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“做蘇(su)吶(na)依要用(yong)較硬的(de)梨木(mu)、桑木(mu)、杏(xing)木(mu)或(huo)核桃木(mu)，然(ran)后旋制就行了。比起我們維(wei)吾(wu)爾族的(de)熱瓦甫(fu)、彈(dan)撥爾那些樂器(qi)，這是比較簡(jian)單的(de)。”說(shuo)著(zhu)，拿起一個蘇(su)吶(na)依讓我看：“蘇(su)吶(na)依由管身、芯子、氣牌和(he)管哨組成。第一步就是做管身，畫(hua)好管身圖(tu)樣(yang)刨(bao)出(chu)來，然(ran)后把管身掏空。”他(ta)拿起另外一個刨(bao)好的(de)木(mu)料(liao)，用(yong)小刀(dao)、鑿子輪換著(zhu)掏空管身，潔白的(de)木(mu)屑在(zai)空中(zhong)翻(fan)飛。作(zuo)坊(fang)外面緊(jin)鄰著(zhu)葫蘆園(yuan)，吾(wu)甫(fu)·卡德爾告訴我，樂器(qi)制作(zuo)在(zai)當(dang)(dang)地(di)并不是主業(ye)，當(dang)(dang)地(di)人(ren)種植(zhi)葡萄和(he)葫蘆，收入還不錯(cuo)。

吾甫·卡德爾麻利地做好了(le)蘇(su)吶依(yi)的管(guan)身，上(shang)小(xiao)下大，呈喇叭口(kou)狀。緊接著就是(shi)要在(zai)管(guan)身上(shang)開8個(ge)圓形(xing)按(an)音孔(kong)(kong)(kong)了(le)。阿瓦提(ti)鎮文(wen)化館館長艾布(bu)力·塔里甫告訴我(wo)：“蘇(su)吶依(yi)正面第一(yi)個(ge)孔(kong)(kong)(kong)偏(pian)左，便于小(xiao)指按(an)孔(kong)(kong)(kong)。背(bei)孔(kong)(kong)(kong)設在(zai)與正面第七(qi)孔(kong)(kong)(kong)對(dui)應處上(shang)方，那是(shi)控制高音的發音孔(kong)(kong)(kong)。開好孔(kong)(kong)(kong)以后，要在(zai)管(guan)口(kou)插一(yi)個(ge)芯子。芯子是(shi)一(yi)個(ge)銅制的空心圓錐(zhui)體，上(shang)口(kou)安置管(guan)哨，中間套有氣牌(pai)。”我(wo)趕(gan)緊看管(guan)哨，那是(shi)用蘆葦制成的雙簧哨片，發聲比較靈(ling)活，這(zhe)是(shi)蘇(su)吶依(yi)的特(te)點。

艾布力·塔里甫拿起(qi)哨頭讓我們看：“哨頭是活動的(de)(de)，可以(yi)根據吹奏的(de)(de)需要更換(huan)哨頭。新疆各地(di)蘇吶依(yi)的(de)(de)形制大(da)體相同，只有管體長(chang)短、音(yin)域(yu)高低之(zhi)別。不(bu)過，有的(de)(de)蘇吶依(yi)工藝特別講究(jiu)，要鑲嵌骨(gu)質花(hua)紋和鉆石，非常名貴。”

在吾甫(fu)·卡德(de)爾(er)開(kai)始(shi)雕刻管(guan)體外的花(hua)紋時(shi)，我向亞森·木合甫(fu)力問起有(you)關蘇(su)(su)吶(na)依(yi)的由來(lai)，他(ta)說(shuo)：“說(shuo)起來(lai)這也是(shi)(shi)從古(gu)代伊朗（波(bo)斯）傳進來(lai)的, 在新(xin)(xin)疆克孜爾(er)石窟寺的壁畫中(zhong)就有(you)蘇(su)(su)吶(na)依(yi)演奏的場面。現(xian)在蘇(su)(su)吶(na)依(yi)也在西亞和中(zhong)亞的許(xu)多(duo)(duo)國家流(liu)行，雖(sui)然(ran)名稱不太一(yi)樣(yang)，但都(dou)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)。”據史料(liao)記載，蘇(su)(su)吶(na)依(yi)傳入(ru)(ru)中(zhong)原的時(shi)間應該在16世紀初，當時(shi)稱之(zhi)(zhi)(zhi)為“嗩吶(na)”。明朝王圻《三才圖會》記載：“‘嗩吶(na)’其(qi)制如(ru)(ru)(ru)喇叭……不知起于(yu)何代，當是(shi)(shi)軍中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)(le)(le)也。今民間多(duo)(duo)用之(zhi)(zhi)(zhi)。”清代宮廷(ting)將(jiang)其(qi)列入(ru)(ru)《回部樂(le)(le)(le)》，稱蘇(su)(su)爾(er)奈(nai)。由此(ci)看(kan)來(lai)，包括(kuo)蘇(su)(su)吶(na)依(yi)在內的樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)如(ru)(ru)(ru)排簫(xiao)、笛(di)、銅(tong)角等(deng)，它們隨(sui)往(wang)返于(yu)絲綢之(zhi)(zhi)(zhi)路的商旅(lv)或遷徙的民族，在東(dong)西方(fang)傳播，已(yi)經(jing)很(hen)難探(tan)尋何處才是(shi)(shi)源頭了(le)(le)(le)。可以(yi)肯(ken)定(ding)的是(shi)(shi)，公元10至14世紀，伊斯蘭教傳入(ru)(ru)新(xin)(xin)疆，維吾爾(er)族樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)隨(sui)之(zhi)(zhi)(zhi)經(jing)歷了(le)(le)(le)一(yi)次深刻的變革，出現(xian)了(le)(le)(le)許(xu)多(duo)(duo)新(xin)(xin)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)，如(ru)(ru)(ru)薩它爾(er)、彈布爾(er)、熱瓦甫(fu)、鏘等(deng)，除(chu)了(le)(le)(le)個(ge)別(bie)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)如(ru)(ru)(ru)木笛(di)、嗩吶(na)、手鼓等(deng)幸運地延(yan)續了(le)(le)(le)古(gu)老的文化基(ji)因外，其(qi)它很(hen)多(duo)(duo)樂(le)(le)(le)器(qi)(qi)都(dou)成了(le)(le)(le)文物。至此(ci)，新(xin)(xin)疆基(ji)本完成了(le)(le)(le)音樂(le)(le)(le)文化的自(zi)省(sheng)和定(ding)型(xing)。

當(dang)吾甫·卡德爾把這些(xie)(xie)流程(cheng)一(yi)氣呵成(cheng)時，一(yi)個嶄新的(de)(de)蘇吶依(yi)出(chu)現在我們眼前。我摩挲著這個積聚著巨大(da)爆發(fa)力(li)(li)和能量(liang)的(de)(de)小樂器。“你還記得(de)在吐魯(lu)番看那(nei)孜(zi)庫(ku)姆(mu)的(de)(de)情景嗎？”亞森(sen)·木合甫力(li)(li)問我。一(yi)語驚醒夢中人(ren)，我突然(ran)想起在動(dong)物模(mo)擬舞蹈那(nei)孜(zi)庫(ku)姆(mu)中，蘇吶依(yi)就(jiu)是節(jie)奏(zou)的(de)(de)掌(zhang)控(kong)者，而吹奏(zou)蘇吶依(yi)的(de)(de)藝人(ren)無疑就(jiu)是高(gao)明(ming)的(de)(de)指揮家。技藝嫻熟的(de)(de)民間藝人(ren)，根據(ju)場(chang)上的(de)(de)氣氛，即興發(fa)揮，忽(hu)高(gao)、忽(hu)低，忽(hu)快、忽(hu)慢地(di)調(diao)動(dong)著蘇吶依(yi)，讓(rang)那(nei)些(xie)(xie)那(nei)孜(zi)庫(ku)姆(mu)的(de)(de)扮演者扮成(cheng)雞鴨，憨態十(shi)足地(di)滿場(chang)飛奔，逗得(de)觀眾大(da)笑不止。

從(cong)演(yan)(yan)(yan)奏(zou)風格(ge)上(shang)看，嗩(suo)吶大體分南(nan)北兩派。在(zai)我國北方(fang)地區(qu)，嗩(suo)吶大多用(yong)于民間節(jie)慶(qing)、婚喪嫁(jia)娶和戲劇場面，常與打擊樂配合使用(yong)。張(zhang)藝謀導(dao)演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)《紅(hong)高粱》在(zai)夸張(zhang)的(de)(de)大紅(hong)色(se)彩中(zhong)(zhong)，無(wu)數的(de)(de)嗩(suo)吶一起吹(chui)響(xiang)，中(zhong)(zhong)國人(ren)性的(de)(de)美(mei)丑都(dou)在(zai)這撕裂人(ren)心的(de)(de)聲音中(zhong)(zhong)一起接(jie)受評判。南(nan)方(fang)的(de)(de)嗩(suo)吶則另成一派，自有其別具一格(ge)的(de)(de)特色(se)。新疆(jiang)的(de)(de)蘇(su)吶依主要出現在(zai)維吾爾(er)族盛大的(de)(de)節(jie)日活動(dong)、婚禮喜慶(qing)中(zhong)(zhong)和雜技表演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)廣場上(shang)。大家熟(shu)知的(de)(de)高空王子阿迪力，就是依靠蘇(su)吶依的(de)(de)節(jie)奏(zou)，在(zai)高空中(zhong)(zhong)表演(yan)(yan)(yan)出一系列(lie)令人(ren)目瞪口呆、甚(shen)至窒息的(de)(de)動(dong)作(zuo)。

一個小小的(de)嗩吶(na)在(zai)500年間，既出現在(zai)大漠孤煙(yan)、長河(he)落日(ri)的(de)西域新疆，也出現在(zai)秋風冀(ji)北、高(gao)粱(liang)紅遍的(de)北方燕(yan)趙，更(geng)出現在(zai)杏花春雨(yu)、煙(yan)色迷離的(de)江南數省，不能不說是一個令人(ren)驚嘆的(de)奇跡。無論哪里的(de)風土(tu)都給(gei)了它以無限營養，讓它在(zai)廣袤的(de)土(tu)地(di)上激越地(di)奏響(xiang)。