歷史淵源

農歷十(shi)二(er)月(yue)二(er)十(shi)三和二(er)十(shi)四(si)，是(shi)漢族(zu)民間(jian)傳(chuan)統的(de)祭(ji)灶(zao)(zao)(zao)日，又(you)稱“小(xiao)年(nian)”。民間(jian)祭(ji)灶(zao)(zao)(zao)，源(yuan)于古(gu)人(ren)拜火(huo)習俗。如(ru)《釋名》中說(shuo)：“灶(zao)(zao)(zao)。造也(ye)，創食(shi)物(wu)也(ye)。”灶(zao)(zao)(zao)神(shen)(shen)(shen)的(de)職責就(jiu)是(shi)執掌灶(zao)(zao)(zao)火(huo)，管(guan)理飲食(shi)，后來擴(kuo)大(da)為考察人(ren)間(jian)善惡，以降福禍(huo)。灶(zao)(zao)(zao)神(shen)(shen)(shen)信(xin)仰(yang)是(shi)民間(jian)百姓對“衣食(shi)有(you)余”夢想追求的(de)反映(ying)。據我國(guo)晉代名人(ren)周處所(suo)作的(de)地方(fang)風物(wu)志《風土記》記載：“臘(la)月(yue)二(er)十(shi)四(si)日夜，祀灶(zao)(zao)(zao)，謂(wei)灶(zao)(zao)(zao)神(shen)(shen)(shen)翌日上天，白一歲事(shi)，故先一日祀之。”宋代范成(cheng)大(da)所(suo)作的(de)《祭(ji)灶(zao)(zao)(zao)詩》：“古(gu)傳(chuan)臘(la)月(yue)二(er)十(shi)四(si)，灶(zao)(zao)(zao)君朝天欲言事(shi)…送君醉飽登天門(men)，杓(shao)長杓(shao)短勿復云，乞取利市歸來分。”

小(xiao)年(nian)被(bei)視為(wei)忙(mang)年(nian)的開始，意味著人(ren)們開始準(zhun)備年(nian)貨、掃塵、祭灶(zao)等，準(zhun)備干干凈凈過(guo)個好年(nian)，表達了人(ren)們一(yi)(yi)種辭(ci)舊迎新、迎祥納(na)福的美好愿望。由于各(ge)地(di)(di)風俗不(bu)同(tong)，被(bei)稱為(wei)“小(xiao)年(nian)”的日(ri)子(zi)也不(bu)盡相(xiang)同(tong)。近代我國一(yi)(yi)些地(di)(di)方(fang)流(liu)傳：“官(guan)三(san)(san)民(min)(min)(min)四(si)船五”，意思是(shi)說，官(guan)家(jia)(jia)的小(xiao)年(nian)是(shi)臘(la)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)三(san)(san)，百姓(xing)家(jia)(jia)的是(shi)臘(la)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)，而(er)水(shui)上人(ren)家(jia)(jia)則(ze)是(shi)臘(la)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)五。其實，小(xiao)年(nian)不(bu)分(fen)“官(guan)小(xiao)年(nian)”、“民(min)(min)(min)小(xiao)年(nian)”，只是(shi)在(zai)不(bu)同(tong)地(di)(di)區(qu)小(xiao)年(nian)有不(bu)同(tong)的概(gai)念和(he)日(ri)期(qi)(qi)，同(tong)地(di)(di)區(qu)的官(guan)、民(min)(min)(min)小(xiao)年(nian)是(shi)相(xiang)同(tong)的。傳統(tong)上的我國大部分(fen)地(di)(di)區(qu)小(xiao)年(nian)日(ri)期(qi)(qi)是(shi)在(zai)臘(la)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)。在(zai)清(qing)朝(chao)之(zhi)前(qian)，北方(fang)地(di)(di)區(qu)官(guan)民(min)(min)(min)也是(shi)在(zai)臘(la)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)過(guo)小(xiao)年(nian)，因清(qing)朝(chao)中后期(qi)(qi)帝王(wang)家(jia)(jia)提前(qian)一(yi)(yi)天(tian)在(zai)臘(la)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)三(san)(san)拜灶(zao)王(wang)爺，于是(shi)北方(fang)地(di)(di)區(qu)百姓(xing)也提前(qian)一(yi)(yi)天(tian)在(zai)臘(la)月(yue)二(er)(er)十(shi)(shi)三(san)(san)過(guo)小(xiao)年(nian)。

在(zai)清(qing)朝中期(qi)之前(qian)，北(bei)方的祭灶(zao)日(ri)也(ye)是臘(la)(la)(la)月二(er)(er)(er)十(shi)四。而且至少(shao)到乾隆(long)時期(qi)，北(bei)方人都是臘(la)(la)(la)月二(er)(er)(er)十(shi)四過(guo)小年(nian)。如(ru)《清(qing)嘉錄》卷十(shi)二(er)(er)(er)《十(shi)二(er)(er)(er)月·念(nian)四夜(ye)(ye)(ye)送灶(zao)》說:“俗呼臘(la)(la)(la)月二(er)(er)(er)十(shi)四夜(ye)(ye)(ye)為念(nian)四夜(ye)(ye)(ye)，是夜(ye)(ye)(ye)送灶(zao)。”《清(qing)朝野史大觀·清(qing)宮(gong)遺聞》中也(ye)說，乾隆(long)一(yi)朝，每(mei)年(nian)臘(la)(la)(la)月二(er)(er)(er)十(shi)四晚上，祀灶(zao)神于坤寧(ning)宮(gong)。從清(qing)朝中后期(qi)開始，帝(di)王(wang)(wang)家就于臘(la)(la)(la)月二(er)(er)(er)十(shi)三(san)舉行(xing)祭天大典，為了(le)“節省開支(zhi)”，順(shun)便把灶(zao)王(wang)(wang)爺(ye)也(ye)給拜了(le)，因此(ci)，上行(xing)下(xia)效，北(bei)方地(di)區百姓也(ye)提前(qian)一(yi)天在(zai)臘(la)(la)(la)月二(er)(er)(er)十(shi)三(san)過(guo)小年(nian)。

時間差別

北(bei)方(fang)(fang)大(da)部分地(di)區：臘月二十三(san)——“北(bei)方(fang)(fang)小(xiao)年(nian)”

古時北方地區(qu)也是在(zai)臘(la)月(yue)二十(shi)四過小年的，從(cong)清(qing)朝中后期開始帝王家就于(yu)臘(la)月(yue)二十(shi)三舉(ju)行(xing)祭天(tian)大(da)典，為了“節省開支”，順(shun)便把灶王爺也給拜(bai)了，因此北方地區(qu)百(bai)姓(xing)上(shang)行(xing)下效也提前一天(tian)在(zai)臘(la)月(yue)二十(shi)三過小年。

南方大部分地區：臘月(yue)二十四——“民間傳統小年”

早在宋(song)朝(chao)就(jiu)有“臘月二(er)十四過小年”的(de)記載，南方大部分地區，仍然保持著這天過小年的(de)古老傳統。

江浙滬地區：除夕(xi)前一天——“小年夜”

江浙滬(hu)地(di)區習慣稱(cheng)除夕(xi)為“大(da)年(nian)夜”，與其對應，除夕(xi)前一(yi)晚則被稱(cheng)為“小(xiao)(xiao)年(nian)夜”，這一(yi)天也被稱(cheng)為小(xiao)(xiao)年(nian)。歷史上，臘月二十(shi)四夜，吳人(ren)稱(cheng)廿四夜，是送灶的日子，因(yin)稱(cheng)此(ci)夜為小(xiao)(xiao)除夕(xi)。

四川、貴(gui)州部分地區(qu)：除夕夜(ye)——“小(xiao)年(nian)”

在我國西南的(de)部分地區，人(ren)們會在除(chu)夕夜(ye)過小年，他們的(de)大年則多(duo)在正月(yue)十四(si)或正月(yue)十五。

南京地(di)區等地(di)：正(zheng)月(yue)十五（元宵節）——“小年”

民間習俗

祭灶

祭(ji)灶(zao)(zao)(zao)，是(shi)小年(nian)這天重要(yao)的(de)活動(dong)。南(nan)方(fang)小年(nian)在臘(la)月(yue)二十四，北方(fang)小年(nian)在臘(la)月(yue)二十三。灶(zao)(zao)(zao)神(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)職責(ze)是(shi)執掌灶(zao)(zao)(zao)火，管理飲食。祭(ji)灶(zao)(zao)(zao)在中(zhong)國民間有幾千年(nian)歷史了，灶(zao)(zao)(zao)神(shen)(shen)(shen)(shen)信仰是(shi)我(wo)國百姓對“衣食有余”夢想追求的(de)反映(ying)。舊時(shi)，差(cha)不(bu)多(duo)家(jia)家(jia)灶(zao)(zao)(zao)間都設有“灶(zao)(zao)(zao)王爺”神(shen)(shen)(shen)(shen)位。人們稱(cheng)這尊神(shen)(shen)(shen)(shen)為“司(si)命(ming)菩薩”或“灶(zao)(zao)(zao)君(jun)司(si)命(ming)”，負責(ze)管理各家(jia)的(de)灶(zao)(zao)(zao)火，被(bei)作為一家(jia)的(de)保護神(shen)(shen)(shen)(shen)而(er)受到崇拜。灶(zao)(zao)(zao)王龕(kan)(kan)大都設在灶(zao)(zao)(zao)房的(de)北面或東(dong)面，中(zhong)間供上灶(zao)(zao)(zao)玉爺的(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)。沒有灶(zao)(zao)(zao)王龕(kan)(kan)的(de)人家(jia)，也有將神(shen)(shen)(shen)(shen)像(xiang)直接貼在墻上。

祭(ji)灶日(ri)(ri)期(qi)，由于各地風俗習慣不同，其日(ri)(ri)期(qi)也不盡相同。有現存文(wen)字記(ji)載(zai)的(de)，在(zai)南(nan)朝時(shi)，一些地方(fang)祭(ji)灶日(ri)(ri)是在(zai)臘月(yue)八日(ri)(ri)，與臘八節重(zhong)合，如(ru)《荊楚(chu)歲(sui)時(shi)記(ji)》里記(ji)載(zai)道：“其日(ri)(ri)，并以豚酒祭(ji)灶神(shen)”。

宋(song)代時，祭灶(zao)(zao)臘(la)月(yue)二十(shi)四這天。如范(fan)成(cheng)大的詩《祭灶(zao)(zao)祀》：“古傳臘(la)月(yue)二十(shi)四，灶(zao)(zao)君(jun)(jun)(jun)朝(chao)天欲言事。云車風馬(ma)小留連，家有杯盤(pan)豐典祀。豬頭爛(lan)熱雙魚鮮(xian)，豆沙甘松粉餌團(tuan)。男兒酌(zhuo)獻女兒避(bi)，酹酒燒(shao)錢(qian)灶(zao)(zao)君(jun)(jun)(jun)喜。婢(bi)子(zi)斗爭君(jun)(jun)(jun)莫聞，貓犬角穢君(jun)(jun)(jun)莫嗔；送君(jun)(jun)(jun)醉飽登天門，杓(shao)長杓(shao)短勿(wu)復云，乞取(qu)利市(shi)歸來(lai)(lai)分(fen)。”在北宋(song)時，在一些(xie)地方小年不(bu)叫小年，叫“交年節(jie)”。南(nan)宋(song)時則稱為“小節(jie)夜(ye)”。根據(ju)《東京夢華錄》記載，臘(la)月(yue)二十(shi)四日交年，汴(bian)梁城里非常(chang)熱鬧。無論窮富(fu)，大家都忙(mang)著買(mai)酒買(mai)肉買(mai)水果(guo)，買(mai)金銀紙來(lai)(lai)祭祀。

清朝(chao)前期和中期，北方(fang)地區祭灶也是(shi)在(zai)臘(la)月二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)。而且至少到(dao)乾隆(long)時(shi)期，都是(shi)臘(la)月二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)祭祀。《清嘉(jia)錄》卷十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)《十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)月·念四(si)夜(ye)(ye)送灶》:“俗呼臘(la)月二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)夜(ye)(ye)為念四(si)夜(ye)(ye)，是(shi)夜(ye)(ye)送灶。清嘉(jia)慶(qing)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)年刊(kan)《溫江縣志》:“十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)(er)月二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)日(ri)，舊傳(chuan)灶神上天(tian)奏(zou)事，先于(yu)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三日(ri)夜(ye)(ye)，各具香花、酒果、燈燭、場糖(tang)、錢褚致(zhi)祭。灶神上天(tian)仍是(shi)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)四(si)，但(dan)是(shi)祭祀遷移到(dao)了(le)二(er)(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三。”

掃塵土

臘月二十四，掃(sao)房子：從(cong)二十四開(kai)始一(yi)直到(dao)(dao)除夕，我(wo)國民間把這段(duan)時間叫做“迎春(chun)日(ri)”，也叫“掃(sao)塵(chen)日(ri)”。“掃(sao)塵(chen)”就(jiu)是(shi)年(nian)(nian)(nian)終大掃(sao)除，家家戶戶這天(tian)都(dou)要打掃(sao)環境(jing)，清理各種(zhong)器(qi)具，拆洗被(bei)褥窗簾，灑(sa)掃(sao)六(liu)閭庭院，撣(dan)拂塵(chen)垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到(dao)(dao)處洋溢(yi)著歡歡喜喜搞衛生(sheng)，干干凈凈迎新(xin)春(chun)的氣(qi)氛。掃(sao)塵(chen)為(wei)的是(shi)除舊迎新(xin)，拔除不祥。過了(le)小年(nian)(nian)(nian)，離(li)春(chun)節只剩下六(liu)、七天(tian)了(le)，過年(nian)(nian)(nian)的準備(bei)工作顯(xian)得更加熱烈(lie)了(le)。

吃灶糖

吃灶糖(tang)(tang)流行(xing)于(yu)北方地區(qu)，俗話說“二十(shi)三(san)，糖(tang)(tang)瓜(gua)粘(zhan)”，過小(xiao)年時，人們會(hui)買(mai)糖(tang)(tang)瓜(gua)、關東糖(tang)(tang)、麻糖(tang)(tang)等供奉(feng)，祈求灶王爺(ye)嘴甜(tian)些，上天(tian)言好(hao)事。?

洗浴

大人、小孩都要洗浴、理發。民間(jian)有“有錢沒錢，剃頭(tou)過年(nian)”的說法(fa)。呂梁地區講究臘(la)(la)月二(er)十七(qi)(qi)日洗腳(jiao)。這天傍晚(wan)，婆(po)姨汝(ru)子(zi)都用(yong)開水洗腳(jiao)。不(bu)懂事的女孩子(zi)，大人們(men)也(ye)要幫她(ta)把腳(jiao)擦洗干凈，不(bu)留(liu)一點污穢。民間(jian)傳(chuan)有“臘(la)(la)月二(er)十七(qi)(qi)，婆(po)姨汝(ru)子(zi)都洗腳(jiao)。一個不(bu)洗腳(jiao)，流膿(nong)害水七(qi)(qi)個月”的俗(su)語。

婚嫁

過(guo)了小年，民間認為諸神上了天，百無禁(jin)忌。娶(qu)媳婦、聘閨女不用擇日子，稱(cheng)為趕亂婚。直至年底，舉行(xing)結(jie)婚典禮的特別多。民謠有“歲(sui)晏鄉(xiang)村(cun)嫁娶(qu)忙，宜春(chun)帖子逗春(chun)光。燈前姊妹私(si)相語，守(shou)歲(sui)今年是(shi)洞房”的說法。

地方禁忌

小(xiao)年各(ge)地的(de)禁忌(ji)各(ge)有(you)不(bu)同。相傳湖北(bei)部分地區，小(xiao)年忌(ji)宰(zai)殺。河南有(you)些地方忌(ji)諱(hui)搗(dao)蒜(suan)，認為小(xiao)年搗(dao)蒜(suan)會把(ba)家里(li)搗(dao)窮了。