鄒容生于重慶府巴縣(xian)（今(jin)重慶市渝中區(qu)）一(yi)(yi)個商業資本家家庭，祖籍湖北麻城。光緒十(shi)七年(nian)（1891年(nian)），鄒容隨(sui)大(da)哥蘊丹入私塾(shu)發蒙。十(shi)一(yi)(yi)二歲的(de)(de)時(shi)候，他就(jiu)已熟讀四(si)書(shu)五經(jing)，能誦讀《史(shi)記》、《漢(han)書(shu)》等史(shi)學(xue)名著。此(ci)時(shi)，正當維新運(yun)動高漲之時(shi)，鄒容逐漸(jian)接觸到(dao)以推介“新學(xue)”、“西學(xue)”為主的(de)(de)書(shu)刊。他于是開始接受(shou)另一(yi)(yi)種啟蒙教(jiao)育，并因(yin)此(ci)而在一(yi)(yi)定程度(du)上萌發了蔑視封建文化、科舉制度(du)的(de)(de)感性認識，覺察(cha)到(dao)清朝統治(zhi)的(de)(de)腐敗，對中國面臨的(de)(de)遭受(shou)帝國主義瓜分中國狂潮的(de)(de)險境也深感憂慮。這樣，鄒容的(de)(de)思(si)想(xiang)和志(zhi)趣(qu)，就(jiu)完全和父親(qin)的(de)(de)期待相(xiang)左，新舊(jiu)沖(chong)突，很快(kuai)就(jiu)在父子之間爆發。其(qi)父要他科舉高中，他卻討厭經(jing)學(xue)的(de)(de)陳腐，鄙棄八股功名，喜讀《天(tian)演論》、《時(shi)務報(bao)》等新學(xue)書(shu)刊，心向(xiang)維新變(bian)革的(de)(de)新思(si)潮。
光緒二十三年（1897年），鄒容(rong)滿12歲，奉父(fu)命偕大哥應(ying)巴縣童(tong)子試。剛進頭(tou)場，就因為試題(ti)很生(sheng)僻，他(ta)當即同主考官頂撞(zhuang)起(qi)來，于是(shi)憤而(er)罷考離去。回到(dao)(dao)家里，他(ta)遭到(dao)(dao)了(le)父(fu)親的責打。但鄒容(rong)并不服氣(qi)，倔強地(di)向父(fu)親申辯說(shuo)(shuo)：“臭八股兒不愿(yuan)學(xue)，滿場兒不愿(yuan)入。衰世功名，得之又有何(he)用？”事后，其(qi)父(fu)鄒子璠雖迫令兒子進入重慶經(jing)學(xue)書院繼(ji)續接受儒學(xue)經(jing)典的教育，但鄒容(rong)仍不就范(fan)，在書院“指天畫地(di)，非(fei)堯舜，薄周孔，無所避”。“攻擊程朱及清儒學(xue)說(shuo)(shuo)，尤體無完膚(fu)”。因此，被書院開除(chu)。
光(guang)緒(xu)二(er)十(shi)四年（1898年），戊戌變法失敗(bai)，當得(de)知譚嗣同等六君(jun)子變法遇難的消息，他悲(bei)憤(fen)不(bu)已(yi)，作詩曰(yue)：“赫赫譚君(jun)故，湘湖士氣衰。惟冀后來(lai)者，繼起志勿灰。”以(yi)表(biao)達了他的惋惜與變革志向。這時，鄒容還算(suan)不(bu)上成年人。后入重慶(qing)經(jing)學(xue)院(yuan)讀書，仍關心國(guo)家大(da)事，立志救國(guo)救民(min)，常侃(kan)侃(kan)議(yi)論政事，以(yi)致(zhi)被(bei)除名。
光緒(xu)二十七年(nian)（1901），四川省首(shou)次選(xuan)派學(xue)生赴日留(liu)(liu)學(xue)，在(zai)成都舉(ju)辦(ban)考(kao)(kao)試(shi)(shi)。鄒(zou)容(rong)要(yao)求前(qian)往應考(kao)(kao)。鄒(zou)子(zi)璠感到(dao)無法使兒(er)子(zi)流(liu)連(lian)在(zai)科舉(ju)的(de)道路(lu)(lu)上，于(yu)是(shi)允諾他去一試(shi)(shi)，其(qi)目的(de)在(zai)于(yu)讓他留(liu)(liu)學(xue)回來獲(huo)得(de)朝廷賜予(yu)舉(ju)人、進(jin)士的(de)功(gong)(gong)名，仍舊躋入官(guan)場。因(yin)為，清朝業(ye)已下詔(zhao)“變法”，盛傳(chuan)已有授予(yu)留(liu)(liu)學(xue)生功(gong)(gong)名官(guan)職的(de)措施。是(shi)年(nian)六月(yue)，鄒(zou)容(rong)冒著(zhu)盛暑從重慶步行(xing)到(dao)成都參加考(kao)(kao)試(shi)(shi)。試(shi)(shi)后(hou)獲(huo)錄(lu)取，由(you)主持此(ci)次考(kao)(kao)試(shi)(shi)的(de)候補知(zhi)府李立元領著(zhu)晉(jin)見四川總(zong)督奎俊(jun)。奎俊(jun)“勉(mian)勵數語(yu)，旋命歸渝治(zhi)行(xing)裝，于(yu)八月(yue)中旬同往日本”。可(ke)是(shi)，就在(zai)臨(lin)行(xing)之前(qian)，鄒(zou)容(rong)被某(mou)些頑固分(fen)子(zi)誣為“聰穎而不(bu)端謹”，予(yu)以除名。但鄒(zou)容(rong)毫不(bu)氣(qi)餒，懷著(zhu)渴(ke)望(wang)擺脫傳(chuan)統(tong)桎(zhi)梏，探索新知(zhi)的(de)心情，在(zai)父親(qin)面前(qian)犯顏力爭，要(yao)求自費(fei)留(liu)(liu)日。當年(nian)深(shen)秋，他從親(qin)戚處借(jie)得(de)路(lu)(lu)費(fei)，乘船發自重慶，穿(chuan)過三峽，順流(liu)東(dong)下，到(dao)達上海。不(bu)久(jiu)，進(jin)入江(jiang)南制造局附設的(de)廣方言館補習日語(yu)。鄒(zou)子(zi)璠旋經親(qin)戚勸說，答應支付留(liu)(liu)日費(fei)用。
光緒二(er)十八(ba)年(nian)（1902年(nian)）春(chun)，他(ta)沖(chong)破(po)重重阻力，自費東(dong)渡日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)，進入(ru)東(dong)京(jing)同(tong)文書院。到日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)之后，鄒(zou)容刻苦(ku)讀書，他(ta)閱讀了(le)(le)大(da)(da)量的(de)西方資(zi)產階級啟蒙著作(zuo)，曾(ceng)“自比法國盧梭”，同(tong)時他(ta)還廣泛的(de)參加(jia)(jia)留(liu)(liu)日(ri)(ri)(ri)學(xue)生(sheng)的(de)各種活動，每到集(ji)會必參加(jia)(jia)演講(jiang)。在日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)，鄒(zou)容大(da)(da)量接觸西方資(zi)產階級民(min)主思想與(yu)文化，革命傾(qing)向(xiang)日(ri)(ri)(ri)趨顯露(lu)，并(bing)結識了(le)(le)一些革命志士(shi)，積(ji)極(ji)參加(jia)(jia)留(liu)(liu)日(ri)(ri)(ri)學(xue)生(sheng)的(de)愛國活動。他(ta)剛毅勇為，常爭先講(jiang)演，陳述己(ji)見(jian)，其辭犀利悲壯，為公(gong)認的(de)革命分(fen)子。當時清(qing)(qing)政府派(pai)駐日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)的(de)留(liu)(liu)日(ri)(ri)(ri)陸軍學(xue)生(sheng)監(jian)督(du)(du)姚(yao)文甫道德敗壞(huai)，勾引(yin)留(liu)(liu)日(ri)(ri)(ri)學(xue)生(sheng)監(jian)督(du)(du)錢某的(de)小(xiao)老婆。鄒(zou)容等幾個(ge)留(liu)(liu)學(xue)生(sheng)拿著剪刀闖進姚(yao)文甫的(de)住所，一見(jian)面先打了(le)(le)他(ta)幾個(ge)耳(er)光，鄒(zou)容又把他(ta)的(de)辮子剪了(le)(le)。事后，姚(yao)文甫向(xiang)清(qing)(qing)政府駐日(ri)(ri)(ri)公(gong)使蔡鈞控(kong)告鄒(zou)容。鄒(zou)容的(de)狂放悖逆(ni)行(xing)為引(yin)起了(le)(le)清(qing)(qing)廷的(de)極(ji)大(da)(da)震怒，在清(qing)(qing)廷和日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)方面的(de)雙重壓力下，鄒(zou)容被迫(po)離日(ri)(ri)(ri)回國。
光(guang)緒二(er)十九年（1903年）三(san)月(yue)(yue)，傳(chuan)聞廣(guang)西(xi)巡撫王之春將(jiang)借法兵平定該(gai)省會(hui)黨起(qi)(qi)事，東(dong)京(jing)留日(ri)(ri)(ri)學(xue)(xue)(xue)生即致電愛(ai)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)社及中(zhong)國(guo)(guo)教育(yu)(yu)會(hui)，盼相互(hu)響應，亟起(qi)(qi)抵制(zhi)。二(er)十八日(ri)(ri)(ri)（4月(yue)(yue)25日(ri)(ri)(ri)），上(shang)海愛(ai)國(guo)(guo)人士(shi)在張(zhang)(zhang)園(yuan)開“拒法”大(da)會(hui)。不旋踵(zhong)，又(you)傳(chuan)來俄國(guo)(guo)違約不履行(xing)(xing)第二(er)期(qi)撤兵協議(yi)，妄圖獨占東(dong)三(san)省權利的(de)(de)(de)消息。上(shang)海人士(shi)又(you)于四月(yue)(yue)初一(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)（4月(yue)(yue)27日(ri)(ri)(ri)）會(hui)于張(zhang)(zhang)園(yuan)，通(tong)電“拒俄”。在狂飆乍起(qi)(qi)的(de)(de)(de)拒俄運動(dong)中(zhong)，鄒(zou)(zou)容(rong)積極(ji)參與張(zhang)(zhang)園(yuan)集會(hui)和拒俄義勇隊的(de)(de)(de)操練。四月(yue)(yue)二(er)十八日(ri)(ri)(ri)（5月(yue)(yue)24日(ri)(ri)(ri)），中(zhong)國(guo)(guo)教育(yu)(yu)會(hui)在張(zhang)(zhang)園(yuan)開四月(yue)(yue)月(yue)(yue)會(hui)，鄒(zou)(zou)容(rong)作(zuo)《論(lun)改革(ge)中(zhong)國(guo)(guo)現時(shi)(shi)(shi)大(da)勢》的(de)(de)(de)演(yan)說，愛(ai)國(guo)(guo)熱(re)望(wang)，意切情深(shen)。同時(shi)(shi)(shi)，他還提出組織“中(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)生同盟(meng)會(hui)”的(de)(de)(de)倡議(yi)，號召全(quan)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)生結成大(da)團體(ti)。鄒(zou)(zou)容(rong)迫切地期(qi)望(wang)新興的(de)(de)(de)、最(zui)有(you)覺(jue)悟的(de)(de)(de)知識分(fen)子，乘時(shi)(shi)(shi)振作(zuo)，肩負起(qi)(qi)反清民主革(ge)命的(de)(de)(de)歷史任務(wu)。正是(shi)在這種愛(ai)國(guo)(guo)激情驅使下，鄒(zou)(zou)容(rong)寫完了《革(ge)命軍(jun)》一(yi)(yi)書，署名(ming)“革(ge)命軍(jun)中(zhong)馬(ma)前(qian)卒鄒(zou)(zou)容(rong)”，持請章太炎修改。章看(kan)過后，擊節(jie)贊賞，認為正是(shi)這樣(yang)直(zhi)率豪放、通(tong)俗的(de)(de)(de)文(wen)字，能夠發揮廣(guang)泛的(de)(de)(de)宣(xuan)傳(chuan)作(zuo)用，因而(er)不做任何修飾，提筆書寫一(yi)(yi)篇序文(wen)，稱許《革(ge)命軍(jun)》是(shi)“義師先聲”。隨即由柳亞子等籌集印(yin)刷費用，交大(da)同書局(ju)排印(yin)，于五月(yue)(yue)初出版發行(xing)(xing)。
鄒容以西方資產階級革(ge)(ge)(ge)命(ming)時期提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)“天(tian)賦(fu)人權”、“自(zi)由、平等、博愛”為指導思想，闡述了(le)反對(dui)封建(jian)專制(zhi)、進行資產階級民(min)主革(ge)(ge)(ge)命(ming)的(de)(de)(de)必(bi)要性，指出(chu)了(le)“革(ge)(ge)(ge)命(ming)”乃對(dui)上下古今、宗教、道德(de)、政治(zhi)、學術，以及日常事物存(cun)善去惡、存(cun)美(mei)去丑(chou)、存(cun)良(liang)善而除腐(fu)敗的(de)(de)(de)過程(cheng)，故(gu)贊美(mei)曰：“巍巍哉(zai)！革(ge)(ge)(ge)命(ming)也。皇(huang)皇(huang)哉(zai)！革(ge)(ge)(ge)命(ming)也。”他還從清王(wang)朝(chao)(chao)官(guan)制(zhi)的(de)(de)(de)腐(fu)敗、刑審、官(guan)吏的(de)(de)(de)貪(tan)酷，對(dui)知(zhi)識分子(zi)、對(dui)農民(min)、對(dui)海外華工(gong)、對(dui)商人、對(dui)士兵的(de)(de)(de)政策及對(dui)外的(de)(de)(de)一(yi)系列政策，揭露了(le)清政府對(dui)國人的(de)(de)(de)壓迫，分析了(le)革(ge)(ge)(ge)命(ming)爆發的(de)(de)(de)必(bi)然(ran)性。明確宣布革(ge)(ge)(ge)命(ming)獨(du)立之大(da)義在于：“永脫滿(man)洲之羈絆，盡復所失之權利(li)，而介于地球強國之間”，“全(quan)我天(tian)賦(fu)平等自(zi)由之位(wei)置”，“保我獨(du)立之大(da)權”，即推翻(fan)封建(jian)專制(zhi)王(wang)朝(chao)(chao)，建(jian)立“中華共(gong)和國”！
正當《革命(ming)(ming)軍(jun)》問世之際，《蘇(su)報》因章士釗(zhao)接充(chong)主筆(bi)，于(yu)五(wu)月(yue)(yue)初(chu)六日(ri)(ri)(ri)（6月(yue)(yue)1日(ri)(ri)(ri)）宣(xuan)布(bu)“大改良”，言論(lun)(lun)(lun)更趨(qu)向激進，“排滿”、“仇滿”的(de)(de)文(wen)詞，連篇迭出。初(chu)六日(ri)(ri)(ri)刊(kan)(kan)登(deng)(deng)《康有為(wei)》一(yi)文(wen)，痛(tong)(tong)斥康有為(wei)力倡保皇、抵(di)拒革命(ming)(ming)的(de)(de)言行(xing)。十四日(ri)(ri)(ri)（9日(ri)(ri)(ri)），刊(kan)(kan)登(deng)(deng)《讀〈革命(ming)(ming)軍(jun)〉》，將(jiang)該書(shu)譽為(wei)“誠今日(ri)(ri)(ri)國(guo)民(min)教育之第一(yi)教科書(shu)”；又在“新書(shu)介紹(shao)”欄(lan)評論(lun)(lun)(lun)說，《革命(ming)(ming)軍(jun)》“其宗旨(zhi)專在驅除滿族，光(guang)復中(zhong)國(guo)，筆(bi)極犀(xi)利，文(wen)極沉痛(tong)(tong)。若能以(yi)此(ci)書(shu)普及四萬(wan)萬(wan)人之腦海(hai)，中(zhong)國(guo)當興也(ye)勃焉(yan)”。閏(run)五(wu)月(yue)(yue)初(chu)五(wu)日(ri)(ri)(ri)（6月(yue)(yue)29日(ri)(ri)(ri)）以(yi)《康有為(wei)與(yu)覺羅君之關(guan)系》為(wei)題(ti)摘登(deng)(deng)章太炎《駁康有為(wei)書(shu)》，指斥“載湉小丑(chou)，未(wei)辨(bian)菽麥(mai)”，對康有為(wei)的(de)(de)保皇謬論(lun)(lun)(lun)痛(tong)(tong)加(jia)批駁。《蘇(su)報》迅即成為(wei)舉(ju)國(guo)矚目，獨(du)步(bu)一(yi)時的(de)(de)革命(ming)(ming)報刊(kan)(kan)。閏(run)五(wu)月(yue)(yue)初(chu)五(wu)日(ri)(ri)(ri)、初(chu)六日(ri)(ri)(ri)，《蘇(su)報》館(guan)帳(zhang)房程吉甫和(he)章太炎以(yi)及陳(chen)范的(de)(de)兒(er)子陳(chen)仲(zhong)彝、辦(ban)事員(yuan)錢寶仁等被捕(bu)。初(chu)七日(ri)(ri)(ri)（7月(yue)(yue)1日(ri)(ri)(ri)），鄒容(rong)自投捕(bu)房，以(yi)與(yu)章太炎共患(huan)難(nan)。蔡元培事前離(li)滬赴青(qing)島，陳(chen)范、黃宗仰、吳(wu)稚(zhi)暉等避匿，旋出國(guo)遠走。隨后(hou)，領事團徇上海(hai)道(dao)的(de)(de)請求，于(yu)十三日(ri)(ri)(ri)將(jiang)《蘇(su)報》封閉。
鄒(zou)(zou)容(rong)自入獄(yu)起(qi)，即抱定為革(ge)命犧牲的決(jue)心。他同(tong)章太炎在獄(yu)中(zhong)賦詩明志，互相砥礪(li)。閏五月二十八日，章吟《獄(yu)中(zhong)贈鄒(zou)(zou)容(rong)》一首：“鄒(zou)(zou)容(rong)吾(wu)小弟，被(bei)發下瀛(ying)洲。快剪刀除(chu)辮，干(gan)牛肉作(zuo)糇(hou)。英雄(xiong)一入獄(yu)，天(tian)地(di)亦悲秋。臨命宜摻手，乾(qian)坤只兩頭。”鄒(zou)(zou)容(rong)即賦《獄(yu)中(zhong)答西狩》相唱和(he)(he)：“我兄(xiong)章枚(mei)叔，憂國心如焚。并世無知己(ji)，吾(wu)生苦(ku)不文(wen)。一朝淪地(di)獄(yu)，何日掃(sao)妖(yao)氛！昨夜夢和(he)(he)爾(er)，同(tong)興革(ge)命軍。”充(chong)(chong)分表現了革(ge)命者臨危不懼，勇于獻身，對前(qian)途充(chong)(chong)滿信心的高尚情操和(he)(he)英雄(xiong)氣概。
不幸的(de)是，鄒容距出(chu)獄只有兩個多月，即被(bei)折磨(mo)致病，于(yu)(yu)光緒三十一年二月二十九(jiu)日（1905年4月3日）在獄中逝(shi)世(shi)，年僅20歲。噩耗傳出(chu)，中國(guo)教(jiao)育會(hui)(hui)立(li)即為他開追悼會(hui)(hui)。遺骸由革命(ming)志(zhi)士劉(liu)三（季平）冒險運出(chu)，安葬(zang)于(yu)(yu)上海(hai)華涇鄉。南京臨(lin)時政府成立(li)后，經臨(lin)時大(da)總統孫中山批示：鄒容“照陸軍大(da)將軍陣亡例賜恤”。
《神童詩》
《題(ti)譚嗣同(tong)遺像》
《家(jia)書》（兩封(feng)）
《革命軍》
《駁革命駁議》
《涂山》
《獄中答西狩》
《和西狩<獄中聞沈禹希見殺>》
《絕命詞》
《獄中與柳亞子書》
《獄中與(yu)蔡寅(yin)書》
光緒(xu)二十九年（1903年）5月，一本(ben)署名(ming)“革(ge)(ge)命(ming)(ming)軍中馬前(qian)卒鄒(zou)(zou)容(rong)”的(de)書——《革(ge)(ge)命(ming)(ming)軍》由上(shang)海大同書局正式(shi)出版。在這本(ben)書中，鄒(zou)(zou)容(rong)開宗明義(yi)地提(ti)出，要用革(ge)(ge)命(ming)(ming)的(de)手段推翻清朝的(de)皇權，建立(li)資產階(jie)級(ji)民主(zhu)國(guo)家，并為這個國(guo)家定(ding)名(ming)“中華共和國(guo)”。《革(ge)(ge)命(ming)(ming)軍》為兩(liang)千多年的(de)封建專制制度(du)敲(qiao)響了喪鐘，為資產階(jie)級(ji)民主(zhu)革(ge)(ge)命(ming)(ming)吹(chui)響了號(hao)角(jiao)，成為一篇名(ming)副其實的(de)反(fan)帝、反(fan)封建的(de)戰斗(dou)檄文。
鄒(zou)(zou)(zou)容所撰《革(ge)命軍(jun)(jun)》風行國(guo)內(nei)和海(hai)外華(hua)(hua)僑(qiao)中，銷售達110萬冊(ce)，對(dui)鼓動清末革(ge)命高潮產(chan)生(sheng)了難(nan)以估量的作用。孫(sun)中山(shan)看到《革(ge)命軍(jun)(jun)》后(hou)，贊賞不(bu)已，認為(wei)(wei)“此書感動皆捷，其功效真不(bu)可勝量”。他(ta)對(dui)鄒(zou)(zou)(zou)容和章太炎(yan)身陷(xian)牢獄(yu)，異常關切。二十九年(nian)初冬，他(ta)又到檀香山(shan)，改組興中會，建(jian)立(li)“中華(hua)(hua)革(ge)命軍(jun)(jun)”，確定“今后(hou)同志當(dang)自稱為(wei)(wei)軍(jun)(jun)，所以記鄒(zou)(zou)(zou)容之(zhi)功也”。迄1917—1919年(nian)期間，孫(sun)中山(shan)著《建(jian)國(guo)方略(lve)》，還言(yan)之(zhi)諄諄：“《革(ge)命軍(jun)(jun)》一(yi)書，為(wei)(wei)排(pai)滿最激烈之(zhi)言(yan)論，華(hua)(hua)僑(qiao)極為(wei)(wei)歡迎；其開導華(hua)(hua)僑(qiao)風氣，為(wei)(wei)力(li)者大。”
吳玉(yu)章(zhang)：“少(shao)年壯志掃胡塵，叱咤風(feng)云《革命軍》。號角(jiao)一聲驚睡夢，英雄四起(qi)挽沉淪。”
章炳(bing)麟稱之(zhi)為“義師先聲(sheng)”。
章士釗(zhao)主筆(bi)的《蘇報》譽之(zhi)(zhi)為“國(guo)民教育之(zhi)(zhi)第一教科書”。
鄒以(yi)海：“盡管他生在富裕之家，用我們現在的說法(fa)是"富二(er)代"，到鄒容出生后(hou)的時期(qi)，鄒容的父親鄒子(zi)璠經過(guo)多年的打(da)拼，積聚了(le)(le)萬(wan)貫家財成了(le)(le)一方(fang)富商(shang)，購地建造了(le)(le)鄒家祠(ci)堂(tang)，他的子(zi)女生活優裕，但(dan)鄒容不貪戀這(zhe)些，物質享受于他如浮云，一點沒有富家子(zi)弟的紈绔作風。”
