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主要經歷

因受其姑母的(de)熏陶，十三歲就禮太白頂云臺(tai)寺傳再和尚披(pi)緇，年(nian)紀雖(sui)小，可(ke)日操勤(qin)雜夜修功法從不(bu)(bu)懈(xie)怠，師視其有(you)學佛靈(ling)根，于(yu)1922年(nian)（16歲)送至武漢歸(gui)(gui)元(yuan)寺受具足戒，在歸(gui)(gui)元(yuan)寺安居的(de)五年(nian)中(zhong)，以(yi)一(yi)日不(bu)(bu)勞，一(yi)日不(bu)(bu)食(shi)為戒尺，過著自(zi)(zi)(zi)食(shi)其力的(de)僧(seng)伽生活。1927年(nian)師離(li)開歸(gui)(gui)元(yuan)寺過上云游(you)參(can)方的(de)生活，先后到江浙(zhe)地帶參(can)訪名(ming)山名(ming)師，悉(xi)心(xin)領(ling)教。1931年(nian)師到杭州彌陀寺掛(gua)單，不(bu)(bu)久便染上了傷寒(han)病(bing)，當時(shi)傷寒(han)病(bing)猶如絕癥(zheng)，先是發高(gao)燒十余天，滴(di)水未進，氣如游(you)絲，命(ming)懸一(yi)線，口已不(bu)(bu)能出聲，在同修比丘(qiu)的(de)幫助下半(ban)坐(zuo)半(ban)靠(kao)，專心(xin)默念南無大(da)(da)(da)慈大(da)(da)(da)悲(bei)救苦救難(nan)觀世音菩薩(sa)(sa)，念到將近五更時(shi)分，自(zi)(zi)(zi)覺(jue)(jue)暗室中(zhong)有(you)一(yi)片光亮，伴著觀音菩薩(sa)(sa)轉瞬即逝，師此時(shi)滿身大(da)(da)(da)汗淋漓(li)，心(xin)情頓(dun)時(shi)緩(huan)和，多天來的(de)病(bing)苦感覺(jue)(jue)消除(chu)大(da)(da)(da)半(ban)，調養數日后精神恢復正常，師自(zi)(zi)(zi)知是菩薩(sa)(sa)加(jia)被，此后專持大(da)(da)(da)悲(bei)法門，以(yi)求真正解脫。

1933年(nian)(nian)師(shi)(shi)回太白頂云臺(tai)寺決心護法(fa)常住，報法(fa)乳之恩。在此時(shi)期，給自己立下了生死愿行，每天隨(sui)眾苦(ku)干活計之外，自己還(huan)刻苦(ku)學習(xi)經(jing)文、寫字，幾年(nian)(nian)下來，所(suo)學的一切(qie)都有很大(da)的長進，受(shou)到(dao)諸師(shi)(shi)的認可(ke)。1944年(nian)(nian)春師(shi)(shi)辭別(bie)了云臺(tai)寺到(dao)北(bei)京參學，誰知這一走，就是(shi)五十多(duo)年(nian)(nian)，北(bei)京成了他的究竟處(chu)。在京期間正值真(zhen)空(kong)老和尚在彌勒院大(da)弘禪(chan)宗，師(shi)(shi)跟(gen)隨(sui)真(zhen)空(kong)上人習(xi)禪(chan)打坐，觀心自悟，很多(duo)時(shi)間就忘記了食宿，窮(qiong)追話頭，工夫不斷提升，造就了一個禪(chan)和子(zi)的真(zhen)實(shi)形(xing)象。

1949年(nian)(nian)北京解放，彌勒院(yuan)充公，師(shi)(shi)積極參加(jia)了佛(fo)教組織(zhi)的(de)大(da)雄麻袋廠和(he)北京旺果樹園(yuan)的(de)生產勞(lao)動(dong)(dong)，無(wu)論生活如何艱苦，政治(zhi)斗爭如何激烈，師(shi)(shi)始(shi)終積極勞(lao)動(dong)(dong)，遵守(shou)紀律，一絲不茍，關(guan)心(xin)集體，助人為樂，以大(da)慈大(da)悲的(de)平(ping)等心(xin)對待(dai)一切人和(he)事。無(wu)論工作多么勞(lao)累(lei)，每當夜深人靜之時(shi)，都(dou)要參禪(chan)打坐，自心(xin)觀(guan)照，念佛(fo)回向(xiang)，每樣功課都(dou)不耽誤，幾十年(nian)(nian)來雖然生活困難，運動(dong)(dong)頻繁，可絲毫(hao)沒有影響到自身(shen)的(de)修持，信念更加(jia)堅(jian)固。

1979年(nian)(nian)中國佛(fo)教協會委派海(hai)圓(yuan)法師(shi)到靈光(guang)寺(si)守(shou)護佛(fo)牙(ya)舍利(li)塔。海(hai)圓(yuan)法師(shi)為臨濟(ji)宗第十一(yi)(yi)代傳人(ren)(ren)，凈慧雙修。海(hai)圓(yuan)法師(shi)來到靈光(guang)寺(si)時已年(nian)(nian)72歲。那時文革(ge)剛結束，八大處游人(ren)(ren)不多，冬(dong)季人(ren)(ren)更(geng)少，整(zheng)個西山八面空曠，寥無(wu)人(ren)(ren)跡。飯要(yao)(yao)自(zi)己(ji)燒，吃(chi)水要(yao)(yao)從(cong)遠(yuan)處挑(tiao)，吃(chi)菜要(yao)(yao)自(zi)己(ji)種。孤(gu)(gu)身一(yi)(yi)人(ren)(ren)守(shou)塔，其艱苦可想而(er)知。從(cong)海(hai)圓(yuan)法師(shi)當年(nian)(nian)的(de)詩文可領略海(hai)圓(yuan)法師(shi)的(de)內心(xin)境界。《早課》:“月是(shi)禪燈星(xing)為伴，佛(fo)牙(ya)塔旁(pang)坐薄團(tuan)，靈臺深處菩提住，高頌(song)‘楞嚴’震三千(qian)。”《晚(wan)課》:“一(yi)(yi)佛(fo)一(yi)(yi)僧一(yi)(yi)盞(zhan)燈，風吹松擺(bai)伴誦經。孤(gu)(gu)身守(shou)塔無(wu)寂靜，祗(zhi)緣佛(fo)祖在心(xin)中。”《一(yi)(yi)單僧》:“一(yi)(yi)人(ren)(ren)吃(chi)水一(yi)(yi)人(ren)(ren)挑(tiao)，自(zi)性清凈樂逍遙。今日(ri)單僧守(shou)孤(gu)(gu)塔，明朝(chao)梵唄遍九霄。”

心胸(xiong)博大的(de)(de)(de)海圓法(fa)師，以年(nian)邁的(de)(de)(de)身軀弘(hong)揚佛(fo)法(fa)，正是他開創(chuang)了(le)每月初一和十五公開佛(fo)事(shi)(shi)(shi)法(fa)事(shi)(shi)(shi)，與(yu)香(xiang)客見(jian)面(mian)，共同(tong)參(can)與(yu)佛(fo)事(shi)(shi)(shi)法(fa)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)做法(fa)。他親自接(jie)待來(lai)自各地的(de)(de)(de)香(xiang)客和居士(shi)，并問答他們的(de)(de)(de)問題，釋(shi)疑(yi)解惑。他接(jie)待的(de)(de)(de)群眾訪客數不(bu)勝數，使佛(fo)事(shi)(shi)(shi)不(bu)再神(shen)秘，對游人(ren)開放，歡迎(ying)大家(jia)都來(lai)參(can)與(yu)。

為(wei)什么派海圓法師來此守(shou)塔(ta)(ta)(ta)(ta)呢？因為(wei)這(zhe)(zhe)座塔(ta)(ta)(ta)(ta)太重(zhong)(zhong)要(yao)了(le)(le)。靈光(guang)寺(si)(si)(si)是八大(da)(da)處現存(cun)最(zui)重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)一(yi)(yi)(yi)座寺(si)(si)(si)院，始(shi)建(jian)(jian)于(yu)(yu)唐大(da)(da)歷年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)（766-779年(nian)(nian)(nian)(nian)）。初名“龍泉寺(si)(si)(si)”。金世宗大(da)(da)定二年(nian)(nian)(nian)(nian)(1162年(nian)(nian)(nian)(nian))重(zhong)(zhong)修(xiu)，改稱(cheng)“覺(jue)山寺(si)(si)(si)”。遼道宗咸雍七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(l071年(nian)(nian)(nian)(nian))，丞相耶律仁(ren)先(xian)之母鄭(zheng)氏為(wei)供(gong)奉(feng)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)利(li)(li)建(jian)(jian)造了(le)(le)“招仙塔(ta)(ta)(ta)(ta)”。塔(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)八角形，以雕(diao)磚砌成，規模宏大(da)(da)。佛(fo)祖釋(shi)迦(jia)牟尼圓寂(ji)火化后(hou)留(liu)下(xia)兩(liang)(liang)顆(ke)(ke)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)利(li)(li)，一(yi)(yi)(yi)顆(ke)(ke)傳到(dao)(dao)(dao)錫蘭(今斯(si)(si)里蘭卡)，一(yi)(yi)(yi)顆(ke)(ke)傳到(dao)(dao)(dao)當(dang)(dang)時(shi)的(de)烏萇國(guo)(guo)(今巴基(ji)斯(si)(si)坦境內(nei))，后(hou)由該(gai)國(guo)(guo)傳到(dao)(dao)(dao)于(yu)(yu)聞(今我國(guo)(guo)新疆和(he)闐縣)。5世紀(ji)中(zhong)(zhong)，南(nan)朝(chao)(chao)高僧(seng)(seng)法顯西游于(yu)(yu)闐，把(ba)這(zhe)(zhe)顆(ke)(ke)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)利(li)(li)帶回(hui)南(nan)齊(qi)首都建(jian)(jian)康(即現在的(de)南(nan)京(jing))。隋朝(chao)(chao)建(jian)(jian)立(li)后(hou)，佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)被送到(dao)(dao)(dao)長安。五代時(shi)期(qi)，中(zhong)(zhong)原戰亂，佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)利(li)(li)又輾(zhan)轉傳到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)當(dang)(dang)時(shi)北(bei)(bei)遼都城燕京(jing)(即今北(bei)(bei)京(jing))。咸雍七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(l071年(nian)(nian)(nian)(nian))八月(yue)，招仙塔(ta)(ta)(ta)(ta)建(jian)(jian)成后(hou)，這(zhe)(zhe)顆(ke)(ke)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)利(li)(li)便(bian)供(gong)奉(feng)在塔(ta)(ta)(ta)(ta)內(nei)。八國(guo)(guo)聯軍攻打北(bei)(bei)京(jing)時(shi)，用(yong)炮轟(hong)毀(hui)了(le)(le)舍(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)。后(hou)來，僧(seng)(seng)人(ren)圣(sheng)安率眾收拾(shi)殘局時(shi)發現了(le)(le)地宮中(zhong)(zhong)裝有(you)佛(fo)舍(she)(she)利(li)(li)的(de)石函，函中(zhong)(zhong)裝有(you)一(yi)(yi)(yi)沉香木匣(xia)(xia)，木匣(xia)(xia)上有(you)“釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)靈牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)利(li)(li)”。由于(yu)(yu)長期(qi)的(de)社會(hui)動(dong)蕩，佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)利(li)(li)一(yi)(yi)(yi)直被佛(fo)教界(jie)秘密保藏、供(gong)奉(feng)著。直到(dao)(dao)(dao)1949年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)才迎請到(dao)(dao)(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教協(xie)會(hui)所在地廣濟寺(si)(si)(si)，供(gong)奉(feng)在舍(she)(she)利(li)(li)閣七(qi)寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)(zhong)，供(gong)國(guo)(guo)內(nei)外佛(fo)教徒(tu)瞻仰、朝(chao)(chao)拜。1955年(nian)(nian)(nian)(nian)和(he)1961年(nian)(nian)(nian)(nian)，應緬甸和(he)斯(si)(si)里蘭卡佛(fo)教界(jie)請求(qiu)，這(zhe)(zhe)顆(ke)(ke)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)利(li)(li)被中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教界(jie)護送出國(guo)(guo)，接受兩(liang)(liang)國(guo)(guo)信徒(tu)朝(chao)(chao)拜。1957年(nian)(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛(fo)教界(jie)發起，依照佛(fo)教傳統在原塔(ta)(ta)(ta)(ta)址西北(bei)(bei)重(zhong)(zhong)建(jian)(jian)新塔(ta)(ta)(ta)(ta)，永(yong)久供(gong)奉(feng)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)利(li)(li)，得到(dao)(dao)(dao)政(zheng)府和(he)有(you)關部門(men)大(da)(da)力(li)支持。l958年(nian)(nian)(nian)(nian)至l964年(nian)(nian)(nian)(nian)，一(yi)(yi)(yi)座莊嚴雄偉的(de)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)利(li)(li)塔(ta)(ta)(ta)(ta)在西山靈光(guang)寺(si)(si)(si)落(luo)成，并修(xiu)建(jian)(jian)了(le)(le)山門(men)殿(dian)和(he)東、北(bei)(bei)兩(liang)(liang)配殿(dian)，形成一(yi)(yi)(yi)個以佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)塔(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)佛(fo)教寺(si)(si)(si)廟建(jian)(jian)筑群。文革期(qi)間(jian)，八大(da)(da)處被軍隊所占，直到(dao)(dao)(dao)1979年(nian)(nian)(nian)(nian)才由海圓法師主持下(xia)，恢復為(wei)佛(fo)寺(si)(si)(si)，對外開放，讓世人(ren)瞻仰這(zhe)(zhe)世界(jie)上僅存(cun)的(de)兩(liang)(liang)顆(ke)(ke)之一(yi)(yi)(yi)的(de)佛(fo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)舍(she)(she)利(li)(li)。

海(hai)圓(yuan)法(fa)師(shi)主持僧伽期間，刻苦(ku)修行，嚴守戒定慧(hui)三學，勤于功(gong)課(ke)，生活簡樸，威儀嚴謹(jin)，靈光(guang)寺(si)(si)道場得以宏揚光(guang)大。海(hai)圓(yuan)法(fa)師(shi)每講經說(shuo)法(fa)。接受(shou)海(hai)內外信(xin)眾弟(di)子，恪守原(yuan)則。在(zai)舉行皈依儀式上，要求信(xin)眾堅持正(zheng)(zheng)知、正(zheng)(zheng)見、正(zheng)(zheng)信(xin)、正(zheng)(zheng)念;愛國、愛教。海(hai)圓(yuan)法(fa)師(shi)率靈光(guang)寺(si)(si)的出家(jia)人省吃儉用，用積蓄支援災區(qu)，向北(bei)京，河北(bei)，東北(bei)等(deng)地捐(juan)資一百多萬(wan)(wan)元(yuan)并印(yin)經放(fang)生。1998年長江中下游(you)發生特大洪水，海(hai)圓(yuan)法(fa)師(shi)率靈光(guang)寺(si)(si)的出家(jia)人及(ji)全體(ti)居(ju)士(shi)向湖北(bei)省監利縣募捐(juan)賑災二十馀萬(wan)(wan)元(yuan)，并又捐(juan)資三十馀萬(wan)(wan)為災區(qu)捐(juan)建了一所監利縣白鑼填(tian)靈光(guang)小學。

海圓(yuan)法(fa)師(shi)守塔(ta)二十多年來靈光寺(si)(si)佛光普照，法(fa)雨廣施(shi)，信徒猛增，弟子達十萬(wan)之眾。來此(ci)朝拜的有緬甸、英(ying)國(guo)、法(fa)國(guo)、日本、朝鮮、韓國(guo)、東(dong)南亞(ya)各國(guo)及港澳臺(tai)地區信眾，也(ye)有慕(mu)名而(er)來的政府首腦。靈光寺(si)(si)已逐(zhu)步發展成為國(guo)內外聞名的佛教道場。

德高望(wang)重的北京(jing)靈光寺方丈海圓大和尚于(yu)2000年2月(yue)1日(ri)23時23分無(wu)疾(ji)而終示(shi)現安詳圓寂.荼毗（火化）后，燒(shao)出一兩千顆七彩舍利(li)子舍利(li)花，享年九十六歲(sui)。四眾弟子及一切(qie)知聞者(zhe)翹首合十,祈愿大德早日(ri)乘愿再來。

主要作品

海圓法師禪詩

《早課》

月是禪燈星為(wei)伴(ban)，佛牙(ya)塔(ta)旁坐薄團，靈臺深處菩提住，高(gao)頌楞嚴震三千(qian)

《晚課》

一佛(fo)(fo)一僧一盞燈(deng)，風吹(chui)松擺(bai)伴誦(song)經，孤(gu)身守塔無寂靜，祗(zhi)緣佛(fo)(fo)祖在心中

《莫心急》

招(zhao)仙搭畔一菩提，動(dong)葉搖枝細語，靈光道場興有日，性(xing)空老僧莫心急

《一單僧》

一人(ren)吃水一人(ren)挑，自性清凈樂逍(xiao)遙，今日單(dan)僧守孤塔，明朝(chao)梵唄(bai)遍九霄

人物評價

1972年由于外(wai)事工作(zuo)(zuo)的需要，師被(bei)調(diao)到(dao)北京(jing)廣濟寺負(fu)責(ze)外(wai)事接待(dai)工作(zuo)(zuo)，在(zai)這(zhe)期間，他努力學習外(wai)事接待(dai)知識(shi)，不論接待(dai)什么(me)人都溫柔、細(xi)致、謹慎、耐心，從沒有出過任何差錯，得到(dao)各界的好(hao)評。