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)。后其創(chuang)作(zuo)(zuo)多以焦墨(mo)作(zuo)(zuo)山(shan)水(shui)，倚(yi)重傳統筆法，吸(xi)取民間藝(yi)(yi)術養分(fen)，筆力遒強(qiang)，構圖豪放，畫(hua)(hua)(hua)(hua)面空靈而有筆觸(chu)，蒼健卻顯腴(yu)潤，內涵沉雄，風格(ge)(ge)樸拙而雄強(qiang)，別(bie)樹一幟；焦墨(mo)在中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)領域(yu)曲高和寡，但張仃仍堅持用這局限性(xing)極大的墨(mo)法創(chuang)作(zuo)(zuo)山(shan)水(shui)，并(bing)將(jiang)其發展(zhan)成一套(tao)完備的藝(yi)(yi)術語言，他的《房山(shan)十渡焦墨(mo)寫生》等(deng)一系列作(zuo)(zuo)品，開創(chuang)了中國山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的嶄新風格(ge)(ge)。

他曾負責設計動畫(hua)片《哪吒(zha)鬧海》，為首都(dou)機場(chang)創作巨幅(fu)壁畫(hua)《哪吒(zha)鬧海》；焦墨國(guo)畫(hua)代表作品有(you)(you)《巨木贊(zan)》、《蜀江碧》等，出版有(you)(you)《張(zhang)(zhang)仃水墨山水寫生》《張(zhang)(zhang)仃焦墨山水》《張(zhang)(zhang)仃漫畫(hua)》等；張(zhang)(zhang)仃先生被稱為20世紀中國(guo)的“大美術(shu)(shu)家”和20世紀中國(guo)美術(shu)(shu)的“立交橋”。

主要作品

1945年，《陜(shan)甘寧(ning)邊區民(min)間剪(jian)紙(zhi)》。

1952年，《民間剪紙(zhi)》，由榮(rong)寶齋出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)版(ban) 1959年，人民美(mei)術出(chu)(chu)版(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)版(ban)《張仃水(shui)墨寫生畫》，收錄作品30件(jian)。

1982年10月，人民(min)美(mei)術出(chu)版社出(chu)版《張(zhang)仃畫集》，收錄作品85件。

1984年8月，四川人民出版(ban)社出版(ban)《張仃(ding)焦墨畫選》，收錄作品24件(jian)。

1985年5月(yue)，遼寧(ning)美(mei)術出版社出版《張仃漫畫1936—1976》，收錄作品120件。

1988年12月(yue)，新加坡南洋美專出版《張仃畫(hua)集(ji)》，收錄作品59件。

1989年3月(yue)，四川美術出版社出版文(wen)集《被(bei)迫談藝(yi)錄(lu)》。

1992年(nian)7月，榮寶(bao)齋出版社出版《榮寶(bao)齋畫譜·焦墨山水部分》，收錄作(zuo)品42幅。

1992年(nian)11月，山西人民出(chu)版社(she)出(chu)版《張仃焦(jiao)墨山水》。

1994年(nian)8月(yue)，河北教(jiao)育出版社出版《中(zhong)國漫畫書系(xi)·張仃卷》，收錄作(zuo)品114件（組）。

1995年10月(yue)，安(an)徽(hui)教育出(chu)版社出(chu)版《張(zhang)仃談藝錄》，收(shou)錄著述82篇，約23萬字。

1995年(nian)11月，上海書畫出版社(she)出版《張仃山(shan)水》，收(shou)錄作品(pin)142件。

1997年6月(yue)，安徽(hui)美術出(chu)版社出(chu)版《張仃(ding)線描(miao)》，收錄寫生作品(pin)28件(jian)。

1997年12月(yue)，陜西人(ren)民美(mei)術出(chu)版社(she)出(chu)版《中國畫(hua)各家作品(pin)精選(xuan)——張仃作品(pin)集(ji)》，收(shou)錄作品(pin)34件。

2000年(nian)7月，河(he)北(bei)教育(yu)出版社出版《大山之子(zi)·畫(hua)家(jia)張仃》大型(xing)畫(hua)冊，收錄各類作品300余(yu)件。

2003年4月，中國民族攝影藝術出版社出版《張仃焦(jiao)墨山(shan)水畫(hua)藝術》，收錄作品46件。

2005年4月，河北(bei)教育(yu)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)九卷十三冊《張仃畫室》大型(xing)系列叢(cong)書。

此外還出版(ban)有《張(zhang)仃水墨寫(xie)生(sheng)》《張(zhang)仃水墨山水寫(xie)生(sheng)》《張(zhang)仃漫(man)畫》等。

貢獻影響

堅守底線

過(guo)去有(you)人(ren)提(ti)出(chu)“革毛(mao)筆(bi)(bi)的(de)命(ming)”，有(you)人(ren)提(ti)出(chu)“筆(bi)(bi)墨等(deng)于零(ling)(ling)”。老實說，我無法同(tong)意這(zhe)(zhe)樣的(de)觀點，也不(bu)太理解這(zhe)(zhe)樣的(de)觀點。一個畫家要證明“筆(bi)(bi)墨等(deng)于零(ling)(ling)”的(de)辦法可能只有(you)一個，那就(jiu)是完全(quan)不(bu)碰筆(bi)(bi)墨，這(zhe)(zhe)樣，筆(bi)(bi)墨于他(ta)就(jiu)等(deng)于零(ling)(ling)。

一萬個(ge)人有(you)一萬種筆(bi)性，難以強求一律，也不(bu)應強求一律。但是(shi)，作為中國書畫(hua)藝術要(yao)素甚至(zhi)是(shi)本體的(de)(de)筆(bi)墨(mo)，肯定有(you)一些經由(you)民(min)族(zu)文(wen)(wen)化心理反(fan)復比較(jiao)、鑒別、篩選并由(you)若干代(dai)品德高(gao)尚(shang)、修(xiu)養豐厚、悟(wu)性極好(hao)、天(tian)分極高(gao)而又練習勤奮的(de)(de)大師反(fan)復實踐、錘(chui)煉(lian)，最后沉淀下(xia)來的(de)(de)特(te)性。這些特(te)性成為人們對筆(bi)墨(mo)的(de)(de)藝術要(yao)求。畫(hua)家可(ke)以有(you)充分的(de)(de)理由(you)不(bu)拿毛筆(bi)作畫(hua)，但他如果(guo)拿了毛筆(bi)作畫(hua)，而且是(shi)在畫(hua)中國畫(hua)，那他就要(yao)受(shou)到文(wen)(wen)化的(de)(de)制(zhi)約。沒有(you)一個(ge)畫(hua)家能擺脫文(wen)(wen)化的(de)(de)制(zhi)約。

在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)100年的(de)(de)(de)(de)交(jiao)融(rong)(rong)中(zhong)(zhong)(zhong)，我(wo)(wo)們(men)(men)看(kan)(kan)得出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)對(dui)(dui)西(xi)洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)影響是(shi)(shi)(shi)微乎(hu)其微，不(bu)足掛齒，而(er)西(xi)洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)影響可(ke)以說(shuo)是(shi)(shi)(shi)長驅(qu)直入，如入無人之境。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)，一幅新的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)和(he)一幅好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)我(wo)(wo)們(men)(men)心底(di)(di)(di)里是(shi)(shi)(shi)有一桿秤的(de)(de)(de)(de)。一幅好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)要素很多，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)基(ji)本的(de)(de)(de)(de)一條(tiao)就是(shi)(shi)(shi)筆(bi)墨。由于筆(bi)墨這(zhe)(zhe)最后一道底(di)(di)(di)線的(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)，使(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)(zai)西(xi)學東漸的(de)(de)(de)(de)狂(kuang)潮(chao)中(zhong)(zhong)(zhong)仍(reng)然(ran)對(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)沒有失去識別能力(li)和(he)評價(jia)標準，我(wo)(wo)們(men)(men)仍(reng)然(ran)能夠(gou)在(zai)(zai)一堆用宣紙畫(hua)(hua)(hua)出(chu)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)里挑選出(chu)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)，仍(reng)然(ran)能夠(gou)在(zai)(zai)100年的(de)(de)(de)(de)風云人物中(zhong)(zhong)(zhong)認準誰是(shi)(shi)(shi)大師，而(er)誰只是(shi)(shi)(shi)曇花一現。我(wo)(wo)們(men)(men)積極評價(jia)這(zhe)(zhe)個100年中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)交(jiao)融(rong)(rong)和(he)沖突，因為它(ta)把中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)底(di)(di)(di)線逼(bi)出(chu)來了(le)，它(ta)使(shi)我(wo)(wo)們(men)(men)非常清楚不(bu)該在(zai)(zai)哪(na)些方面(mian)無謂的(de)(de)(de)(de)爭執，應該在(zai)(zai)哪(na)些方面(mian)固守(shou)(shou)陣地。筆(bi)精墨妙，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)文化慧根(gen)之所系，如果中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)不(bu)想(xiang)消亡，這(zhe)(zhe)條(tiao)底(di)(di)(di)線就必須守(shou)(shou)住，守(shou)(shou)住這(zhe)(zhe)條(tiao)底(di)(di)(di)線，一切都好(hao)(hao)說(shuo)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)條(tiao)底(di)(di)(di)線上作業，需(xu)要悟性(xing)，更需(xu)要耐性(xing)，急不(bu)得、躁不(bu)得，更惱不(bu)得，最后就是(shi)(shi)(shi)看(kan)(kan)境界(jie)，看(kan)(kan)格(ge)，看(kan)(kan)品(pin)。

焦墨山水

張仃生長在(zai)北(bei)方，由(you)衷地喜(xi)愛北(bei)方的(de)(de)山川風物，特別是太(tai)行、秦嶺和西北(bei)高原(yuan)，盡管它(ta)(ta)們荒寒貧(pin)瘠(ji)，但他(ta)(ta)(ta)卻(que)覺得親，猶如一個兒子看(kan)到自己年老的(de)(de)母(mu)親，因此(ci)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)焦墨世(shi)界(jie)展現的(de)(de)也都是它(ta)(ta)們的(de)(de)影(ying)像。古剎廟宇、荒郊野渡、莽莽昆(kun)侖、巍(wei)巍(wei)太(tai)行，張仃的(de)(de)焦墨山水一如他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)性格，厚重(zhong)、樸(pu)實、蒼(cang)茫(mang)、大氣。焦墨山水最能(neng)還原(yuan)蒼(cang)勁、宏闊、有(you)力(li)、具有(you)金屬(shu)感的(de)(de)畫面。在(zai)這個曾給他(ta)(ta)(ta)心(xin)靈慰(wei)藉的(de)(de)筆墨世(shi)界(jie)中，貌似單純的(de)(de)黑(hei)與白，所產生的(de)(de)力(li)度(du)與內涵，卻(que)是其他(ta)(ta)(ta)色彩所不能(neng)替代的(de)(de)。

焦墨(mo)畫更是強調(diao)黑白的(de)(de)(de)本色美(mei)、質樸(pu)美(mei)，素(su)以為(wei)(wei)絢，不加粉墨(mo)，張仃稱(cheng)它為(wei)(wei)“全素(su)齋”，是一(yi)(yi)種有益身心的(de)(de)(de)精神素(su)食。晚(wan)年的(de)(de)(de)張仃，鋪開了(le)一(yi)(yi)個(ge)無限(xian)豐富、壯美(mei)宏闊(kuo)的(de)(de)(de)焦墨(mo)世(shi)界(jie)。這個(ge)秉持完(wan)美(mei)主義理想(xiang)的(de)(de)(de)世(shi)紀老人，生活在北京西(xi)郊的(de)(de)(de)一(yi)(yi)處自(zi)己(ji)選材、自(zi)己(ji)設計的(de)(de)(de)山屋里(li)，每日(ri)課讀(du)魯迅。有時對著外面的(de)(de)(de)世(shi)界(jie)，他會重復他的(de)(de)(de)名(ming)句：“美(mei)盲(mang)比(bi)文盲(mang)多”。

1998年(nian)，張(zhang)仃(ding)提出筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)為底線的(de)(de)主張(zhang)，策(ce)劃發起了(le)(le)一(yi)場有(you)學術轟動效應的(de)(de)“筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)保(bao)衛戰”。親自上場，與他的(de)(de)異見(jian)朋(peng)友坦誠相見(jian)，針對(dui)每一(yi)個“筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)等于(yu)零”的(de)(de)注解、論據、邏輯(ji)，展開(kai)進攻性防(fang)守，扭(niu)轉了(le)(le)中國畫理(li)論面臨崩塌的(de)(de)頹勢。在此意義上，可以(yi)說張(zhang)仃(ding)晚年(nian)傾力(li)于(yu)焦墨(mo)山水(shui)創作的(de)(de)行為，是他自己保(bao)衛筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)的(de)(de)一(yi)種身體力(li)行的(de)(de)策(ce)劃實踐。他僅取筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)之一(yi)粟，種出了(le)(le)焦墨(mo)的(de)(de)滄(cang)海桑田，展現了(le)(le)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)資源的(de)(de)無限(xian)豐富(fu)。這是對(dui)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)虛無論的(de)(de)另一(yi)種回答，也構(gou)筑了(le)(le)他的(de)(de)一(yi)方(fang)陣地。

如今，張仃大部分時間住在位于門(men)頭溝山中(zhong)的居所(suo)里，

終日(ri)與他(ta)的摯愛———大山為(wei)伴。因為(wei)耳背，他(ta)話說得很(hen)少(shao)。家里來(lai)了訪客，他(ta)會靜(jing)靜(jing)地坐在窗旁的藤椅上，抽煙斗或是看報紙(zhi)，一只養(yang)在籠子里的蟈蟈陪在他(ta)耳邊(bian)熱鬧(nao)地鼓(gu)噪，他(ta)也渾(hun)然不覺。

滬上(shang)美(mei)術(shu)評論(lun)家、畫(hua)家謝(xie)春(chun)彥與張仃先生在二十余年前曾經有(you)過交往(wang)，他(ta)(ta)們相識于(yu)黃賓(bin)虹學術(shu)研討會上(shang)。謝(xie)春(chun)彥稱：“焦(jiao)墨(mo)(mo)(mo)山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)是傳統(tong)山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)一(yi)個類別，最(zui)能還原蒼勁、宏闊、有(you)力(li)、具有(you)金屬感(gan)的(de)畫(hua)面。單純(chun)以(yi)干(gan)墨(mo)(mo)(mo)作畫(hua)，類似(si)傳統(tong)山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)素(su)描(miao)，傳統(tong)山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)創(chuang)作多以(yi)臨(lin)摹(mo)古人(ren)為主，而張老則(ze)在寫生中創(chuang)造張派山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，解放后(hou)他(ta)(ta)的(de)焦(jiao)墨(mo)(mo)(mo)山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)成就最(zui)大，年逾花甲寫生都(dou)是竭(jie)盡全(quan)力(li)。去黃山(shan)寫生都(dou)是隨身帶一(yi)瓶(ping)開水(shui)(shui)(shui)(shui)，兩個干(gan)饅頭，從天(tian)亮寫生畫(hua)到看不見為止，重要(yao)的(de)名山(shan)大川都(dou)有(you)足跡(ji)，北京(jing)的(de)十渡山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)很(hen)少有(you)人(ren)涉獵，他(ta)(ta)卻花費了(le)很(hen)長時間(jian)很(hen)多精力(li)為十渡畫(hua)了(le)很(hen)多焦(jiao)墨(mo)(mo)(mo)山(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)。”

一(yi)些藝(yi)術評(ping)論者(zhe)認為，回顧一(yi)下張仃(ding)的一(yi)生(sheng)，無論是漫畫(hua)、壁畫(hua)或者(zhe)工藝(yi)美術設(she)計(ji)，在張仃(ding)的藝(yi)術生(sheng)涯(ya)中，都只是階段性地從事過。惟有山(shan)水畫(hua)，才真正貫穿他的一(yi)生(sheng)，或有間斷，但從未放棄過。

畫作《畫人行腳》賞析

張仃與20世紀眾多上水畫(hua)(hua)家一(yi)樣，反(fan)對(dui)一(yi)味摹(mo)古，主張對(dui)真(zhen)山(shan)真(zhen)水寫生，主張反(fan)映現(xian)(xian)實生活(huo)，他上溯五代兩宋的(de)(de)(de)傳統，重(zhong)返自然，變(bian)(bian)臨(lin)摹(mo)為寫生，變(bian)(bian)寫意為寫實，注重(zhong)現(xian)(xian)實生活(huo)中(zhong)新(xin)題(ti)材新(xin)內容的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)和新(xin)境界的(de)(de)(de)創造。《畫(hua)(hua)人(ren)行腳(jiao)》描(miao)寫的(de)(de)(de)是川北(bei)農(nong)村的(de)(de)(de)景象，畫(hua)(hua)家以(yi)(yi)(yi)人(ren)世之精神借(jie)景寫情，已不是符號化的(de)(de)(de)苔點，以(yi)(yi)(yi)重(zhong)墨(mo)寫出(chu)(chu)，參差錯落，疏密有致；中(zhong)間(jian)(jian)是水田，線條(tiao)流(liu)暢洗練，給人(ren)開闊的(de)(de)(de)空間(jian)(jian)感(gan)，得平遠法之妙；畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)下(xia)部(bu)最為精彩，農(nong)人(ren)的(de)(de)(de)屋舍在樹林中(zhong)若隱若現(xian)(xian)，樹木和田埂的(de)(de)(de)線條(tiao)松活(huo)老(lao)辣，靈動而富(fu)韻律(lv)感(gan)，流(liu)露出(chu)(chu)畫(hua)(hua)家質樸歡愉的(de)(de)(de)情感(gan)意蘊。全畫(hua)(hua)雖(sui)以(yi)(yi)(yi)焦墨(mo)完(wan)成，但筆墨(mo)能干中(zhong)求濕，燥中(zhong)取潤，以(yi)(yi)(yi)簡寓繁，變(bian)(bian)化豐富(fu)。藝術語(yu)言單純，表(biao)現(xian)(xian)出(chu)(chu)畫(hua)(hua)家過(guo)人(ren)的(de)(de)(de)功(gong)力。

為國梳妝

20世(shi)紀30年代，張(zhang)(zhang)仃(ding)的(de)(de)(de)職業美(mei)術生涯開始于張(zhang)(zhang)恨(hen)水任(ren)校長的(de)(de)(de)北華美(mei)術專科學校。日本人侵入他(ta)的(de)(de)(de)老家東(dong)三省后，張(zhang)(zhang)仃(ding)拿起筆，成(cheng)為(wei)一名反(fan)(fan)抗(kang)侵略、反(fan)(fan)抗(kang)專制的(de)(de)(de)漫畫斗士(shi)。1938年，張(zhang)(zhang)仃(ding)到延安，和搭檔作(zuo)家蕭軍，把這處(chu)簡(jian)陋的(de)(de)(de)“新房”裝飾成(cheng)了別(bie)致(zhi)的(de)(de)(de)場所，取名為(wei)“作(zuo)家俱樂部”。連(lian)毛澤東(dong)和中(zhong)共中(zhong)央(yang)的(de)(de)(de)很(hen)多領導(dao)人也(ye)常去(qu)那里參(can)觀(guan)和跳舞，同文藝工(gong)作(zuo)者交流。

在張仃(ding)看來(lai)，抽(chou)象的(de)“國家(jia)”必須(xu)有色、形、物的(de)形象化傳達，才能被了解(jie)和認同。

在(zai)共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)締造者身邊工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)經歷(li)，使(shi)張(zhang)仃(ding)獲得(de)(de)擔(dan)綱新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)形(xing)(xing)象(xiang)設(she)計(ji)的(de)“資質(zhi)”。他(ta)(ta)與梁思成受命(ming)領導中(zhong)(zhong)央美術學院(yuan)和(he)清華大(da)學營(ying)造系兩個創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)組，進行國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽設(she)計(ji)。天(tian)(tian)安(an)(an)門(men)(men)(men)的(de)莊嚴雄偉極(ji)大(da)地(di)震(zhen)撼了(le)(le)張(zhang)仃(ding)，于是，天(tian)(tian)安(an)(an)門(men)(men)(men)成為他(ta)(ta)筆(bi)下(xia)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽方案(an)的(de)主體元素——弧形(xing)(xing)的(de)地(di)平線(xian)上(shang)，天(tian)(tian)安(an)(an)門(men)(men)(men)巍然屹立，象(xiang)征新民(min)主主義革命(ming)的(de)成功。言簡意賅(gai)，立意精準，這(zhe)一(yi)方案(an)得(de)(de)到周恩來總(zong)理的(de)首肯(ken)。1950年，張(zhang)仃(ding)親率(lv)美術供應社的(de)工(gong)人，將一(yi)枚直(zhi)徑超(chao)過3米的(de)巨型國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽，莊嚴地(di)懸(xuan)掛在(zai)天(tian)(tian)安(an)(an)門(men)(men)(men)上(shang)。是年，張(zhang)仃(ding)32歲，同時還參加(jia)了(le)(le)“建(jian)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)瓷”和(he)人民(min)英雄紀念碑的(de)設(she)計(ji)團(tuan)隊。1949年，張(zhang)仃(ding)負(fu)責開國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)典美術設(she)計(ji)工(gong)作(zuo)(zuo)，在(zai)天(tian)(tian)安(an)(an)門(men)(men)(men)城樓(lou)的(de)柱與柱之間，他(ta)(ta)創(chuang)(chuang)造性地(di)掛上(shang)去8個大(da)燈(deng)籠(long)。運用巨型宮燈(deng)這(zhe)一(yi)傳統文化語匯，在(zai)天(tian)(tian)安(an)(an)門(men)(men)(men)上(shang)增(zeng)添了(le)(le)出彩的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)符號。同期，張(zhang)仃(ding)主持設(she)計(ji)了(le)(le)中(zhong)(zhong)南(nan)海懷仁(ren)堂、勤政(zheng)殿室內環境(jing)。微(wei)觀方面，張(zhang)仃(ding)繼(ji)成功設(she)計(ji)全國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)協會(hui)(hui)徽之后，又完成了(le)(le)全國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)協會(hui)(hui)議(yi)郵票設(she)計(ji)、中(zhong)(zhong)華人民(min)共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)開國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)紀念票和(he)成立10周年紀念票的(de)設(she)計(ji)。從宏觀到微(wei)觀，張(zhang)仃(ding)為新中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)形(xing)(xing)象(xiang)傳播發揮了(le)(le)極(ji)其重(zhong)要(yao)的(de)作(zuo)(zuo)用。

國徽設計

1949年，新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)即(ji)將(jiang)宣告成(cheng)(cheng)立(li)，由于中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)史上(shang)(shang)歷(li)朝歷(li)代都(dou)沒有國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)或國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歌(ge)，新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)形象的(de)(de)(de)藝術設(she)(she)計(ji)成(cheng)(cheng)為(wei)燃眉(mei)之急。1949年7月，政(zheng)治(zhi)協商(shang)會議籌(chou)備會常務(wu)委員會決(jue)定(ding)公(gong)開發布《征(zheng)求國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)圖案及國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歌(ge)詞譜(pu)啟事》，對(dui)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)的(de)(de)(de)設(she)(she)計(ji)提(ti)出三(san)點要求：一、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)特征(zheng)；二(er)、政(zheng)權特征(zheng)；三(san)、形式莊嚴富麗。國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)設(she)(she)計(ji)前期甄(zhen)選后，七零八碎的(de)(de)(de)都(dou)淘汰了。據(ju)1949年8月5日(ri)下午三(san)時(shi)半(ban)在(zai)北(bei)京(jing)飯店六樓大廳(ting)召開的(de)(de)(de)政(zheng)協第六小組（擬定(ding)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)、國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歌(ge)方案）第二(er)次全體會議記錄，當時(shi)已經收到設(she)(she)計(ji)稿28份，但皆因不符合上(shang)(shang)述三(san)條原(yuan)則(ze)而被否定(ding)。最(zui)終，在(zai)周恩來(lai)的(de)(de)(de)指示(shi)下成(cheng)(cheng)立(li)了兩個(ge)(ge)小組，一個(ge)(ge)是中(zhong)央美(mei)術學院的(de)(de)(de)小組：張仃、張光宇、周令釗、鐘靈等(deng)。另一個(ge)(ge)是清華大學的(de)(de)(de)小組：梁思成(cheng)(cheng)、林徽(hui)因、莫宗江、李宗津(jin)、朱暢中(zhong)、高莊等(deng)。

梁思(si)成，建筑(zhu)學家和建筑(zhu)教育家。梁思(si)成是(shi)國(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)徽(hui)評(ping)選委員會的顧問，另外，他和夫人林徽(hui)因都是(shi)清華大學國(guo)(guo)徽(hui)設計組(zu)的負(fu)責人。

當兩組方(fang)(fang)案放(fang)在(zai)一(yi)(yi)起比較時，風(feng)格大(da)相徑庭。中(zhong)(zhong)央美(mei)術學院組設計(ji)出來的(de)國(guo)(guo)(guo)徽(hui)方(fang)(fang)案，以天(tian)安門(men)(men)為中(zhong)(zhong)心，有(you)五星、齒(chi)(chi)輪、麥(mai)穗和綬帶等。張仃在(zai)《國(guo)(guo)(guo)徽(hui)應征(zheng)(zheng)圖案設計(ji)含義》中(zhong)(zhong)闡述(shu)道：一(yi)(yi)、紅(hong)色齒(chi)(chi)輪，金色嘉(jia)禾，象(xiang)征(zheng)(zheng)工農聯盟。齒(chi)(chi)輪上方(fang)(fang)，置五角紅(hong)星，象(xiang)征(zheng)(zheng)工人(ren)階級政(zheng)黨——中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)共(gong)產黨的(de)領導。二、齒(chi)(chi)輪嘉(jia)禾下方(fang)(fang)結以紅(hong)帶，象(xiang)征(zheng)(zheng)全國(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)大(da)團結，國(guo)(guo)(guo)家富強(qiang)康樂。三、天(tian)安門(men)(men)——富有(you)革(ge)命(ming)歷史意義的(de)代表性(xing)建筑物，是我國(guo)(guo)(guo)五千年文化，偉大(da)，堅強(qiang)，英雄(xiong)祖國(guo)(guo)(guo)的(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)。

梁思成小組的國(guo)(guo)(guo)徽(hui)，調子是灰(hui)色的。核心內容是一(yi)塊玉(yu)璧(bi)，設計理念為：玉(yu)璧(bi)有國(guo)(guo)(guo)器的象征(zheng)，也(ye)含指祖國(guo)(guo)(guo)統(tong)一(yi)，完(wan)璧(bi)歸趙。文(wen)人氣息濃郁。與此同時(shi)，林徽(hui)因誠懇地(di)列舉了她參考的其他國(guo)(guo)(guo)家的國(guo)(guo)(guo)徽(hui)為例(li)，認為一(yi)個國(guo)(guo)(guo)家的國(guo)(guo)(guo)徽(hui)不應(ying)該(gai)放(fang)進去(qu)建筑物(wu)，尤其是帝王象征(zheng)的天安門(men)。

在激烈的(de)(de)爭論后，毛澤東(dong)出來定奪：天(tian)安門不應(ying)視為(wei)封建(jian)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)，應(ying)該(gai)視為(wei)民主(zhu)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)、革命的(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)放進國(guo)徽(hui)去。肯定了中(zhong)央美術學院組的(de)(de)創意之(zhi)后，也就是(shi)要(yao)(yao)(yao)確定新的(de)(de)國(guo)徽(hui)中(zhong)哪些(xie)標志物屬于(yu)必須出現的(de)(de)。周恩(en)來作了這樣的(de)(de)總(zong)結：新的(de)(de)國(guo)徽(hui)要(yao)(yao)(yao)有天(tian)安門，要(yao)(yao)(yao)有五(wu)星，要(yao)(yao)(yao)有齒(chi)輪(lun)，要(yao)(yao)(yao)有麥穗，還(huan)要(yao)(yao)(yao)加上稻(dao)穗。

張仃2001年(nian)北(bei)京西山家中(zhong)露臺上設(she)計的(de)(de)構想采用了美院(yuan)組后(hou)，周恩來讓清華(hua)組來完善國徽(hui)的(de)(de)設(she)計。因為清華(hua)組個個都是(shi)建(jian)筑繪(hui)圖(tu)高手，對(dui)(dui)正式圖(tu)樣的(de)(de)操作，絕對(dui)(dui)專業。所(suo)以最后(hou)他們(men)的(de)(de)定型圖(tu)被選中(zhong)，不(bu)應(ying)意外。

應當說，張仃是國徽(hui)(hui)的(de)(de)創意者，而林徽(hui)(hui)因等則為(wei)其最終完善者。周恩來親自(zi)找梁(liang)思成談(tan)話(hua)，說服他接受(shou)張仃以天安門(men)為(wei)國徽(hui)(hui)主(zhu)體的(de)(de)設(she)計方案(an)，并委托清(qing)華大學營建(jian)系最終完成國徽(hui)(hui)圖案(an)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)。而天安門(men)城樓上(shang)懸掛的(de)(de)第一(yi)枚(mei)國徽(hui)(hui)，則是張仃親自(zi)跑到前(qian)門(men)外，找到一(yi)位(wei)雕(diao)刻師傅，制(zhi)作(zuo)的(de)(de)一(yi)枚(mei)木制(zhi)國徽(hui)(hui)。

國(guo)徽掛到天安門上(shang)，有(you)功人員(yuan)八名，梁思(si)成、張(zhang)(zhang)仃、林(lin)徽因(yin)、張(zhang)(zhang)光宇、高莊、鐘(zhong)靈、周令釗等(deng)每(mei)個(ge)人獎勵八百斤(jin)小(xiao)米。梁思(si)成還建(jian)議多給高莊一些(xie)，因(yin)為他修改有(you)功。張(zhang)(zhang)奚(xi)若也建(jian)議要給清華重獎。

若(ruo)干年后，在究竟是誰設計了國(guo)徽的(de)(de)(de)問(wen)題上，出現了不少爭論，總有人來向(xiang)張仃詢問(wen)，以至于他(ta)(ta)不愿意(yi)(yi)再作回答。他(ta)(ta)向(xiang)來不愿意(yi)(yi)爭什(shen)么名分，一直強調國(guo)徽的(de)(de)(de)完成(cheng)是集體(ti)的(de)(de)(de)智慧，而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)貢獻在于提(ti)出以天安門為國(guo)徽主體(ti)的(de)(de)(de)創意(yi)(yi)。

新中國(guo)(guo)(guo)成立初期，全(quan)國(guo)(guo)(guo)政治協商會議的(de)藝(yi)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)、全(quan)國(guo)(guo)(guo)政協會徽設(she)(she)計(ji)、全(quan)國(guo)(guo)(guo)人民代表大(da)(da)會的(de)美(mei)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)、開國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)典的(de)美(mei)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)、天安(an)門(men)城樓(lou)和廣場大(da)(da)會會場設(she)(she)計(ji)、第一(yi)(yi)批開國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)典紀(ji)念郵票的(de)設(she)(she)計(ji)等等一(yi)(yi)系(xi)列關(guan)乎國(guo)(guo)(guo)家形(xing)象的(de)重大(da)(da)設(she)(she)計(ji)任務，均出自張仃之(zhi)手(shou)，這使(shi)得他當之(zhi)無愧地成為新中國(guo)(guo)(guo)開國(guo)(guo)(guo)首席藝(yi)術(shu)(shu)設(she)(she)計(ji)家。

郵票設計

在設(she)計(ji)(ji)完國徽和(he)政協會(hui)(hui)(hui)徽以(yi)后(hou)，張(zhang)仃(ding)在其(qi)后(hou)的(de)(de)日子里，又(you)馬(ma)不停蹄地主(zhu)持(chi)(chi)設(she)計(ji)(ji)了《中華(hua)人民(min)共和(he)國成立十周年(nian)(nian)》的(de)(de)系列(lie)(lie)郵票(piao)（1959年(nian)(nian)）、《偉大的(de)(de)十月社會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義(yi)革命四十周年(nian)(nian)》的(de)(de)系列(lie)(lie)郵票(piao)（1957年(nian)(nian)），主(zhu)持(chi)(chi)了德國萊比錫國際博(bo)覽(lan)(lan)會(hui)(hui)(hui)中國館的(de)(de)總(zong)設(she)計(ji)(ji)（1952年(nian)(nian)），主(zhu)持(chi)(chi)了巴黎國際藝術博(bo)覽(lan)(lan)會(hui)(hui)(hui)中國館的(de)(de)總(zong)設(she)計(ji)(ji)（1956 年(nian)(nian)）。

20世紀50年(nian)代(dai)末，張仃(ding)被組織調離中(zhong)(zhong)央(yang)美術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)，任命為中(zhong)(zhong)央(yang)工(gong)藝(yi)(yi)美術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)第一(yi)副(fu)院(yuan)(yuan)長。中(zhong)(zhong)央(yang)工(gong)藝(yi)(yi)美術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)一(yi)批藝(yi)(yi)術家和(he)學(xue)(xue)者(zhe)在“反右運(yun)動”中(zhong)(zhong)紛(fen)紛(fen)落(luo)難(nan)，使得(de)剛剛成立的(de)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)還未來得(de)及完善自身的(de)教育體系和(he)教學(xue)(xue)思想，張仃(ding)承(cheng)擔(dan)起了這項重(zhong)任。

他(ta)將泥人張、面(mian)人湯(tang)、皮影路等民間藝人請到學院(yuan)，為(wei)(wei)他(ta)們(men)(men)成(cheng)立工作室(shi)，傳授技藝，研究總(zong)結他(ta)們(men)(men)的傳統經驗(yan)，又吸取(qu)西方現代藝術(shu)(shu)設(she)計(ji)的教(jiao)育精華，為(wei)(wei)新中國的藝術(shu)(shu)設(she)計(ji)奠定了教(jiao)育體(ti)系和思(si)想的基(ji)礎，而當時他(ta)所(suo)邁的每(mei)一(yi)步都要冒著風險。在張仃的努(nu)力下，美(mei)術(shu)(shu)領(ling)域一(yi)批有成(cheng)就的藝術(shu)(shu)家(jia)調入學院(yuan)，學院(yuan)的專業也從(cong)最初的幾個擴充到20多(duo)個，“文(wen)革”前(qian)的十年(nian)正(zheng)是中央工藝美(mei)術(shu)(shu)學院(yuan)蓬勃發展的十年(nian)。

2006年(nian)夏與夫人灰娃(wa)在(zai)西山家中民(min)族傳統與西方現代藝(yi)術相結合的(de)藝(yi)術主張，讓學院(yuan)的(de)師生在(zai)新中國成立十(shi)周年(nian)北京(jing)十(shi)大(da)建(jian)筑(zhu)與國慶重(zhong)大(da)活動(dong)等(deng)(deng)藝(yi)術設計(ji)中展露(lu)了(le)鋒芒，也(ye)引領著張仃(ding)在(zai)云南采風后創作了(le)《女民(min)兵》、《洱海漁家》等(deng)(deng)近300幅水墨重(zhong)彩(cai)裝飾繪畫，大(da)膽的(de)變(bian)形、絢(xuan)麗的(de)色彩(cai)、獨(du)特的(de)造型語言(yan)頓時引起了(le)美術界的(de)關注，華君武稱之為“ 城隍廟加畢加索”。

動畫設計

張仃最讓人熟悉的作品莫過于我國第一部彩色寬銀幕動畫片《哪吒鬧海》。1978年，張仃出任該片的美術總設(she)計，該(gai)動畫(hua)(hua)片的(de)(de)繪圖特(te)色鮮明，人物色彩鮮艷生動，山(shan)水風景又極(ji)具(ju)中(zhong)國(guo)(guo)特(te)色。《哪吒鬧(nao)海(hai)》對中(zhong)國(guo)(guo)風格(ge)的(de)(de)動漫(man)及兒童繪畫(hua)(hua)讀物影(ying)(ying)響深廣，該(gai)影(ying)(ying)片獲1980年(nian)文(wen)化(hua)部(bu)優(you)秀(xiu)影(ying)(ying)片獎、1980年(nian)第三十三屆戛納國(guo)(guo)際(ji)電(dian)影(ying)(ying)節特(te)別放映獎。首都機場巨幅(fu)壁畫(hua)(hua)《哪吒鬧(nao)海(hai)》；焦(jiao)(jiao)墨(mo)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)作品《巨木(mu)贊》《蜀江(jiang)碧(bi)》等(deng)；出(chu)版有(you)《張(zhang)仃(ding)水墨(mo)山(shan)水寫生》《張(zhang)仃(ding)焦(jiao)(jiao)墨(mo)山(shan)水》《張(zhang)仃(ding)漫(man)畫(hua)(hua)》等(deng)。

壁畫設計

當北(bei)京首都機場(chang)即將(jiang)落成(cheng)，室(shi)內大(da)型(xing)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)創作(zuo)(zuo)降任(ren)于(yu)中(zhong)央工藝(yi)美術學院時(shi)，復(fu)任(ren)第一副院長(chang)的(de)張(zhang)仃又調兵遣(qian)將(jiang)，組(zu)成(cheng)了創作(zuo)(zuo)小組(zu)，親(qin)自掛(gua)帥出(chu)征。在張(zhang)仃的(de)堅持下(xia)，才有了機場(chang)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)審美趣味的(de)寬容與多(duo)樣化。其中(zhong)，張(zhang)仃為機場(chang)貴賓廳(ting)創作(zuo)(zuo)的(de)大(da)型(xing)工筆重彩(cai)(cai)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)《哪(na)吒鬧海》，高(gao)4米，長(chang)15米，借鑒、吸取了民間(jian)年畫(hua)(hua)(hua)的(de)色彩(cai)(cai)和敦煌壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)表現時(shi)空的(de)特征，之后又被(bei)制作(zuo)(zuo)成(cheng)動畫(hua)(hua)(hua)電影，成(cheng)為家(jia)喻戶曉的(de)經典。

1983年，張仃為長城(cheng)飯店(dian)繪制了(le)壁毯(tan)巨作《長城(cheng)萬(wan)里圖》，1984年，他主(zhu)持了(le)北京地(di)鐵(tie)(tie)壁畫工(gong)程，設計并參(can)加(jia)制作了(le)西直門地(di)鐵(tie)(tie)壁畫《燕山長城(cheng)圖》和(he)《大江(jiang)東去圖》。

2002年，文(wen)化部(bu)授予張(zhang)仃(ding)造型藝術終(zhong)身杰出(chu)成(cheng)就(jiu)獎。

張仃(ding)先生作品(pin)多(duo)次入選(xuan)國內外大型美(mei)術作品(pin)展覽及在多(duo)種專業報刊發表(biao)。曾多(duo)次應邀出國訪問。

社會活動

國際交流

新(xin)中國(guo)(guo)成立后(hou)，張(zhang)仃(ding)(ding)擔任了(le)一系列國(guo)(guo)家(jia)大(da)型國(guo)(guo)際博(bo)覽會(hui)(hui)和專(zhuan)題展(zhan)覽會(hui)(hui)的(de)總體設(she)計(ji)師(shi)，在國(guo)(guo)際交流(liu)中，為(wei)(wei)中國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)掙足了(le)面子。1952年(nian)，德國(guo)(guo)萊(lai)比錫(xi)舉辦國(guo)(guo)際博(bo)覽會(hui)(hui)，張(zhang)仃(ding)(ding)出任中國(guo)(guo)館的(de)總設(she)計(ji)師(shi)。熟悉他的(de)人(ren)(ren)(ren)知(zhi)道他偏愛(ai)黑色，就向(xiang)設(she)計(ji)組交代：絕(jue)對不(bu)許張(zhang)仃(ding)(ding)用黑色，我們是共產黨，是新(xin)中國(guo)(guo)。然而(er)張(zhang)仃(ding)(ding)絲毫不(bu)理(li)會(hui)(hui)這(zhe)一套，除了(le)別具匠心(xin)地將(jiang)天安(an)門、中國(guo)(guo)園林(lin)長廊(lang)形式融入展(zhan)覽之(zhi)外(wai)，他還(huan)將(jiang)張(zhang)萱的(de)《搗(dao)練圖(tu)》放(fang)大(da)，以金線刻在黑色大(da)理(li)石(shi)上，作為(wei)(wei)絲綢展(zhan)廳的(de)大(da)背景(jing)。有人(ren)(ren)(ren)不(bu)同意(yi)，但(dan)張(zhang)仃(ding)(ding)堅持己見，表示(shi)如果不(bu)同意(yi)他的(de)方(fang)案，他這(zhe)個總設(she)計(ji)師(shi)就不(bu)做(zuo)了(le)。僵持之(zhi)下(xia)，最終(zhong)得到周總理(li)的(de)首肯。當這(zhe)面蘊涵著(zhu)東方(fang)意(yi)境的(de)黑色大(da)理(li)石(shi)墻展(zhan)露出來的(de)時候，歐洲(zhou)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)之(zhi)驚嘆。

在(zai)巴黎籌備展館時，張仃得(de)知(zhi)中(zhong)央要派(pai)一個文(wen)化代(dai)表(biao)團訪問(wen)法(fa)(fa)國(guo)，他立即建議代(dai)表(biao)團在(zai)法(fa)(fa)期間(jian)一定要拜(bai)訪畢加(jia)索，并(bing)且邀請他來(lai)一次(ci)新中(zhong)國(guo)，他深知(zhi)畢加(jia)索在(zai)西方(fang)的(de)(de)巨大(da)影響，而且此時的(de)(de)畢加(jia)索是法(fa)(fa)國(guo)共產黨(dang)的(de)(de)黨(dang)員，這(zhe)正是展現國(guo)家形(xing)象(xiang)的(de)(de)一次(ci)良機(ji)。

在張(zhang)仃(ding)的(de)(de)(de)促成下，代(dai)表團來(lai)到(dao)法國的(de)(de)(de)南部會見了畢(bi)加(jia)索，張(zhang)仃(ding)為畢(bi)加(jia)索準(zhun)備了一(yi)幅(fu)楊柳青的(de)(de)(de)木(mu)(mu)刻門神(shen)年(nian)畫(hua)和一(yi)本木(mu)(mu)版(ban)水印的(de)(de)(de)《齊白石畫(hua)集》。張(zhang)仃(ding)一(yi)直喜愛(ai)民間藝術，門神(shen)年(nian)畫(hua)有門板那(nei)么大，是(shi)他特(te)意買來(lai)的(de)(de)(de)。年(nian)畫(hua)作為張(zhang)仃(ding)的(de)(de)(de)私人禮物送給了畢(bi)加(jia)索。

殊(shu)不知，這兩件(jian)禮品(pin)深(shen)深(shen)打動了畢加(jia)索，不久，當張大千來到法(fa)國(guo)，畢加(jia)索見到他說：我很奇怪你們這些中國(guo)人，到巴黎來學什么藝術，歐洲沒有藝術，藝術在你們中國(guo)。

會畢加索

1956年，張仃奉(feng)命(ming)赴法(fa)主持巴黎國(guo)際藝術(shu)博覽會(hui)中國(guo)館(guan)的設(she)計工作(zuo)。時值中國(guo)文化(hua)藝術(shu)代表團來法(fa)國(guo)訪問(wen)，在接到文化(hua)部“隨團訪問(wen)法(fa)國(guo)各地”的電(dian)報后(hou)，張仃便向(xiang)代表團建議去法(fa)國(guo)南部拜會(hui)畢加索。

張仃回憶(yi)說：“畢(bi)加索(suo)的(de)(de)家(jia)是海邊的(de)(de)一所(suo)別墅，我們到達(da)的(de)(de)時候，畢(bi)加索(suo)剛睡(shui)起午覺(jue)，穿(chuan)著短褲、背心從樓上(shang)走下來熱情地歡迎我們。原以(yi)為他的(de)(de)工作(zuo)室(shi)(shi)一定很豪(hao)華，因為當時他已經(jing)是世界上(shang)最富有的(de)(de)畫(hua)(hua)家(jia)，一張作(zuo)品值幾(ji)十萬美(mei)元，但沒想(xiang)到他的(de)(de)工作(zuo)室(shi)(shi)里除了畫(hua)(hua)作(zuo)是新的(de)(de)，幾(ji)乎一切(qie)陳設全是破舊的(de)(de)，墻(qiang)上(shang)灰跡斑駁(bo)，沙發已經(jing)露出了彈簧。可(ke)是畢(bi)加索(suo)好像(xiang)熟視無睹，墻(qiang)上(shang)、地上(shang)到處都是他的(de)(de)畫(hua)(hua)作(zuo)。遺憾的(de)(de)是，由于當時翻譯水平所(suo)限，雙(shuang)方無法進(jin)行充(chong)分(fen)交流(liu)。”

張仃指(zhi)著(zhu)一(yi)張和畢(bi)加(jia)索的合影，笑(xiao)著(zhu)對(dui)記者說：“我在(zai)中(zhong)國人(ren)里算比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)矮的，我倆站在(zai)一(yi)起個(ge)頭相當，他(ta)在(zai)身高普(pu)遍(bian)比(bi)(bi)較(jiao)(jiao)高的歐(ou)洲人(ren)里，實(shi)在(zai)是(shi)(shi)太矮了(le)(le)。”據悉，張仃曾建議畢(bi)加(jia)索做中(zhong)國的榮(rong)譽公民，邀(yao)請他(ta)到(dao)中(zhong)國看看。對(dui)此，畢(bi)加(jia)索思索了(le)(le)一(yi)會(hui)兒回答說：“中(zhong)國太好(hao)了(le)(le)，但(dan)是(shi)(shi)年(nian)紀太大了(le)(le)，怕到(dao)了(le)(le)中(zhong)國后(hou)，（藝(yi)術）又有一(yi)個(ge)大變(bian)化(hua)，自己會(hui)受(shou)不(bu)了(le)(le)。”最(zui)終，畢(bi)加(jia)索沒(mei)有到(dao)過中(zhong)國。

張仃(ding)在(zai)拜(bai)會之(zhi)前就知道(dao)畢(bi)加(jia)索(suo)非常(chang)鐘情(qing)于非洲等地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間(jian)藝術(shu)，所以就準(zhun)備了兩(liang)張有門板那么大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門神木版(ban)年(nian)畫。可出人(ren)意料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，同(tong)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)位政(zheng)工(gong)干部卻阻止說門神是(shi)(shi)封建迷信，不宜送(song)給外國人(ren)。但令張仃(ding)稍(shao)感(gan)欣慰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)另一(yi)件(jian)禮物——木版(ban)水印的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《齊(qi)(qi)白石畫集》后來(lai)給了畢(bi)加(jia)索(suo)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。就在(zai)代(dai)表(biao)團拜(bai)訪(fang)畢(bi)加(jia)索(suo)不久后，張大(da)千(qian)(qian)也前來(lai)拜(bai)訪(fang)。畢(bi)加(jia)索(suo)一(yi)邊(bian)向(xiang)張大(da)千(qian)(qian)展示自(zi)(zi)己臨摹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)齊(qi)(qi)白石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘭花，一(yi)邊(bian)說：“我(wo)最不懂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就是(shi)(shi)中國人(ren)為什(shen)么要(yao)跑(pao)到巴黎(li)來(lai)學藝術(shu)，實際上(shang)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)在(zai)東方。”這段話后來(lai)成為廣(guang)為世人(ren)引用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名言。作為回敬，畢(bi)加(jia)索(suo)送(song)給了張仃(ding)一(yi)個(ge)小冊子(zi)，也是(shi)(shi)他多年(nian)來(lai)非常(chang)珍(zhen)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)間(jian)物品：“也巧，我(wo)們去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，桌上(shang)正(zheng)好放著畢(bi)加(jia)索(suo)一(yi)本(ben)剛(gang)出版(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小畫冊，他就拿起一(yi)枝紅藍(lan)鉛筆(bi)照著我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名片在(zai)扉頁上(shang)寫上(shang)‘張仃(ding)’兩(liang)個(ge)中文字(zi)(zi)，其中‘張’是(shi)(shi)藍(lan)色，‘仃(ding)’是(shi)(shi)紅色，又(you)畫了只銜著橄欖(lan)枝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和平鴿，下面簽了自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)(zi)。”這兩(liang)個(ge)略顯(xian)稚嫩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中國字(zi)(zi)，代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確(que)是(shi)(shi)兩(liang)個(ge)國家、兩(liang)種文化中兩(liang)個(ge)大(da)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)情(qing)。

此(ci)次(ci)會(hui)面是(shi)張仃(ding)一(yi)(yi)生僅有(you)(you)的(de)(de)一(yi)(yi)次(ci)也是(shi)惟一(yi)(yi)一(yi)(yi)次(ci)見到畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)，由于(yu)(yu)當(dang)(dang)時特殊的(de)(de)社會(hui)環(huan)境(jing)，之后彼此(ci)再沒(mei)有(you)(you)書信來往，一(yi)(yi)直到1973年畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)去世。其間(jian)有(you)(you)很多人(ren)對畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)(de)藝(yi)術有(you)(you)所異議甚(shen)至貶斥。1983年，當(dang)(dang)畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)(de)原(yuan)作終于(yu)(yu)可(ke)以在(zai)中(zhong)國展出(chu)時，當(dang)(dang)時一(yi)(yi)本名為《新(xin)觀(guan)察》的(de)(de)知(zhi)名雜志邀請張仃(ding)談(tan)談(tan)畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)。張仃(ding)說：“我一(yi)(yi)直不愿(yuan)意(yi)談(tan)論畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)，并不是(shi)因(yin)為壓力(li)。畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)(de)藝(yi)術有(you)(you)無限意(yi)味，而語言是(shi)有(you)(you)限的(de)(de)，難以表達我對畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)(de)熱愛。但現在(zai)有(you)(you)很多人(ren)在(zai)反對畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)，我不由得說，不懂畢(bi)加(jia)索(suo)(suo)(suo)的(de)(de)藝(yi)術，正如一(yi)(yi)些(xie)只精于(yu)(yu)加(jia)減乘除的(de)(de)人(ren)，無法進入(ru)更高的(de)(de)數學(xue)境(jing)界，就說愛因(yin)斯坦(tan)和數學(xue)無關。”