芒果视频下载

人物簡介

巴民族之魂——巴蔓子將軍。

周武王(wang)討殷(yin)商，伐紂王(wang)時，“實(shi)得(de)巴(ba)(ba)蜀之師”（《尚書》）；“巴(ba)(ba)師勇(yong)銳，歌舞（戰陣）以凌（壓倒）殷(yin)人”。周天子(zi)立國(guo)，建(jian)(jian)周朝，封姬姓子(zi)弟(di)為巴(ba)(ba)國(guo)君(jun)王(wang)，統巴(ba)(ba)人之地，建(jian)(jian)都(dou)江州（今重(zhong)慶），為當時“南土諸(zhu)侯王(wang)國(guo)之首”。

經春秋、戰國(guo)(guo)，巴(ba)國(guo)(guo)出現了一(yi)位代表(biao)一(yi)方的(de)英雄——巴(ba)蔓(man)子將(jiang)軍。巴(ba)蔓(man)子時期巴(ba)國(guo)(guo)內亂，國(guo)(guo)君遭受脅迫(po)。蔓(man)子將(jiang)軍曾(ceng)向楚(chu)國(guo)(guo)國(guo)(guo)君求援，并許(xu)巴(ba)國(guo)(guo)三(san)座城池為酬。內亂平息，楚(chu)國(guo)(guo)使臣(chen)來(lai)求踐約。他委婉、慷(kang)慨作答：“許(xu)諾，為大丈夫之言。然(ran)，巴(ba)國(guo)(guo)疆土(tu)不(bu)可(ke)分(fen)，人臣(chen)豈能私下割城。吾寧(ning)可(ke)一(yi)死(si)，以謝食言之罪。”言畢，自刎，滿座大驚。

使臣(chen)無奈，捧蔓(man)子將軍頭(tou)顱歸。楚(chu)王唏噓：“如得(de)此忠(zhong)臣(chen)，又何需幾座城池。”遂(sui)以上卿之(zhi)禮葬其頭(tou)顱；巴舉國悲痛，于國都厚葬巴蔓(man)子將軍無頭(tou)之(zhi)遺體(ti)。

常(chang)璩對巴蔓子(zi)的壯烈(lie)行為深為敬佩，評(ping)價(jia)說：“若蔓子(zi)之(zhi)忠烈(lie)，范目(mu)之(zhi)果毅，風淳(chun)俗厚(hou)，世(shi)挺名將，斯(si)乃江、漢(han)之(zhi)含靈，山(shan)岳之(zhi)精爽(shuang)乎！”。

主要經歷

相(xiang)傳戰(zhan)國中(zhong)期，巴(ba)國走向(xiang)了(le)衰落，一些貴族(zu)趁機向(xiang)巴(ba)王(wang)室索取政治(zhi)經濟(ji)利(li)益，以至(zhi)發動了(le)武裝(zhuang)叛亂，人民(min)遭受(shou)了(le)深重(zhong)災難。駐守(shou)在(zai)巴(ba)國東(dong)(dong)部(bu)邊(bian)境(jing)的巴(ba)蔓(man)子(zi)(zi)將軍決定(ding)趕回國都(dou)江州（今重(zhong)慶市渝中(zhong)區）平(ping)亂，但他掌握(wo)的兵(bing)(bing)力卻不足以戰(zhan)勝貴族(zu)武裝(zhuang)，巴(ba)蔓(man)子(zi)(zi)決定(ding)向(xiang)東(dong)(dong)邊(bian)的楚(chu)國借兵(bing)(bing)。在(zai)楚(chu)國郢都(dou)，巴(ba)蔓(man)子(zi)(zi)向(xiang)楚(chu)王(wang)說明了(le)來意，懇請楚(chu)王(wang)出(chu)兵(bing)(bing)。楚(chu)王(wang)答應(ying)出(chu)兵(bing)(bing)，但卻提出(chu)了(le)一個條(tiao)件，要(yao)巴(ba)蔓(man)子(zi)(zi)割讓他駐守(shou)的三座城池，同時要(yao)他把兒子(zi)(zi)送到楚(chu)國當人質。楚(chu)王(wang)說：“他什么(me)時候來，你什么(me)時候把軍隊帶走。你看怎么(me)樣？”

以人質作抵押，在(zai)戰國時(shi)代也(ye)是(shi)一(yi)(yi)種外交慣例，目的(de)是(shi)取得(de)誠信(xin)。但那(nei)樣一(yi)(yi)來(lai)，時(shi)間被耽(dan)擱了，巴國的(de)內亂(luan)恐怕已經不(bu)可收(shou)拾，借(jie)兵就失去了意義。巴蔓子一(yi)(yi)下急了，對楚王說(shuo)：“不(bu)行！楚王如果懷疑我(wo)(wo)的(de)誠信(xin)，這個兵不(bu)借(jie)也(ye)罷！你(ni)如果還(huan)相(xiang)信(xin)我(wo)(wo)，今天就讓我(wo)(wo)把(ba)軍隊帶回去。到時(shi)候你(ni)拿不(bu)到三座城，我(wo)(wo)把(ba)腦殼(ke)砍給你(ni)！我(wo)(wo)巴蔓子從來(lai)說(shuo)話(hua)算(suan)話(hua)！”楚王見一(yi)(yi)向(xiang)耿直的(de)巴蔓子把(ba)話(hua)說(shuo)到這個份上，也(ye)不(bu)好再(zai)說(shuo)什么(me)，答(da)應立即出兵。

巴(ba)蔓(man)(man)子(zi)帶著楚(chu)(chu)(chu)軍(jun)趕回江州，很(hen)快打垮了(le)貴族叛亂武裝，恢復了(le)國(guo)(guo)(guo)內秩序。過了(le)些日(ri)子(zi)，楚(chu)(chu)(chu)王(wang)派(pai)出使(shi)臣找到巴(ba)蔓(man)(man)子(zi)，要求他(ta)兌現(xian)當(dang)初(chu)(chu)的(de)(de)承諾，將三(san)(san)座城池割讓給(gei)楚(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)。巴(ba)蔓(man)(man)子(zi)對楚(chu)(chu)(chu)使(shi)說：“不錯，當(dang)初(chu)(chu)我的(de)(de)確答應過，但(dan)那是楚(chu)(chu)(chu)王(wang)乘我國(guo)(guo)(guo)遭遇危機強加給(gei)我的(de)(de)條件，我作為(wei)將軍(jun)本來就守土有責，豈能私(si)下將三(san)(san)座城池割讓給(gei)外(wai)國(guo)(guo)(guo)呢(ni)。盡管(guan)如此，當(dang)初(chu)(chu)我答應了(le)楚(chu)(chu)(chu)王(wang)，也一定要信(xin)守承諾，決(jue)不讓你這個(ge)使(shi)臣為(wei)難(nan)。城不能割，但(dan)我的(de)(de)頭可以(yi)割。用我之頭，充我之城，以(yi)謝楚(chu)(chu)(chu)王(wang)，這樣總(zong)可以(yi)吧(ba)？”巴(ba)蔓(man)(man)子(zi)邊說邊抽出佩劍，一下將自(zi)己的(de)(de)頭割下來。奇(qi)跡在這時發生了(le)，斷頭之后的(de)(de)巴(ba)蔓(man)(man)子(zi)仍然站立(li)著。史籍記載的(de)(de)情節(jie)是，“蔓(man)(man)子(zi)乃(nai)自(zi)刎(wen)，以(yi)頭授楚(chu)(chu)(chu)使(shi)。”

楚國(guo)(guo)使臣沒(mei)有完(wan)成接(jie)收巴(ba)國(guo)(guo)三城的(de)任(ren)務，只得(de)將(jiang)(jiang)巴(ba)將(jiang)(jiang)軍的(de)頭(tou)(tou)顱(lu)帶回(hui)國(guo)(guo)去復命。楚王聽(ting)罷不(bu)禁深受感動(dong)，說：“假使我們楚國(guo)(guo)能得(de)到巴(ba)蔓(man)子這樣忠(zhong)勇義氣的(de)將(jiang)(jiang)軍，又何必(bi)在乎那幾座(zuo)城池呢！”于是下令以上卿之禮埋(mai)葬(zang)了(le)巴(ba)將(jiang)(jiang)軍的(de)頭(tou)(tou)顱(lu)。巴(ba)國(guo)(guo)也為(wei)將(jiang)(jiang)軍舉行了(le)國(guo)(guo)葬(zang)，其(qi)無頭(tou)(tou)之軀埋(mai)葬(zang)在國(guo)(guo)都江州，任(ren)后人緬(mian)懷憑吊。

民間傳(chuan)說中的(de)(de)巴(ba)(ba)蔓子將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)，既(ji)是忠勇愛國(guo)精神的(de)(de)化身，也是中國(guo)西南地區人民重義氣，講誠信，護國(guo)愛民，舍生取(qu)義傳(chuan)統道德風尚的(de)(de)人格代表。相傳(chuan)三(san)國(guo)時代，巴(ba)(ba)郡守將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)嚴顏(yan)被蜀(shu)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)張(zhang)飛打敗，張(zhang)飛要(yao)他投降，嚴顏(yan)就說：“巴(ba)(ba)國(guo)自古以(yi)來(lai)只(zhi)有(you)斷(duan)頭的(de)(de)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)，沒有(you)投降將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)。”這讓張(zhang)飛深受(shou)感動(dong)，于是義釋嚴顏(yan)。嚴顏(yan)所(suo)說的(de)(de)砍頭將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)就是巴(ba)(ba)蔓子。此后(hou)，巴(ba)(ba)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)傳(chuan)說一直在巴(ba)(ba)地經久(jiu)不(bu)衰，其傳(chuan)承脈絡(luo)如下：最早起(qi)源于戰國(guo)時代，最初以(yi)民間口頭文(wen)學方式流傳(chuan)。公元(yuan)4世紀東晉(jin)常璩所(suo)撰《華陽國(guo)志》將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)巴(ba)(ba)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)傳(chuan)說收入正史，成為該傳(chuan)說最早的(de)(de)文(wen)字記(ji)錄。

明代曹(cao)學全(quan)所撰(zhuan)《蜀(shu)中(zhong)名(ming)勝記(ji)》記(ji)載(zai)“郡學后(hou)蓮(lian)花壩(ba)（今(jin)渝中(zhong)區七星崗蓮(lian)花池街），有石麟(lin)石虎，相傳(chuan)為古時巴(ba)(ba)君冢(zhong)。”清雍正、乾隆、道光(guang)年(nian)間，巴(ba)(ba)郡官民多次(ci)“修立墓(mu)表”、“砌以石”、“行春秋至祭”，明確祭祀巴(ba)(ba)蔓子將軍。清代《巴(ba)(ba)縣志(zhi)》及民國《巴(ba)(ba)縣志(zhi)》均記(ji)載(zai)蓮(lian)花池為巴(ba)(ba)蔓子將軍墓(mu)地(di)。

民(min)國十一年（1922年）川(chuan)軍(jun)(jun)(jun)第一軍(jun)(jun)(jun)軍(jun)(jun)(jun)長(chang)兼川(chuan)東邊防督辦(ban)但懋辛主持(chi)修成(cheng)墓園并立(li)碑(bei)“東周巴將軍(jun)(jun)(jun)蔓子墓”，此墓保留至今，渝中區民(min)間稱為將軍(jun)(jun)(jun)墳。以此為據的巴將軍(jun)(jun)(jun)傳說也成(cheng)為重慶民(min)間故事的精華段落。