芒果视频下载

簡介

八(ba)(ba)角鼓(gu)，是(shi)滿(man)族(zu)民間(jian)藝(yi)術的(de)(de)一種(zhong)(zhong)，它以(yi)演唱(chang)者所(suo)用(yong)的(de)(de)擊(ji)節樂器(qi)八(ba)(ba)角鼓(gu)而(er)得名，是(shi)民間(jian)群(qun)眾喜聞樂見的(de)(de)一種(zhong)(zhong)傳(chuan)統曲藝(yi)形式(shi)。八(ba)(ba)角鼓(gu)，鼓(gu)身(shen)(shen)八(ba)(ba)角形，木制框架，大小直徑(jing)17厘米左右(you)，單面(mian)蒙蟒皮(pi)，鼓(gu)身(shen)(shen)周圍嵌銅鈸(ba)，并(bing)綴(zhui)有(you)絲穗(sui)子，鼓(gu)形小巧(qiao)玲(ling)瓏。演奏時用(yong)指彈(dan)擊(ji)鼓(gu)面(mian)發出清(qing)脆(cui)的(de)(de)聲音(yin)，搖震鼓(gu)身(shen)(shen)或手搓鼓(gu)面(mian)會發出悅耳的(de)(de)鈸(ba)聲。滿(man)族(zu)八(ba)(ba)角鼓(gu)主要流(liu)傳(chuan)于呼和浩(hao)特市(shi)新城區(qu)、華北和東北地區(qu)。上個世紀(ji)五(wu)六十年(nian)代(dai)，在政府的(de)(de)扶持下(xia)，經我區(qu)民間(jian)老藝(yi)人挖掘和整(zheng)理，在傳(chuan)統唱(chang)腔(qiang)和曲目的(de)(de)基(ji)礎上，逐漸從曲藝(yi)發展(zhan)成為(wei)一種(zhong)(zhong)地方戲曲，八(ba)(ba)角鼓(gu)是(shi)國內較有(you)影(ying)響的(de)(de)地方戲曲種(zhong)(zhong)類，歷史上及其繁(fan)興(xing)，并(bing)廣為(wei)流(liu)行。

八角鼓戲曲中(zhong)更多(duo)的融合(he)了(le)諸(zhu)多(duo)地區藝(yi)(yi)術(shu)成分，形(xing)成了(le)獨特的風格與藝(yi)(yi)術(shu)特色。它的多(duo)元性，受到(dao)流(liu)傳地域民俗文化(hua)的影響，它以深(shen)厚的文化(hua)穿透力，成為民間喜聞樂見的一種藝(yi)(yi)術(shu)形(xing)式(shi)。

早期的(de)八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)，源于(yu)關外(wai)，流傳(chuan)于(yu)關內，是(shi)滿族(zu)人在(zai)關外(wai)牧居時(shi)的(de)一(yi)種民間樂器(qi)，每(mei)當人們行圍狩獵(lie)和(he)(he)勞(lao)動之余，常以八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)自(zi)娛自(zi)樂，慶賀(he)豐收(shou)的(de)喜悅。進(jin)(jin)關后，在(zai)駐防(fang)地(di)或行軍途中，也常擊鼓(gu)高(gao)歌(ge)盡情演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)，以排(pai)解(jie)勞(lao)頓。八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)流傳(chuan)至今(jin)，已(yi)經(jing)(jing)有(you)200多年的(de)歷史。清(qing)(qing)(qing)乾隆(long)(long)四年（1739），清(qing)(qing)(qing)政(zheng)府修筑綏(sui)遠(yuan)城（今(jin)呼和(he)(he)浩(hao)特新城），此地(di)成(cheng)為滿族(zu)八(ba)(ba)旗軍旅(lv)(lv)御(yu)外(wai)駐防(fang)城池，也是(shi)隨軍家屬聚(ju)居營。生活(huo)(huo)在(zai)這里的(de)滿族(zu)八(ba)(ba)旗官兵，閑暇的(de)時(shi)候，常常持鼓(gu)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)，并(bing)將身邊(bian)的(de)風(feng)情逸事、日(ri)常生活(huo)(huo)融會進(jin)(jin)唱(chang)(chang)(chang)詞，自(zi)編自(zi)唱(chang)(chang)(chang)。八(ba)(ba)旗軍旅(lv)(lv)詠唱(chang)(chang)(chang)凱歌(ge)時(shi)還用(yong)它(ta)擊拍鼓(gu)勁，因此八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)，隨著(zhu)清(qing)(qing)(qing)滿族(zu)旗兵駐屯邊(bian)塞而傳(chuan)入呼和(he)(he)浩(hao)特地(di)區，流傳(chuan)開來。清(qing)(qing)(qing)乾隆(long)(long)年間，演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)盛極一(yi)時(shi)，曾被稱為太平(ping)歌(ge)。到(dao)了民國初，綏(sui)遠(yuan)城滿族(zu)后裔經(jing)(jing)常組(zu)織票(piao)房，編詞演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)。這時(shi)的(de)八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)曲藝(yi)不(bu)斷(duan)地(di)吸收(shou)、豐富，已(yi)經(jing)(jing)成(cheng)為都市(shi)一(yi)種時(shi)興的(de)藝(yi)術了。日(ri)寇(kou)入侵綏(sui)遠(yuan)后，八(ba)(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓(gu)曲藝(yi)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)活(huo)(huo)動日(ri)漸(jian)衰退(tui)。

流行

在北京傳統戲(xi)曲(qu)長河中，八角鼓是(shi)與岔(cha)曲(qu)、京韻大鼓和單弦等(deng)京味藝(yi)術(shu)(shu)齊名的(de)(de)民間藝(yi)術(shu)(shu)，但近十幾年來，由于(yu)受現代藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)沖擊，民間曲(qu)藝(yi)式微(wei)，加之后繼人才匱(kui)乏，了解和喜愛這門藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)觀眾越來越少。

“ 八角鼓，響叮(ding)當，八面(mian)大旗插(cha)四方。大旗下，兵(bing)成行，我(wo)的愛根在正黃(huang)(huang)。黃(huang)(huang)盔黃(huang)(huang)甲黃(huang)(huang)戰袍，黃(huang)(huang)鞍黃(huang)(huang)馬黃(huang)(huang)鈴鐺。……”

這是(shi)一(yi)首名(ming)叫《接(jie)愛根(gen)》的滿族(zu)情歌，它(ta)描寫清代滿族(zu)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)子弟(di)保衛祖國疆土(tu)英(ying)勇(yong)打敗羅剎(cha) (即沙俄(e))，妻子喜迎丈夫(fu)凱旋(xuan)而(er)歸(gui)時所唱的歌曲(qu)。八(ba)(ba)(ba)角(jiao)鼓是(shi)滿族(zu)有特(te)色的民(min)間樂(le)器。據傳說(shuo)，初期的八(ba)(ba)(ba)角(jiao)鼓，是(shi)古(gu)代滿族(zu)人民(min)用于自娛的一(yi)種伴奏(zou)樂(le)器。亦說(shuo)它(ta)是(shi)由滿族(zu)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)的八(ba)(ba)(ba)位首領各獻一(yi)塊最好的木料鑲嵌而(er)成，它(ta)的八(ba)(ba)(ba)個(ge)邊象征著滿族(zu)八(ba)(ba)(ba)旗(qi)的團結(jie)。八(ba)(ba)(ba)木相拼而(er)得八(ba)(ba)(ba)角(jiao)，所以叫作八(ba)(ba)(ba)角(jiao)鼓。

八(ba)角鼓是乾(qian)隆中葉，由(you)北京(jing)的八(ba)旗子(zi)弟所創，它吸取漢族弋腔曲調，形成了以歌(ge)功頌(song)圣(sheng)為主的演唱形式。由(you)于帝王(wang)提倡，文(wen)人介入，提高了它的社會地(di)位和(he)藝術品位，在宮廷府第(di)傳唱，盛(sheng)極一時。道(dao)光時期(qi)岔曲走向(xiang)社會，形成雅俗(su)共賞的風格，是滿漢民族融(rong)合的歷史文(wen)化見證(zheng)。

史料載，遠在(zai)關(guan)外游(you)牧時期滿(man)族(zu)即有(you)(you)持八角(jiao)(jiao)鼓自(zi)歌自(zi)娛的(de)風習。滿(man)族(zu)入關(guan)時，軍中(zhong)即有(you)(you)以滿(man)語演唱的(de)八角(jiao)(jiao)鼓軍歌。

乾隆初年，京城的(de)(de)(de)八(ba)旗子弟(di)在傳統俗曲的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，創造了以漢文寫作，按漢語(yu)押尾韻的(de)(de)(de)子弟(di)書，同一時期，八(ba)旗子弟(di)演唱(chang)八(ba)角鼓中(zhong)除單唱(chang)岔(cha)曲還有(you)以岔(cha)曲為頭尾，吸(xi)收了許多(duo)曲牌的(de)(de)(de)聯曲等(deng)。包含(han)了已(yi)經北京化了的(de)(de)(de)各地俗曲。

當時，出征(zheng)的(de)將士凱旋(xuan)而歸，奉諭領取內務府(fu)頒發(fa)的(de)“龍票”，在旗營(ying)內外編(bian)演“得勝歌(ge)詞”，實際上是(shi)從軍(jun)中掀起了(le)宣(xuan)傳皇帝武功的(de)群眾文化潮。八角鼓像(xiang)一陣風(feng)，從京(jing)郊刮到內城，從旗營(ying)影響到皇都(dou)的(de)上層社會，一時間，成了(le)京(jing)城生(sheng)活的(de)重(zhong)要內容。

而作為伴奏樂(le)器的八(ba)角鼓其(qi)形制(zhi)也(ye)就有了(le)政治性的規定(ding)和(he)解釋，如八(ba)角象征(zheng)八(ba)旗；下垂的兩(liang)股(gu)長穗象征(zheng)麥秀雙穗，五谷豐登；無把寓意永(yong)罷干戈等，后來(lai)“八(ba)角鼓”還成了(le)以岔曲為主(zhu)的一系列(lie)演唱形式的總稱。

在皇帝王公提倡下(xia)，文臣們很快寫出(chu)歌(ge)頌(song)皇恩，祝賀喜慶的(de)吉祥段(duan)子，以及四季(ji)節令，風(feng)花(hua)雪月，漁樵耕(geng)讀，改(gai)編古詩文和戲曲(qu)小說的(de)岔(cha)曲(qu)，宮(gong)中應承之(zhi)作是岔(cha)曲(qu)的(de)第二(er)個源頭。

同治光緒年(nian)間，“慈禧后尤(you)嗜‘八角鼓’曲詞，曾命內務府(fu)掌儀(yi)司批選旗籍子弟擅長此(ci)道者，入宮(gong)授太(tai)監演唱”。宮(gong)廷(ting)的(de)典制，左(zuo)右(you)著京城風氣，一(yi)是提高了岔曲的(de)文(wen)學(xue)地位，吸引(yin)了一(yi)批滿(man)族的(de)文(wen)人雅士，參(can)與(yu)八角鼓岔曲的(de)創作演唱。二是提高了岔曲的(de)社會地位。

演奏

演奏(zou)時，將鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)豎(shu)置，以左手(shou)拇指、食指、中(zhong)指伸在鼓(gu)(gu)(gu)(gu)框內，無名(ming)指、小指托(tuo)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，右(you)手(shou)各(ge)指 彈(dan)(dan)擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)而發音(yin)，音(yin)色清脆，優美動(dong)聽。演奏(zou)技(ji)巧豐富，過(guo)去有(you)(you)“撾鼓(gu)(gu)(gu)(gu)十法”“擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)五法”之說，常用(yong)的(de)有(you)(you)坐、彈(dan)(dan)、墊(dian)、輪、搓(cuo)、磕、分(fen)彈(dan)(dan)、簸(bo)(bo)等(deng)。民間有(you)(you)口訣曰：“懷中(zhong)抱月 不(bu)許(xu)偏，四平八(ba)穩忌聳肩。搖(yao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)腕抖臂別動(dong)，打墊(dian)輪搓(cuo)應合(he)弦。”演唱中(zhong)只用(yong)坐法，每拍一響，簸(bo)(bo)(搖(yao))法常用(yong)于(yu)曲調(diao)的(de)托(tuo)腔部分(fen)，彈(dan)(dan)、墊(dian)、輪、搓(cuo)、磕等(deng)技(ji)法用(yong)在岔(cha)曲和(he)音(yin)樂的(de)前(qian)奏(zou)、 間奏(zou)部分(fen)。并可用(yong)左手(shou)拇指、食指彈(dan)(dan)擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)皮(pi)的(de)背面(mian)。尤(you)其是彈(dan)(dan)擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)與搖(yao)震鼓(gu)(gu)(gu)(gu)身(shen)相結合(he)發出的(de)音(yin)響，更具特色。

八角鼓的鼓框是木制的，蒙蟒皮。鼓的七邊的木框上各開一孔，每孔間裝有兩個很小的鈸形銅片，其余一邊的木框上裝有兩根穗子。演奏時，左手執鼓，鼓面豎立，右手用指彈指搓等方法演奏；有時也用左手食指彈擊鼓的背面。這種鼓是北方曲藝音樂單弦牌子曲的主要伴奏樂器。八角鼓規格尺寸有異，常見者鼓面對角長16.5厘米～19厘米，鼓框高4.8厘米～5.5厘米，單面蒙以蟒皮、驢皮或馬皮，以小鱗蟒皮為佳。四周邊緣亦鑲嵌骨片作為裝飾。在鼓的七面邊框木板中間，均開有海棠花瓣形的透孔，中間用銅釘各穿一(yi)(yi)(yi)對銅制小(xiao)鈸。另(ling)一(yi)(yi)(yi)面框板(ban)上(shang)裝有一(yi)(yi)(yi)個小(xiao)銅環(huan)，系以鵝黃色或大紅(hong)色絲繩花結，下垂兩束絲制鵝黃色或大紅(hong)色長穗(sui)為飾，表示谷生兩穗(sui)，象(xiang)征豐收(shou)。外(wai)觀小(xiao)巧玲瓏，制作精細(xi)，除可作為樂器演奏外(wai)，還有著較高的藝(yi)術欣賞價值(zhi)。演唱形(xing)式八角鼓自乾隆末(mo)年以后，盛行于(yu)滿(man)族(zu)旗(qi)籍(ji)子弟(di)中間，多(duo)組織(zhi)票房，編詞(ci)演唱以為自娛。