公元(yuan)1154年(南宋紹興二十四年),姜(jiang)(jiang)夔出生于(yu)饒州(zhou)鄱陽(今(jin)江西(xi)鄱陽)的一個(ge)破落官(guan)宦之(zhi)家(jia),他(ta)父親姜(jiang)(jiang)噩,是紹興十八年進士,先后官(guan)任新喻(yu)(今(jin)江西(xi)新余(yu))縣(xian)丞,漢陽(今(jin)湖(hu)北武(wu)漢)知縣(xian),在知縣(xian)任上病(bing)卒。
姜(jiang)夔(kui)很小的時候,就跟隨父親(qin)到任職地(di),父親(qin)死(si)后,十四(si)歲的姜(jiang)夔(kui)依(yi)靠姐姐,在(zai)漢川縣山陽村度完少年(nian)(nian)(nian)時光,直(zhi)到成年(nian)(nian)(nian)。因為著籍饒州鄱陽,姜(jiang)夔(kui)曾(ceng)于公元1174年(nian)(nian)(nian)(淳(chun)熙元年(nian)(nian)(nian))至1183年(nian)(nian)(nian)(淳(chun)熙十年(nian)(nian)(nian)),四(si)次(ci)回家鄉參加科舉考試,均(jun)名落孫山。
仕(shi)途不順的姜夔四處流(liu)寓,曾涉足過揚州、江淮一帶,后來又客居(ju)湖南。大約在(zai)1185年(淳熙十二年),認識了詩人(ren)蕭德(de)藻,因為情趣相投,兩人(ren)結為忘年之交。
蕭德(de)藻是福建(jian)閩清(qing)人(ren),紹興十(shi)一(yi)年(nian)進士,曾官任(ren)龍川縣(xian)丞(cheng)、湖北(bei)參(can)議,后調(diao)(diao)湖州烏丞(cheng)縣(xian)令,擅長作詩,與范成(cheng)大、楊(yang)萬里、陸游、尤袤齊(qi)名。由于賞(shang)識(shi)姜(jiang)夔(kui)的(de)(de)才華,他(ta)特(te)將自己的(de)(de)侄(zhi)女許配給姜(jiang)夔(kui)。公元(yuan)1186年(nian)(淳熙十(shi)三(san)年(nian))冬天,蕭德(de)藻調(diao)(diao)官湖州,姜(jiang)夔(kui)也決(jue)定和蕭家(jia)(jia)隨行。第二(er)年(nian)暮春,蕭德(de)藻正式去湖州上任(ren),途經杭州,介紹姜(jiang)夔(kui)認(ren)識(shi)了(le)著名詩人(ren)楊(yang)萬里。楊(yang)萬里對姜(jiang)夔(kui)的(de)(de)詩詞嗟賞(shang)不(bu)置,稱贊(zan)他(ta)“為文(wen)無所不(bu)工”,酷似唐代著名詩人(ren)陸龜蒙,也和他(ta)結為忘年(nian)之交。之后楊(yang)萬里還專(zhuan)門寫信(xin),把他(ta)推薦給另一(yi)著名詩人(ren)范成(cheng)大。范成(cheng)大曾官任(ren)參(can)知政事(shi)(副宰相),當時已經告病回老家(jia)(jia)蘇(su)州休(xiu)養,他(ta)讀(du)了(le)姜(jiang)夔(kui)的(de)(de)詩詞,也極為喜歡,認(ren)為姜(jiang)夔(kui)高(gao)雅脫俗,翰墨人(ren)品酷肖魏晉間人(ren)物。 ?
得到(dao)楊、范(fan)兩位詩壇大(da)家的揄揚(yang),姜夔名(ming)聲籍甚(shen),此(ci)后(hou)寓(yu)居(ju)湖州達十多年(nian)。湖州弁(bian)山(shan)風(feng)景優美,公元1190年(nian)(紹熙(xi)元年(nian)),他正式(shi)卜居(ju)弁(bian)山(shan)苕溪的白(bai)(bai)石洞天(tian),朋友潘德久遂稱他為“白(bai)(bai)石道人”。
姜夔為(wei)(wei)人瀟(xiao)灑不(bu)(bu)羈,以陸龜蒙自許,當時的(de)名流士(shi)大(da)夫(fu)都爭相與他(ta)結交,連(lian)大(da)學者朱熹也對(dui)他(ta)青(qing)眼(yan)相加,不(bu)(bu)但喜歡他(ta)的(de)文章,還佩服(fu)(fu)他(ta)深通禮樂。著名詞(ci)(ci)人辛棄疾對(dui)他(ta)的(de)詞(ci)(ci)也深為(wei)(wei)嘆服(fu)(fu),曾和他(ta)填詞(ci)(ci)互相酬唱(chang)。
在湖州居(ju)住期間,姜(jiang)夔仍舊時(shi)時(shi)四處游(you)歷,往來于蘇州、杭(hang)州、合肥(fei)、金陵、南昌等(deng)地,這些經歷在他(ta)的詞集和詩(shi)(shi)集中多(duo)有反映。公元(yuan)1190年(紹熙元(yuan)年),他(ta)客游(you)合肥(fei),寓居(ju)赤闌橋,和范(fan)仲訥為鄰,在合肥(fei),他(ta)有相好(hao)的兩位歌妓姐妹,彼(bi)此之間情深意厚,后來他(ta)做了很多(duo)詩(shi)(shi)詞,紀(ji)念(nian)這段美好(hao)時(shi)光。
公(gong)元(yuan)1191年(nian)(nian)(紹(shao)熙二(er)年(nian)(nian)),姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)從合(he)肥(fei)出發,泛(fan)巢湖(hu)(hu),作(zuo)(zuo)《滿江(jiang)(jiang)紅》詞(ci),以(yi)浪漫的(de)(de)(de)筆法和想象,謳歌巢湖(hu)(hu)仙(xian)姥(lao),兼懷(huai)古嘆今(jin)。這年(nian)(nian)夏天(tian),又(you)到(dao)金(jin)陵謁(ye)見(jian)楊萬(wan)里,其間作(zuo)(zuo)了《醉吟(yin)(yin)商小(xiao)品》詞(ci),懷(huai)念合(he)肥(fei)情(qing)侶(lv)。秋(qiu)天(tian),再度(du)奔赴(fu)合(he)肥(fei),作(zuo)(zuo)《凄涼(liang)犯》詞(ci),通過對合(he)肥(fei)城邑(yi)荒涼(liang)景色的(de)(de)(de)描寫(xie),抒(shu)發自己的(de)(de)(de)憂國之(zhi)(zhi)思(si)。姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)和合(he)肥(fei)姐(jie)妹(mei)的(de)(de)(de)感情(qing),是他一生中(zhong)(zhong)極為(wei)重要的(de)(de)(de)感情(qing)經歷。從二(er)十(shi)多歲認識這對姐(jie)妹(mei)以(yi)來,他有過多次合(he)肥(fei)寓(yu)居(ju)之(zhi)(zhi)舉,直(zhi)到(dao)紹(shao)熙二(er)年(nian)(nian)秋(qiu),那(nei)對姐(jie)妹(mei)離(li)(li)開合(he)肥(fei)才(cai)止。他在(zai)這年(nian)(nian)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)《秋(qiu)宵吟(yin)(yin)》中(zhong)(zhong)無(wu)可(ke)奈何(he)地(di)說:“衛娘何(he)在(zai),宋玉歸來,兩地(di)暗縈繞。搖(yao)落江(jiang)(jiang)楓早(zao),嫩約無(wu)憑,幽(you)夢又(you)杳。”對她們的(de)(de)(de)離(li)(li)去表現出無(wu)比(bi)傷感和眷戀。同年(nian)(nian)冬天(tian),姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)再次來到(dao)蘇州,謁(ye)見(jian)范(fan)成大(da)(da),作(zuo)(zuo)《雪中(zhong)(zhong)訪石湖(hu)(hu)》詩,范(fan)成大(da)(da)作(zuo)(zuo)詩見(jian)答。姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)在(zai)范(fan)家(jia)踏雪賞梅,范(fan)成大(da)(da)向他征求歌詠梅花的(de)(de)(de)詩句(ju),姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)填《暗香》、《疏影》二(er)詞(ci),范(fan)成大(da)(da)讓家(jia)妓習(xi)唱(chang),音節諧婉,大(da)(da)為(wei)喜(xi)悅,特意(yi)把家(jia)妓小(xiao)紅贈送給姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)。除夕(xi)之(zhi)(zhi)夜,姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)在(zai)大(da)(da)雪之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)乘舟(zhou)從石湖(hu)(hu)返(fan)回(hui)苕溪之(zhi)(zhi)家(jia),途中(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)有七絕十(shi)首(shou),過蘇州吳江(jiang)(jiang)垂虹橋之(zhi)(zhi)時,寫(xie)下了“小(xiao)紅低唱(chang)我吹簫”的(de)(de)(de)名句(ju)。
公元(yuan)1193年(nian)(紹熙(xi)四年(nian)),姜(jiang)(jiang)夔(kui)大約三十(shi)九歲,他在(zai)杭州結識了(le)世家(jia)公子張(zhang)鑒。張(zhang)鑒是南宋大將(jiang)張(zhang)俊(jun)的(de)諸孫,家(jia)境豪富,在(zai)杭州、無(wu)錫都有田(tian)宅(zhai)。他對姜(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)才(cai)華也很欣賞,因為(wei)姜(jiang)(jiang)夔(kui)屢試不售(shou),曾經想出(chu)資(zi)為(wei)姜(jiang)(jiang)夔(kui)買官,但姜(jiang)(jiang)夔(kui)卻不想用這種讓(rang)人(ren)羞(xiu)愧的(de)方式(shi)進入仕途(tu),婉言謝(xie)絕。此(ci)后姜(jiang)(jiang)夔(kui)經常出(chu)入張(zhang)鑒家(jia),相互(hu)作詩填(tian)詞唱和。
公(gong)元(yuan)(yuan)1196年(nian)(慶元(yuan)(yuan)二年(nian)),蕭(xiao)(xiao)德藻被(bei)侄(zhi)子蕭(xiao)(xiao)時(shi)父(fu)迎(ying)歸池(chi)陽(yang),姜(jiang)(jiang)(jiang)夔在(zai)湖(hu)州(zhou)失去(qu)依傍,遂干脆(cui)移(yi)家杭州(zhou),依附張鑒及其族兄張镃,后不(bu)再(zai)遷徙,在(zai)杭州(zhou)居住終(zhong)老。張鑒是姜(jiang)(jiang)(jiang)夔晚(wan)年(nian)最(zui)好的知己,兩人友(you)誼極深,姜(jiang)(jiang)(jiang)夔自(zi)己說:“十年(nian)相(xiang)處,情甚骨(gu)肉。”公(gong)元(yuan)(yuan)1202年(nian)(嘉(jia)泰二年(nian)),張鑒死后,姜(jiang)(jiang)(jiang)夔非常悲痛(tong),作詩(shi)哀挽,可見其情意之深。
是時南宋朝(chao)(chao)廷(ting)定都(dou)杭州已(yi)經六七十年之(zhi)久,原來(lai)的樂典散落(luo)。公元1197年(慶元三(san)年),四十三(san)歲(sui)的姜(jiang)夔曾(ceng)向朝(chao)(chao)廷(ting)獻《大(da)樂議》、《琴瑟考古圖》,希望獲(huo)得提拔,但朝(chao)(chao)廷(ting)沒有重(zhong)視。兩年之(zhi)后,姜(jiang)夔再(zai)次向朝(chao)(chao)廷(ting)獻上《圣宋鐃歌鼓吹(chui)十二章(zhang)》,這次朝(chao)(chao)廷(ting)下詔(zhao)允許他(ta)破格到(dao)禮部參加進(jin)士考試,但他(ta)仍舊落(luo)選,從此完全(quan)絕(jue)了仕(shi)途之(zhi)念,以布衣終老。
公(gong)元(yuan)1202年(nian)(nian)(嘉泰二年(nian)(nian)),自(zi)張鑒死后,姜夔(kui)生(sheng)(sheng)活開始逐年(nian)(nian)走(zou)(zou)向(xiang)困頓(dun),公(gong)元(yuan)1204年(nian)(nian)(嘉泰四年(nian)(nian))三月,杭州發(fa)生(sheng)(sheng)火災,尚書省、中書省、樞密院等政(zheng)府機(ji)構(gou)都被延及,二千零(ling)七十多家民房也同時遭(zao)殃,姜夔(kui)的屋舍也在(zai)其列,家產圖(tu)書幾乎(hu)燒光,這(zhe)對于(yu)姜夔(kui)無疑又是(shi)一個打擊,由于(yu)親朋好(hao)友相繼故(gu)去,姜夔(kui)投靠無著,難以為生(sheng)(sheng),六十歲之后,還不得不為衣食(shi)奔走(zou)(zou)于(yu)金陵、揚(yang)州之間(jian)。
公元1221年(嘉定十(shi)四年),姜夔去世,他(ta)死后靠友(you)朋吳潛(qian)等人捐資,才(cai)勉強葬于杭州錢塘門外的(de)西馬塍,這也是他(ta)晚(wan)年居住了十(shi)多(duo)年的(de)地方。
姜(jiang)(jiang)夔(kui)今存(cun)詞(ci)(ci)八十(shi)(shi)多(duo)首(shou),多(duo)為(wei)記游、詠物和(he)抒寫(xie)個人身(shen)世、離別相思之(zhi)作,偶然也流露出對(dui)(dui)(dui)于時事的感慨。其詞(ci)(ci)情意(yi)(yi)真(zhen)摯,格(ge)律(lv)嚴密,語言華(hua)美(mei),風格(ge)清幽冷(leng)雋(jun),有(you)(you)以瘦硬(ying)清剛之(zhi)筆調矯婉(wan)約詞(ci)(ci)媚(mei)無力之(zhi)意(yi)(yi)。代(dai)表作《暗(an)香(xiang)·舊時月色》、《疏影·苔枝(zhi)綴(zhui)玉(yu)》,借詠嘆梅(mei)花,感傷(shang)身(shen)世,抒發郁(yu)郁(yu)不平(ping)(ping)之(zhi)情。其《揚(yang)州(zhou)慢·淮左(zuo)名都》是(shi)較(jiao)有(you)(you)現實內容之(zhi)作,它通過描繪金(jin)兵(bing)洗劫后揚(yang)州(zhou)的殘破景象(xiang),表現對(dui)(dui)(dui)南宋(song)衰亡(wang)局面(mian)的傷(shang)悼和(he)對(dui)(dui)(dui)金(jin)兵(bing)暴行(xing)的憎恨。詞(ci)(ci)中“二十(shi)(shi)四橋仍在,波心蕩、冷(leng)月無聲。念橋邊紅(hong)藥,年(nian)年(nian)知為(wei)誰(shui)生!”幾句頗受(shou)人們稱道(dao)。他晚年(nian)受(shou)辛棄(qi)疾(ji)影響(xiang),詞(ci)(ci)風有(you)(you)所(suo)轉變,如(ru)(ru)《永遇樂·云隔(ge)迷(mi)樓》、《漢宮(gong)春(chun)·云日(ri)歸歟》等(deng),呈現出豪放風格(ge)。《白(bai)石(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)人歌曲》中有(you)(you)十(shi)(shi)七首(shou)自(zi)度曲,并注有(you)(you)旁譜。姜(jiang)(jiang)夔(kui)上(shang)承(cheng)周(zhou)邦彥(yan),下(xia)開吳文英(ying)、張炎一派,是(shi)格(ge)律(lv)派的代(dai)表作家(jia),對(dui)(dui)(dui)后世影響(xiang)較(jiao)大(da)。其詩初學黃庭堅(jian),后學晚唐陸(lu)龜蒙,雖精心刻(ke)意(yi)(yi)詞(ci)(ci)句,但較(jiao)少纖巧之(zhi)痕,詩風清妙秀遠,如(ru)(ru)《除(chu)夜(ye)自(zi)石(shi)(shi)(shi)(shi)湖歸苕溪》十(shi)(shi)首(shou)等(deng)。所(suo)著《詩說(shuo)》頗有(you)(you)獨到見(jian)解。生平(ping)(ping)詳見(jian)夏承(cheng)燾(dao)《姜(jiang)(jiang)白(bai)石(shi)(shi)(shi)(shi)編年(nian)箋校(xiao)》等(deng)。卒年(nian)據《姜(jiang)(jiang)夔(kui)卒年(nian)新(xin)考》。有(you)(you)《白(bai)石(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)人歌曲》、《白(bai)石(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)人詩集(ji)》、《詩說(shuo)》、《絳(jiang)帖平(ping)(ping)》、《續書譜》和(he)琴(qin)曲《古怨》。代(dai)表作品如(ru)(ru)下(xia):
《江(jiang)梅引·丙辰之冬(dong)》
《點絳唇·丁未冬過吳松作》
《鷓(zhe)鴣天·元(yuan)夕有(you)所夢》
《杏花天(tian)影·綠絲低拂鴛鴦浦》
《玉梅令(ling)·疏疏雪片(pian)》
《踏莎行(xing)·燕燕輕盈》
《浣溪(xi)沙·丙辰歲不盡五日吳松(song)作》
《霓裳中序(xu)第一·亭皋正望極(ji)》(自度曲)
《慶宮春·雙(shuang)槳莼波》
《齊天樂·蟋(xi)蟀(shuai)》
《滿江紅(hong)·仙姥來時》
《一萼紅(hong)·古城陰》
《念奴嬌·鬧紅一舸(ge)》
《法曲獻仙音·虛閣籠寒》(自度曲)
《琵(pi)琶仙·雙槳來時》
《玲瓏四犯·
越(yue)中歲暮,聞簫鼓感懷(huai)》(自度曲)
《探春慢·衰草(cao)愁煙》
《暗香(xiang)·舊時月(yue)色》(自度曲)
《八歸(gui)·湘中送(song)胡德華(hua)》
《揚州(zhou)慢·淮左名都》
《長(chang)亭(ting)怨慢(man)·漸吹(chui)盡》(自度曲)
《淡黃柳·空(kong)城曉(xiao)角》(自度曲)
《疏影·苔(tai)枝綴玉》(自度曲)
惜紅衣·簟枕(zhen)邀涼(liang)(自度曲)
《凄涼犯·綠楊巷陌秋(qiu)風(feng)起》(自(zi)度曲)
《翠樓吟·月(yue)冷龍(long)沙》(自度曲)
《湘月·五(wu)湖舊約》
姜夔的(de)(de)(de)詞境(jing)獨創一格,藝術(shu)思維(wei)方式和表現手法也別出(chu)心裁。他善于用聯覺思維(wei),利用藝術(shu)的(de)(de)(de)通(tong)感將不(bu)同的(de)(de)(de)生理(li)感受連綴在(zai)一起,表現某種特定(ding)的(de)(de)(de)心理(li)感受;又(you)善于側(ce)向(xiang)思維(wei),寫情(qing)狀物,不(bu)是(shi)正面直接(jie)刻畫,而是(shi)側(ce)面著筆(bi),虛處傳神。他的(de)(de)(de)詞在(zai)題材上并沒有什(shen)么拓展,仍(reng)是(shi)沿(yan)著周邦彥的(de)(de)(de)路子寫戀情(qing)和詠物。他的(de)(de)(de)貢獻主要在(zai)于對(dui)傳統(tong)婉約詞的(de)(de)(de)表現藝術(shu)上進(jin)行(xing)改造,建(jian)立起新的(de)(de)(de)審(shen)美規范。?
姜夔(kui)詞(ci)清(qing)空高潔(jie),極富想象(xiang),語言靈動自然。有(you)很高的(de)藝術(shu)成就。他的(de)藝術(shu)特(te)色(se)可用張(zhang)炎所下斷語“清(qing)空”二字來概括(kuo)。這種清(qing)空既(ji)不同于傳統婉約派的(de)綿麗軟媚,不同于豪放(fang)派末流的(de)粗獷叫囂,也不同于蘇軾以曠達為主(zhu)要特(te)色(se)的(de)那種清(qing)空。要而(er)言之,姜夔(kui)更善(shan)于以詩(shi)人的(de)筆(bi)法(fa)入(ru)詞(ci),且更多(duo)地(di)以“騷”的(de)手法(fa)入(ru)詞(ci),對(dui)(dui)客觀對(dui)(dui)象(xiang)不作更多(duo)的(de)質實描寫,而(er)對(dui)(dui)靈氣(qi)飄忽的(de)心境則極善(shan)捕捉(zhuo)與表達。在以騷筆(bi)入(ru)詞(ci)時,又善(shan)于吸收江(jiang)西詩(shi)風注(zhu)重錘煉、講(jiang)究(jiu)瘦硬峭(qiao)拔的(de)特(te)點,因而(er)在清(qing)空之中(zhong)帶(dai)有(you)一種剛勁(jing)峻潔(jie)之氣(qi)。
姜夔(kui)詞(ci)(ci)(ci)具有“清(qing)(qing)(qing)空(kong)”和“騷(sao)雅”的(de)(de)(de)(de)(de)特色。姜夔(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)空(kong)出自蘇軾,騷(sao)雅脫胎(tai)于辛棄(qi)疾。蘇、辛都(dou)是(shi)(shi)(shi)無(wu)意(yi)為(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)空(kong)、騷(sao)雅都(dou)是(shi)(shi)(shi)通(tong)過詩歌化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)途徑實現的(de)(de)(de)(de)(de)。姜夔(kui)在引詩濟(ji)詞(ci)(ci)(ci)方面和蘇、辛是(shi)(shi)(shi)相同的(de)(de)(de)(de)(de),但(dan)他(ta)(ta)有意(yi)為(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci),將詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)音律、創作(zuo)(zuo)風(feng)(feng)(feng)格和審美理想納入一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)法度之中,將原來(lai)并無(wu)必然聯系的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)(qing)(qing)空(kong)、騷(sao)雅聯成一(yi)(yi)體(ti),形(xing)成一(yi)(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)風(feng)(feng)(feng)。南宋(song)江(jiang)湖詞(ci)(ci)(ci)派理論(lun)和創作(zuo)(zuo)就是(shi)(shi)(shi)闡釋和普及這(zhe)種(zhong)清(qing)(qing)(qing)空(kong)騷(sao)雅詞(ci)(ci)(ci)風(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)根據自己(ji)對音樂(le)(le)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)理解,改造唐(tang)宋(song)樂(le)(le)譜,使(shi)市井(jing)俗(su)樂(le)(le)與(yu)(yu)傳統雅樂(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神相通(tong);他(ta)(ta)總結(jie)(jie)化(hua)用才(cai)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)法度,從眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)典故中汲取其共同意(yi)義,把具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)升華為(wei)(wei)空(kong)靈(ling)模糊的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣(qu);他(ta)(ta)用近俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)題材,表現出雅正的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)。他(ta)(ta)從詞(ci)(ci)(ci)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)特征出發(fa),因勢而利導,隨俗(su)而雅化(hua),使(shi)清(qing)(qing)(qing)空(kong)與(yu)(yu)騷(sao)雅連成一(yi)(yi)體(ti),形(xing)成一(yi)(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)風(feng)(feng)(feng)。宋(song)人(ren)(ren)以(yi)才(cai)學(xue)為(wei)(wei)詞(ci)(ci)(ci),抒發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)比較空(kong)泛。淪(lun)落江(jiang)湖,遠離(li)政治風(feng)(feng)(feng)波,使(shi)江(jiang)湖詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)抒發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)多(duo)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)清(qing)(qing)(qing)雅的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣(qu)。姜夔(kui)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)(gan)是(shi)(shi)(shi)孤云(yun)野飛、去留無(wu)跡的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣(qu),由于它無(wu)所(suo)定(ding)指(zhi),以(yi)致《暗香》、《疏影(ying)》的(de)(de)(de)(de)(de)主題千余年來(lai)尚無(wu)定(ding)論(lun)。史達祖、吳文英、周(zhou)密等(deng)風(feng)(feng)(feng)塵小吏(li)的(de)(de)(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)作(zuo)(zuo)雖然有一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)現實感(gan)(gan)(gan)受,但(dan)主要(yao)還是(shi)(shi)(shi)以(yi)抒情(qing)為(wei)(wei)主,并具有結(jie)(jie)體(ti)為(wei)(wei)虛的(de)(de)(de)(de)(de)特點。張炎、王沂孫等(deng)人(ren)(ren)抒發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)宋(song)社(she)既(ji)屋的(de)(de)(de)(de)(de)亡國之痛、遺民(min)故老的(de)(de)(de)(de)(de)黍離(li)之悲,這(zhe)種(zhong)情(qing)感(gan)(gan)(gan)很難落實到具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)事件之上。散處江(jiang)湖,與(yu)(yu)社(she)會現實比較隔膜,促成了空(kong)靈(ling)情(qing)感(gan)(gan)(gan)與(yu)(yu)騷(sao)雅人(ren)(ren)品的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)(jie)合。
宋代詞(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)創(chuang)作風(feng)格(ge)是趨向“清空”的(de)(de)(de),而審美理想是趨向“騷雅(ya)(ya)”的(de)(de)(de)。到了(le)姜夔(kui)(kui)(kui)的(de)(de)(de)筆(bi)下(xia),才把(ba)它(ta)們綰(wan)結(jie)起來。姜夔(kui)(kui)(kui)恪守本色,一切從法度(du)出發,這(zhe)(zhe)使(shi)清空和(he)騷雅(ya)(ya)的(de)(de)(de)結(jie)合成為(wei)一種必(bi)然。姜夔(kui)(kui)(kui)對詞(ci)(ci)(ci)(ci)體進行(xing)了(le)全面的(de)(de)(de)雅(ya)(ya)化(hua),南(nan)宋中(zhong)后期詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)極(ji)工極(ji)變,皆不出姜夔(kui)(kui)(kui)的(de)(de)(de)劃(hua)域,并(bing)且(qie)各具(ju)姜夔(kui)(kui)(kui)的(de)(de)(de)某種風(feng)格(ge)特征。后來這(zhe)(zhe)些相近的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)匯集起來,就形(xing)成了(le)一個詞(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)流派(pai)(pai)。這(zhe)(zhe)就是以姜夔(kui)(kui)(kui)為(wei)典范的(de)(de)(de)南(nan)宋江(jiang)湖詞(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)(pai)。而江(jiang)湖詞(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)三部詞(ci)(ci)(ci)(ci)法,兩部詞(ci)(ci)(ci)(ci)選(xuan)(xuan),還(huan)有(you)頻繁的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)社聚會,都是在實踐(jian)和(he)傳遞姜夔(kui)(kui)(kui)的(de)(de)(de)清空騷雅(ya)(ya)詞(ci)(ci)(ci)(ci)法。像這(zhe)(zhe)樣同時具(ju)備詞(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)、詞(ci)(ci)(ci)(ci)作、詞(ci)(ci)(ci)(ci)選(xuan)(xuan)、詞(ci)(ci)(ci)(ci)論(lun)、詞(ci)(ci)(ci)(ci)社等五(wu)種因素比較典型的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)學(xue)(xue)流派(pai)(pai),在中(zhong)國古代文(wen)學(xue)(xue)史上還(huan)是不多見的(de)(de)(de)。
姜(jiang)夔(kui)以(yi)有意(yi)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態從(cong)事(shi)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)創作,認真探討詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)各種(zhong)法度。因(yin)此,后人(ren)把以(yi)姜(jiang)夔(kui)為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)一些南宋詞(ci)(ci)(ci)人(ren)合稱為(wei)“騷雅(ya)派(pai)(pai)(pai)(pai)”。其中包括南宋中后期的(de)(de)(de)(de)姜(jiang)夔(kui)、吳文英(ying)、史達(da)祖(zu)、高觀(guan)國、張(zhang)炎、王(wang)沂孫(sun)、周(zhou)密等人(ren)。這是繼辛(xin)棄疾之(zhi)后所(suo)形成的(de)(de)(de)(de)又(you)一個(ge)詞(ci)(ci)(ci)派(pai)(pai)(pai)(pai)。他(ta)們(men)(men)既(ji)不(bu)(bu)同(tong)于(yu)(yu)香而弱的(de)(de)(de)(de)婉約派(pai)(pai)(pai)(pai),也不(bu)(bu)同(tong)于(yu)(yu)蘇辛(xin)以(yi)來的(de)(de)(de)(de)豪放派(pai)(pai)(pai)(pai)。他(ta)們(men)(men)更(geng)注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)工思力(li)的(de)(de)(de)(de)安(an)排,和周(zhou)邦彥較為(wei)相(xiang)(xiang)近。但他(ta)們(men)(men)在風格上(shang)有更(geng)明(ming)確(que)和自覺的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu),更(geng)注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)揮傳統的(de)(de)(de)(de)“雅(ya)”與“騷”的(de)(de)(de)(de)傳統。所(suo)謂(wei)“雅(ya)”是指(zhi)他(ta)們(men)(men)都受時代濡染,以(yi)雅(ya)相(xiang)(xiang)標榜,以(yi)雅(ya)為(wei)美學理想。所(suo)謂(wei)“騷”是指(zhi)以(yi)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)筆法入(ru)詞(ci)(ci)(ci),側重(zhong)(zhong)(zhong)繼承以(yi)《離(li)騷》為(wei)開創和代表的(de)(de)(de)(de),以(yi)表現(xian)自我、抒(shu)發(fa)自我的(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)觀(guan)性描寫(xie)為(wei)主(zhu)(zhu)要目的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)傳統。注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)抒(shu)寫(xie)心(xin)(xin)境(jing)(jing)是這派(pai)(pai)(pai)(pai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)要特征,也是這派(pai)(pai)(pai)(pai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)對詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展和貢獻。騷雅(ya)派(pai)(pai)(pai)(pai)詞(ci)(ci)(ci)人(ren)加強(qiang)了(le)(le)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)自我的(de)(de)(de)(de)能力(li),豐富了(le)(le)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)手(shou)段,在詞(ci)(ci)(ci)史上(shang)有一定(ding)的(de)(de)(de)(de)開創之(zhi)功(gong),但為(wei)了(le)(le)追(zhui)求(qiu)(qiu)騷雅(ya),又(you)走上(shang)了(le)(le)過于(yu)(yu)隱晦、細小、破碎、缺(que)少(shao)開闊意(yi)境(jing)(jing)與開闊手(shou)段的(de)(de)(de)(de)道路,將詞(ci)(ci)(ci)帶(dai)入(ru)一個(ge)狹小的(de)(de)(de)(de)天地,這對詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展又(you)起到了(le)(le)不(bu)(bu)利的(de)(de)(de)(de)限(xian)制作用。姜(jiang)夔(kui)是這一詞(ci)(ci)(ci)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)最高代表。
姜夔也是一(yi)位書(shu)法家(jia)。
他的(de)《續書(shu)譜(pu)》仿效孫過庭的(de)《書(shu)譜(pu)》而撰寫(xie),但并(bing)非(fei)《書(shu)譜(pu)》之續。全卷分(fen)總論、真書(shu)、用筆(bi)、草書(shu)、用筆(bi)、用墨、行書(shu)、臨摹、方圓(yuan)、向背、位置(zhi)、疏密(mi)、風神(shen)、遲(chi)速、筆(bi)勢、情性(xing)、血脈、書(shu)丹等(deng)十八(ba)則,所論書(shu)法藝術(shu)的(de)各個方面,實自抒(shu)其心得(de)之語。是南(nan)宋(song)書(shu)論中成就(jiu)最高,影響最大(da)的(de)學術(shu)著作。姜夔“崇晉貶唐”,反對(dui)俗(su)書(shu),和(he)提(ti)倡文人意趣的(de)蘇東坡、黃庭堅(jian)、米芾等(deng)相一(yi)致。但他對(dui)“唐法”并(bing)非(fei)不問(wen)青紅(hong)皂白一(yi)概予以否定,而是用了(le)(le)大(da)量篇幅對(dui)“法”進行了(le)(le)系統的(de)、全面的(de)論述,并(bing)從肯定和(he)解釋引申了(le)(le)“晉韻”古法。
姜(jiang)夔(kui)是我國古代杰出(chu)的(de)(de)詞(ci)(ci)曲(qu)作家,他(ta)的(de)(de)詞(ci)(ci)調(diao)音(yin)樂無(wu)論(lun)在藝(yi)術上(shang)及思想上(shang)都達到了較高水平,并具有獨創(chuang)性。姜(jiang)夔(kui)的(de)(de)詞(ci)(ci)調(diao)音(yin)樂創(chuang)作繼承了古代民(min)間音(yin)樂的(de)(de)傳統,對詞(ci)(ci)調(diao)音(yin)樂的(de)(de)格(ge)律、曲(qu)式結構及音(yin)階的(de)(de)使(shi)用(yong)有新(xin)的(de)(de)突破,并且形成了獨特風格(ge)。
姜夔對于(yu)音樂(le)史的(de)主(zhu)要貢獻就是留給后人(ren)一部有“旁譜(pu)”的(de)《白石道人(ren)歌曲》六卷,包括他自己的(de)自度曲、古曲及詞樂(le)曲調。其代表曲有《揚州(zhou)慢》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》。
《白石道人歌曲(qu)(qu)》是歷史(shi)(shi)上注(zhu)明作者的(de)(de)珍(zhen)譜(pu),也(ye)是帶有(you)(you)曲(qu)(qu)譜(pu)的(de)(de)宋代歌集,被視作“音樂史(shi)(shi)上的(de)(de)稀世珍(zhen)寶”,其中有(you)(you)10首(shou)(shou)(shou)祀神(shen)曲(qu)(qu)《越九歌》、1首(shou)(shou)(shou)琴歌《古怨》、17首(shou)(shou)(shou)詞(ci)體歌曲(qu)(qu)(又(you)稱“曲(qu)(qu)子(zi)詞(ci)”,這些“曲(qu)(qu)子(zi)詞(ci)”又(you)分為兩首(shou)(shou)(shou)填(tian)(tian)詞(ci)的(de)(de)古曲(qu)(qu)《醉吟(yin)商(shang)·胡渭(wei)州》和(he)《霓裳(shang)中序(xu)第一(yi)》)、一(yi)首(shou)(shou)(shou)《王梅令》(這是詩人為范(fan)成(cheng)大所寫(xie)(xie)曲(qu)(qu)調填(tian)(tian)詞(ci))、14首(shou)(shou)(shou)姜夔自己寫(xie)(xie)的(de)(de)“自度曲(qu)(qu)”。他(ta)突破了(le)(le)詞(ci)牌前(qian)后兩段完(wan)全一(yi)致(zhi)的(de)(de)套(tao)路,使樂曲(qu)(qu)的(de)(de)發展(zhan)更為自由,在每首(shou)(shou)(shou)“自度曲(qu)(qu)”前(qian),他(ta)都(dou)寫(xie)(xie)有(you)(you)小序(xu)說明該(gai)曲(qu)(qu)的(de)(de)創作背景和(he)動機(ji),有(you)(you)的(de)(de)還介(jie)紹了(le)(le)演奏手法(fa)。
姜夔能嫻(xian)熟(shu)地(di)運(yun)用七聲音(yin)階和半音(yin),使曲調(diao)顯得(de)清越秀(xiu)麗,這與他獨具一格的(de)清剛婉麗、典雅蘊藉的(de)詞風結合(he)得(de)天衣無(wu)縫。楊萬里(li)稱(cheng)其有“裁云縫霧之(zhi)構(gou)思,敲金戛云之(zhi)奇聲”。
自唐末戰禍四起(qi)(qi),經過(guo)近半個(ge)世紀(ji)五代(dai)十國的(de)(de)戰亂(luan)時期,宮廷(ting)雅樂(le)大(da)(da)受挫傷(shang),大(da)(da)部分的(de)(de)宮廷(ting)音樂(le)、樂(le)人(ren)流(liu)入民間。自商周以(yi)來規模盛(sheng)大(da)(da)、氣勢(shi)恢(hui)弘、象征著皇權政治與王朝(chao)文化的(de)(de)宮廷(ting)音樂(le),到了(le)宋朝(chao)則開(kai)始讓位于正在崛起(qi)(qi)的(de)(de)民間音樂(le)藝術(shu)。為改進宋時較混亂(luan)的(de)(de)音樂(le)生活局面,姜夔曾寫《大(da)(da)樂(le)議》獻給朝(chao)廷(ting),希(xi)望復興(xing)宮廷(ting)音樂(le),但未受重(zhong)用。《大(da)(da)樂(le)議》代(dai)表宋代(dai)民間音樂(le)藝術(shu)最(zui)高成就,更為后(hou)人(ren)提供了(le)一份了(le)解當時音樂(le)狀(zhuang)況(kuang)的(de)(de)可(ke)貴的(de)(de)資料。
姜夔是與辛棄疾并峙的詞壇領袖(xiu),在文學(xue)史上有杰(jie)出的地位。浙西(xi)派詞人(ren)把(ba)他奉為宋詞中的第一(yi)作家(jia),比為詞中老杜(du)。
自從柳永變雅為俗以來,詞(ci)壇上一(yi)直是雅俗并存。無論(lun)是蘇、辛(xin),還是周、秦,都既有(you)(you)雅調(diao),也有(you)(you)俗詞(ci)。姜夔則徹底(di)反(fan)俗為雅,下字運意,都力求醇(chun)雅。這正迎(ying)合了南宋后期貴族雅士們棄俗尚雅的審美(mei)情趣(qu),因(yin)而姜夔詞(ci)被奉(feng)為雅詞(ci)的典范,在(zai)辛(xin)棄疾(ji)之(zhi)外(wai)別立一(yi)宗(zong),自成一(yi)派。
張炎:姜白石(shi)詞如(ru)野(ye)云孤飛(fei),去留(liu)無跡。
黃升《中興以來絕妙詞(ci)選》卷六:白石(shi)道人,中興詩家名流,詞(ci)極精妙,不減清真(zhen)樂府(fu),其間高處,有(you)美(mei)成所不能及。
汪森:西蜀南唐(tang)而(er)后,作者日(ri)盛,宣和君(jun)臣(chen),轉相矜尚(shang),曲調愈多,流派因之(zhi)亦別。短(duan)長互(hu)見(jian),言情者或失(shi)之(zhi)俚,使事者或失(shi)之(zhi)伉。鄱陽姜夔出(chu),句琢字練,歸于(yu)醇(chun)雅。于(yu)是史達祖、高觀國羽(yu)翼之(zhi);張輯、吳文英師之(zhi)于(yu)前;趙以夫、蔣捷、周密、陳允平、王沂(yi)孫、張炎、張翥效(xiao)之(zhi)于(yu)后,譬之(zhi)于(yu)樂,舞箾至于(yu)九變(bian),而(er)詞之(zhi)能事畢(bi)矣。
周(zhou)濟:白石(shi)脫胎稼軒,變雄健為(wei)清(qing)剛(gang),變馳驟為(wei)疏宕。蓋二公皆極熱中,故氣味(wei)吻合。辛寬姜(jiang)窄,寬故容(rong)藏(zang),窄故斗(dou)硬。
劉熙(xi)載:白石才(cai)子之(zhi)詞(ci)(ci),稼軒(xuan)豪杰(jie)之(zhi)詞(ci)(ci)。才(cai)子、豪杰(jie),各從其(qi)類愛之(zhi),強論得失(shi),皆偏辭也(ye)。姜白石詞(ci)(ci)幽韻冷香,令人挹之(zhi)無盡。擬諸形容,在樂則(ze)琴,在花則(ze)梅也(ye)。