龍婆(po)yim,瓦華(hua)考寺(si)(si)已故主(zhu)持高(gao)僧,龍婆(po)mui(妹)的恩師,龍婆(po)蜀(shu)的好(hao)友。師傅(fu)生(sheng)于佛(fo)歷2406年(nian)(nian)(nian)(nian)三世皇(huang)(huang)年(nian)(nian)(nian)(nian)代,于佛(fo)歷2426-8在(zai)屈契變寺(si)(si)出(chu)家,及后(hou)(hou)再到(dao)(dao)屈稍通(tong)湯(tang)寺(si)(si)駐錫,多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)回到(dao)(dao)第一(yi)所寺(si)(si)廟(miao)中(zhong)幫助修(xiu)輯,之后(hou)(hou)到(dao)(dao)森林及山中(zhong)修(xiu)行多(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian),有(you)一(yi)天來到(dao)(dao)一(yi)座在(zai)山中(zhong)寺(si)(si)廟(miao)屈和球,應(ying)當地村民所求成(cheng)為該寺(si)(si)主(zhu)持,他一(yi)生(sheng)精通(tong)研習"南(nan)掘"法(fa)門,師傅(fu)曾隨全泰第一(yi)神通(tong)—龍普蜀(shu)習法(fa),后(hou)(hou)云游四方修(xiu)煉,師傅(fu)制作圣物(wu)多(duo)以"南(nan)掘"法(fa)相為主(zhu)、另有(you)金屬牌及符通(tong),很多(duo)人都指他的圣物(wu)對生(sheng)意方面甚(shen)有(you)幫助,在(zai)五世皇(huang)(huang)年(nian)(nian)(nian)(nian)代他是一(yi)位極有(you)名高(gao)僧,師傅(fu)于佛(fo)歷2480年(nian)(nian)(nian)(nian)完寂。
師傅生前(qian)制作的(de)招財女神,分(fen)別有沈烈合金、及黃銅,全部人手(shou)灌模單一制作,故每(mei)尊法相皆有少(shao)許(xu)不同。
據傳(chuan)他(ta)(ta)手(shou)有一本(ben)極(ji)古老(lao)的制(zhi)作南掘之法門法本(ben),他(ta)(ta)用(yong)(yong)多年時間研習,在約佛(fo)歷 2460年左右開始制(zhi)作第一批金(jin)屬女(nv)神(shen),用(yong)(yong)不同(tong)古老(lao)符片混合古老(lao)金(jin)屬溶化倒(dao)模,每個階段(duan)皆不斷念經,同(tong)時用(yong)(yong)其高禪定力量加(jia)持開光,故(gu)信(xin)眾(zhong)深信(xin)每尊女(nv)神(shen)內(nei)都有獨立的靈(ling),而泰(tai)國幾乎每一本(ben)有關"招(zhao)財(cai)女(nv)神(shen)"紀錄書內(nei),第一頁(ye)介紹的都必(bi)然是-----龍普嚴大師制(zhi)作,同(tong)時被他(ta)(ta)的女(nv)神(shen)公認為全泰(tai)頭第一,位(wei)列金(jin)屬招(zhao)財(cai)女(nv)神(shen)之首,現在大大小小的佛(fo)牌比賽(sai)當中,都必(bi)然有師傅之名字(zi)出(chu)現。
而(er)泰國相信招財女神有"咩(mie)打、卡楷(kai)、速(su)納"(人緣(yuan)、生(sheng)意、好運),適合在做生(sheng)意人士(shi)供奉佩帶,多年(nian)來靈驗事績(ji)譽滿全泰。