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景點景觀

壁畫

壁畫(hua)是(shi)(shi)阿旃陀（ā zhān tuó）石窟中(zhong)最為人們(men)矚目的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)，被認(ren)為是(shi)(shi)印(yin)度古代壁畫(hua)的(de)(de)(de)重要(yao)代表。畫(hua)面上出現(xian)的(de)(de)(de)大量的(de)(de)(de)現(xian)實生活場景，說明為宗教服務的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)藝(yi)術(shu)，已(yi)出現(xian)世俗化傾向。畫(hua)中(zhong)所(suo)描繪(hui)的(de)(de)(de)眾多(duo)的(de)(de)(de)婦女(nv)形(xing)象(xiang)，體態豐滿，姿態優(you)雅，形(xing)象(xiang)高貴典雅，反映(ying)了印(yin)度古典藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)美學思想(xiang)。

壁畫依時代風(feng)格可分為早、中、晚3期。

早(zao)期壁畫構圖多為(wei)橫幅長條(tiao)(tiao)形，人(ren)物造型、表現(xian)技(ji)法較之同時代的(de)其(qi)他遺跡中的(de)佛教藝術，有明(ming)顯(xian)的(de)進步。如(ru)9窟殘(can)存(cun)有佛傳和(he)佛本生故事(shi)，線條(tiao)(tiao)柔和(he)純樸；10窟有索姆、六牙白象本生和(he)禮(li)拜菩提樹等畫面，運筆大膽，風(feng)格豪放。

中期壁畫(hua)正(zheng)值笈多王朝文(wen)化藝術的(de)(de)鼎盛時期，畫(hua)面構圖壯(zhuang)闊繁密，布(bu)局緊湊和(he)諧，作風沉著老練，色彩(cai)典麗，富(fu)有抒情趣(qu)味(wei)，能(neng)注重人物的(de)(de)神(shen)情刻畫(hua)和(he)意(yi)境的(de)(de)表(biao)達(da)，人物描(miao)繪手法(fa)精細，注重姿態的(de)(de)變化，其中對婦女(nv)的(de)(de)描(miao)繪，均風姿綽(chuo)約，艷麗動人，其代表(biao)作有17窟的(de)(de)獅子國(guo)登陸圖和(he)佛說(shuo)法(fa)圖及太子與嬪妃勸酒圖、16窟的(de)(de)佛傳故事等(deng)。另外，各窟的(de)(de)裝(zhuang)飾壁畫(hua)，如卷云、蔓(man)草、蓮花及小動物等(deng)，均設計(ji)巧妙，想象豐富(fu)，色彩(cai)鮮艷，對比強烈。

到了晚期，壁畫(hua)創作在藝(yi)術上更臻完善。此時(shi)壁畫(hua)構(gou)圖宏大莊(zhuang)重(zhong)，整體(ti)感強(qiang)，線條穩(wen)健，色(se)彩典麗，講(jiang)求(qiu)透視，畫(hua)面(mian)景物(wu)立體(ti)感有所加(jia)強(qiang)，人物(wu)裝飾更加(jia)華美，為阿旃陀石窟壁畫(hua)藝(yi)術的最(zui)佳(jia)者。

阿旃陀石窟(ku)的(de)(de)雕刻和壁畫藝術，對以后印(yin)度的(de)(de)美術創作產生了巨大作用(yong)，而(er)且隨著(zhu)佛教的(de)(de)傳播(bo)，對其他(ta)國家的(de)(de)美術亦有很大影響。

壁畫欣賞

刻畫(hua)細膩精(jing)巧，形(xing)態優美。中(zhong)間有一(yi)大(da)廳，四周(zhou)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)上(shang)有 五百羅(luo)漢像，其(qi)貌各(ge)異，表情(qing)豐富。第 1 窟(ku)(ku)(ku)內(nei)(nei)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)場(chang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)幅度(du)(du)皆較(jiao)大(da)，最(zui)著名(ming)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)持青(qing)蓮菩(pu)薩像，妙相(xiang)莊嚴，頭戴(dai)寶冠，肌肉勻稱。窟(ku)(ku)(ku)內(nei)(nei)前壁(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)波斯(si)使節來朝(chao)圖(tu)(tu)(tu)，反(fan)(fan)映了(le)印(yin)度(du)(du)和(he)波斯(si)聘問通好的(de)(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)。該窟(ku)(ku)(ku)中(zhong)的(de)(de)(de)灌頂(ding)圖(tu)(tu)(tu)、尸毗王本(ben)生(sheng)圖(tu)(tu)(tu)和(he)降魔圖(tu)(tu)(tu)，也都(dou)是(shi)(shi)十分(fen)精(jing)彩之作。第 2 窟(ku)(ku)(ku)時(shi)代最(zui)晚，其(qi)前廊壁(bi)(bi)(bi)上(shang)與藻(zao)井等處都(dou)有壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)。洞內(nei)(nei)左(zuo)右(you)的(de)(de)(de)小佛龕壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)尤引人(ren)(ren)注意，右(you)龕以山岳為(wei)(wei)背(bei)景，塑造了(le)婦(fu)女和(he)兒童的(de)(de)(de)形(xing)象，左(zuo)龕的(de)(de)(de)重層室內(nei)(nei)，奴(nu)婢們簇圍(wei)一(yi)貴婦(fu)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)物頗(po)為(wei)(wei)寫實。另外，周(zhou)壁(bi)(bi)(bi)上(shang)的(de)(de)(de)鹿(lu)王本(ben)生(sheng)、摩(mo)耶(ye)夫人(ren)(ren)之夢等佛教(jiao)故事，情(qing)節曲折，內(nei)(nei)容更為(wei)(wei)廣(guang)泛。在(zai)第 16 窟(ku)(ku)(ku)內(nei)(nei)左(zuo)邊(bian)墻(qiang)上(shang)的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)，是(shi)(shi)喬(qiao)達摩(mo)出家(jia)修(xiu)道(dao)時(shi)他妻(qi)子的(de)(de)(de)悲哀畫(hua)面(mian)(mian)，喬(qiao)達摩(mo)出家(jia)修(xiu)道(dao)后(hou)，妻(qi)子耶(ye)輸(shu)陀羅(luo)斜坐在(zai)椅(yi)子上(shang)，微(wei)微(wei)低(di)頭，憂傷欲(yu)絕、痛不欲(yu)生(sheng)的(de)(de)(de)神情(qing)活現(xian)于畫(hua)面(mian)(mian)。在(zai) 16 窟(ku)(ku)(ku)的(de)(de)(de)外面(mian)(mian)，有一(yi)條小路，是(shi)(shi)在(zai)巖石(shi)(shi)上(shang)鑿成的(de)(de)(de)，從石(shi)(shi)階下去有一(yi)門，門外兩(liang)旁各(ge)有一(yi)只用黑石(shi)(shi)雕(diao)成的(de)(de)(de)大(da)象守門，再往(wang)前就是(shi)(shi)巴哥拉河(he)岸(an)。據(ju)說，唐朝(chao)玄奘法師(shi)在(zai)公元 638 年曾航行到此(ci)登岸(an)，訪(fang)問阿旃陀石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)。在(zai)第 17 窟(ku)(ku)(ku)里的(de)(de)(de)佛在(zai)兜率天宮(gong)說法一(yi)畫(hua)，生(sheng)動地描繪了(le)眾多善男信女騎馬、乘車從各(ge)個地方趕來，集(ji)中(zhong)精(jing)力聽講的(de)(de)(de)情(qing)景。畫(hua)中(zhong)人(ren)(ren)物表情(qing)各(ge)異，不同的(de)(de)(de)坐騎也表現(xian)得生(sheng)動逼真。阿旃陀石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)集(ji)印(yin)度(du)(du)古代建筑、雕(diao)刻和(he)繪畫(hua)之大(da)成，融(rong)三者(zhe)于一(yi)體。它雖然取材于佛的(de)(de)(de)生(sheng)平事跡(ji)，但(dan)卻(que)如實地反(fan)(fan)映了(le)當(dang)時(shi)印(yin)度(du)(du)古代宮(gong)廷生(sheng)活和(he)社(she)會(hui)風(feng)貌。壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)和(he)雕(diao)刻的(de)(de)(de)優秀藝術，不僅對后(hou)來印(yin)度(du)(du)的(de)(de)(de)美術產生(sheng)了(le)巨大(da)作用，而且(qie)對東(dong)方佛教(jiao)所曾傳布的(de)(de)(de)國(guo)家(jia)和(he)地區(qu)也產生(sheng)了(le)深遠影響。

石窟

要進入阿旃陀石窟(ku)(ku)(ku)區只(zhi)有(you)(you)一個(ge)入口，首先見到的(de)是第(di)一窟(ku)(ku)(ku)，然后依次按(an)編號進入其(qi)他洞(dong)(dong)窟(ku)(ku)(ku)。石窟(ku)(ku)(ku)所在(zai)的(de)河岸崖壁高76米，洞(dong)(dong)窟(ku)(ku)(ku)區沿(yan)河灣外側崖壁延(yan)伸約550米，共有(you)(you)30個(ge)洞(dong)(dong)窟(ku)(ku)(ku)，洞(dong)(dong)窟(ku)(ku)(ku)大體上橫向排列為一排。洞(dong)(dong)窟(ku)(ku)(ku)在(zai)早晚兩(liang)個(ge)時(shi)期建造，屬于早期的(de)只(zhi)有(you)(you)4個(ge)洞(dong)(dong)窟(ku)(ku)(ku)，其(qi)中第(di)9、第(di)10兩(liang)個(ge)窟(ku)(ku)(ku)是塔堂窟(ku)(ku)(ku)，原(yuan)來都有(you)(you)壁畫，但保存下來的(de)很少，其(qi)余兩(liang)個(ge)是僧房窟(ku)(ku)(ku)。

阿旃(zhan)陀第2次開(kai)窟約(yue)在(zai)公(gong)元4、5世紀開(kai)始(shi)，當時該地是(shi)在(zai)瓦卡(ka)塔(ta)卡(ka)王(wang)朝(chao)統治之下。瓦卡(ka)塔(ta)卡(ka)王(wang)朝(chao)和笈多王(wang)朝(chao)有(you)聯姻(yin)關(guan)系，所以洞(dong)窟的(de)(de)(de)浮雕和壁(bi)畫也受到笈多王(wang)朝(chao)地區的(de)(de)(de)影響。后期的(de)(de)(de)塔(ta)堂(tang)窟有(you)3個，即第19、26和29窟。洞(dong)窟正廳(ting)內的(de)(de)(de)塔(ta)基大(da)大(da)升高(gao)(gao)(gao)，在(zai)塔(ta)基正面開(kai)出大(da)龕，龕內刻高(gao)(gao)(gao)大(da)的(de)(de)(de)主(zhu)尊佛像(xiang)，主(zhu)尊佛像(xiang)和塔(ta)身(shen)連為一體(ti)，占去塔(ta)身(shen)正面絕大(da)部分。第26窟規模龐大(da)，前庭正壁(bi)有(you)建窟銘(ming)文，銘(ming)文作者(zhe)是(shi)高(gao)(gao)(gao)僧阿折羅，施主(zhu)是(shi)當朝(chao)權臣。7世紀時我國(guo)唐代名僧玄奘在(zai)印度(du)曾經拜訪這(zhe)里，他有(you)精妙(miao)確切的(de)(de)(de)記載，他寫道，“爰(yuan)有(you)伽藍(lan)，基于幽谷(gu)，高(gao)(gao)(gao)堂(tang)邃(sui)宇，疏(shu)崖(ya)枕峰；重閣層臺，背(bei)巖面壑”。從中可以看(kan)出是(shi)一處深谷(gu)古剎。

后期的(de)(de)(de)(de)僧(seng)房(fang)(fang)窟共有21個，形制的(de)(de)(de)(de)突出變化是在中(zhong)廳(ting)正(zheng)壁(bi)(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)中(zhong)向內增開一間佛(fo)堂(tang)。佛(fo)堂(tang)多數為(wei)前后兩進，里間有龐(pang)大(da)的(de)(de)(de)(de)石雕(diao)佛(fo)像(xiang)。大(da)部分(fen)僧(seng)房(fang)(fang)都有許多裝飾，在中(zhong)廳(ting)的(de)(de)(de)(de)頂(ding)部和回(hui)廊的(de)(de)(de)(de)外側壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)滿了壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)，正(zheng)門(men)里外和回(hui)廊列柱面都有細(xi)致繁復的(de)(de)(de)(de)浮雕(diao)。僧(seng)房(fang)(fang)也不再是過去的(de)(de)(de)(de)樸素無華，而成了富(fu)麗堂(tang)皇的(de)(de)(de)(de)佛(fo)陀(tuo)壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)世界(jie)。

印(yin)度古代(dai)繪畫(hua)在(zai)阿(a)旃陀石(shi)窟(ku)保存得最多(duo)，水準(zhun)也(ye)(ye)最高，因而(er)這(zhe)里被稱為(wei)(wei)印(yin)度古代(dai)繪畫(hua)的(de)(de)(de)寶庫。后期洞(dong)窟(ku)的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)以第1、2、16和(he)17這(zhe)四(si)個僧(seng)房窟(ku)最多(duo)，這(zhe)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)僧(seng)房內能作(zuo)壁(bi)(bi)畫(hua)的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)面比塔堂(tang)窟(ku)多(duo)。由(you)于洞(dong)窟(ku)建筑空間進深很大(da)，白(bai)天(tian)(tian)中廳里的(de)(de)(de)光(guang)線(xian)也(ye)(ye)很暗，因而(er)壁(bi)(bi)畫(hua)才保存了(le)新(xin)鮮的(de)(de)(de)顏(yan)色，可(ke)謂琳瑯(lang)滿目。這(zhe)四(si)個洞(dong)窟(ku)的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)是(shi)(shi)笈多(duo)盛期重彩畫(hua)的(de)(de)(de)代(dai)表作(zuo)。窟(ku)內壁(bi)(bi)面的(de)(de)(de)涂層制(zhi)作(zuo)相當(dang)細致，平整的(de)(de)(de)巖石(shi)面上先(xian)作(zuo)兩層草(cao)泥涂層。泥層表面砑(ya)光(guang)，再涂白(bai)灰漿，然(ran)后作(zuo)畫(hua)。所用顏(yan)料(liao)除炭黑外都(dou)是(shi)(shi)礦物質，所用的(de)(de)(de)青金石(shi)藍顏(yan)料(liao)從阿(a)富(fu)汗輸入，極為(wei)(wei)昂貴(gui)。調和(he)顏(yan)料(liao)用的(de)(de)(de)是(shi)(shi)水溶膠。壁(bi)(bi)畫(hua)題材的(de)(de)(de)分(fen)(fen)布也(ye)(ye)十分(fen)(fen)有規律，在(zai)前廊(lang)正壁(bi)(bi)和(he)列(lie)柱畫(hua)佛像和(he)菩薩像，中廳四(si)壁(bi)(bi)主要畫(hua)佛傳和(he)本生。天(tian)(tian)花板畫(hua)各種紋(wen)飾(shi)、人(ren)物、動植物和(he)幾何圖形。這(zhe)些紛繁的(de)(de)(de)紋(wen)飾(shi)顯示出熱(re)帶環境下到處(chu)生氣勃勃的(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)，增加了(le)中廳的(de)(de)(de)華麗(li)氣氛(fen)。

第(di)(di)17窟(ku)壁(bi)畫(hua)保(bao)存得最(zui)好(hao)，佛(fo)傳題材有從三十(shi)三天下凡和(he)(he)調伏醉象等(deng)等(deng)。故事畫(hua)的(de)(de)構(gou)圖是，每幅有若(ruo)干情(qing)(qing)節(jie)(jie)和(he)(he)場面(mian)，其間(jian)(jian)用(yong)(yong)樹木、假(jia)山(shan)、房屋和(he)(he)門庭等(deng)道具(ju)隔(ge)開。從整(zheng)體來看，各場面(mian)還是混(hun)雜(za)交錯在(zai)一起，各情(qing)(qing)節(jie)(jie)間(jian)(jian)的(de)(de)時間(jian)(jian)順序也不明(ming)顯，這種構(gou)圖也正(zheng)反映了(le)當時印(yin)度人的(de)(de)時間(jian)(jian)循環觀念不清(qing)。第(di)(di)1窟(ku)壁(bi)畫(hua)保(bao)存得也比較好(hao)，畫(hua)面(mian)多用(yong)(yong)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)對(dui)比色，畫(hua)幅構(gou)圖與人物描(miao)繪注重動(dong)態和(he)(he)表(biao)情(qing)(qing)，是阿旃陀壁(bi)畫(hua)中(zhong)水平最(zui)高的(de)(de)。在(zai)中(zhong)廳正(zheng)壁(bi)佛(fo)堂門的(de)(de)一側(ce)畫(hua)有一個(ge)手(shou)持(chi)蓮花的(de)(de)菩薩，菩薩寶冠上插滿首(shou)飾，表(biao)情(qing)(qing)莊重。菩薩右(you)手(shou)持(chi)蓮花，身體的(de)(de)頸、腰(yao)、臀三處各有一個(ge)折(zhe)彎。菩薩的(de)(de)左右(you)兩側(ce)有婦人和(he)(he)武士侍奉。故事發(fa)生在(zai)山(shan)林之(zhi)中(zhong)，這描(miao)述的(de)(de)正(zheng)是佛(fo)教所追求的(de)(de)理想世(shi)界的(de)(de)寧靜與平和(he)(he)。笈多王朝的(de)(de)繪畫(hua)對(dui)中(zhong)亞和(he)(he)對(dui)我國新疆的(de)(de)石(shi)窟(ku)壁(bi)畫(hua)也有影響。

榮譽及其他

遺產委員會評價

阿旃(zhan)陀(tuo)佛教(jiao)石窟遺址始建(jian)于公元前2至1 世紀(ji)(ji)，公元5 至6世紀(ji)(ji)的(de)笈多(duo)時期，又大規模擴建(jian)，修飾，增加(jia)了很多(duo)更加(jia)絢麗多(duo)彩的(de)石窟。阿旃(zhan)陀(tuo)石窟的(de)繪(hui)畫(hua)和雕塑(su)，作為(wei)佛教(jiao)藝術(shu)的(de)經典(dian)之作，具有相當重要的(de)藝術(shu)影響(xiang)力。

阿旃(zhan)陀石(shi)窟(ku)(ku)位于(yu)印度(du)馬哈拉斯(si)特拉邦北部文達雅(ya)山(shan)的(de)(de)(de)懸(xuan)崖(ya)上(shang)，西距奧(ao)蘭加(jia)巴德 106 公里。石(shi)窟(ku)(ku)環布在新月(yue)形的(de)(de)(de)山(shan)腰陡崖(ya)上(shang)，高低錯落，綿延(yan) 550 多(duo)米，以壯(zhuang)麗的(de)(de)(de)建筑、精(jing)美的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)和(he)壁(bi)(bi)畫(hua)，與(yu)泰姬陵并(bing)稱為印度(du)的(de)(de)(de)雙(shuang)壁(bi)(bi)。阿旃(zhan)陀石(shi)窟(ku)(ku)是(shi)印度(du)古代佛教徒(tu)作為佛殿、僧房而開鑿的(de)(de)(de)，距今(jin)已有(you) 2000多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)歷史。“阿旃(zhan)陀”一(yi)詞源于(yu)梵語“阿謹(jin)提(ti)(ti)(ti)那”，意為“無想”。全部石(shi)窟(ku)(ku)29 座，從建筑形式上(shang)基本分為支(zhi)提(ti)(ti)(ti)與(yu)毗(pi)訶羅兩(liang)類。第 9、10、19 和(he) 26窟(ku)(ku)為支(zhi)提(ti)(ti)(ti)，其余 25 座皆為毗(pi)訶羅。支(zhi)提(ti)(ti)(ti)窟(ku)(ku)當中置窣(su)堵婆，天(tian)然巖鑿，內殿四周，建造列柱。毗(pi)訶羅內部陳設簡單(dan)，有(you)石(shi)床(chuang)、石(shi)枕(zhen)和(he)佛龕。石(shi)窟(ku)(ku)內有(you)精(jing)美的(de)(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)和(he)精(jing)工(gong)細鑿的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)，因建成(cheng)時間不一(yi)，各具特色。內容描(miao)繪了釋迦牟尼(ni)佛的(de)(de)(de)生平故事和(he)當時印度(du)社會(hui)生活和(he)宮廷(ting)生活等(deng)情景，包括山(shan)林、田舍、戰爭、樂舞以及(ji)勞動人(ren)民狩獵、畜牧、生產等(deng)場面(mian)，內容十(shi)分豐富。第 1 號(hao)石(shi)窟(ku)(ku)建于(yu) 7 世紀，是(shi)大乘(cheng)派佛教建筑的(de)(de)(de)典范。窟(ku)(ku)內有(you)一(yi)尊釋迦牟尼(ni)雕(diao)(diao)(diao)(diao)像，高 3 米，從 3 個角度(du)觀看有(you) 3 個不同的(de)(de)(de)神態：從正面(mian)觀看，佛似沉思，左面(mian)看似在微笑，右面(mian)看又似莊(zhuang)嚴凝視。拱門和(he) 6 根大柱上(shang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)有(you)飛(fei)天(tian)和(he)仙女。

歷史傳說

印度中部馬哈拉施(shi)特(te)拉邦(bang)(bang)，是(shi)(shi)(shi)古代石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)建得最(zui)多(duo)的(de)(de)(de)(de)地方。而(er)在馬哈拉施(shi)特(te)拉邦(bang)(bang)保存(cun)的(de)(de)(de)(de)45座(zuo)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)中，阿(a)旃陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)是(shi)(shi)(shi)最(zui)著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)。從孟買趕到(dao)奧蘭加巴(ba)德(de)，第(di)二天清晨又(you)坐上(shang)當地巴(ba)士直奔阿(a)旃陀(tuo)，再乘(cheng)上(shang)通往景(jing)點的(de)(de)(de)(de)大(da)巴(ba)，這(zhe)才終于進入(ru)這(zhe)片(pian)布滿(man)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)群的(de)(de)(de)(de)幽幽山(shan)谷之中。隨人(ren)流爬上(shang)巖(yan)石(shi)(shi)山(shan)的(de)(de)(de)(de)半山(shan)腰處，山(shan)腳下那呈(cheng)圓弧(hu)形的(de)(de)(de)(de)干涸的(de)(de)(de)(de)瓦格(ge)拉河在此(ci)蜿(wan)蜒而(er)過。這(zhe)些隱(yin)藏于深(shen)山(shan)密(mi)(mi)林中的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)，8世紀(ji)后就已(yi)經(jing)(jing)(jing)廢棄了，可后來(lai)又(you)是(shi)(shi)(shi)怎么(me)被(bei)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)呢？石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)過十分(fen)有趣且神奇。1819年，受一只巨大(da)的(de)(de)(de)(de)老(lao)虎襲擊而(er)陷(xian)困(kun)境的(de)(de)(de)(de)軍(jun)官(guan)約(yue)翰(han)·史(shi)密(mi)(mi)斯(si)逃到(dao)深(shen)山(shan)密(mi)(mi)林中。這(zhe)位英(ying)國駐軍(jun)指揮(hui)官(guan)是(shi)(shi)(shi)應(ying)海得拉巴(ba)藩(fan)王(wang)國尼扎姆藩(fan)王(wang)的(de)(de)(de)(de)邀(yao)請(qing)參加打(da)獵的(de)(de)(de)(de)。當時，阿(a)旃陀(tuo)屬該藩(fan)王(wang)國所轄。躲在瓦格(ge)拉河谷中的(de)(de)(de)(de)精(jing)疲(pi)力(li)竭(jie)的(de)(de)(de)(de)史(shi)密(mi)(mi)斯(si)環顧四周，準備開槍射(she)擊時，他的(de)(de)(de)(de)視線被(bei)枝葉遮蓋的(de)(de)(de)(de)巖(yan)壁(bi)的(de)(de)(de)(de)奇異形狀所吸(xi)引，走近一看，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)在巖(yan)石(shi)(shi)上(shang)雕刻(ke)的(de)(de)(de)(de)有精(jing)美裝飾的(de)(de)(de)(de)馬蹄形窗戶(hu)。當天，史(shi)密(mi)(mi)斯(si)雖然一只老(lao)虎也沒(mei)打(da)死，但卻(que)發現(xian)了阿(a)旃陀(tuo)的(de)(de)(de)(de)30座(zuo)佛教石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)。這(zhe)些石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)沿瓦格(ge)拉河的(de)(de)(de)(de)流向，呈(cheng)圓弧(hu)形排(pai)列在長550米(mi)、高76米(mi)的(de)(de)(de)(de)斷崖上(shang)。石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)群已(yi)經(jing)(jing)(jing)很久沒(mei)有人(ren)跡(ji)，一排(pai)排(pai)柱(zhu)子支撐著(zhu)的(de)(de)(de)(de)圓形頂(ding)部，已(yi)成為(wei)密(mi)(mi)集的(de)(de)(de)(de)蝙蝠巢。史(shi)密(mi)(mi)斯(si)趕走蝙蝠，在石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)里刻(ke)上(shang)自己的(de)(de)(de)(de)名字。

歷史回顧

阿旃(zhan)陀石窟(ku)(ku)(ku)（AjantaCaves）印度佛(fo)教石窟(ku)(ku)(ku)群。阿旃(zhan)陀石窟(ku)(ku)(ku)的(de)雕(diao)刻從題材(cai)上分(fen)佛(fo)教造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、裝飾紋(wen)樣。其(qi)中佛(fo)教造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)可(ke)分(fen)早中晚3期，由于(yu)風化嚴(yan)重(zhong)，早期雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)已很難辨(bian)識，中期雕(diao)刻手法趨(qu)于(yu)成熟，出現了許(xu)多精品，如16窟(ku)(ku)(ku)中的(de)說(shuo)法佛(fo)、19窟(ku)(ku)(ku)中的(de)列柱(zhu)和板框上的(de)采花(hua)女子像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)及(ji)蛇王像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)等，技藝精熟，為石窟(ku)(ku)(ku)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)之佼佼者。后期雕(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，規(gui)模(mo)擴(kuo)大，人物的(de)刻畫更加細膩精巧，形態也(ye)更加優美，如26窟(ku)(ku)(ku)中的(de)佛(fo)陀降魔和涅盤(pan)、1窟(ku)(ku)(ku)中的(de)釋迦牟尼像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，以及(ji)布滿窟(ku)(ku)(ku)內四(si)壁的(de)佛(fo)傳(chuan)、佛(fo)本生故事浮雕(diao)等。

文化影響

1983年根據文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)遴選標(biao)準C（I）（II）（III）（IV）被(bei)列入(ru)《世(shi)界遺(yi)(yi)產(chan)名(ming)錄》.評為(wei)(wei)遺(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)報告(gao)：世(shi)界遺(yi)(yi)產(chan)委員會第(di)(di)(di)7屆會議報告(gao)。阿(a)旃陀(tuo)佛(fo)教(jiao)(jiao)石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)遺(yi)(yi)址(zhi)始建(jian)于(yu)(yu)公元(yuan)前2至(zhi)(zhi)1世(shi)紀(ji)(ji)，公元(yuan)5至(zhi)(zhi)6世(shi)紀(ji)(ji)的(de)(de)笈(ji)多(duo)(duo)王朝(chao)時(shi)期，又(you)大規模(mo)擴建(jian)，修飾，增加了很(hen)多(duo)(duo)更加絢(xuan)麗(li)多(duo)(duo)彩(cai)的(de)(de)石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。古印度(du)佛(fo)教(jiao)(jiao)藝(yi)(yi)術遺(yi)(yi)址(zhi)。位于(yu)(yu)馬哈拉施(shi)特拉邦(bang)境內,背負文(wen)底耶(ye)山，面(mian)(mian)臨果(guo)瓦拉河。始鑿(zao)于(yu)(yu)公元(yuan)前2世(shi)紀(ji)(ji),一直(zhi)延續到7世(shi)紀(ji)(ji)中葉(xie)。現存(cun)30窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)（包括(kuo)一未完成(cheng)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)）。從東到西長550米,全部開鑿(zao)在離(li)地(di)面(mian)(mian)10～30米不(bu)等(deng)的(de)(de)崖(ya)面(mian)(mian)上。除(chu)5窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)（即第(di)(di)(di)9、10、19、26、29窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)）為(wei)(wei)供信徒禮拜的(de)(de)支提(ti)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)外，余皆(jie)為(wei)(wei)僧(seng)房。阿(a)旃陀(tuo)以(yi)(yi)其(qi)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)藝(yi)(yi)術著稱于(yu)(yu)世(shi)。由于(yu)(yu)洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)開鑿(zao)年代分屬(shu)三個(ge)不(bu)同(tong)(tong)時(shi)期，所存(cun)16窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)亦呈(cheng)現出三種不(bu)同(tong)(tong)風格。第(di)(di)(di)9、10窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)涉及佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)小(xiao)乘(cheng)形(xing)式。繪制(zhi)于(yu)(yu)公元(yuan)前后，以(yi)(yi)本生故事為(wei)(wei)主。佛(fo)教(jiao)(jiao)認為(wei)(wei)，佛(fo)陀(tuo)是(shi)已入(ru)涅盤、徹底擺脫業報輪回的(de)(de)圣人(ren)，是(shi)不(bu)能(neng)再生的(de)(de)，所以(yi)(yi)多(duo)(duo)以(yi)(yi)象(xiang)征(zheng)性(xing)手法來表現，如法輪、蓮花、小(xiao)白(bai)象(xiang)等(deng)。第(di)(di)(di)16、17窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)為(wei)(wei)第(di)(di)(di)二期壁(bi)(bi)畫(hua)(hua),約繪制(zhi)于(yu)(yu)6世(shi)紀(ji)(ji)左右(you)。以(yi)(yi)人(ren)像和建(jian)筑圖案的(de)(de)配合為(wei)(wei)特色(se)(se)，構圖富于(yu)(yu)變化(hua)，線條流暢,筆法洗(xi)煉,色(se)(se)彩(cai)絢(xuan)麗(li),內容(rong)多(duo)(duo)為(wei)(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)宣(xuan)傳(chuan)。第(di)(di)(di)1、2窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)為(wei)(wei)第(di)(di)(di)三期壁(bi)(bi)畫(hua)(hua),約繪制(zhi)于(yu)(yu)7世(shi)紀(ji)(ji)左右(you)。

世(shi)俗性題材增多,與外來(lai)的(de)(de)中國、波斯(si)風格(ge)融合(he)混(hun)雜，社會生(sheng)活(huo)的(de)(de)各方面都(dou)有所表現，如帝(di)王(wang)宮(gong)廷(ting)歡宴、狩獵(lie)、朝(chao)覲的(de)(de)場(chang)面，飛禽走獸、奇(qi)花異(yi)卉等(deng)等(deng)，構圖活(huo)潑，栩栩如生(sheng)。《波斯(si)使節來(lai)朝(chao)圖》記錄了波斯(si)和印度的(de)(de)聘問通好。中國高僧玄奘曾在 7世(shi)紀初朝(chao)圣阿旃陀。隨著(zhu)佛教的(de)(de)衰落(luo)，這里門庭冷(leng)落(luo)，逐漸被(bei)人忘卻，成為狐兔窟穴。直到19世(shi)紀初才被(bei)重新(xin)發現，引起世(shi)人矚目。