伊斯(si)(si)(si)蘭(al-Islam)系阿(a)(a)拉(la)(la)伯語音(yin)譯,公(gong)(gong)元(yuan)七(qi)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)由麥加(jia)人穆(mu)罕默德在阿(a)(a)拉(la)(la)伯半島(dao)上首先興(xing)起,原意(yi)為(wei)(wei)“順(shun)從(cong)”、“和(he)平”,又譯作(zuo)伊斯(si)(si)(si)倆(lia)目(mu),指(zhi)順(shun)從(cong)和(he)信(xin)仰創造宇宙(zhou)的(de)(de)(de)獨(du)一(yi)無二(er)的(de)(de)(de)主宰安拉(la)(la)及其意(yi)志,以求得兩(liang)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)和(he)平與安寧。信(xin)奉伊斯(si)(si)(si)蘭教(jiao)的(de)(de)(de)人統稱(cheng)為(wei)(wei)“穆(mu)斯(si)(si)(si)林(lin)”(Muslim,意(yi)為(wei)(wei)“順(shun)從(cong)者(zhe)”與伊斯(si)(si)(si)蘭“Islam”是同一(yi)個詞根)。7世(shi)(shi)紀(ji)(ji)初(chu)興(xing)起于阿(a)(a)拉(la)(la)伯半島(dao),由麥加(jia)的(de)(de)(de)古(gu)萊什部(bu)族(zu)人穆(mu)罕默德(約570~632,阿(a)(a)拉(la)(la)伯文儆)所復(fu)興(xing)。公(gong)(gong)元(yuan)七(qi)世(shi)(shi)紀(ji)(ji)至(zhi)十七(qi)世(shi)(shi)紀(ji)(ji),在伊斯(si)(si)(si)蘭的(de)(de)(de)名(ming)義下,曾經建立了倭馬亞、阿(a)(a)拔斯(si)(si)(si)、法蒂瑪、印度德里蘇(su)丹國(guo)家、土(tu)耳其奧斯(si)(si)(si)曼帝國(guo)等一(yi)系列大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)封(feng)建王朝。經過一(yi)千多(duo)年的(de)(de)(de)歷史滄(cang)桑,這(zhe)些盛極一(yi)時的(de)(de)(de)封(feng)建王朝都已(yi)成了歷史陳(chen)跡。但是作(zuo)為(wei)(wei)世(shi)(shi)界性宗教(jiao)的(de)(de)(de)“伊斯(si)(si)(si)蘭”卻始(shi)終沒有隕落(luo)。起初(chu),伊斯(si)(si)(si)蘭作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個民族(zu)的(de)(de)(de)宗教(jiao),接著(zhu)作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)個封(feng)建帝國(guo)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)源泉(quan),然(ran)后又作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)種宗教(jiao)、文化和(he)政治的(de)(de)(de)力量(liang),一(yi)種人們生活(huo)的(de)(de)(de)方式(shi),在世(shi)(shi)界范圍內不斷地發展(zhan)著(zhu),乃至(zhi)成為(wei)(wei)21世(shi)(shi)紀(ji)(ji)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)三(san)大(da)宗教(jiao)之一(yi)。
伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)是(shi)世界(jie)三大(da)宗(zong)教(jiao)(jiao)之一,伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)世界(jie)的(de)國家(jia)遍布(bu)亞、非兩個大(da)洲,總體算來也有大(da)約五(wu)十(shi)個。此外,在各大(da)洲很(hen)多國家(jia)里都有信仰伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)的(de)人(ren)民(穆斯(si)(si)林(lin))。這些國家(jia)包括一些西(xi)方國家(jia)諸如英、美、俄(e)、法、德等(deng)國家(jia)。
伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)主(zhu)要(yao)傳(chuan)播(bo)于亞(ya)(ya)(ya)洲、非(fei)洲,以西(xi)亞(ya)(ya)(ya)、北非(fei)、西(xi)非(fei)、中(zhong)(zhong)亞(ya)(ya)(ya)、南(nan)亞(ya)(ya)(ya)次大(da)(da)陸和(he)(he)東南(nan)亞(ya)(ya)(ya)盛行。第二(er)次世(shi)界(jie)大(da)(da)戰后(hou),在(zai)(zai)西(xi)歐、北美、澳(ao)洲和(he)(he)南(nan)美一(yi)(yi)些地區也有不同(tong)程度的(de)(de)(de)傳(chuan)播(bo)和(he)(he)發(fa)展,是(shi)(shi)上述地區發(fa)展快的(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)(jiao)。伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)復(fu)興(xing)人為(wei)穆罕(han)默德,在(zai)(zai)610年(nian),為(wei)了(le)統一(yi)(yi)內亂(luan)的(de)(de)(de)阿拉伯半島(dao),他建立了(le)伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao),之(zhi)后(hou)又(you)建立了(le)穆斯(si)林(lin)(lin)(lin)軍隊打(da)下了(le)周邊(bian)國(guo)家(jia)(jia)(jia),成(cheng)為(wei)地跨歐、非(fei)、亞(ya)(ya)(ya)的(de)(de)(de)大(da)(da)帝國(guo),與(yu)之(zhi)前的(de)(de)(de)古(gu)羅(luo)馬帝國(guo)相似,但是(shi)(shi)由于是(shi)(shi)以武力打(da)下的(de)(de)(de),在(zai)(zai)10世(shi)紀(ji)之(zhi)后(hou)就衰竭(jie)了(le)。它(ta)自創興(xing)到21世(shi)紀(ji)初(chu)已有1400多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)歷史,它(ta)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)宗教(jiao)(jiao)(jiao)信仰(yang)、意識形態和(he)(he)一(yi)(yi)種(zhong)文化體系,傳(chuan)入世(shi)界(jie)各地后(hou),與(yu)當地傳(chuan)統文化相互影響和(he)(he)融合,在(zai)(zai)不同(tong)的(de)(de)(de)歷史條(tiao)件下,對(dui)許多(duo)國(guo)家(jia)(jia)(jia)和(he)(he)民(min)族的(de)(de)(de)社(she)會發(fa)展、政治(zhi)結構、經濟形態、文化風尚、倫理(li)道德、生活(huo)方(fang)式等(deng)都發(fa)生了(le)不同(tong)程度的(de)(de)(de)影響。在(zai)(zai)亞(ya)(ya)(ya)非(fei)50多(duo)個伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)國(guo)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong),穆斯(si)林(lin)(lin)(lin)占全(quan)國(guo)總人口的(de)(de)(de)大(da)(da)多(duo)數。在(zai)(zai)30多(duo)個國(guo)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)(zhong),伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)教(jiao)(jiao)(jiao)被定為(wei)國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)。盡管穆斯(si)林(lin)(lin)(lin)們分布于世(shi)界(jie)各地,國(guo)籍,民(min)族、膚色和(he)(he)語言各不相同(tong),卻共同(tong)恪守著(zhu)那古(gu)老(lao)而純潔的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)義,即宇宙間只有一(yi)(yi)個主(zhu)宰——“安拉”,并且依照各自的(de)(de)(de)理(li)解,遵(zun)循著(zhu)《古(gu)蘭(lan)(lan)經》的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)義。在(zai)(zai)當代(dai),伊(yi)斯(si)蘭(lan)(lan)國(guo)家(jia)(jia)(jia)和(he)(he)穆斯(si)林(lin)(lin)(lin)人民(min)在(zai)(zai)國(guo)際政治(zhi)生活(huo)中(zhong)(zhong)發(fa)揮著(zhu)愈益重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。
伊斯蘭教(jiao)(jiao)的復興者穆罕默德曾經說過:“求知對穆斯林男女都是天命。”“求知須從搖籃到墳墓。”“教(jiao)(jiao)育孩子(zi)一(yi)次(ci),強于施(shi)糧一(yi)升(sheng)。”“你們教(jiao)(jiao)人(ren)知識,給(gei)人(ren)方便,報人(ren)喜訓,不可恐嚇,若(ruo)生(sheng)氣動怒(nu)時應當沉默。”
“哲理是(shi)(shi):信士的(de)遺(yi)失物,無(wu)論(lun)在哪(na)里發現它,信士必當拾(shi)取。”“愚昧是(shi)(shi)卑賤的(de)貧窮(qiong);智慧是(shi)(shi)寶貴的(de)財富(fu);驕傲是(shi)(shi)令人難受的(de)孤獨。”
他的(de)(de)話(hua)鼓(gu)舞了(le)廣大穆斯林求知的(de)(de)愿望。從公元七世紀開始,阿拉伯(bo)穆斯林就沿(yan)著海(hai)陸交通線到達(da)了(le)世界各地。他們(men)或(huo)是(shi)進行貿易,又(you)或(huo)是(shi)旅行,伊斯蘭教亦跟(gen)隨著他們(men)傳(chuan)播著。
伊(yi)斯(si)(si)蘭教(jiao)主要(yao)分為(wei)遜(xun)尼(ni)和(he)什(shen)葉(xie)兩大(da)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)系,也(ye)有其(qi)他一(yi)些小派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)系(如哈(ha)(ha)瓦里(li)(li)吉派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai),伊(yi)斯(si)(si)瑪儀派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai))。遜(xun)尼(ni)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)被(bei)(bei)認(ren)為(wei)是(shi)主流派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)別,又被(bei)(bei)稱(cheng)為(wei)正統派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai),分布(bu)在大(da)多數伊(yi)斯(si)(si)蘭國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia),中國(guo)(guo)穆(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)也(ye)大(da)多是(shi)遜(xun)尼(ni)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai);什(shen)葉(xie)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)信徒(tu)主要(yao)分布(bu)伊(yi)朗,還存在于(yu)其(qi)它一(yi)些國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)和(he)地區,比如伊(yi)拉克等國(guo)(guo)。兩派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)分別主要(yao)在于(yu)對(dui)于(yu)穆(mu)(mu)(mu)(mu)圣(sheng)(sheng)繼(ji)承(cheng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)合(he)(he)法性的(de)(de)(de)(de)承(cheng)認(ren)上。按什(shen)葉(xie)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)觀點,只有穆(mu)(mu)(mu)(mu)圣(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)女婿兼堂弟阿(a)里(li)(li)及其(qi)直(zhi)系后(hou)裔(即(ji)穆(mu)(mu)(mu)(mu)罕默德(de)·哈(ha)(ha)希姆家(jia)(jia)(jia)族)才是(shi)合(he)(he)法的(de)(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)(ren),而遜(xun)尼(ni)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)則認(ren)為(wei)哈(ha)(ha)里(li)(li)發(fa)只是(shi)信徒(tu)的(de)(de)(de)(de)領袖,穆(mu)(mu)(mu)(mu)圣(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)領導人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份的(de)(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)者,無(wu)(wu)(wu)論是(shi)誰,只要(yao)信仰虔誠,都可以擔任哈(ha)(ha)里(li)(li)發(fa)(即(ji)安拉使(shi)者的(de)(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)人(ren)(ren))。也(ye)就承(cheng)認(ren)艾布(bu)·伯(bo)克爾(er)、歐麥爾(er)、奧(ao)斯(si)(si)曼前3任哈(ha)(ha)里(li)(li)發(fa)的(de)(de)(de)(de)合(he)(he)法性。不(bu)管是(shi)遜(xun)尼(ni)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、還是(shi)什(shen)葉(xie)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai),都是(shi)穆(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)兄弟。他們都信仰同(tong)(tong)一(yi)部《古蘭經》、遵(zun)圣(sheng)(sheng)訓、都是(shi)誠信真(zhen)主獨一(yi)、承(cheng)認(ren)穆(mu)(mu)(mu)(mu)罕默德(de)圣(sheng)(sheng)人(ren)(ren)是(shi)真(zhen)主派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)給人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)一(yi)位使(shi)者。并認(ren)同(tong)(tong)真(zhen)主的(de)(de)(de)(de)獨一(yi)、全知、全能、本(ben)然(ran)自立、無(wu)(wu)(wu)始(shi)無(wu)(wu)(wu)終、無(wu)(wu)(wu)重量、無(wu)(wu)(wu)動靜、無(wu)(wu)(wu)匹敵(di)、不(bu)占(zhan)據時空(kong)、無(wu)(wu)(wu)形(xing)無(wu)(wu)(wu)相、公正、是(shi)宇(yu)宙高的(de)(de)(de)(de)完美實在。不(bu)同(tong)(tong)學術派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)別之間的(de)(de)(de)(de)和(he)解,是(shi)廣泛的(de)(de)(de)(de)使(shi)命(ming),是(shi)對(dui)所(suo)有穆(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)要(yao)求,有信仰的(de)(de)(de)(de)穆(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)都必須建立這個(ge)基(ji)(ji)本(ben)理念(nian)。所(suo)有穆(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)政府(fu)或社會團體,都應(ying)當(dang)為(wei)承(cheng)擔這個(ge)使(shi)命(ming)發(fa)揮作用,保(bao)護和(he)提倡(chang)不(bu)同(tong)(tong)學派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)互相和(he)解。深信伊(yi)斯(si)(si)蘭是(shi)團結全體穆(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)大(da)旗,然(ran)后(hou)在團結的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上,各自研究和(he)發(fa)展自己的(de)(de)(de)(de)所(suo)認(ren)識(shi)的(de)(de)(de)(de)學派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)。