釋天(tian)然，少年入佛(fo)門(men)，謁見石(shi)頭(tou)禪(chan)師(shi)，立名天(tian)然。侍師(shi)三年始出家。元和中，上(shang)龍(long)門(men)香山與伏牛禪(chan)師(shi)交往。后(hou)在(zai)慧林寺，天(tian)氣突然變冷，燒木(mu)制佛(fo)像御(yu)寒，有(you)人(ren)譏(ji)諷說(shuo)：“吾荼毗舍利(li)。”曰(yue)：“木(mu)頭(tou)何有(you)？”然曰(yue)：“若爾者，何責我乎(hu)？”元和三年，早上(shang)橫臥在(zai)天(tian)津橋上(shang)，遇留守鄭(zheng)公(gong)呵責。師(shi)慢慢仰起(qi)頭(tou)說(shuo)：“無事僧(seng)。”留守感到是異人(ren)，即供給衣服(fu)。每月給米(mi)面。元和十(shi)五年春說(shuo)：“吾思林泉。”即到南陽丹霞山結庵。長慶(qing)四年六月對(dui)弟子講：“備沐浴(yu)，吾將欲(yu)行(xing)矣。”馬上(shang)戴(dai)斗笠持手(shou)杖，穿鞋子。一只(zhi)腳垂下還沒挨(ai)著地面即園寂(ji)。年86。皇上(shang)封為智通(tong)禪(chan)師(shi)，塔(ta)號(hao)妙覺(jue)。 [大(da)藏經（精選標點(dian)）卷(juan)(juan)十(shi)一（宋(song)）贊寧撰(zhuan)大(da)宗高僧(seng)傳卷(juan)(juan)第(di)十(shi)一
唐玄(xuan)宗元(yuan)和(he)年間（806－820），天(tian)然居洛(luo)(luo)陽龍門香(xiang)山，與(yu)(yu)自在(zai)和(he)尚(shang)（死于821年）交好(hao)，天(tian)然極力宣傳惠能(neng)的“頓悟說”，主張“不立文字，教(jiao)外別傳，直指人心，見性成(cheng)佛。”用通俗簡易的修(xiu)持(chi)方法(fa)，取(qu)(qu)代佛教(jiao)其它各宗的煩瑣之學，使(shi)人耳目一新。 “元(yuan)和(he)中至(zhi)洛(luo)(luo)陽龍門香(xiang)山與(yu)(yu)伏牛和(he)尚(shang)為莫逆(ni)之友，于慧(hui)林(lin)寺(si)遇天(tian)寒，曾焚木佛取(qu)(qu)暖(nuan)”。焚佛取(qu)(qu)暖(nuan)的故事(shi)，是天(tian)然發揚“頓悟說”的典型事(shi)例。在(zai)中國佛教(jiao)史上占有重要的位(wei)置。
唐憲(xian)宗元(yuan)和十五年(nian)（820），天然由洛陽到南陽丹霞山結庵(an)說法，常謂：“豈有佛可成，佛之一字(zi)永不喜聞”。又謂：“今時學者(zhe)紛(fen)紛(fen)擾(rao)擾(rao)，皆是參禪(chan)問(wen)道，吾此間無道可修，無法可證”。這是對“頓悟(wu)說”的最好注疏。
唐(tang)穆宗(zong)長慶四年(nian)(nian)(nian)（824），天然在南召建立(li)第一座寺院──丹(dan)(dan)霞寺。清光緒八年(nian)(nian)(nian)（1882）六(liu)(liu)月(yue)，“長慶四年(nian)(nian)(nian)六(liu)(liu)月(yue)鄧(deng)州丹(dan)(dan)霞天然禪師(shi)卒。贍部(bu)員外郎劉(liu)軻為撰碑銘”。終(zhong)年(nian)(nian)(nian)約69歲。
(出自南陽民族宗教志)
另有廬山天然禪師(shi)，明曹洞(dong)宗大師(shi)，有語(yu)錄存世，參見嘉興(xing)藏38冊（新(xin)文豐版）。
我心明亮 
