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人物簡介

巴民族(zu)之魂(hun)——巴蔓(man)子(zi)將軍。

周武王(wang)討殷商，伐紂王(wang)時(shi)，“實得(de)巴(ba)蜀(shu)之師(shi)”（《尚書》）；“巴(ba)師(shi)勇銳，歌(ge)舞（戰陣）以凌（壓倒）殷人(ren)”。周天子(zi)(zi)立國，建周朝，封姬姓(xing)子(zi)(zi)弟為(wei)巴(ba)國君王(wang)，統巴(ba)人(ren)之地，建都江州(zhou)（今重慶），為(wei)當(dang)時(shi)“南土諸侯(hou)王(wang)國之首”。

經春(chun)秋(qiu)、戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)，巴(ba)國(guo)(guo)(guo)出現了一(yi)(yi)位代表一(yi)(yi)方的英雄——巴(ba)蔓子(zi)將軍。巴(ba)蔓子(zi)時(shi)期巴(ba)國(guo)(guo)(guo)內亂，國(guo)(guo)(guo)君(jun)遭受脅迫。蔓子(zi)將軍曾向楚國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)君(jun)求(qiu)援，并(bing)許巴(ba)國(guo)(guo)(guo)三座(zuo)(zuo)城池(chi)為(wei)酬。內亂平息，楚國(guo)(guo)(guo)使臣來求(qiu)踐約。他委(wei)婉、慷慨作答：“許諾，為(wei)大(da)丈夫之(zhi)言。然，巴(ba)國(guo)(guo)(guo)疆土不可分(fen)，人臣豈能私下割城。吾寧可一(yi)(yi)死(si)，以謝食言之(zhi)罪。”言畢(bi)，自刎，滿座(zuo)(zuo)大(da)驚。

使臣(chen)無(wu)奈，捧蔓(man)子將(jiang)軍(jun)頭顱歸。楚王唏噓：“如得此忠臣(chen)，又何需幾座城池(chi)。”遂以(yi)上卿之禮葬其頭顱；巴舉國(guo)悲痛，于國(guo)都厚葬巴蔓(man)子將(jiang)軍(jun)無(wu)頭之遺(yi)體(ti)。

常璩對(dui)巴蔓子(zi)的(de)壯烈(lie)行為(wei)(wei)深為(wei)(wei)敬(jing)佩，評價說(shuo)：“若蔓子(zi)之(zhi)忠烈(lie)，范目之(zhi)果毅，風淳(chun)俗厚，世挺名將，斯乃江、漢之(zhi)含靈，山岳之(zhi)精爽乎！”。

主要經歷

相傳戰國(guo)(guo)中(zhong)期，巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)走向(xiang)了(le)衰落，一些(xie)貴(gui)族趁機(ji)向(xiang)巴(ba)(ba)(ba)王室索取(qu)政治經(jing)濟利(li)益，以至發動(dong)了(le)武裝叛亂，人民遭受了(le)深(shen)重災(zai)難。駐守在(zai)(zai)巴(ba)(ba)(ba)國(guo)(guo)東(dong)部(bu)邊(bian)境的(de)(de)巴(ba)(ba)(ba)蔓子將軍決(jue)定趕回(hui)國(guo)(guo)都江州（今重慶市(shi)渝中(zhong)區）平(ping)亂，但他(ta)掌(zhang)握的(de)(de)兵(bing)力卻不足以戰勝貴(gui)族武裝，巴(ba)(ba)(ba)蔓子決(jue)定向(xiang)東(dong)邊(bian)的(de)(de)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)借兵(bing)。在(zai)(zai)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)郢都，巴(ba)(ba)(ba)蔓子向(xiang)楚(chu)(chu)王說明了(le)來意，懇(ken)請楚(chu)(chu)王出(chu)兵(bing)。楚(chu)(chu)王答應出(chu)兵(bing)，但卻提出(chu)了(le)一個條件，要巴(ba)(ba)(ba)蔓子割讓他(ta)駐守的(de)(de)三座(zuo)城池，同時要他(ta)把兒子送到(dao)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)當(dang)人質。楚(chu)(chu)王說：“他(ta)什(shen)么時候(hou)來，你什(shen)么時候(hou)把軍隊帶(dai)走。你看怎么樣(yang)？”

以人質(zhi)作抵押，在戰國(guo)時(shi)(shi)代(dai)也(ye)是一(yi)(yi)種(zhong)外交(jiao)慣例，目的(de)是取(qu)得誠信(xin)。但(dan)那(nei)樣一(yi)(yi)來，時(shi)(shi)間被耽(dan)擱了，巴國(guo)的(de)內亂恐怕已經不(bu)可收(shou)拾，借兵就失去(qu)了意(yi)義。巴蔓(man)(man)子一(yi)(yi)下急(ji)了，對楚王(wang)(wang)說(shuo)：“不(bu)行！楚王(wang)(wang)如(ru)果懷疑我的(de)誠信(xin)，這個(ge)兵不(bu)借也(ye)罷！你如(ru)果還相信(xin)我，今天就讓(rang)我把軍隊帶回去(qu)。到時(shi)(shi)候你拿不(bu)到三(san)座城，我把腦殼砍給你！我巴蔓(man)(man)子從來說(shuo)話算話！”楚王(wang)(wang)見一(yi)(yi)向耿直的(de)巴蔓(man)(man)子把話說(shuo)到這個(ge)份上，也(ye)不(bu)好(hao)再說(shuo)什么，答應立即出兵。

巴(ba)(ba)蔓(man)子(zi)帶(dai)著楚(chu)軍趕回江州，很快打垮了貴(gui)族(zu)叛亂武裝，恢復了國內秩(zhi)序。過(guo)了些(xie)日子(zi)，楚(chu)王派出使(shi)(shi)(shi)臣找到巴(ba)(ba)蔓(man)子(zi)，要求他兌現當初(chu)的(de)(de)承諾，將三座(zuo)城池割(ge)(ge)(ge)讓給(gei)(gei)楚(chu)國。巴(ba)(ba)蔓(man)子(zi)對楚(chu)使(shi)(shi)(shi)說：“不錯(cuo)，當初(chu)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)確答應過(guo)，但那是(shi)楚(chu)王乘我(wo)(wo)(wo)國遭遇危機強加給(gei)(gei)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)條件，我(wo)(wo)(wo)作為(wei)將軍本(ben)來就守(shou)土有責，豈(qi)能(neng)私下(xia)將三座(zuo)城池割(ge)(ge)(ge)讓給(gei)(gei)外國呢。盡(jin)管如此，當初(chu)我(wo)(wo)(wo)答應了楚(chu)王，也(ye)一定要信(xin)守(shou)承諾，決不讓你這個使(shi)(shi)(shi)臣為(wei)難(nan)。城不能(neng)割(ge)(ge)(ge)，但我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)頭(tou)(tou)可(ke)以(yi)(yi)割(ge)(ge)(ge)。用我(wo)(wo)(wo)之(zhi)頭(tou)(tou)，充(chong)我(wo)(wo)(wo)之(zhi)城，以(yi)(yi)謝楚(chu)王，這樣(yang)總可(ke)以(yi)(yi)吧？”巴(ba)(ba)蔓(man)子(zi)邊說邊抽出佩劍，一下(xia)將自己的(de)(de)頭(tou)(tou)割(ge)(ge)(ge)下(xia)來。奇跡在(zai)這時發生了，斷(duan)頭(tou)(tou)之(zhi)后的(de)(de)巴(ba)(ba)蔓(man)子(zi)仍然站立著。史籍記載(zai)的(de)(de)情節是(shi)，“蔓(man)子(zi)乃自刎，以(yi)(yi)頭(tou)(tou)授楚(chu)使(shi)(shi)(shi)。”

楚(chu)國(guo)使(shi)臣(chen)沒有完成(cheng)接收巴國(guo)三城(cheng)的(de)任務，只得將(jiang)(jiang)巴將(jiang)(jiang)軍的(de)頭顱(lu)帶回國(guo)去復(fu)命。楚(chu)王聽罷不禁深受感動，說(shuo)：“假使(shi)我們(men)楚(chu)國(guo)能得到巴蔓子這樣忠勇義氣的(de)將(jiang)(jiang)軍，又何必在乎那幾(ji)座(zuo)城(cheng)池(chi)呢！”于是(shi)下令(ling)以上(shang)卿(qing)之(zhi)禮(li)埋葬了(le)巴將(jiang)(jiang)軍的(de)頭顱(lu)。巴國(guo)也為將(jiang)(jiang)軍舉(ju)行了(le)國(guo)葬，其無頭之(zhi)軀(qu)埋葬在國(guo)都江州(zhou)，任后人(ren)緬懷憑吊。

民(min)間(jian)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)巴(ba)蔓子(zi)將(jiang)軍(jun)，既是忠勇愛(ai)國(guo)精神的(de)化身，也是中(zhong)國(guo)西(xi)南地區人民(min)重義(yi)氣，講誠信(xin)，護國(guo)愛(ai)民(min)，舍生取義(yi)傳(chuan)統道(dao)德風(feng)尚的(de)人格(ge)代(dai)表。相傳(chuan)三國(guo)時代(dai)，巴(ba)郡(jun)守將(jiang)嚴顏(yan)被(bei)蜀將(jiang)張(zhang)飛打敗，張(zhang)飛要他投(tou)降(jiang)，嚴顏(yan)就說(shuo)：“巴(ba)國(guo)自古以(yi)來只有(you)(you)斷頭的(de)將(jiang)軍(jun)，沒有(you)(you)投(tou)降(jiang)將(jiang)軍(jun)。”這讓張(zhang)飛深(shen)受(shou)感動，于是義(yi)釋嚴顏(yan)。嚴顏(yan)所說(shuo)的(de)砍頭將(jiang)軍(jun)就是巴(ba)蔓子(zi)。此后，巴(ba)將(jiang)軍(jun)傳(chuan)說(shuo)一直在巴(ba)地經久不衰，其傳(chuan)承(cheng)脈絡(luo)如下(xia)：最早(zao)起(qi)源于戰(zhan)國(guo)時代(dai)，最初以(yi)民(min)間(jian)口頭文(wen)學(xue)方式流傳(chuan)。公元4世紀(ji)東晉常璩所撰《華陽國(guo)志》將(jiang)巴(ba)將(jiang)軍(jun)傳(chuan)說(shuo)收入正(zheng)史(shi)，成(cheng)為該傳(chuan)說(shuo)最早(zao)的(de)文(wen)字記錄。

明代曹學全所撰《蜀中(zhong)名勝(sheng)記(ji)》記(ji)載(zai)“郡學后蓮花(hua)壩（今渝中(zhong)區七星崗蓮花(hua)池街(jie)），有石麟石虎，相傳(chuan)為古時巴(ba)君冢(zhong)。”清雍正(zheng)、乾隆、道光(guang)年間，巴(ba)郡官(guan)民多次“修立墓(mu)表”、“砌以石”、“行(xing)春秋至祭”，明確祭祀巴(ba)蔓子將軍(jun)。清代《巴(ba)縣(xian)志(zhi)》及民國《巴(ba)縣(xian)志(zhi)》均(jun)記(ji)載(zai)蓮花(hua)池為巴(ba)蔓子將軍(jun)墓(mu)地(di)。

民(min)國十(shi)一(yi)年（1922年）川(chuan)軍第一(yi)軍軍長兼川(chuan)東邊防督辦但懋(mao)辛(xin)主持修成墓園(yuan)并立碑“東周巴將(jiang)軍蔓子墓”，此墓保(bao)留至今(jin)，渝中區(qu)民(min)間稱為將(jiang)軍墳。以此為據的巴將(jiang)軍傳說也(ye)成為重慶(qing)民(min)間故事(shi)的精(jing)華段落(luo)。