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節日寓意

農(nong)歷十(shi)月(yue)十(shi)三日(ri)(ri)，是(shi)滿(man)(man)族(zu)“頒(ban)(ban)金(jin)節(jie)”的(de)日(ri)(ri)子。“頒(ban)(ban)金(jin)節(jie)”是(shi)滿(man)(man)族(zu)最值得紀(ji)念(nian)(nian)(nian)的(de)日(ri)(ri)子，因為它(ta)是(shi)滿(man)(man)族(zu)的(de)誕生紀(ji)念(nian)(nian)(nian)日(ri)(ri)、命名(ming)紀(ji)念(nian)(nian)(nian)日(ri)(ri)，是(shi)全族(zu)性的(de)節(jie)日(ri)(ri)。每年這一天，全國各(ge)地的(de)滿(man)(man)族(zu)同(tong)胞都以各(ge)種方式慶(qing)祝自(zi)己的(de)節(jie)日(ri)(ri)。“頒(ban)(ban)金(jin)節(jie)”與金(jin)銀財寶(bao)無(wu)關(guan)，它(ta)是(shi)滿(man)(man)語“banjin inenggi”。音譯為頒(ban)(ban)金(jin)節(jie)。因此(ci)“頒(ban)(ban)金(jin)節(jie)”即滿(man)(man)族(zu)“誕生日(ri)(ri)”。

節日起源

“頒金”是滿(man)語，意為滿(man)族命(ming)名之日。

清(qing)太宗愛(ai)新(xin)覺羅(luo).皇太極將(jiang)族(zu)名定為(wei)(wei)滿(man)族(zu)。皇太極正式宣布從此開始(shi)，滿(man)洲作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)整體民(min)族(zu)，滿(man)族(zu)人為(wei)(wei)紀念這一(yi)天(tian)，作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)節(jie)日(ri)進行隆重(zhong)慶(qing)祝(zhu)。滿(man)族(zu)在(zai)10月13日(ri)這天(tian)，紛紛聚集在(zai)一(yi)起(qi)(qi)，載歌載舞慶(qing)祝(zhu)自(zi)己的節(jie)日(ri)，許(xu)多滿(man)族(zu)同胞穿(chuan)起(qi)(qi)旗袍和馬(ma)褂，跳起(qi)(qi)民(min)間傳統舞蹈，唱起(qi)(qi)民(min)間歌曲，開展各種(zhong)慶(qing)祝(zhu)活(huo)動。同時(shi)，還(huan)準備整只烤豬、冷面(mian)、打糕、金絲糕等食品(pin)，供大家(jia)品(pin)嘗(chang)。許(xu)多滿(man)族(zu)作(zuo)(zuo)家(jia)、書(shu)法家(jia)、畫家(jia)、藝術家(jia)、攝影家(jia)為(wei)(wei)大家(jia)寫(xie)詩作(zuo)(zuo)畫，表演精湛的技藝，使(shi)慶(qing)祝(zhu)活(huo)動十(shi)分熱(re)烈(lie)而有趣(qu)。

懷柔活動

2007年(nian)(nian)(nian)12月(yue)8日(ri)(ri)(ri)農歷(li)十(shi)月(yue)十(shi)三(san)是滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)傳統節(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)“頒(ban)金節(jie)(jie)”。在(zai)京(jing)(jing)(jing)600余(yu)名(ming)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)同胞齊聚懷柔國(guo)(guo)際會議中心，載歌載舞(wu)，共同歡慶(qing)(qing)(qing)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)2007年(nian)(nian)(nian)“頒(ban)金節(jie)(jie)”。滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人把每年(nian)(nian)(nian)的(de)農歷(li)十(shi)月(yue)十(shi)三(san)作(zuo)(zuo)為(wei)本民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)誕(dan)生日(ri)(ri)(ri)來(lai)慶(qing)(qing)(qing)賀。1989年(nian)(nian)(nian)，我國(guo)(guo)將每年(nian)(nian)(nian)農歷(li)十(shi)月(yue)十(shi)三(san)作(zuo)(zuo)為(wei)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)誕(dan)生日(ri)(ri)(ri)。從此，滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)名(ming)的(de)紀念日(ri)(ri)(ri)就被稱為(wei)“頒(ban)金節(jie)(jie)”。懷柔北(bei)部山區(qu)“湯河川”是北(bei)京(jing)(jing)(jing)地區(qu)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)平民(min)(min)的(de)集(ji)聚地，至今已(yi)有(you)(you)360多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)歷(li)史，全區(qu)有(you)(you)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)村(cun)29個，滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)人口(kou)達2萬余(yu)人。喇叭溝門、長哨營是全市僅有(you)(you)的(de)兩個整建制滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)。2007年(nian)(nian)(nian)北(bei)京(jing)(jing)(jing)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)“頒(ban)金節(jie)(jie)”慶(qing)(qing)(qing)祝活動由懷柔滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)民(min)(min)俗文(wen)化研究會與北(bei)京(jing)(jing)(jing)市民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)聯誼會共同舉辦。舒乙(yi)先生代表(biao)在(zai)京(jing)(jing)(jing)滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)同胞發(fa)言，中央民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)歌舞(wu)團、中央民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)大(da)學、北(bei)京(jing)(jing)(jing)舞(wu)蹈學院、長哨營滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)鄉(xiang)湯河川滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)藝術(shu)團的(de)演員為(wei)現場來(lai)賓(bin)表(biao)演了滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)舞(wu)蹈、京(jing)(jing)(jing)劇清唱等(deng)精彩的(de)文(wen)藝節(jie)(jie)目。來(lai)自長白(bai)書(shu)畫院的(de)10多(duo)(duo)位滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)畫家(jia)(jia)、藝術(shu)家(jia)(jia)、書(shu)法家(jia)(jia)還(huan)展(zhan)示(shi)了采用滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文(wen)字、女(nv)真文(wen)字和滿(man)(man)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)篆(zhuan)文(wen)等(deng)創作(zuo)(zuo)的(de)書(shu)畫作(zuo)(zuo)品。

相關民族

考古發現

頒(ban)金節是滿族(zu)的(de)(de)傳統節日，滿族(zu)先世(shi)的(de)(de)歷史卻源遠流長，有(you)考(kao)古實據的(de)(de)歷史就有(you)6800年(nian)以上。1972年(nian)中國考(kao)古隊(dui)在毗(pi)鄰俄羅斯的(de)(de)興(xing)凱湖(hu)地區考(kao)古發現，在6800多(duo)年(nian)前(qian)的(de)(de)新石(shi)(shi)(shi)器時代，肅慎人就生活在這里。他們以漁(yu)獵為(wei)生，建立了(le)規模較(jiao)大的(de)(de)漁(yu)村，形成了(le)父系(xi)群(qun)體，已創制(zhi)(zhi)了(le)石(shi)(shi)(shi)斧、石(shi)(shi)(shi)鑿、骨制(zhi)(zhi)漁(yu)具等(deng)勞動工具。考(kao)古中發現了(le)骨雕(diao)鷹頭“海(hai)東青”、馬鹿角雕(diao)制(zhi)(zhi)的(de)(de)圖騰“魚神”、夾砂陶(tao)器等(deng)文(wen)物。

漢代至三國

漢代(dai)至三國(guo)，滿族先(xian)世(shi)肅(su)慎人(ren)(ren)(ren)又(you)稱挹(yi)婁人(ren)(ren)(ren)。南北朝時(shi)，稱勿吉人(ren)(ren)(ren)。勿吉，為(wei)女(nv)真(zhen)(zhen)語“窩集”之音轉(zhuan)，乃是“森林(lin)”之意。隋唐時(shi)期，滿族先(xian)世(shi)又(you)稱靺鞨。至宋遼(liao)時(shi)期稱女(nv)真(zhen)(zhen)，遼(liao)朝將女(nv)真(zhen)(zhen)分(fen)為(wei)兩(liang)部，開(kai)(kai)原(yuan)（今(jin)遼(liao)寧開(kai)(kai)原(yuan)）以(yi)南稱“熟(shu)女(nv)真(zhen)(zhen)”，開(kai)(kai)原(yuan)以(yi)北稱“生(sheng)女(nv)真(zhen)(zhen)”。12世(shi)紀初，生(sheng)女(nv)真(zhen)(zhen)的(de)完顏部崛(jue)起，其首(shou)領阿(a)(a)骨打統(tong)一(yi)女(nv)真(zhen)(zhen)一(yi)些部落后，于1115年稱帝，國(guo)號大金，定都上(shang)京（今(jin)黑龍江省阿(a)(a)城）。12世(shi)紀中國(guo)北方蒙(meng)古族興(xing)起，建立了(le)幅員遼(liao)闊的(de)元朝，統(tong)一(yi)了(le)中國(guo)。女(nv)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)(ren)從此置于元朝統(tong)治(zhi)之下。

元亡明興

元(yuan)亡明興(xing)，女真(zhen)人分為建(jian)州(zhou)女真(zhen)，海(hai)西女真(zhen)，野人女真(zhen)三大(da)部。努爾(er)哈(ha)赤的祖先就(jiu)屬建(jian)州(zhou)女真(zhen)。據《清太祖實錄》記載：“各(ge)部蜂起，皆稱王(wang)爭長，互相殘(can)(can)殺，甚至骨肉(rou)相殘(can)(can)，強(qiang)凌弱，眾暴(bao)寡”。各(ge)部紛(fen)爭，仇(chou)殺無止。因此(ci)，統(tong)一女真(zhen)各(ge)部不僅僅是(shi)女真(zhen)社會經濟發展強(qiang)烈要求，更是(shi)女真(zhen)民族發展的強(qiang)烈要求。正是(shi)在這種形勢(shi)下(xia)，建(jian)州(zhou)女真(zhen)首領(ling)努爾(er)哈(ha)赤開始了(le)民族統(tong)一大(da)業，并吸收(shou)大(da)量蒙古族，組成(cheng)了(le)滿族共同體,完成(cheng)了(le)從部落到國家的建(jian)設。

語言

滿(man)(man)語(yu)(yu)為滿(man)(man)族本(ben)民(min)族語(yu)(yu)言。現代滿(man)(man)族普(pu)遍使用(yong)漢(han)(han)語(yu)(yu)，除了(le)一些(xie)學者還能應(ying)用(yong)滿(man)(man)語(yu)(yu)外，會說滿(man)(man)語(yu)(yu)的(de)滿(man)(man)族人(ren)只(zhi)余下(xia)屈指可數(shu)的(de)老人(ren)家，大(da)(da)多數(shu)滿(man)(man)族人(ren)已經不懂滿(man)(man)語(yu)(yu)了(le)。女(nv)真(zhen)人(ren)初無文(wen)字(zi)(zi)，受契(qi)(qi)丹(dan)政權(quan)節制初期亦鮮通契(qi)(qi)丹(dan)語(yu)(yu)文(wen)。大(da)(da)致從阿(a)骨打(da)祖輩頗剌(la)淑(shu)（金(jin)(jin)(jin)肅宗）起始(shi)習契(qi)(qi)丹(dan)語(yu)(yu)；阿(a)骨打(da)本(ben)人(ren)已擅(shan)契(qi)(qi)丹(dan)語(yu)(yu)；在其破(po)遼獲(huo)俘后始(shi)識契(qi)(qi)丹(dan)文(wen)及(ji)漢(han)(han)文(wen)；遂令(ling)子(zi)弟主(zhu)習契(qi)(qi)丹(dan)文(wen)。金(jin)(jin)(jin)立國后的(de)內外公文(wen)交(jiao)往幾乎全用(yong)契(qi)(qi)丹(dan)文(wen)，這與金(jin)(jin)(jin)人(ren)女(nv)真(zhen)語(yu)(yu)畢竟(jing)頗有距離，阿(a)骨打(da)即令(ling)曾(ceng)習契(qi)(qi)丹(dan)字(zi)(zi)和漢(han)(han)字(zi)(zi)的(de)臣(chen)僚完(wan)顏希尹和葉魯仿(fang)依契(qi)(qi)丹(dan)大(da)(da)字(zi)(zi)和漢(han)(han)字(zi)(zi)為基礎(chu)試制女(nv)真(zhen)文(wen)字(zi)(zi)并于1119年(nian)（金(jin)(jin)(jin)天輔三年(nian)）詔令(ling)頒行，此即后世所謂女(nv)真(zhen)大(da)(da)字(zi)(zi)。

珍貴史料

20年(nian)后的(de)1138年(nian)（金天眷元年(nian)）熙宗完顏亶參照(zhao)契丹字創制頒布另(ling)一種(zhong)女(nv)(nv)真(zhen)文(wen)字，此(ci)即后世(shi)所稱女(nv)(nv)真(zhen)小字。金代(dai)女(nv)(nv)真(zhen)文(wen)字在金朝(chao)滅亡后曾一直(zhi)沿用到明朝(chao)初(chu)年(nian)，明廷會同館(guan)所編《女(nv)(nv)真(zhen)譯語》為這種(zhong)文(wen)字留(liu)下了珍貴的(de)史(shi)料(liao)。

相關節日

二月二：俗稱“龍(long)抬頭日”。當日晨，滿族(zu)人家把灶灰撒在(zai)院中，灰道彎曲如龍(long)，故稱“引(yin)龍(long)”。然后在(zai)院中舉(ju)行儀(yi)式(shi)，祈求風調雨順(shun)。全家人還(huan)要吃“龍(long)須(xu)面”和“龍(long)鱗餅”。

開山節：滿族(zu)人(ren)民在每(mei)年(nian)秋(qiu)季中秋(qiu)以后，或農(nong)歷9月(yue)中旬（具(ju)體時間不定(ding)）為采(cai)集草藥(yao)獲得豐收而進(jin)行的(de)祝福活動。在過(guo)去東北滿族(zu)村落中每(mei)年(nian)開山節都要(yao)面對長白(bai)山，進(jin)行祝福禱告(gao)，感謝山神給予采(cai)藥(yao)人(ren)的(de)豐富恩賜，再這一(yi)時期采(cai)到的(de)人(ren)參則(ze)要(yao)供奉在自家的(de)神龕中。