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主要經歷

早年經歷

公(gong)元(yuan)1154年(nian)(nian)（南(nan)宋紹興(xing)二十(shi)四年(nian)(nian)），姜夔出生于饒州(zhou)鄱(po)陽(yang)（今(jin)江(jiang)西(xi)鄱(po)陽(yang)）的一(yi)個(ge)破落官宦之家，他父親姜噩，是紹興(xing)十(shi)八年(nian)(nian)進士(shi)，先(xian)后官任新喻（今(jin)江(jiang)西(xi)新余）縣丞，漢(han)陽(yang)（今(jin)湖北(bei)武漢(han)）知(zhi)縣，在知(zhi)縣任上病卒。

姜夔(kui)很小的時候，就跟隨父親到(dao)任職地，父親死后，十(shi)四歲的姜夔(kui)依(yi)靠姐(jie)姐(jie)，在漢川(chuan)縣山陽村度完(wan)少年時光，直到(dao)成年。因為(wei)著籍(ji)饒州(zhou)鄱陽，姜夔(kui)曾于公元1174年（淳熙元年）至1183年（淳熙十(shi)年），四次回家鄉參加科舉考試，均名(ming)落(luo)孫山。

仕途不順的姜夔四(si)處流寓，曾涉(she)足過揚州、江(jiang)淮(huai)一帶，后(hou)來又客居湖(hu)南。大約在1185年（淳熙十(shi)二年），認識了(le)詩人(ren)蕭德藻(zao)，因為情趣(qu)相(xiang)投(tou)，兩人(ren)結為忘年之(zhi)交。

蕭(xiao)德(de)藻是福建閩(min)清(qing)人(ren)(ren)，紹(shao)興(xing)十一(yi)年(nian)(nian)進士，曾官任龍川縣丞、湖(hu)(hu)北參(can)議，后調(diao)湖(hu)(hu)州烏丞縣令，擅長作詩(shi)(shi)，與范成大、楊(yang)萬(wan)(wan)(wan)里、陸(lu)游、尤(you)袤齊(qi)名(ming)。由于賞識姜夔的(de)(de)才華，他(ta)特(te)將自己的(de)(de)侄女(nv)許(xu)配給姜夔。公元1186年(nian)(nian)（淳熙十三年(nian)(nian)）冬天，蕭(xiao)德(de)藻調(diao)官湖(hu)(hu)州，姜夔也(ye)決定和蕭(xiao)家隨行。第二年(nian)(nian)暮(mu)春，蕭(xiao)德(de)藻正(zheng)式去湖(hu)(hu)州上(shang)任，途經杭州，介紹(shao)姜夔認識了(le)著名(ming)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)楊(yang)萬(wan)(wan)(wan)里。楊(yang)萬(wan)(wan)(wan)里對姜夔的(de)(de)詩(shi)(shi)詞(ci)嗟賞不置，稱贊他(ta)“為文(wen)無所不工”，酷似唐代著名(ming)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)陸(lu)龜蒙，也(ye)和他(ta)結為忘(wang)年(nian)(nian)之(zhi)交。之(zhi)后楊(yang)萬(wan)(wan)(wan)里還專(zhuan)門寫信，把他(ta)推薦給另一(yi)著名(ming)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)范成大。范成大曾官任參(can)知(zhi)政(zheng)事（副(fu)宰相），當時已經告病回(hui)老(lao)家蘇(su)州休養，他(ta)讀(du)了(le)姜夔的(de)(de)詩(shi)(shi)詞(ci)，也(ye)極(ji)為喜歡(huan)，認為姜夔高(gao)雅(ya)脫俗，翰(han)墨人(ren)(ren)品酷肖魏晉間人(ren)(ren)物。 ?

寓居湖州

得到(dao)楊、范兩位詩壇大家的揄揚(yang)，姜夔(kui)名聲(sheng)籍甚，此(ci)后寓居(ju)湖(hu)州達十多年(nian)。湖(hu)州弁山風景優美，公(gong)元(yuan)1190年(nian)（紹(shao)熙元(yuan)年(nian)），他正式(shi)卜居(ju)弁山苕溪的白(bai)(bai)石洞(dong)天(tian)，朋友潘德(de)久(jiu)遂稱(cheng)他為“白(bai)(bai)石道(dao)人”。

姜(jiang)夔為(wei)人瀟(xiao)灑不羈(ji)，以陸龜蒙自許，當時的名流士大夫都爭(zheng)相(xiang)與他(ta)(ta)(ta)結交，連大學(xue)者朱(zhu)熹也對他(ta)(ta)(ta)青(qing)眼相(xiang)加(jia)，不但(dan)喜(xi)歡他(ta)(ta)(ta)的文章(zhang)，還佩服他(ta)(ta)(ta)深(shen)通禮樂。著名詞(ci)人辛棄疾對他(ta)(ta)(ta)的詞(ci)也深(shen)為(wei)嘆服，曾和他(ta)(ta)(ta)填詞(ci)互相(xiang)酬唱。

四處游歷

在湖州(zhou)居住(zhu)期間(jian)，姜夔仍舊時(shi)(shi)時(shi)(shi)四處(chu)游歷，往來(lai)于蘇州(zhou)、杭州(zhou)、合(he)肥、金陵、南(nan)昌等地，這(zhe)些經歷在他的(de)詞(ci)集和(he)(he)詩集中多有反映。公元1190年（紹熙元年），他客游合(he)肥，寓居赤(chi)闌橋，和(he)(he)范(fan)仲(zhong)訥為鄰，在合(he)肥，他有相好的(de)兩位歌妓(ji)姐(jie)妹(mei)，彼此之間(jian)情(qing)深(shen)意(yi)厚，后來(lai)他做了很多詩詞(ci)，紀念(nian)這(zhe)段(duan)美好時(shi)(shi)光(guang)。

公元1191年(nian)（紹熙二年(nian)），姜(jiang)夔(kui)從(cong)合(he)(he)(he)肥(fei)(fei)(fei)出(chu)發，泛巢湖(hu)，作(zuo)(zuo)《滿江紅(hong)》詞(ci)，以(yi)浪漫(man)的(de)(de)筆法(fa)和(he)(he)想(xiang)象(xiang)，謳歌巢湖(hu)仙姥(lao)，兼懷古嘆今。這年(nian)夏天(tian)，又(you)到(dao)金(jin)陵(ling)謁見(jian)楊萬(wan)里，其(qi)間作(zuo)(zuo)了(le)《醉(zui)吟(yin)(yin)商(shang)小品》詞(ci)，懷念合(he)(he)(he)肥(fei)(fei)(fei)情(qing)(qing)侶。秋(qiu)天(tian)，再(zai)度奔赴合(he)(he)(he)肥(fei)(fei)(fei)，作(zuo)(zuo)《凄涼(liang)犯(fan)》詞(ci)，通過(guo)對合(he)(he)(he)肥(fei)(fei)(fei)城邑荒涼(liang)景色(se)的(de)(de)描寫，抒發自(zi)己(ji)的(de)(de)憂國之(zhi)思。姜(jiang)夔(kui)和(he)(he)合(he)(he)(he)肥(fei)(fei)(fei)姐(jie)妹的(de)(de)感情(qing)(qing)，是他(ta)一(yi)生中(zhong)極為重要(yao)的(de)(de)感情(qing)(qing)經歷。從(cong)二十多(duo)歲認識(shi)這對姐(jie)妹以(yi)來(lai)(lai)，他(ta)有過(guo)多(duo)次合(he)(he)(he)肥(fei)(fei)(fei)寓(yu)居之(zhi)舉，直(zhi)到(dao)紹熙二年(nian)秋(qiu)，那對姐(jie)妹離(li)開(kai)合(he)(he)(he)肥(fei)(fei)(fei)才止(zhi)。他(ta)在這年(nian)作(zuo)(zuo)的(de)(de)《秋(qiu)宵吟(yin)(yin)》中(zhong)無可奈何地說：“衛娘何在，宋(song)玉(yu)歸來(lai)(lai)，兩地暗(an)縈繞。搖落江楓早，嫩約無憑，幽夢又(you)杳。”對她們的(de)(de)離(li)去表現出(chu)無比(bi)傷感和(he)(he)眷(juan)戀。同年(nian)冬天(tian)，姜(jiang)夔(kui)再(zai)次來(lai)(lai)到(dao)蘇州，謁見(jian)范(fan)成大，作(zuo)(zuo)《雪中(zhong)訪石湖(hu)》詩，范(fan)成大作(zuo)(zuo)詩見(jian)答。姜(jiang)夔(kui)在范(fan)家踏雪賞梅，范(fan)成大向他(ta)征求歌詠梅花的(de)(de)詩句(ju)，姜(jiang)夔(kui)填《暗(an)香》、《疏影》二詞(ci)，范(fan)成大讓家妓習(xi)唱(chang)，音節諧婉(wan)，大為喜悅，特意(yi)把家妓小紅(hong)贈送(song)給(gei)姜(jiang)夔(kui)。除夕(xi)之(zhi)夜，姜(jiang)夔(kui)在大雪之(zhi)中(zhong)乘舟從(cong)石湖(hu)返回(hui)苕溪之(zhi)家，途中(zhong)作(zuo)(zuo)有七(qi)絕十首，過(guo)蘇州吳江垂虹橋之(zhi)時，寫下了(le)“小紅(hong)低唱(chang)我(wo)吹簫”的(de)(de)名(ming)句(ju)。

公(gong)元1193年(nian)（紹熙四年(nian)），姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)大約(yue)三十九歲(sui)，他在(zai)(zai)杭(hang)州(zhou)結識了世家(jia)(jia)公(gong)子(zi)張(zhang)鑒。張(zhang)鑒是(shi)南宋大將張(zhang)俊的諸孫，家(jia)(jia)境豪富，在(zai)(zai)杭(hang)州(zhou)、無錫都有田宅(zhai)。他對姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)的才華也(ye)很欣(xin)賞(shang)，因為姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)屢試不售，曾經想出資為姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)買(mai)官，但(dan)姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)卻不想用這種讓人羞愧的方式進入仕途(tu)，婉言(yan)謝(xie)絕。此后姜(jiang)(jiang)(jiang)夔(kui)經常出入張(zhang)鑒家(jia)(jia)，相(xiang)互作詩填詞(ci)唱和(he)。

移家杭州

公(gong)元(yuan)1196年(nian)（慶元(yuan)二年(nian)），蕭德藻被侄子蕭時父迎歸(gui)池陽，姜(jiang)夔(kui)在(zai)湖(hu)州失(shi)去(qu)依(yi)傍，遂干脆移(yi)家杭(hang)州，依(yi)附張鑒及其族兄張镃，后不(bu)再遷徙，在(zai)杭(hang)州居住(zhu)終老。張鑒是(shi)姜(jiang)夔(kui)晚年(nian)最好的知己(ji)，兩人友誼(yi)極(ji)深(shen)，姜(jiang)夔(kui)自己(ji)說：“十年(nian)相處，情甚骨肉。”公(gong)元(yuan)1202年(nian)（嘉泰二年(nian)），張鑒死(si)后，姜(jiang)夔(kui)非常(chang)悲痛(tong)，作詩哀(ai)挽，可見(jian)其情意(yi)之(zhi)深(shen)。

是時南宋(song)朝廷(ting)定都杭州(zhou)已經六(liu)七十(shi)年(nian)之(zhi)久(jiu)，原來的(de)樂(le)典散落(luo)。公元(yuan)1197年(nian)（慶元(yuan)三(san)年(nian)），四十(shi)三(san)歲(sui)的(de)姜夔曾向朝廷(ting)獻(xian)《大樂(le)議》、《琴瑟(se)考古圖》，希望獲得(de)提拔，但朝廷(ting)沒(mei)有重視。兩(liang)年(nian)之(zhi)后，姜夔再次(ci)向朝廷(ting)獻(xian)上《圣宋(song)鐃歌鼓吹十(shi)二章(zhang)》，這次(ci)朝廷(ting)下(xia)詔允許他破格到禮部參加進(jin)士考試，但他仍舊落(luo)選，從此完全絕(jue)了仕(shi)途之(zhi)念，以布衣終老。

公(gong)元(yuan)1202年(nian)(nian)（嘉泰二年(nian)(nian)），自張鑒死后(hou)，姜(jiang)夔生活開(kai)始逐(zhu)年(nian)(nian)走向困(kun)頓，公(gong)元(yuan)1204年(nian)(nian)（嘉泰四年(nian)(nian)）三月，杭州發(fa)生火災，尚書(shu)省、中書(shu)省、樞密(mi)院等政府機構都被延及，二千零七十多家(jia)民房(fang)也同(tong)時遭(zao)殃，姜(jiang)夔的屋舍(she)也在(zai)其列，家(jia)產圖(tu)書(shu)幾乎燒光，這對于姜(jiang)夔無疑(yi)又(you)是一個(ge)打擊(ji)，由于親朋好友相繼故去，姜(jiang)夔投靠(kao)無著(zhu)，難以為(wei)生，六十歲(sui)之(zhi)后(hou)，還不得不為(wei)衣食奔走于金陵、揚州之(zhi)間。

最后結局

公元1221年(nian)（嘉定十四年(nian)），姜夔去世(shi)，他死后靠友朋吳潛等(deng)人捐資，才勉強葬于杭州錢(qian)塘(tang)門(men)外的西馬塍，這(zhe)也是他晚年(nian)居住了(le)十多年(nian)的地方。

主要作品

姜夔今存詞(ci)八十(shi)多(duo)首(shou)，多(duo)為記游、詠物和(he)抒寫個(ge)人(ren)(ren)身世(shi)、離(li)別相思之(zhi)作，偶(ou)然也流露出對于時(shi)事的(de)感慨。其(qi)詞(ci)情意真摯，格(ge)(ge)律(lv)嚴密，語言華美，風格(ge)(ge)清(qing)(qing)幽冷雋(jun)，有(you)以瘦(shou)硬清(qing)(qing)剛之(zhi)筆調矯(jiao)婉約詞(ci)媚無(wu)力之(zhi)意。代表作《暗香·舊時(shi)月色》、《疏影(ying)·苔(tai)枝(zhi)綴(zhui)玉》，借詠嘆梅花(hua)，感傷身世(shi)，抒發郁郁不平之(zhi)情。其(qi)《揚州(zhou)慢·淮左(zuo)名(ming)都》是(shi)較(jiao)(jiao)有(you)現實(shi)內容之(zhi)作，它通過描繪金兵洗(xi)劫后(hou)(hou)揚州(zhou)的(de)殘(can)破景象，表現對南(nan)宋衰亡局(ju)面的(de)傷悼和(he)對金兵暴行的(de)憎恨。詞(ci)中“二十(shi)四橋(qiao)(qiao)仍(reng)在，波心(xin)蕩(dang)、冷月無(wu)聲。念(nian)橋(qiao)(qiao)邊紅藥，年(nian)年(nian)知為誰生！”幾句頗受人(ren)(ren)們稱(cheng)道(dao)。他晚年(nian)受辛(xin)棄疾影(ying)響，詞(ci)風有(you)所轉(zhuan)變(bian)，如(ru)《永遇(yu)樂·云隔(ge)迷樓》、《漢宮春(chun)·云日歸歟》等(deng)，呈現出豪放風格(ge)(ge)。《白(bai)石道(dao)人(ren)(ren)歌曲(qu)》中有(you)十(shi)七首(shou)自度曲(qu)，并注有(you)旁譜(pu)(pu)。姜夔上(shang)承(cheng)周邦彥，下(xia)開吳文英、張炎一派(pai)，是(shi)格(ge)(ge)律(lv)派(pai)的(de)代表作家，對后(hou)(hou)世(shi)影(ying)響較(jiao)(jiao)大。其(qi)詩初學黃(huang)庭(ting)堅，后(hou)(hou)學晚唐(tang)陸龜蒙，雖精心(xin)刻意詞(ci)句，但較(jiao)(jiao)少纖巧(qiao)之(zhi)痕，詩風清(qing)(qing)妙秀(xiu)遠，如(ru)《除夜自石湖歸苕(tiao)溪(xi)》十(shi)首(shou)等(deng)。所著(zhu)《詩說》頗有(you)獨到見(jian)解。生平詳見(jian)夏(xia)承(cheng)燾《姜白(bai)石編年(nian)箋校》等(deng)。卒年(nian)據《姜夔卒年(nian)新(xin)考(kao)》。有(you)《白(bai)石道(dao)人(ren)(ren)歌曲(qu)》、《白(bai)石道(dao)人(ren)(ren)詩集》、《詩說》、《絳帖平》、《續書譜(pu)(pu)》和(he)琴曲(qu)《古怨(yuan)》。代表作品如(ru)下(xia)：

《江梅引·丙辰之冬》

《點絳唇·丁未冬(dong)過吳松作(zuo)》

《鷓鴣天·元夕有(you)所夢》

《杏花天影·綠絲低拂鴛鴦浦》

《玉(yu)梅令·疏(shu)疏(shu)雪(xue)片》

《踏莎行·燕(yan)燕(yan)輕盈》

《浣溪沙·丙辰歲不盡五(wu)日(ri)吳(wu)松作》

《霓裳(shang)中序第一·亭(ting)皋正望極》（自度曲）

《慶宮春·雙槳(jiang)莼(chun)波》

《齊天樂·蟋(xi)蟀》

《滿江(jiang)紅·仙姥來時》

《一萼紅(hong)·古城陰》

《念奴嬌·鬧紅一舸》

《法曲獻仙音·虛閣籠寒》（自(zi)度曲）

《琵琶仙·雙槳來時》

《玲瓏四犯·

越(yue)中歲暮，聞簫(xiao)鼓感懷》（自度曲）

《探(tan)春慢·衰(shuai)草愁(chou)煙》

《暗香·舊時月(yue)色(se)》（自度(du)曲(qu)）

《八歸·湘中送(song)胡德華》

《揚州慢·淮左名(ming)都》

《長亭怨慢(man)·漸吹(chui)盡》（自度曲(qu)）

《淡黃(huang)柳(liu)·空(kong)城(cheng)曉角》（自(zi)度曲）

《疏(shu)影·苔(tai)枝(zhi)綴玉(yu)》（自度曲）

惜紅衣·簟(dian)枕邀(yao)涼（自度曲）

《凄(qi)涼犯·綠楊巷陌秋風起(qi)》（自度曲）

《翠(cui)樓(lou)吟·月冷龍沙》（自度(du)曲）

《湘(xiang)月(yue)·五(wu)湖(hu)舊約》

貢獻影響

詩詞創作

姜夔的詞(ci)境獨(du)創一格，藝(yi)術(shu)(shu)思(si)(si)維方式和表現手法(fa)也別出心(xin)裁。他(ta)善于用聯覺思(si)(si)維，利用藝(yi)術(shu)(shu)的通(tong)感(gan)將不(bu)同的生理感(gan)受連(lian)綴在(zai)一起，表現某種特定的心(xin)理感(gan)受；又善于側向(xiang)思(si)(si)維，寫情狀物，不(bu)是正面直接(jie)刻畫，而是側面著筆，虛處傳神(shen)。他(ta)的詞(ci)在(zai)題材上并(bing)沒有什(shen)么(me)拓展，仍是沿著周邦彥的路子寫戀情和詠物。他(ta)的貢(gong)獻主要在(zai)于對傳統婉約詞(ci)的表現藝(yi)術(shu)(shu)上進(jin)行改造(zao)，建立起新的審美規范。?

姜夔詞(ci)清(qing)空(kong)高(gao)潔，極富想象(xiang)，語言靈動自然。有(you)很高(gao)的(de)(de)藝術成就(jiu)。他(ta)的(de)(de)藝術特色(se)(se)可用張(zhang)炎所下斷語“清(qing)空(kong)”二字來概括。這種(zhong)清(qing)空(kong)既不(bu)同(tong)于(yu)傳統婉約(yue)派的(de)(de)綿(mian)麗軟媚，不(bu)同(tong)于(yu)豪放派末流的(de)(de)粗獷叫(jiao)囂，也不(bu)同(tong)于(yu)蘇軾以曠達為主要(yao)特色(se)(se)的(de)(de)那種(zhong)清(qing)空(kong)。要(yao)而(er)言之(zhi)，姜夔更(geng)善(shan)于(yu)以詩(shi)人的(de)(de)筆法入(ru)(ru)詞(ci)，且(qie)更(geng)多地以“騷(sao)”的(de)(de)手法入(ru)(ru)詞(ci)，對客觀對象(xiang)不(bu)作(zuo)更(geng)多的(de)(de)質實描寫，而(er)對靈氣(qi)飄忽的(de)(de)心(xin)境則極善(shan)捕捉與表達。在以騷(sao)筆入(ru)(ru)詞(ci)時，又善(shan)于(yu)吸收(shou)江(jiang)西詩(shi)風注重錘煉、講究瘦(shou)硬峭(qiao)拔的(de)(de)特點，因而(er)在清(qing)空(kong)之(zhi)中帶有(you)一種(zhong)剛(gang)勁峻潔之(zhi)氣(qi)。

姜(jiang)(jiang)夔(kui)詞(ci)具(ju)(ju)有(you)“清(qing)空(kong)”和“騷雅(ya)(ya)”的(de)(de)(de)(de)特色。姜(jiang)(jiang)夔(kui)的(de)(de)(de)(de)清(qing)空(kong)出(chu)自蘇(su)軾，騷雅(ya)(ya)脫(tuo)胎于辛(xin)(xin)棄疾。蘇(su)、辛(xin)(xin)都是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)意(yi)(yi)為詞(ci)的(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)清(qing)空(kong)、騷雅(ya)(ya)都是(shi)(shi)(shi)(shi)通過詩歌化(hua)的(de)(de)(de)(de)途徑實現(xian)的(de)(de)(de)(de)。姜(jiang)(jiang)夔(kui)在引詩濟詞(ci)方面和蘇(su)、辛(xin)(xin)是(shi)(shi)(shi)(shi)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)，但他(ta)(ta)有(you)意(yi)(yi)為詞(ci)，將詞(ci)的(de)(de)(de)(de)音律、創作(zuo)風(feng)(feng)(feng)格和審美理想納入一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)法度之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)，將原來并無(wu)必然聯(lian)系的(de)(de)(de)(de)清(qing)空(kong)、騷雅(ya)(ya)聯(lian)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)體(ti)，形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)詞(ci)風(feng)(feng)(feng)。南宋(song)江(jiang)湖詞(ci)派理論和創作(zuo)就是(shi)(shi)(shi)(shi)闡釋(shi)和普及這種(zhong)清(qing)空(kong)騷雅(ya)(ya)詞(ci)風(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)根據自己對(dui)音樂(le)精神的(de)(de)(de)(de)理解，改造唐宋(song)樂(le)譜，使市井俗(su)樂(le)與(yu)傳統雅(ya)(ya)樂(le)的(de)(de)(de)(de)精神相(xiang)通；他(ta)(ta)總結(jie)化(hua)用(yong)才(cai)學的(de)(de)(de)(de)法度，從(cong)眾多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)典故中(zhong)汲取其(qi)共同(tong)意(yi)(yi)義，把具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)升華為空(kong)靈模(mo)糊的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)趣(qu)；他(ta)(ta)用(yong)近俗(su)的(de)(de)(de)(de)題材，表現(xian)出(chu)雅(ya)(ya)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)。他(ta)(ta)從(cong)詞(ci)體(ti)的(de)(de)(de)(de)特征出(chu)發(fa)，因勢而利導，隨俗(su)而雅(ya)(ya)化(hua)，使清(qing)空(kong)與(yu)騷雅(ya)(ya)連(lian)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)體(ti)，形成(cheng)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)詞(ci)風(feng)(feng)(feng)。宋(song)人(ren)以(yi)(yi)才(cai)學為詞(ci)，抒(shu)發(fa)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)比較(jiao)(jiao)空(kong)泛。淪落(luo)江(jiang)湖，遠離(li)政治風(feng)(feng)(feng)波，使江(jiang)湖詞(ci)人(ren)抒(shu)發(fa)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)多(duo)(duo)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)清(qing)雅(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)趣(qu)。姜(jiang)(jiang)夔(kui)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)是(shi)(shi)(shi)(shi)孤云野飛、去(qu)留無(wu)跡的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)趣(qu)，由于它無(wu)所定指，以(yi)(yi)致《暗香》、《疏(shu)影》的(de)(de)(de)(de)主題千余年(nian)來尚無(wu)定論。史(shi)達祖(zu)、吳文英、周密等風(feng)(feng)(feng)塵小吏的(de)(de)(de)(de)詞(ci)作(zuo)雖然有(you)一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)現(xian)實感(gan)(gan)(gan)受，但主要還是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)抒(shu)情(qing)(qing)為主，并具(ju)(ju)有(you)結(jie)體(ti)為虛的(de)(de)(de)(de)特點。張炎、王沂孫(sun)等人(ren)抒(shu)發(fa)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)宋(song)社既屋的(de)(de)(de)(de)亡國之(zhi)(zhi)(zhi)痛、遺民故老(lao)的(de)(de)(de)(de)黍(shu)離(li)之(zhi)(zhi)(zhi)悲，這種(zhong)情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)很難落(luo)實到具(ju)(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)事件(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)上。散處江(jiang)湖，與(yu)社會現(xian)實比較(jiao)(jiao)隔膜，促成(cheng)了空(kong)靈情(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)與(yu)騷雅(ya)(ya)人(ren)品(pin)的(de)(de)(de)(de)結(jie)合。

宋代詞(ci)(ci)學(xue)的(de)(de)(de)創作(zuo)風格是趨(qu)向(xiang)“清空”的(de)(de)(de)，而審美理想是趨(qu)向(xiang)“騷(sao)雅”的(de)(de)(de)。到(dao)了(le)姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)(kui)的(de)(de)(de)筆下，才(cai)把它(ta)們綰結起來。姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)(kui)恪(ke)守本色，一(yi)(yi)切從(cong)法(fa)度出發，這使清空和騷(sao)雅的(de)(de)(de)結合(he)成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)必然。姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)(kui)對(dui)詞(ci)(ci)體進行了(le)全(quan)面(mian)的(de)(de)(de)雅化，南宋中后(hou)期詞(ci)(ci)人極工極變，皆不出姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)(kui)的(de)(de)(de)劃域，并且各具姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)(kui)的(de)(de)(de)某種(zhong)風格特征(zheng)。后(hou)來這些相近的(de)(de)(de)風格匯集起來，就(jiu)形成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個詞(ci)(ci)學(xue)流派(pai)。這就(jiu)是以姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)(kui)為(wei)典范的(de)(de)(de)南宋江(jiang)湖(hu)(hu)詞(ci)(ci)派(pai)。而江(jiang)湖(hu)(hu)詞(ci)(ci)派(pai)的(de)(de)(de)三部詞(ci)(ci)法(fa)，兩(liang)部詞(ci)(ci)選(xuan)，還有(you)頻繁的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)社聚會，都是在實踐和傳遞姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)(kui)(kui)的(de)(de)(de)清空騷(sao)雅詞(ci)(ci)法(fa)。像這樣同時具備詞(ci)(ci)人、詞(ci)(ci)作(zuo)、詞(ci)(ci)選(xuan)、詞(ci)(ci)論、詞(ci)(ci)社等五種(zhong)因(yin)素比較(jiao)典型的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)學(xue)流派(pai)，在中國古代文學(xue)史上(shang)還是不多見的(de)(de)(de)。

姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)以(yi)(yi)有意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)態從事詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作，認真(zhen)探討詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種法度。因此，后人(ren)(ren)(ren)把以(yi)(yi)姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些南(nan)宋詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)合稱(cheng)為(wei)(wei)“騷(sao)雅(ya)(ya)派(pai)(pai)”。其中包括南(nan)宋中后期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)、吳(wu)文英、史(shi)達祖、高觀國(guo)、張炎、王沂(yi)孫、周(zhou)密等(deng)人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)是(shi)繼(ji)辛(xin)棄疾之(zhi)(zhi)后所(suo)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)個詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)(pai)。他(ta)(ta)們(men)既(ji)不同(tong)于(yu)香(xiang)而弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婉約派(pai)(pai)，也不同(tong)于(yu)蘇辛(xin)以(yi)(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪放派(pai)(pai)。他(ta)(ta)們(men)更注重人(ren)(ren)(ren)工(gong)思力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排，和周(zhou)邦(bang)彥較為(wei)(wei)相近。但他(ta)(ta)們(men)在風格(ge)上(shang)有更明確和自覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，更注重發(fa)(fa)揮傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“雅(ya)(ya)”與“騷(sao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)。所(suo)謂(wei)“雅(ya)(ya)”是(shi)指(zhi)他(ta)(ta)們(men)都受時代(dai)濡(ru)染，以(yi)(yi)雅(ya)(ya)相標榜，以(yi)(yi)雅(ya)(ya)為(wei)(wei)美學理想。所(suo)謂(wei)“騷(sao)”是(shi)指(zhi)以(yi)(yi)詩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法入詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，側重繼(ji)承(cheng)以(yi)(yi)《離騷(sao)》為(wei)(wei)開(kai)(kai)創(chuang)和代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，以(yi)(yi)表現(xian)自我、抒(shu)發(fa)(fa)自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀性(xing)描寫(xie)為(wei)(wei)主要(yao)(yao)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)傳統(tong)。注重抒(shu)寫(xie)心(xin)(xin)境是(shi)這(zhe)(zhe)派(pai)(pai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)特征，也是(shi)這(zhe)(zhe)派(pai)(pai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)對詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展和貢(gong)獻。騷(sao)雅(ya)(ya)派(pai)(pai)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)加強了詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)自我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)，豐富(fu)了詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)手(shou)段(duan)，在詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)史(shi)上(shang)有一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)創(chuang)之(zhi)(zhi)功，但為(wei)(wei)了追求(qiu)騷(sao)雅(ya)(ya)，又(you)走上(shang)了過(guo)于(yu)隱晦、細小、破碎(sui)、缺少開(kai)(kai)闊(kuo)意境與開(kai)(kai)闊(kuo)手(shou)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，將詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)帶入一(yi)個狹小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天地，這(zhe)(zhe)對詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展又(you)起到(dao)了不利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制作用。姜(jiang)(jiang)夔(kui)(kui)是(shi)這(zhe)(zhe)一(yi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高代(dai)表。

書法創作

姜夔也是一位書法家。

他(ta)的(de)(de)《續(xu)(xu)書譜》仿效孫過庭(ting)的(de)(de)《書譜》而(er)撰寫(xie)，但(dan)并非(fei)《書譜》之(zhi)續(xu)(xu)。全卷分總論、真書、用筆(bi)、草書、用筆(bi)、用墨、行書、臨摹、方(fang)圓(yuan)、向背(bei)、位置(zhi)、疏密(mi)、風(feng)神、遲(chi)速、筆(bi)勢、情性(xing)、血脈、書丹等(deng)十八則，所論書法藝術(shu)(shu)的(de)(de)各個方(fang)面，實(shi)自(zi)抒其心得之(zhi)語。是(shi)南宋書論中成就最高，影響最大的(de)(de)學術(shu)(shu)著(zhu)作。姜夔“崇晉貶唐(tang)”，反對(dui)俗書，和(he)(he)提(ti)倡文(wen)人意趣的(de)(de)蘇東坡、黃庭(ting)堅、米芾等(deng)相一致(zhi)。但(dan)他(ta)對(dui)“唐(tang)法”并非(fei)不(bu)問青紅(hong)皂白一概(gai)予以否(fou)定，而(er)是(shi)用了大量篇幅對(dui)“法”進行了系統的(de)(de)、全面的(de)(de)論述，并從肯定和(he)(he)解釋引申了“晉韻”古法。

音樂創作

姜夔(kui)是我國(guo)古代(dai)杰出的(de)詞曲(qu)作(zuo)家，他的(de)詞調(diao)(diao)音樂無論(lun)在藝術上及思想上都達到了(le)較(jiao)高水(shui)平，并具(ju)有(you)獨創性。姜夔(kui)的(de)詞調(diao)(diao)音樂創作(zuo)繼承了(le)古代(dai)民間音樂的(de)傳(chuan)統，對詞調(diao)(diao)音樂的(de)格(ge)律、曲(qu)式(shi)結(jie)構(gou)及音階的(de)使用(yong)有(you)新的(de)突(tu)破，并且形(xing)成了(le)獨特風格(ge)。

姜夔對于音樂史的(de)(de)主要貢(gong)獻就是留給后人(ren)一部有(you)“旁譜”的(de)(de)《白石道人(ren)歌曲》六卷，包括他自(zi)己的(de)(de)自(zi)度曲、古曲及(ji)詞(ci)樂曲調(diao)。其(qi)代表曲有(you)《揚州慢(man)》、《杏花天影》、《疏影》、《暗香》。

《白石道人歌(ge)(ge)曲(qu)》是歷史上注明作者的(de)(de)(de)珍譜，也是帶有(you)(you)曲(qu)譜的(de)(de)(de)宋(song)代歌(ge)(ge)集(ji)，被(bei)視作“音樂(le)史上的(de)(de)(de)稀(xi)世(shi)珍寶”，其中有(you)(you)10首(shou)(shou)(shou)祀(si)神曲(qu)《越九歌(ge)(ge)》、1首(shou)(shou)(shou)琴歌(ge)(ge)《古怨(yuan)》、17首(shou)(shou)(shou)詞(ci)(ci)體歌(ge)(ge)曲(qu)（又稱“曲(qu)子詞(ci)(ci)”，這(zhe)些“曲(qu)子詞(ci)(ci)”又分為兩(liang)首(shou)(shou)(shou)填(tian)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)古曲(qu)《醉吟商·胡(hu)渭(wei)州(zhou)》和《霓裳中序第一》）、一首(shou)(shou)(shou)《王梅(mei)令(ling)》（這(zhe)是詩人為范(fan)成大所寫曲(qu)調填(tian)詞(ci)(ci)）、14首(shou)(shou)(shou)姜夔自(zi)(zi)己寫的(de)(de)(de)“自(zi)(zi)度(du)(du)曲(qu)”。他(ta)突(tu)破了(le)詞(ci)(ci)牌前(qian)后兩(liang)段完(wan)全一致(zhi)的(de)(de)(de)套路，使樂(le)曲(qu)的(de)(de)(de)發展更(geng)為自(zi)(zi)由，在每首(shou)(shou)(shou)“自(zi)(zi)度(du)(du)曲(qu)”前(qian)，他(ta)都寫有(you)(you)小(xiao)序說(shuo)明該曲(qu)的(de)(de)(de)創作背景和動機，有(you)(you)的(de)(de)(de)還介(jie)紹了(le)演奏(zou)手法。

姜夔(kui)能嫻(xian)熟地運(yun)用七(qi)聲音階和(he)半(ban)音，使(shi)曲調顯得清越秀麗，這與他獨具一格的(de)清剛婉麗、典雅蘊藉(jie)的(de)詞(ci)風(feng)結合(he)得天衣無縫(feng)(feng)。楊萬里稱其(qi)有“裁(cai)云縫(feng)(feng)霧之構(gou)思，敲金(jin)戛云之奇聲”。

自唐末戰禍(huo)四起，經過近半個世紀(ji)五代十國的(de)戰亂時期，宮(gong)廷(ting)雅樂(le)大(da)(da)受挫傷，大(da)(da)部分(fen)的(de)宮(gong)廷(ting)音(yin)樂(le)、樂(le)人流入民(min)間。自商周(zhou)以來規模(mo)盛大(da)(da)、氣勢恢弘、象征著皇權(quan)政治與王朝文化的(de)宮(gong)廷(ting)音(yin)樂(le)，到了宋(song)(song)朝則開始讓位(wei)于正在崛起的(de)民(min)間音(yin)樂(le)藝術。為(wei)改進宋(song)(song)時較混亂的(de)音(yin)樂(le)生活局面，姜(jiang)夔曾寫《大(da)(da)樂(le)議(yi)》獻給朝廷(ting)，希(xi)望復興(xing)宮(gong)廷(ting)音(yin)樂(le)，但未受重用。《大(da)(da)樂(le)議(yi)》代表宋(song)(song)代民(min)間音(yin)樂(le)藝術最(zui)高成就(jiu)，更為(wei)后人提供了一份了解當時音(yin)樂(le)狀況(kuang)的(de)可貴(gui)的(de)資料。

人物評價

綜合評價

姜夔是(shi)與(yu)辛棄疾并峙的詞壇領袖(xiu)，在文學史上有(you)杰(jie)出的地(di)位。浙西派詞人把他(ta)奉(feng)為宋詞中的第一作(zuo)家，比為詞中老杜。

自從柳(liu)永變雅(ya)(ya)為俗(su)以來，詞(ci)壇(tan)上一直是(shi)雅(ya)(ya)俗(su)并存。無(wu)論是(shi)蘇、辛，還是(shi)周、秦，都既有(you)雅(ya)(ya)調，也(ye)有(you)俗(su)詞(ci)。姜夔則徹底反俗(su)為雅(ya)(ya)，下字運意，都力求醇雅(ya)(ya)。這正迎合了南宋后(hou)期貴族(zu)雅(ya)(ya)士們(men)棄(qi)俗(su)尚雅(ya)(ya)的審美情趣，因而姜夔詞(ci)被奉為雅(ya)(ya)詞(ci)的典(dian)范，在辛棄(qi)疾之外別立一宗，自成一派(pai)。

各家評價

張炎(yan)：姜白石(shi)詞(ci)如野云孤(gu)飛，去留無(wu)跡。

黃(huang)升《中(zhong)興以(yi)來絕(jue)妙(miao)(miao)詞選》卷六：白石道人，中(zhong)興詩家名流，詞極精(jing)妙(miao)(miao)，不減清真樂府，其間高(gao)處，有(you)美成所(suo)不能及。

汪森：西蜀(shu)南唐而后，作者日盛，宣和(he)君(jun)臣，轉相矜尚，曲(qu)調(diao)愈(yu)多，流派因之(zhi)亦別(bie)。短長互見，言情(qing)者或(huo)失之(zhi)俚，使(shi)事者或(huo)失之(zhi)伉。鄱陽姜夔出，句琢(zhuo)字練，歸于(yu)醇(chun)雅。于(yu)是(shi)史達祖、高觀(guan)國羽(yu)翼(yi)之(zhi)；張輯、吳文(wen)英(ying)師之(zhi)于(yu)前；趙以夫、蔣捷、周密(mi)、陳允平、王沂孫、張炎、張翥(zhu)效之(zhi)于(yu)后，譬之(zhi)于(yu)樂，舞箾至于(yu)九變，而詞之(zhi)能事畢矣。

周濟：白石脫胎稼軒(xuan)，變(bian)雄健為清(qing)剛，變(bian)馳驟為疏宕。蓋二(er)公皆極熱中，故氣味吻合。辛寬姜(jiang)窄，寬故容藏，窄故斗硬。

劉熙載：白(bai)石才子之詞，稼軒豪杰(jie)之詞。才子、豪杰(jie)，各從其(qi)類愛之，強論得失，皆偏(pian)辭也。姜白(bai)石詞幽韻冷香，令(ling)人挹之無盡。擬(ni)諸形容，在樂則(ze)琴，在花(hua)則(ze)梅也。