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銅鼓在古(gu)代(dai)(dai)常(chang)用于戰(zhan)爭中指揮軍(jun)隊進退，也(ye)常(chang)用于宴會、樂(le)舞中，是一種流行于廣(guang)西、廣(guang)東、云南(nan)、貴州、四(si)川(chuan)、湖南(nan)等少(shao)數民(min)(min)族地(di)區的(de)打擊樂(le)器。銅鼓是中國古(gu)代(dai)(dai)悠久而(er)燦爛(lan)文化的(de)結晶，是中國少(shao)數民(min)(min)族先民(min)(min)智(zhi)慧的(de)象(xiang)征，它具有東方藝(yi)術的(de)特色(se)，是世界文化藝(yi)術寶(bao)庫之珍藏。銅鼓在越南(nan)、老(lao)撾(zhua)、緬甸和泰(tai)國甚至(zhi)印度尼(ni)西亞諸島(dao)也(ye)有流傳。
2016年1月10日，由廣西非物質文化(hua)遺(yi)產“壯族(zu)銅(tong)鼓(gu)(gu)鑄造技(ji)藝”代表性傳承人韋啟(qi)初、韋啟(qi)參兄弟(di)倆設(she)計制作的一面(mian)直徑4.2米(mi)、高2.6米(mi)、重達(da)7噸(dun)的巨大(da)銅(tong)鼓(gu)(gu)，是(shi)目前世界(jie)最(zui)大(da)銅(tong)鼓(gu)(gu)
銅(tong)鼓(gu)形狀像圓(yuan)鼓(gu)，有各式圖(tu)案，有的銅(tong)鼓(gu)上還有蟾蜍圖(tu)案(越人(ren)崇拜蛙)。銅(tong)鼓(gu)的直徑有大(da)到2.3米(mi)，小的有0.7米(mi)。至今中國(guo)出(chu)土(tu)(tu)的銅(tong)鼓(gu)有一千五百(bai)多(duo)(duo)個(ge)。在東南亞各地(老撾)也發現二百(bai)多(duo)(duo)個(ge)銅(tong)鼓(gu)，泰國(guo)民(min)間收藏和出(chu)土(tu)(tu)的則有上千個(ge)。
“銅鼓”一詞最早見于(yu)《后漢書·馬(ma)(ma)援傳》“馬(ma)(ma)援出征(zheng)交趾，得駱越銅鼓，鑄為馬(ma)(ma)。”制作銅鼓的以百越中的駱越為多(duo),即是黎族與壯族。
銅(tong)鼓(gu)是(shi)我國古代西南少數民(min)(min)族(zu)的(de)(de)一種具有(you)特殊社會意義的(de)(de)銅(tong)器(qi)，它原是(shi)一種打擊樂器(qi)，以(yi)后又(you)渲(xuan)化為權力和財富的(de)(de)象征。它為民(min)(min)族(zu)首(shou)領貴族(zu)所獨占(zhan)，被視之為一種珍貴的(de)(de) 重器(qi) 或禮器(qi)，因此也成為被祭祀的(de)(de)對象。自春秋戰國直(zhi)至明清均有(you)銅(tong)鼓(gu)，而(er)以(yi)漢代制作得最為精美(mei)，式(shi)樣最多(duo)，是(shi)西南許多(duo)少數民(min)(min)族(zu)特有(you)的(de)(de)民(min)(min)族(zu)文物。依照銅(tong)鼓(gu)流行地(di)區和式(shi)樣不同，可(ke)分(fen)(fen)為滇(dian)(dian)系(xi)和粵(yue)系(xi)兩大系(xi)統。大體(ti)上滇(dian)(dian)系(xi)銅(tong)鼓(gu)體(ti)型(xing)較小，花紋(wen)大都用單弦(xian)分(fen)(fen)暈(yun)(yun)，暈(yun)(yun)圈構成大小寬窄(zhai)的(de)(de)變化。粵(yue)系(xi)銅(tong)鼓(gu)體(ti)型(xing)高(gao)大，鼓(gu)面(mian)多(duo)有(you)立體(ti)的(de)(de)青(qing)蛙浮雕。
銅鼓(gu)的裝(zhuang)飾花紋，常見以下幾種：太(tai)陽(yang)紋是銅鼓(gu)最普遍的鼓(gu)面中心飾紋，它有兩(liang)種表現形式，滇(dian)系的太(tai)陽(yang)紋光(guang)芒(mang)呈長的銳角(jiao)，而粵系的太(tai)陽(yang)紋光(guang)芒(mang)則細長如針。
蛙(wa)(wa)紋是最(zui)富特(te)色的一(yi)種裝飾，均作立(li)體(ti)浮雕(diao)狀，有四(si)只(zhi)、五只(zhi)、六只(zhi)不等。這(zhe)些蛙(wa)(wa)有的全部面(mian)向(xiang)鼓心(xin)，有的背(bei)向(xiang)鼓心(xin)，有的向(xiang)一(yi)個方向(xiang)旋轉。最(zui)有趣味的是疊蛙(wa)(wa)，也稱累蹲蛙(wa)(wa)，大蛙(wa)(wa)背(bei)上蹲小蛙(wa)(wa)，有多達三四(si)層的。
鷺鳥紋(wen)：鳥頭有(you)大的羽冠，作飛翔(xiang)狀，姿態優美。
此(ci)外，還有舞蹈紋、競渡紋等。
銅(tong)(tong)鼓(gu)，公(gong)元前7世(shi)紀開始(shi)出現，一種流行于廣(guang)西(xi)、廣(guang)東、云南、貴州(zhou)、四川(chuan)、湖南等西(xi)南少(shao)數(shu)民(min)族地區的(de)(de)打擊樂器。銅(tong)(tong)鼓(gu)全部銅(tong)(tong)鑄，一般的(de)(de)銅(tong)(tong)鼓(gu)鼓(gu)面直徑(jing)(jing)約五(wu)十公(gong)分(fen)(fen)(fen)，高約三十公(gong)分(fen)(fen)(fen)(個別的(de)(de)較(jiao)大)。鼓(gu)腔中空，無底。兩側有(you)銅(tong)(tong)環(huan)耳(er)。鼓(gu)面和敲(qiao)身(shen)都刻有(you)精致的(de)(de)花紋(wen)。 銅(tong)(tong)鼓(gu)按不同形制和花紋(wen)，分(fen)(fen)(fen)為八個類型(xing)(xing)：萬(wan)家壩型(xing)(xing)、石寨山型(xing)(xing)、冷(leng)水(shui)沖(chong)型(xing)(xing)、遵義型(xing)(xing)、麻江型(xing)(xing)、北流型(xing)(xing)、靈山型(xing)(xing)、西(xi)盟型(xing)(xing)。廣(guang)西(xi)北流出土一面銅(tong)(tong)鼓(gu)，高67.5、面徑(jing)(jing)166厘米，重300公(gong)斤。是現今世(shi)界(jie)最(zui)大的(de)(de)銅(tong)(tong)鼓(gu)。全國(guo)(guo)各(ge)地收藏的(de)(de)銅(tong)(tong)鼓(gu)已達1400面，分(fen)(fen)(fen)散在中南、西(xi)南各(ge)地民(min)間還有(you)200余(yu)面。中國(guo)(guo)是世(shi)界(jie)上發(fa)現銅(tong)(tong)鼓(gu)數(shu)量最(zui)多、鑄造和使(shi)用(yong)銅(tong)(tong)鼓(gu)時代最(zui)早、歷史最(zui)長的(de)(de)地區。在古代，少(shao)數(shu)民(min)族貴族統治者，曾以(yi)占有(you)銅(tong)(tong)鼓(gu)的(de)(de)多少(shao)，作為代表自(zi)己(ji)統治權(quan)力大小(xiao)的(de)(de)象征。
后流傳到(dao)東南亞地(di)區，如(ru)仰光，作用巨大(da)。一(yi)般(ban)用于祭祀、樂(le)器、召集、婚慶、節日等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
但少數(shu)民族的(de)廣(guang)大(da)人(ren)民，把(ba)銅鼓(gu)(gu)(gu)作為樂器，至今廣(guang)西(xi)河池的(de)瑤族、貴州(zhou)的(de)苗族等，都流傳銅鼓(gu)(gu)(gu)舞。舞蹈時把(ba)銅鼓(gu)(gu)(gu)懸掛起來，一人(ren)用鼓(gu)(gu)(gu)槌敲(qiao)擊鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)，一人(ren)手執(zhi)木桶對準(zhun)鼓(gu)(gu)(gu)底，以增(zeng)加共鳴，聲(sheng)音渾厚深沉，能傳遠(yuan)處。舞者(zhe)(一般是集體)圍著銅鼓(gu)(gu)(gu)，隨著鼓(gu)(gu)(gu)點節奏(zou)起舞。
以云南省楚雄市萬家壩(ba)古墓葬群出土的(de)(de)銅鼓(gu)(gu)(gu)(gu)為代 表的(de)(de)一類銅鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。時值 公元(yuan)前(qian)8世紀的(de)(de)春秋中(zhong)期到公元(yuan)前(qian)5世紀的(de)(de)戰國中(zhong)期。流(liu)行于(yu)(yu)云南中(zhong)部的(de)(de)濮族(zu)(即今(jin)之彝族(zu)先 民(min))人民(min)之中(zhong)。這種銅鼓(gu)(gu)(gu)(gu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)壁較厚，工藝粗糙，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面無花紋(wen)或花紋(wen)較簡單，胸大于(yu)(yu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面，是(shi) 迄今(jin)所知最早的(de)(de)銅鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。由(you)于(yu)(yu)它(ta)的(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面還(huan)殘存有(you)炊煙痕跡，足(zu)以證(zheng)明它(ta)是(shi)古代由(you)做飯的(de)(de) 銅釜向銅鼓(gu)(gu)(gu)(gu)演(yan)變發展過程中(zhong)，處于(yu)(yu)炊具與樂器混用的(de)(de)最初階段(duan)。
以云(yun)南(nan)(nan)省晉寧(ning)縣石寨(zhai)(zhai)山古墓葬(zang)群出土的銅(tong)(tong)鼓(gu)為(wei)代(dai)表的一類銅(tong)(tong)鼓(gu)。時值(zhi)公元前(qian)4世紀的戰(zhan)國(guo)(guo)初期到公元前(qian)1世紀的東漢初年(nian)。流行于云(yun)南(nan)(nan)晉寧(ning)、四川(chuan)會理、貴(gui)州赫章 、廣(guang)(guang)西(xi)玉林等(deng)(deng)(deng)廣(guang)(guang)大(da)地區。 這種銅(tong)(tong)鼓(gu)是萬家壩型銅(tong)(tong)鼓(gu)的繼承與發(fa)展，鼓(gu)面(mian)較(jiao)寬(kuan)，鑄造工藝也較(jiao)精細，紋飾(shi)多樣，其中有(you) 翔(xiang)鷺羽人、龍舟競渡、瘤牛、剽牛祭祀和環形(xing)、同心、鋸齒(chi)等(deng)(deng)(deng)紋飾(shi)。反映了(le)我國(guo)(guo)古代(dai)民族(zu)豐 富多彩的生(sheng)活圖景(jing)，表現(xian)了(le)銅(tong)(tong)鼓(gu)鑄造技藝日臻完善、進入(ru)了(le)發(fa)展階段。 石寨(zhai)(zhai)山型銅(tong)(tong)鼓(gu)在越南(nan)(nan)、柬埔寨(zhai)(zhai)、泰國(guo)(guo)、馬來西(xi)亞、印度尼(ni)西(xi)亞等(deng)(deng)(deng)國(guo)(guo)也有(you)流傳。
以廣西壯族自治區(qu)藤縣橫村冷水沖(chong)出土的銅(tong)(tong)鼓(gu)為代表 的一(yi)類銅(tong)(tong)鼓(gu)。時值公元(yuan)前1世紀的西漢晚期(qi)到12世紀的北(bei)宋時期(qi)。流行(xing)于(yu)四川、廣西、云南、貴州等(deng)省區(qu)和左江(jiang)(jiang)、右江(jiang)(jiang)、郁江(jiang)(jiang)、黔江(jiang)(jiang)、潯江(jiang)(jiang)流域一(yi)帶。這種銅(tong)(tong)鼓(gu)形體(ti)瘦高、鼓(gu)體(ti)較大，花紋(wen)密集而趨于(yu)圖案化，飾有變形翔鷺、變形羽(yu)人(ren)和變形龍 舟紋(wen)，重要(yao)特征是鼓(gu)面四周鑄(zhu)有蛙飾和鳥獸、人(ren)物等(deng)立體(ti)造型，奇(qi)異多姿。是石寨山 型銅(tong)(tong)鼓(gu)的繼承和發展，并進入了成熟(shu)的階(jie)段。
以貴州時值10 世紀的五代到14世紀的元代時期(qi)。流(liu)行(xing)于以貴州、廣西(xi)北部為中心的黔(qian)、桂、滇(dian)等省區。
這種銅(tong)(tong)鼓(gu)，鼓(gu)面無立體蛙、獸飾物，它的花(hua)紋(wen)和圖案(an)也衰退簡化。是由(you)冷水(shui)沖型(xing)銅(tong)(tong)鼓(gu) 蛻變而來，也是由(you)冷水(shui)沖型(xing)銅(tong)(tong)鼓(gu)演變到(dao)麻(ma)江型(xing)銅(tong)(tong)鼓(gu)的過渡形式。
以貴州省(sheng)麻(ma)江(jiang)縣出土(tu)(tu)的(de)銅鼓為(wei)代(dai)表的(de)一類銅鼓。時值12 世(shi)紀(ji)南宋 初年到19世(shi)紀(ji)清代(dai)晚(wan)期。廣(guang)泛流(liu)行于(yu)(yu)兩廣(guang)、滇、黔(qian)、川、湘、海南等(deng)省(sheng)區。為(wei)壯、布(bu)依、侗 、水、黎(li)、苗、瑤、彝、白(bai)、土(tu)(tu)家(jia)、仡佬等(deng)族(zu)人民所使(shi)用。麻(ma)江(jiang)型(xing)銅鼓，鼓型(xing)矮小(xiao)、數量最多。這種(zhong)銅鼓的(de)重要特征是體型(xing)扁矮，鼓壁較(jiao)薄，發(fa)音效(xiao)果(guo)(guo)好(hao)。在鼓面(mian)的(de)同(tong)心暈(yun)圈中，鑄有十二 生肖、八卦、盤(pan)龍等(deng)多種(zhong)浮雕，并有“成化(hua)”、“萬(wan)歷(li)”等(deng)漢字紀(ji)年銘文。由于(yu)(yu)鑄造 工藝(yi)精湛、飾紋豐富多彩(cai)和音響效(xiao)果(guo)(guo)俱佳，使(shi)銅鼓發(fa)展到顛峰(feng)階段。麻(ma)江(jiang)型(xing)銅鼓，還(huan)流(liu)傳于(yu)(yu)越南北部(bu)廣(guang)大地區。
廣(guang)西壯族自治區(qu)北(bei)流縣(xian)出土的(de)(de)(de)銅(tong)鼓(gu)為代表的(de)(de)(de)一類銅(tong)鼓(gu) 。時(shi)值公元前1世紀的(de)(de)(de)西漢到10世紀的(de)(de)(de)唐末。流行于廣(guang)西北(bei)流、陸川、容縣(xian)、浦北(bei)、廣(guang)東高州等(deng)地。這種銅(tong)鼓(gu)的(de)(de)(de)特(te)征是(shi)：面大于胸(xiong)，胸(xiong)部略直(zhi)，鼓(gu)腰收束(shu)、凹(ao)處平(ping)緩，足部較高。鼓(gu)面的(de)(de)(de)立體蛙飾瘦小，蛙身無紋，一般為四(si)只。又因鼓(gu)身遍(bian)布精細(xi)的(de)(de)(de)云雷紋，故又有“云雷紋鼓(gu)”之稱。
以廣西壯族自治區靈(ling)山縣出土(tu)的(de)銅鼓(gu)為代表(biao)的(de)一類(lei) 銅鼓(gu)。時(shi)(shi)當公(gong)元(yuan)3世紀東漢末年到(dao)10世紀的(de)晚(wan)唐(tang)時(shi)(shi)期。主要流行于(yu)兩廣地區。
這種(zhong)銅(tong)鼓(gu)(gu)與北流型銅(tong)鼓(gu)(gu)形制相近，鼓(gu)(gu)面(mian)大于胸(xiong)，胸(xiong)部較為(wei)平(ping)直，鼓(gu)(gu)面(mian)花紋(wen)(wen)(wen)(wen)精細，多為(wei)云雷紋(wen)(wen)(wen)(wen)、線紋(wen)(wen)(wen)(wen)和鳥(niao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)等紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾。它的特征是(shi)：鼓(gu)(gu)面(mian)無立體蛙飾，而(er)鑄(zhu)有三只腳蟾蜍六只。鼓(gu)(gu)背也有紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾。
以(yi)云南省西(xi)盟(meng)佤族(zu)自治縣佤族(zu)村寨出土的銅(tong)鼓為代表的 一(yi)類(lei)銅(tong)鼓。時值公元8世(shi)(shi)紀唐代到(dao)20世(shi)(shi)紀清代末期。流(liu)行于云南省西(xi)南部(bu)的德宏(hong)、臨(lin)滄、西(xi)雙版(ban)納 、西(xi)盟(meng)等(deng)地，是佤族(zu)、傣族(zu)和克木人所用的樂器。鼓身(shen)較小，呈直筒形，面大于胸，腰、足無明顯區分。 這種銅(tong)鼓，鑄造精巧，鼓身(shen)輕薄，音響效果好。它的特征是：鼓面鑄有(you)立體蛙飾(shi)，并(bing)兩三只(zhi) 重疊一(yi)起，等(deng)距(ju)分為四(si)組(zu)。有(you)的還鑄出立體小象(xiang)、蛇、海螺、玉樹(shu)等(deng)浮雕(diao)，由四(si)只(zhi)象(xiang)雕(diao)作耳(er) ，獨特而別致。西(xi)盟(meng)型銅(tong)鼓，還流(liu)傳于緬甸、泰國(guo)(guo)、老撾等(deng)東南亞(ya)國(guo)(guo)家，尤其在緬甸北部(bu)克耶邦的克倫(lun)族(zu)中(zhong) 廣為使用。故國(guo)(guo)外學者稱(cheng)其為“克倫(lun)鼓”。
銅鼓制(zhi)作工藝考究，用以銅為(wei)主(zhu)要成分(fen)的(de)(de)銅、錫、鋁(lv)合金等鑄造。面、胸、腰(yao)、足、耳五部分(fen)渾然一體。鼓身(shen)上段為(wei)胸，中段是(shi)腰(yao)，下段是(shi)足，腰(yao)間(jian)有兩對(dui)鼓耳。銅鼓大(da)小(xiao)、輕重不一，鼓面多鑄有太陽(yang)紋(wen)、翎(ling)眼紋(wen)、云紋(wen)、乳釘紋(wen)、櫛紋(wen)、游旗(qi)紋(wen)等紋(wen)飾。按照名史(shi)家黃現璠所(suo)撰《銅鼓及其花(hua)紋(wen)的(de)(de)新(xin)探(tan)索》一文(wen)中所(suo)言,銅鼓的(de)(de)花(hua)紋(wen)，反映如下幾個意思：
壯族人民從事農業(ye)生產(chan)中(zhong)，對(dui)于(yu)陰陽(yang)雨雪(xue)的(de)(de)(de)(de)變化，知道與太(tai)(tai)陽(yang)有(you)密切(qie)關系(xi)，但不了解(jie)這種自然現象的(de)(de)(de)(de)發生原因(yin)，產(chan)生了“萬物有(you)靈”的(de)(de)(de)(de)觀念。對(dui)太(tai)(tai)陽(yang)極為崇拜，壯族民間傳說中(zhong)還(huan)有(you)“太(tai)(tai)陽(yang)與月亮的(de)(de)(de)(de)傳說”。解(jie)放前有(you)的(de)(de)(de)(de)壯鄉還(huan)掛著“日月牌(pai)”。故鼓面正中(zhong)必(bi)畫以(yi)太(tai)(tai)陽(yang)，反(fan)映了農業(ye)生產(chan)必(bi)需(xu)陽(yang)光。
銅鼓(gu)上的(de)(de)連續回(hui)旋形(xing)構造．方形(xing)的(de)(de)叫雷紋(wen)，圓(yuan)形(xing)的(de)(de)叫云紋(wen)，這是壯族(zu)先民在(zai)農業耕(geng)種中(zhong)對求雨的(de)(de)反映(ying)(ying)。它(ta)早巳出(chu)(chu)現在(zai)新石器時(shi)代出(chu)(chu)土的(de)(de)陶(tao)器上，甲骨(gu)文中(zhong)可看出(chu)(chu)它(ta)的(de)(de)演變，商周時(shi)代把它(ta)加以(yi)發(fa)展(zhan)．裝飾在(zai)銅器上，銅鼓(gu)用它(ta)作花(hua)紋(wen)圖案，反映(ying)(ying)了壯族(zu)先民一(yi)向從事農業生產，其(qi)中(zhong)雷紋(wen)影響最大，為求雨多建雷廟，解放前南寧亭子立有雷廟，古(gu)時(shi)壯人(ren)還(huan)有定六月二十四日(ri)為雷公誕的(de)(de)。
作為(wei)圖騰崇拜(bai)的(de)(de)反映，鼓(gu)(gu)面飾有(you)(you)四至(zhi)八只(zhi)蛙(wa)(wa)，有(you)(you)的(de)(de)大蛙(wa)(wa)負小蛙(wa)(wa)，有(you)(you)的(de)(de)大蛙(wa)(wa)中(zhong)還(huan)有(you)(you)數只(zhi)小蛙(wa)(wa)。這(zhe)是古人對蛙(wa)(wa)的(de)(de)崇拜(bai)。因“蛙(wa)(wa)鳴即銅(tong)鼓(gu)(gu)(鼓(gu)(gu))精(jing)”、“鼓(gu)(gu)聲宏者為(wei)上”，龜蛙(wa)(wa)能知(zhi)天時，故視為(wei)神物(wu)。銅(tong)鼓(gu)(gu)為(wei)壯(zhuang)族先民的(de)(de)重器，鼓(gu)(gu)面飾蛙(wa)(wa)就是圖騰崇拜(bai)的(de)(de)象征。東蘭縣(xian)解(jie)放前(qian)每年還(huan)舉行“埋蛙(wa)(wa)婆(po)的(de)(de)盛(sheng)典之俗。至(zhi)于翔鷺紋(wen)、十二生肖、錢紋(wen)等，都與農業(ye)人生產(chan)有(you)(you)密(mi)切關系的(de)(de)自(zi)然現象和生物(wu)有(you)(you)關。
反映了壯族(zu)人民的(de)(de)歷(li)史傳說。如(ru)竹節(jie)紋(wen)，《華陽國志(zhi)》卷四《南中(zhong)志(zhi)》說：“有(you)(you)竹王者，興于遁(dun)水(shui)，有(you)(you)一女子浣于水(shui)濱，有(you)(you)三節(jie)大竹流入女子足間，推(tui)之(zhi)不肯去，聞有(you)(you)兒聲，取(qu)持歸破之(zhi)，得一男兒，長(chang)養有(you)(you)才(cai)武，遂雄(xiong)夷狄(《水(shui)經(jing)注》作“遂雄(xiong)夷濮(pu)”)，氏以竹為姓。”銅鼓面(mian)上刻有(you)(you)竹節(jie)紋(wen)，是(shi)很自然(ran)的(de)(de)事。在古代(dai)僚(liao)人和近(jin)代(dai)仫佬(lao)族(zu)中(zhong)，還保(bao)存竹王的(de)(de)傳說和崇(chong)拜。
《舊唐書(shu)·地(di)理志(zhi)》說：邕州(zhou)(zhou)……宣(xuan)化(hua)，州(zhou)(zhou)所(suo)治……灌(guan)水(shui)(shui)在(zai)縣北，本胖柯河(he)(he)(he)，俗呼(hu)郁(yu)(yu)狀(zhuang)江(jiang)(jiang)，即(ji)駱越水(shui)(shui)也(ye)。亦(yi)名溫(wen)(wen)水(shui)(shui)，古駱越地(di)也(ye)。”按(an)溫(wen)(wen)水(shui)(shui)即(ji)南(nan)盤江(jiang)(jiang)。南(nan)盤江(jiang)(jiang)與(yu)紅水(shui)(shui)河(he)(he)(he)相接，因(yin)此，溫(wen)(wen)水(shui)(shui)就是胖柯河(he)(he)(he)，唐代叫駱越水(shui)(shui)（溫(wen)(wen)水(shui)(shui)，古稱廣西武鳴河(he)(he)(he)-南(nan)寧市邕江(jiang)(jiang)-貴港(gang)市郁(yu)(yu)江(jiang)(jiang)段，漢譯音“溫(wen)(wen)”字在(zai)壯侗(dong)語中意為(wei)“天空(kong)”“蒼天”“老天爺”“天子(zi)”，故，溫(wen)(wen)水(shui)(shui)亦(yi)可理解為(wei)“蒼天之(zhi)河(he)(he)(he)”“天子(zi)之(zhi)河(he)(he)(he)”）。劃船紋跟濮族住于濮水(shui)(shui)有(you)關。花(hua)山巖(yan)畫(hua)中也(ye)多處(chu)畫(hua)有(you)之(zhi)，其他(ta)如水(shui)(shui)波紋，亦(yi)跟濮水(shui)(shui)有(you)聯(lian)系。
此外．鼓面中的(de)立體騎(qi)(qi)馬(ma)紋(wen)，古(gu)代壯(zhuang)族人也有騎(qi)(qi)馬(ma)之習慣。明稱(cheng)廣(guang)西為陸(lu)梁之地，宜于騎(qi)(qi)馬(ma)，產馬(ma)也多。作為銅鼓花(hua)紋(wen)以反(fan)(fan)叫(jiao)反(fan)(fan)映壯(zhuang)族人民(min)戰(zhan)斗的(de)驍勇。"（1）
注1：黃現璠遺作：《銅鼓及其花紋的(de)新探(tan)索(suo)》，載(zai)《廣西民(min)族研究參考資料》第五輯，1985年5月。
據(ju)《興文縣志》記載，明(ming)王朝的(de)(de)軍隊萬歷(li)年(nian)間鎮壓了川南行懸棺葬的(de)(de)民(min)族--都(dou)掌蠻以后，獲“銅鼓(gu)(gu)(gu)九十三面”，都(dou)掌人首顧(gu)阿(a)大泣日： “鼓(gu)(gu)(gu)聲宏者(zhe)為上，可(ke)易千牛，次(ci)者(zhe)七八百，得鼓(gu)(gu)(gu)二三，便可(ke)僭(jian)號稱(cheng)王，鼓(gu)(gu)(gu)山顛，群蠻畢集，今已矣(yi)。鼓(gu)(gu)(gu)失而蠻運(yun)終矣(yi)。”《太(tai)平(ping)寰宇記》載北宋時期居住兩(liang)廣一帶的(de)(de)少(shao)數民(min)族“俚(li)僚貴銅鼓(gu)(gu)(gu)，以高(gao)大唯貴。……鳴此鼓(gu)(gu)(gu)集眾，到者(zhe)如之。有(you)是鼓(gu)(gu)(gu)者(zhe)，極(ji)為豪雄(xiong)。
銅(tong)鼓(gu)多在(zai)歡(huan)樂和(he)(he)喜(xi)慶的(de)場面中出現，但過(guo)去在(zai)苗族和(he)(he)瑤(yao)族的(de)喪(sang)葬活動中敲擊銅(tong)鼓(gu)卻(que)是必不可(ke)少(shao)的(de)宗教儀(yi)式。生活在(zai)我國廣(guang)西北部山區的(de)瑤(yao)族同(tong)胞(bao)至今(jin)在(zai)送葬之(zhi)前還(huan)幾天幾夜連續不斷地(di)敲擊銅(tong)鼓(gu)：銅(tong)鼓(gu)聲(sheng)音宏亮、深沉，鼓(gu)聲(sheng)可(ke)以(yi)把死人(ren)離開人(ren)間的(de)不幸消息傳到(dao)很遠(yuan)的(de)村寨，以(yi)便他(ta)的(de)親友趕(gan)來參加葬禮。敲擊銅(tong)鼓(gu)亦可(ke)召喚鬼神前來護(hu)祐死者的(de)靈魂(hun)，使他(ta)平安(an)到(dao)達另一個世(shi)界。
敲(qiao)擊銅鼓(gu)伴(ban)隨歌舞(wu)，常(chang)(chang)常(chang)(chang)與祈年禳災等宗教(jiao)祭祀活動(dong)密(mi)切相關(guan)。我國歷代詩(shi)人墨客對南(nan)方(fang)少數民族敲(qiao)擊銅鼓(gu)，載歌載舞(wu)賽神(shen)的情景(jing)有許(xu)多生(sheng)動(dong)、形(xing)象的描繪。如(ru)(ru)唐(tang)代詩(shi)人溫庭筠(yun)在《河(he)瀆(du)神(shen)》中詠道：“銅鼓(gu)賽神(shen)來。滿庭幡蓋徘徊。水村(cun)江浦過風雷(lei)，楚山如(ru)(ru)畫煙開(kai)。離(li)別櫓聲(sheng)空蕭(xiao)索(suo)，玉容惆帳妝(zhuang)薄(bo)。青麥燕飛落(luo)落(luo)，卷簾(lian)愁(chou)對珠閣(ge)。”
五代詞人孫光憲在一首《菩薩蠻(man)》中(zhong)寫道：“木棉花映叢祠小(xiao)，越禽聲(sheng)里春光曉(xiao)。銅(tong)鼓與蠻(man)歌。南人祈賽多。客帆風正急，茜袖偎檣立。板(ban)浦幾回頭，煙波(bo)無限愁。”
詩(shi)詞中有(you)明媚旖旎(ni)的(de)南國春光，又有(you)在大好(hao)春色中，少數(shu)民(min)族敲(qiao)擊銅鼓，伴隨陣陣鼓聲和粗獷的(de)歌聲，舞(wu)蹈賽神的(de)熱烈場面。
在科學極不發達的(de)古代，社會生產力(li)水平很低，我國(guo)南(nan)(nan)方(fang)少數(shu)民(min)族“俗(su)信妖巫，擊銅(tong)鼓(gu)以(yi)祈禱”和“擊銅(tong)鼓(gu)沙鑼以(yi)祀鬼神(shen)”的(de)現象十分普遍。這種宗教(jiao)祭祀活動在西南(nan)(nan)邊(bian)遠山區，尤其是長江(jiang)(jiang)兩岸(an)及兩廣(guang)一(yi)帶特別盛行。我國(guo)古代詩人一(yi)再把銅(tong)鼓(gu)賽(sai)江(jiang)(jiang)神(shen)的(de)奇異民(min)族風(feng)情載入(ru)他(ta)們的(de)詩篇(pian)，唐朝詩人許渾在《送(song)南(nan)(nan)客(ke)歸(gui)(gui)有懷》中吟道： “綠水暖青菇(gu)，湘潭萬里春。瓦樽迎海客(ke)，銅(tong)鼓(gu)賽(sai)江(jiang)(jiang)神(shen)。避雨松楓岸(an)，看云楊柳津。長安一(yi)杯酒，座(zuo)上有歸(gui)(gui)人。”
2016年1月10日，一面直(zhi)徑4.2米(mi)、高2.6米(mi)、重達(da)7噸的巨大(da)銅鼓，經廣(guang)西環江毛(mao)南族(zu)(zu)自治縣馴樂苗族(zu)(zu)鄉上朝韋氏民間(jian)銅鼓鑄(zhu)造廠20個工人長(chang)達(da)6個多月的日夜奮戰，終于鑄(zhu)造出(chu)爐，作(zuo)為迎(ying)接(jie)新年的“賀禮”。
該銅(tong)鼓(gu)(gu)由廣西(xi)非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)“壯族(zu)銅(tong)鼓(gu)(gu)鑄造技(ji)藝(yi)”代表性傳承人韋啟初、韋啟參兄弟(di)(di)倆設計制作。鐵匠出身(shen)的(de)(de)兄弟(di)(di)倆，自(zi)上世紀90年(nian)代開始采用沙模鑄造方法攻克了(le)銅(tong)鼓(gu)(gu)鑄造中的(de)(de)道道難關(guan)，經過多年(nian)揣摩、反復試驗，在(zai)歷經數不清的(de)(de)失敗之后，終于掌握(wo)了(le)一次性成型鑄造技(ji)藝(yi)和其(qi)他核心技(ji)藝(yi)。
該面銅鼓(gu)是目(mu)前世界最大銅鼓(gu)，將于2016年(nian)1月16日在(zai)廣(guang)西桂林市為銅鼓(gu)舉行吉(ji)尼斯世界紀錄評審活動。
最大(da)(da)的銅鼓(gu)(gu)：2018年6月29日，一面(mian)在廣(guang)西河池市環江毛南族自治縣鑄造(zao)的巨(ju)型銅鼓(gu)(gu)，成(cheng)功挑戰最大(da)(da)的銅鼓(gu)(gu)吉尼斯(si)世界(jie)紀錄稱號(hao)。此(ci)鼓(gu)(gu)為雙面(mian)鼓(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)面(mian)直徑6.68米，鼓(gu)(gu)身厚度2.88米。（吉尼斯(si)）
銅鼓在古代常用于戰爭中指揮軍隊進退，也常用于宴會、樂舞中。商至戰國的銅鼓目前見到的只有兩例：一例是一件橫置的兩面鼓，鼓面鑄成類似鱷魚皮的花紋，鼓身鑄雙鳥，是商代器；另一例有兩件，筒狀，底中空，是春秋時期的秦器。大量銅鼓出于西南少數民族地區，時代多相當于(yu)漢(han)或以(yi)后。《后漢(han)書·馬(ma)援傳(chuan)》有(you)關于(yu)駱越銅(tong)鼓(gu)(gu)的(de)記(ji)載。銅(tong)鼓(gu)(gu)都為(wei)青銅(tong)鑄，大(da)小不一，最大(da)的(de)直徑(jing)在一百厘米以(yi)上，最小的(de)僅十余厘米，重量自數(shu)十斤至(zhi)數(shu)百斤不等。鼓(gu)(gu)面有(you)浮雕圖(tu)案，中心為(wei)月(yue)光形，邊緣(yuan)為(wei)蟾蜍等。鼓(gu)(gu)身全(quan)部(bu)有(you)花紋圍(wei)繞。
