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名字由來

馬(ma)頭(tou)琴，因琴頭(tou)雕飾馬(ma)頭(tou)而得(de)名。《清史稿》載："胡(hu)琴，刳桐為質，二弦(xian)，龍(long)首(shou)，方柄。槽橢而下銳，冒(mao)以(yi)革，槽外設木(mu)如簪(zan)頭(tou)似(si)扣弦(xian)，龍(long)首(shou)下為山(shan)口，鑿空(kong)納弦(xian)，綰以(yi)兩軸，左右(you)各一，以(yi)木(mu)系(xi)馬(ma)尾八十一莖扎之"。可知，馬(ma)頭(tou)琴原來也有(you)龍(long)首(shou)。

此早(zao)在《元史》卷71《禮樂志》有載："

胡琴(qin)制如火(huo)不(bu)思(si)，卷頸，龍首(shou)二(er)弦(xian)，用弓捩之，弓之弦(xian)為馬尾。"據(ju)巖畫和有些歷史資料中顯示(shi)古代蒙古人開(kai)始(shi)把酸(suan)奶(nai)勺子加工之后蒙上牛皮，拉上兩根馬尾弦(xian)，當(dang)樂器(qi)演奏(zou)，稱之為"勺形胡琴(qin)"。

當(dang)前(qian)很多專家認為這(zhe)就(jiu)是馬頭琴的前(qian)身(shen)。勺形胡琴當(dang)時(shi)長的也是二(er)尺左右，共(gong)鳴(ming)箱比(bi)較小，聲音也就(jiu)小多了。

至今蒙古國的(de)西部(bu)也有(you)(you)人把馬頭(tou)(tou)琴叫"勺形胡(hu)琴"。當時琴頭(tou)(tou)不一(yi)定(ding)是馬頭(tou)(tou)，有(you)(you)人頭(tou)(tou)、骷(ku)髏(lou)、鱷魚頭(tou)(tou)、鱉甲或龍頭(tou)(tou)等(deng)，此外還有(you)(you)人說，這種琴的(de)琴頭(tou)(tou)有(you)(you)呈猴頭(tou)(tou)或瑪特爾頭(tou)(tou)的(de)形狀。

瑪特(te)爾形似(si)(si)龍，面似(si)(si)猴，象征一(yi)種鎮壓邪魔的(de)神(shen)物(wu)。據有關學(xue)者考證，馬頭(tou)琴(qin)一(yi)名大約得于(yu)十(shi)九世紀末到二十(shi)紀初，琴(qin)首是由龍頭(tou)或(huo)瑪特(te)爾頭(tou)改為馬頭(tou)的(de)。

除此之(zhi)外還有很多(duo)琴類，如：皮胡(hu)(hu)、鍬胡(hu)(hu)、四胡(hu)(hu)、奚琴、稽琴等都是當(dang)時的(de)流行樂(le)器。元朝(chao)時期隨著(zhu)宮廷生活的(de)逐漸富裕宮廷內(nei)有專門(men)的(de)演(yan)奏、唱(chang)歌、跳舞的(de)人員(yuan)，馬頭琴也(ye)就(jiu)慢(man)慢(man)地成為宮廷音(yin)樂(le)的(de)主要內(nei)容之(zhi)一了。

別名

由于流(liu)傳(chuan)地(di)區(qu)的不同(tong)，它(ta)的名稱(cheng)、造型、音色和演奏方(fang)法也各不相同(tong)。

在內蒙古(gu)西(xi)部(bu)地(di)區稱作(zuo)“莫(mo)林胡(hu)兀爾”,而在內蒙古(gu)東(dong)部(bu)的呼倫(lun)貝爾盟(meng)、哲里木盟(meng)、昭烏(wu)達盟(meng)則叫(jiao)做“潮爾”。 還有“胡(hu)兀爾”、“胡(hu)琴”、“馬尾胡(hu)琴”、 “弓弦胡(hu)琴”等叫(jiao)法。除內蒙古(gu)外，遼寧、吉林、黑龍(long)江、甘(gan)肅、新疆(jiang)等地(di)的蒙古(gu)族也有流行。

歷史追溯

起源

馬(ma)(ma)頭(tou)琴是中(zhong)國少數(shu)民族－－蒙(meng)古族拉(la)弦樂(le)器，因琴桿(gan)上端(duan)雕(diao)有(you)馬(ma)(ma)頭(tou)而得名。馬(ma)(ma)頭(tou)琴的歷史悠久，從唐宋時(shi)期拉(la)弦樂(le)器奚琴發展演變而來。

成(cheng)吉(ji)思汗時(shi)（1155—1227）已流(liu)傳民間。據《馬可波羅游記》載，12世(shi)紀韃(da)靼人（蒙古(gu)族前(qian)(qian)身）中流(liu)行一種二弦(xian)琴(qin)，可能是其(qi)前(qian)(qian)身。明清時(shi)期用(yong)于宮(gong)廷(ting)樂隊。

馬頭琴是蒙(meng)古民族的(de)代表性樂器，不但在中國和(he)(he)世界(jie)樂器家族中占有一席之地(di)，也是民間藝人和(he)(he)牧(mu)民們喜歡(huan)的(de)樂器，馬頭琴所演(yan)奏的(de)樂曲(qu)具(ju)有深(shen)沉(chen)粗獷、激(ji)昂的(de)特點，體現了蒙(meng)古民族的(de)生產、生活和(he)(he)草原風格(ge)。

出現

從山林狩(shou)獵文化時期至草原游牧(mu)文化初期，蒙古人(ren)所(suo)使用(yong)的樂(le)(le)(le)器，不是(shi)馬頭琴，而(er)是(shi)火(huo)必思、托布(bu)秀爾(er)等彈撥樂(le)(le)(le)器且(qie)多用(yong)于娛(yu)樂(le)(le)(le)性歌舞與舞曲(qu)伴奏。

從《蒙古秘史》、《元史》中的(de)(de)記載(zai)來看，成吉思汗至忽必(bi)烈時期，蒙古民族樂器(qi)尚以彈撥樂器(qi)為主(zhu)，元代的(de)(de)蒙古軍人和牧民，善(shan)彈火必(bi)思，喜跳集體踏歌。

當草(cao)原(yuan)游牧(mu)音樂(le)迅猛發展之后馬頭琴這件拉弦樂(le)器(qi)便脫胎而出，得到(dao)廣泛普及，并且取代(dai)彈(dan)撥樂(le)器(qi)的地位(wei)，成為(wei)蒙古(gu)民(min)族具草(cao)原(yuan)特色的民(min)間樂(le)器(qi)。

顯然(ran)，拉弦樂(le)器取代彈(dan)撥樂(le)器，火必思逐漸衰退，馬頭(tou)琴便順理成章地成為(wei)蒙古樂(le)器的主角(jiao)。

蒙古地位

馬(ma)頭琴是適合演奏蒙古(gu)古(gu)代長調(diao)的(de)(de)好的(de)(de)樂器，它能夠準確的(de)(de)表(biao)達(da)出蒙古(gu)人的(de)(de)生(sheng)活，如：遼闊的(de)(de)草原、呼嘯的(de)(de)狂風、悲(bei)傷的(de)(de)心情、奔(ben)騰的(de)(de)馬(ma)蹄聲(sheng)、歡樂的(de)(de)牧歌等。

與此相關，元代的蒙古民族樂器總體地位(wei)有了(le)明顯的提高，不(bu)僅(jin)僅(jin)是用于舞蹈和歌(ge)曲(qu)伴奏，而(er)且還產生了(le)純器樂曲(qu)，諸如《海青拿天鵝》《白翎雀》等，確實有了(le)長足的進步。

到十八世紀(ji)初(chu)，馬頭琴(qin)的外觀及結構(gou)有了很大的變化。隨著馬頭琴(qin)琴(qin)體的革新，馬頭琴(qin)的演奏(zou)技巧也有了新的創造和發展，涌現出不少民(min)間(jian)說唱演奏(zou)家(jia)。