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人物簡介

吳敬梓(zi)（1701年(nian)—1754年(nian)12月11日），字敏軒，一字文(wen)木(mu)，號粒民，清朝偉大的小(xiao)說家之一。漢族，安(an)徽(hui)省滁州市全椒縣人。因家有(you)“文(wen)木(mu)山房”，所以晚(wan)年(nian)自(zi)稱“文(wen)木(mu)老人”，又因自(zi)家鄉安(an)徽(hui)滁州全椒縣移(yi)至江(jiang)蘇南(nan)京秦淮河畔，故又稱“秦淮寓客”（現存吳敬梓(zi)手寫《蘭亭序》中蓋有(you)印(yin)章(zhang)：“全椒吳敬梓(zi)號粒民印(yin)”）。幼即穎異，善記(ji)誦。稍長，補官學弟子(zi)員(yuan)。尤精《文(wen)選》，賦援筆立成。不善治(zhi)生，性豪邁(mai)，不數(shu)年(nian)，舊(jiu)產(chan)揮霍俱盡，時或至于絕(jue)糧。

雍正十(shi)三(san)年(nian)（1735年(nian)），巡(xun)撫趙國轔舉以(yi)應“博(bo)學(xue)鴻詞”，不赴(參加(jia)了(le)學(xue)院，撫院及督(du)院三(san)級地方考試，因(yin)病(bing)未(wei)延試）。移(yi)家金陵，為文壇盟主。又集同志(zhi)建先賢祠(ci)于(yu)雨花山麓，祀泰(tai)伯以(yi)下二百三(san)十(shi)人。資不足，售所居屋以(yi)成(cheng)之(zhi)，家因(yin)益(yi)貧。晚年(nian)，自號文木(mu)老人，客揚州，尤落(luo)拓縱酒。后卒于(yu)客中。著有(you)《文木(mu)山房(fang)(fang)詩文集》十(shi)二卷(juan)（今存四(si)卷(juan)）、《文木(mu)山房(fang)(fang)詩說》七(qi)卷(juan)（今存四(si)十(shi)三(san)則）、諷刺小說《儒林外史》。

主要經歷

少年才子

吳(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)家(jia)族(zu)世代(dai)(dai)為地方世族(zu)，“家(jia)聲(sheng)科第(di)(di)從來美(mei)”。康熙四十(shi)年(nian)（1701），吳(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)出生在(zai)“科第(di)(di)仕宦多顯(xian)者(zhe)”的(de)一(yi)個官僚(liao)家(jia)庭。遠祖在(zai)明代(dai)(dai)永樂年(nian)間被封為驍(xiao)騎尉，受邑(yi)江蘇六合。高祖吳(wu)沛，字海(hai)若，為人耿介正直，寧(ning)肯(ken)貧(pin)居度日，不(bu)愿(yuan)攀附權(quan)貴，時(shi)寧(ning)國(guo)太守關(guan)驥以書(shu)召進，他(ta)謝(xie)而不(bu)往。吳(wu)沛博學多才，能(neng)文善詩(shi)，工書(shu)法。最近發現了他(ta)的(de)遺作珍(zhen)本《西墅草(cao)堂遺集》，是由其子(zi)吳(wu)國(guo)鼎、吳(wu)國(guo)器、吳(wu)國(guo)縉、吳(wu)國(guo)對、吳(wu)國(guo)龍各輯一(yi)卷，另外還著(zhu)有《詩(shi)經(jing)心解》六卷、《讀史(shi)論略》、《四書(shu)口授真(zhen)解》等。

吳敬梓十三歲喪母，十四歲隨父至贛榆任所。少時(shi)有(you)(you)文名，他(ta)(ta)(ta)“讀書才過(guo)目(mu)，輒能背(bei)誦”，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)學習態度(du)是認真刻苦(ku)的(de)(de)，頭腦又(you)聰穎，很快就打好(hao)了學識的(de)(de)功底，所謂“用(yong)力于(yu)學，已有(you)(you)初(chu)基”，“讀書才過(guo)目(mu)，輒能背(bei)誦”，顯露出(chu)(chu)很好(hao)的(de)(de)稟賦和才氣。不過(guo)，他(ta)(ta)(ta)沒有(you)(you)死讀書，也(ye)還不時(shi)瀏覽(lan)當地(di)的(de)(de)山海(hai)風情，隨父參加(jia)一(yi)些(xie)當地(di)名士(shi)的(de)(de)聚(ju)會。加(jia)之他(ta)(ta)(ta)出(chu)(chu)生于(yu)官宦人家，沾染些(xie)“家本膏華，性耽(dan)揮霍”的(de)(de)習氣，從而養成一(yi)種放蕩豁達的(de)(de)態度(du)，胸襟開(kai)闊(kuo)， 睨塵俗，令人感(gan)到他(ta)(ta)(ta)是一(yi)個(ge)才識過(guo)人的(de)(de)才子。

如此重要的(de)(de)(de)(de)時(shi)期，發生(sheng)在吳敬梓身(shen)上(shang)大(da)約有以下一些重大(da)事件(jian)：見到了(le)父(fu)(fu)親吳霖起(qi)為(wei)官清廉、正直，鞠(ju)躬(gong)盡(jin)瘁，在教育這(zhe)個(ge)不起(qi)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)職位上(shang)為(wei)贛(gan)榆縣做了(le)很多貢獻(xian)(xian)。到任之初，見到教舍(she)凋零倒塌(ta)之狀，先捐出(chu)自(zi)己一年的(de)(de)(de)(de)俸錢40兩(liang)，繼后又變賣(mai)祖(zu)產(chan)肥田三千(qian)畝，并變賣(mai)了(le)在五(wu)河、天長(chang)、含山、和(he)州等地的(de)(de)(de)(de)祖(zu)傳當鋪、布莊、銀樓等，籌銀近萬兩(liang)，修(xiu)建(jian)因(yin)1668年在大(da)地震(zhen)中毀壞殆盡(jin)的(de)(de)(de)(de)文(wen)廟(miao)、尊經閣。并且(qie)新建(jian)了(le)“敬一亭”。他(ta)親眼(yan)目睹了(le)其父(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)(xian)，為(wei)他(ta)深感驕傲。然而同時(shi)目睹了(le)其父(fu)(fu)因(yin)不善于巴結上(shang)司，終(zhong)被罷官回鄉的(de)(de)(de)(de)不公待遇，使他(ta)對官場的(de)(de)(de)(de)腐(fu)敗有了(le)切身(shen)的(de)(de)(de)(de)體會。 在父(fu)(fu)親的(de)(de)(de)(de)直接監護下，受到了(le)嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)教育和(he)培(pei)養，奠定了(le)他(ta)深厚的(de)(de)(de)(de)文(wen)學基礎。

同(tong)時(shi)，也在父(fu)親(qin)的呵護(hu)下，16歲即早(zao)早(zao)完(wan)成(cheng)了婚(hun)姻大(da)事(shi)，與(yu)陶氏的第一次(ci)婚(hun)姻，使他(ta)與(yu)全(quan)椒望族金氏門第的關(guan)系更密切了。18歲，回鄉幫助料(liao)理岳父(fu)喪事(shi)。20歲，去滁州為姐夫(fu)金紹曾病故奔喪。過(guo)早(zao)喪母的吳(wu)敬梓很小就(jiu)面對嚴酷的世事(shi)，對于他(ta)，雖然(ran)是冷酷了一點，但卻磨煉(lian)了他(ta)，使他(ta)的思想提早(zao)成(cheng)熟起來。

正因(yin)為有了這十年的(de)種(zhong)種(zhong)經歷，才使(shi)他最終與官(guan)場決裂。過(guo)早(zao)的(de)婚姻(yin)(yin)沒有能像第二次與葉氏婚姻(yin)(yin)那樣(yang)，完(wan)全擺脫(tuo)了父母包(bao)辦，婚姻(yin)(yin)之言(yan)的(de)封建傳統(tong)的(de)模(mo)式，而(er)帶給吳敬(jing)(jing)梓一(yi)個(ge)全新(xin)的(de)自主婚姻(yin)(yin)。吳敬(jing)(jing)梓在(zai)少(shao)年、青年時期生活于(yu)贛榆，是(shi)一(yi)個(ge)人在(zai)語(yu)言(yan)上可塑性(xing)強(qiang)的(de)時期之一(yi)。

敗家之子

康熙(xi)六十一(yi)年吳(wu)(wu)(wu)(wu)霖(lin)起因病辭官(guan)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)陪送父親從(cong)贛榆返回故(gu)(gu)里(li)，但吳(wu)(wu)(wu)(wu)霖(lin)起終(zhong)于一(yi)病不(bu)起。吳(wu)(wu)(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)二十三(san)歲中秀才，也就(jiu)是在這年，父吳(wu)(wu)(wu)(wu)霖(lin)起病故(gu)(gu)。從(cong)此吳(wu)(wu)(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)的(de)(de)生(sheng)活發生(sheng)了根(gen)本的(de)(de)變化(hua)。先是族人們倚仗人多勢眾，提出了分家的(de)(de)要(yao)求，“兄弟參(can)商，宗(zong)族詬誶”。在一(yi)場爭奪遺產的(de)(de)內戰(zhan)中，孤立無(wu)援的(de)(de)吳(wu)(wu)(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)終(zhong)以失敗(bai)告終(zhong)，留給(gei)他的(de)(de)資財(cai)寥寥無(wu)幾(ji)。分家之后，吳(wu)(wu)(wu)(wu)敬(jing)(jing)梓(zi)的(de)(de)病弱的(de)(de)妻子陶氏也因不(bu)甘(gan)忍(ren)受(shou)族人的(de)(de)欺凌，飲恨而死。他對(dui)人生(sheng)、社會的(de)(de)看法也由此發生(sheng)了變化(hua)。

吳敬梓的父親吳霖起留下了二萬多兩銀錢的巨額遺產，可是敬梓“素不習治生(sheng)(sheng)，性富豪(hao)上”“傾(qing)酒歌呼，窮日(ri)夜”，“生(sheng)(sheng)性豁達(da)，急(ji)(ji)朋友之(zhi)(zhi)急(ji)(ji)”，族(zu)人之(zhi)(zhi)間有(you)“奪產之(zhi)(zhi)變”，“兄弟參商，宗(zong)族(zu)詬誶”，視之(zhi)(zhi)為敗家子(zi)，“鄉里(li)傳(chuan)為子(zi)弟戒”。

在(zai)雍(yong)正十一(yi)年(nian)（1733），與(yu)(yu)續(xu)弦葉氏遷來(lai)南(nan)(nan)京(jing)，移家(jia)金陵秦(qin)(qin)淮水亭，住在(zai)秦(qin)(qin)淮河畔(pan)的(de)(de)白板橋西，家(jia)境已(yi)困，從此，吳敬梓在(zai)南(nan)(nan)京(jing)定居(ju)下來(lai)。“梟鳥東徒，渾未解于更鳴”！（《移家(jia)賦(fu)》）33歲(sui)、不(bu)名(ming)一(yi)文(wen)的(de)(de)吳敬梓移家(jia)南(nan)(nan)京(jing)時，他(ta)(ta)在(zai)族(zu)人眼中已(yi)是(shi)“傳為子(zi)弟(di)戒”的(de)(de)“敗家(jia)子(zi)”。到了“白門三日(ri)雨，灶(zao)冷(leng)囊無錢(qian)”的(de)(de)地步，他(ta)(ta)仍(reng)拒不(bu)參加(jia)傅學(xue)鴻詞(ci)科考(kao)試，仍(reng)好交友，“四方文(wen)酒之士，推為盟主”。當“長老苦口譏喃喃”干涉他(ta)(ta)的(de)(de)自(zi)由時，他(ta)(ta)“叉手謝(xie)長老，兩眉如(ru)戟聲如(ru)虎”。他(ta)(ta)的(de)(de)“癡憨(han)”、“顛憨(han)”、“隱括”終一(yi)生而不(bu)變，與(yu)(yu)小晏何(he)其相似！

窮困潦倒

乾隆元年（1736年），安徽(hui)巡(xun)撫趙國麟、江寧巡(xun)導唐時(shi)琳，和學臺鄭江力薦他前去(qu)(qu)參加博(bo)學鴻(hong)詞科廷試，他因消(xiao)渴加劇拒絕(jue)，堂兄吳(wu)檠、友(you)人程(cheng)廷祚則(ze)落選(xuan)而(er)歸。晚(wan)年生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)困(kun)頓，要靠賣文和朋友(you)接濟度日(ri)，“囊(nang)無一錢守，腹(fu)作千(qian)雷鳴”，以(yi)至以(yi)書易(yi)米。每年一到冬(dong)天，氣(qi)溫苦(ku)寒，與(yu)朋友(you)在晚(wan)上到城(cheng)外繞(rao)行，歌(ge)吟嘯呼，稱(cheng)之(zhi)為(wei)“暖足”。密友(you)程(cheng)晉芳在《文木先生(sheng)(sheng)傳》描述：“出城(cheng)南(nan)門(men)，繞(rao)城(cheng)堞行數十里，歌(ge)吟嘯呼，相與(yu)應和，逮(dai)明(ming)，入水(shui)西(xi)門(men)，各(ge)大(da)笑(xiao)散去(qu)(qu)，夜夜如是，謂之(zhi)暖足”“余(yu)(yu)生(sheng)(sheng)平交友(you)，莫(mo)貧于(yu)敏軒。抵淮訪余(yu)(yu)，檢其(qi)橐，筆硯都無。余(yu)(yu)曰：此吾輩所倚(yi)以(yi)生(sheng)(sheng)，可(ke)暫(zan)離耶？敏軒笑(xiao)曰：吾胸(xiong)中自有筆墨，不煩是也。其(qi)流風(feng)余(yu)(yu)韻，足以(yi)掩映一時(shi)。窒其(qi)躬(gong)，傳其(qi)學，天之(zhi)于(yu)敏軒，倘(tang)意(yi)別有在，未可(ke)以(yi)流俗好尚(shang)測之(zhi)也。”。吳(wu)敬梓在真州曾投靠革(ge)職回鄉的(de)官紳(shen)楊(yang)凱，由于(yu)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)困(kun)窘(jiong)，他有《雨》詩曰：“明(ming)晨銜泥問楊(yang)子，妻兒(er)待米何時(shi)還”，表示希望楊(yang)凱資助其(qi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。

醉酒辭世

乾隆十九年(nian)（1754年(nian)），吳敬(jing)梓(zi)54歲那一(yi)(yi)年(nian)，到江(jiang)蘇揚州訪(fang)友(you)痛飲，微醉之中，反復朗誦(song)唐人張祜的(de)《縱(zong)游淮(huai)南(nan)(nan)》一(yi)(yi)詩，主要是去投靠兩淮(huai)鹽運使盧見(jian)曾(ceng)(ceng)，十月二十八日（1754年(nian)12月11日），與自北京南(nan)(nan)下的(de)王又(you)曾(ceng)(ceng)在舟(zhou)中痛飲銷寒。歸(gui)來之后(hou)，酒酣耳熱，痰(tan)涌氣(qi)促，救治不及，頃刻辭世。時為一(yi)(yi)月十一(yi)(yi)日。當時守在床(chuang)邊(bian)的(de)只有幼子(zi)吳鏊。生前好友(you)金(jin)(jin)兆燕和王又(you)曾(ceng)(ceng)協助料理喪事， 其時，吳敬(jing)梓(zi)一(yi)(yi)貧如洗，“可憐猶(you)剩(sheng)典(dian)衣錢”，盧見(jian)曾(ceng)(ceng)替他購棺裝殮，遺柩得以歸(gui)葬金(jin)(jin)陵清(qing)涼(liang)山下。

進士家族

部分書(shu)中(zhong)“吳(wu)敬(jing)梓(zi)兄(xiong)弟(di)五人(ren)，其中(zhong)四人(ren)在科(ke)舉仕途道路上都(dou)很(hen)多成就：長兄(xiong)國鼎(ding)和孿生兄(xiong)弟(di)國龍都(dou)是(shi)(shi)明崇(chong)禎癸未（1643年）進(jin)(jin)士(shi)三(san)兄(xiong)國縉是(shi)(shi)順治己丑（1649年）進(jin)(jin)士(shi)；再加上后來(lai)的國龍的兒子吳(wu)旦(dan)又(you)以(yi)榜眼（殿試第二名）及第。” 在明清時期，吳(wu)門是(shi)(shi)一(yi)門兩鼎(ding)甲，三(san)代六進(jin)(jin)士(shi)。這也是(shi)(shi)吳(wu)敬(jing)梓(zi)在《儒林外史》小(xiao)說中(zhong)說的“一(yi)門三(san)鼎(ding)甲，四代六尚(shang)書(shu)”取(qu)材來(lai)源。有的資料說法(fa)不一(yi)，甚至出處錯誤，給讀者(zhe)帶來(lai)誤導。

中舉時間

從全椒縣志，文化志等資料來(lai)看(kan)，對吳門的中舉時間(jian)不統(tong)一(yi)；

1.《全椒(jiao)文化志》稱(cheng)，吳國縉是順治己丑(chou)（1649年）進士；

2.《全(quan)椒文物志》稱，吳國縉是清順治九年（1652年）進士；授文林郎改江寧府(fu)學教授；

3.《全椒縣志》清(qing)康(kang)熙版(ban)選舉志稱(cheng)，吳國(guo)(guo)縉字玉林(lin)，號(hao)峙讀，內翰林(lin)，國(guo)(guo)對(dui)胞(bao)兄，崇禎(zhen)己卯舉人(ren)，順治己丑(chou)進士，壬辰殿(dian)試授文林(lin)郎(lang)，改江寧府教授；大學士李霨撰(zhuan)《清(qing)理科(ke)掌(zhang)給(gei)事中吳公墓表》稱(cheng)，兄弟五人(ren)登科(ke)者四，國(guo)(guo)鼎(ding)，公（指吳國(guo)(guo)龍）同榜進士，國(guo)(guo)縉壬辰進士，國(guo)(guo)對(dui)戊戌進士......惟仲兄國(guo)(guo)器以布衣終。

4.《全椒縣志》民國九年版(ban)選舉表注明，吳(wu)國縉，崇禎己卯(mao)舉人，順治(zhi)己丑(chou)進士。

以(yi)上不難看(kan)出，吳國縉是崇禎己(ji)卯舉人，順治己(ji)丑進士，應(ying)該無疑義。壬辰殿試時授文林(lin)郎；各種資料引用不一，會給讀者(zhe)帶來淆。

吳旦身世

特(te)別是《全椒文化(hua)志(zhi)》再加上后來的國龍的兒子吳旦又以榜眼(yan)（殿試第二名）及第。稱吳旦是吳國龍的兒子，誤(wu)也。

從吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)家譜來看，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)龍是(shi)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)(de)曾叔祖，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)對是(shi)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)(de)曾祖，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)旦是(shi)吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)(de)祖父(fu)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)沛生了五(wu)個(ge)兒(er)子(zi)(zi)，國(guo)鼎(ding)，國(guo)器，國(guo)縉，國(guo)對，國(guo)龍。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)國(guo)對生有三個(ge)兒(er)子(zi)(zi)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)旦，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)勖，吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)升。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)旦是(shi)長子(zi)(zi)。吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)旦的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)霖起，即吳(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)（從父(fu)）。

個人作品

1.《全(quan)椒縣志》民(min)國九年版，吳旦，字卿云，清增監生，授州同(tong)知(zhi)。著有《月(yue)譚集》傳(chuan)世。

據卷十一人(ren)物(wu)志載，吳(wu)旦為侍讀國(guo)對長子(zi)。少年喪母(mu)，和繼母(mu)一起生(sheng)活，并隨從父(fu)親(qin)(qin)在京城居住。吳(wu)旦是個孝子(zi)，天(tian)氣寒冷(leng)，吳(wu)旦總是早(zao)起，先把(ba)父(fu)親(qin)(qin)的衣服(fu)穿上溫熱，然后再扶起父(fu)親(qin)(qin)來(lai)穿。生(sheng)怕父(fu)親(qin)(qin)受涼(liang)。

2.《全椒文物志》也載，吳旦(dan)，字卿(qing)云，學位：清增監生(sheng)，官(guan)職：州同知。著作《月(yue)譚(tan)集》

主要作品

《儒林(lin)外史》是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)小(xiao)(xiao)說史上的(de)(de)(de)(de)一部(bu)帶有(you)開創意義(yi)的(de)(de)(de)(de)杰作(zuo)。在(zai)它之(zhi)前中(zhong)國(guo)(guo)文學(xue)中(zhong)就已經有(you)了(le)《三國(guo)(guo)演義(yi)》、《水滸傳》、《西(xi)游記(ji)》等著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)白話章回體(ti)長(chang)篇小(xiao)(xiao)說。而(er)《儒林(lin)外史》的(de)(de)(de)(de)開創性意義(yi)在(zai)于：它以(yi)現(xian)實主義(yi)作(zuo)為(wei)底色(se)，以(yi)諷刺(ci)作(zuo)為(wei)自己的(de)(de)(de)(de)美學(xue)追求(qiu)。它與(yu)稍后出現(xian)的(de)(de)(de)(de)《紅樓夢》一起(qi)，構(gou)成(cheng)我國(guo)(guo)古代(dai)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)又一高(gao)峰，在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)小(xiao)(xiao)說發展(zhan)史上具有(you)不(bu)可替代(dai)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。這(zhe)(zhe)部(bu)作(zuo)品內容博大深厚，閃爍著(zhu)民主進步(bu)的(de)(de)(de)(de)思想光芒。作(zuo)者以(yi)犀利的(de)(de)(de)(de)筆觸無情鞭撻了(le)封建科舉制(zhi)度腐朽的(de)(de)(de)(de)本質和(he)其對知識分(fen)子(zi)心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)戕害，入(ru)木三分(fen)地刻(ke)畫了(le)一系列深受科舉毒害的(de)(de)(de)(de)迂腐的(de)(de)(de)(de)讀書人(ren)、虛偽的(de)(de)(de)(de)假名(ming)士，也塑(su)造了(le)理想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物。雖然假托明代(dai)，卻是(shi)封建社會一幅(fu)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)生活畫卷。這(zhe)(zhe)部(bu)作(zuo)品不(bu)僅以(yi)諷刺(ci)作(zuo)為(wei)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)藝術手段，而(er)且在(zai)結(jie)構(gou)上與(yu)通常的(de)(de)(de)(de)長(chang)篇小(xiao)(xiao)說以(yi)中(zhong)心(xin)人(ren)物、中(zhong)心(xin)事(shi)(shi)件來結(jie)構(gou)故(gu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式不(bu)同，以(yi)連綴的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)、相互銜接的(de)(de)(de)(de)人(ren)物，既(ji)獨立又前后呼(hu)應地結(jie)成(cheng)藝術整體(ti)。它奠定了(le)我國(guo)(guo)諷刺(ci)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)基石，對后來的(de)(de)(de)(de)文學(xue)的(de)(de)(de)(de)影響是(shi)巨大而(er)深遠的(de)(de)(de)(de)。

人物評價

吳(wu)敬(jing)梓(zi)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)創(chuang)作了(le)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩歌、散(san)文(wen)和(he)史(shi)學研究著作，有《文(wen)木山房(fang)詩文(wen)集》十二卷(juan)，今(jin)存四卷(juan)。不過，確(que)立(li)(li)他(ta)(ta)在(zai)(zai)中國文(wen)學史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)出地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是他(ta)(ta)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇諷(feng)刺小(xiao)說《儒林外(wai)史(shi)》。這(zhe)部小(xiao)說大(da)約用了(le)他(ta)(ta)近20年時間，直到49歲時才(cai)完成(cheng)。人(ren)們在(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家鄉(xiang)(xiang)建(jian)立(li)(li)了(le)“吳(wu)敬(jing)梓(zi)紀念館(guan)”；南(nan)京(jing)秦(qin)淮河畔桃葉(xie)渡(du)也(ye)建(jian)立(li)(li)了(le)“吳(wu)敬(jing)梓(zi)故居(ju)”。 在(zai)(zai)吳(wu)敬(jing)梓(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)中，生(sheng)(sheng)(sheng)活和(he)思想(xiang)都有極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。生(sheng)(sheng)(sheng)活上(shang)(shang)，他(ta)(ta)由富(fu)裕墜入貧困；思想(xiang)上(shang)(shang)，對(dui)于功(gong)名(ming)富(fu)貴(gui)表示了(le)截然相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法。他(ta)(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)在(zai)(zai)累代科甲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家族(zu)中，一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)時間大(da)半消(xiao)磨(mo)在(zai)(zai)南(nan)京(jing)和(he)揚州兩地(di)，官僚豪(hao)紳、膏粱子弟、舉業(ye)中人(ren)、名(ming)士(shi)、清客，他(ta)(ta)是司(si)空見慣了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)在(zai)(zai)這(zhe)些(xie)“上(shang)(shang)層人(ren)士(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活中憤(fen)慨地(di)看到官僚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徇私舞弊，豪(hao)紳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武斷鄉(xiang)(xiang)曲，膏粱子弟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平庸(yong)昏聵，舉業(ye)中人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利欲(yu)熏心(xin)，名(ming)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)附庸(yong)風雅和(he)清客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)招搖(yao)撞(zhuang)騙。加上(shang)(shang)他(ta)(ta)個人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)活由富(fu)而貧，那批(pi)“上(shang)(shang)層人(ren)士(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)云(yun)覆雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴臉，就很容易察覺到。他(ta)(ta)在(zai)(zai)《儒林外(wai)史(shi)》中對(dui)這(zhe)種(zhong)種(zhong)類(lei)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識(shi)分(fen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐朽作了(le)徹底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露(lu)，真(zhen)是“如大(da)禹之鑄(zhu)九鼎，神妙無循形”（旅云(yun)《缽山志》卷(juan)四）。更由于生(sheng)(sheng)(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造，使(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品分(fen)外(wai)具有吸引(yin)和(he)感人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)。

他(ta)一生經(jing)歷了(le)清(qing)朝康熙帝(di)、雍正(zheng)帝(di)、乾隆帝(di)三代(dai)，當時，出(chu)現了(le)資本主(zhu)義(yi)生產關系的(de)(de)(de)(de)(de)萌芽，社會(hui)(hui)呈現了(le)某種程度的(de)(de)(de)(de)(de)繁榮(rong)，但，這(zhe)也(ye)不過是即將(jiang)崩(beng)潰的(de)(de)(de)(de)(de)中國封建社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)一絲希望，表面的(de)(de)(de)(de)(de)繁榮(rong)掩(yan)蓋不了(le)大(da)廈將(jiang)倒的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)實。雍正(zheng)帝(di)、乾隆帝(di)年間(jian)，清(qing)朝統治(zhi)者在逐漸鎮(zhen)壓武裝起義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)同時，就采(cai)用大(da)興文(wen)字獄，設博學(xue)宏詞(ci)科(ke)以(yi)作誘餌；考八股、開科(ke)舉以(yi)牢(lao)籠(long)士人(ren)，提倡理學(xue)以(yi)統治(zhi)思想(xiang)等方(fang)法來對(dui)付知識(shi)(shi)分子(zi)。其中，以(yi)科(ke)舉制(zhi)為(wei)害(hai)深(shen)(shen)，影響廣，使許(xu)多知識(shi)(shi)分子(zi)墮(duo)入(ru)追求利祿(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)圈套，成為(wei)愚昧(mei)無(wu)知、卑鄙無(wu)恥的(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)儈。吳敬(jing)梓看透了(le)這(zhe)種黑暗的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)和腐(fu)朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)風氣(qi)，所(suo)以(yi)他(ta)反對(dui)八股文(wen)，反對(dui)科(ke)舉制(zhi)，不愿參加(jia)博學(xue)宏詞(ci)科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)考試，憎惡(e)(e)士子(zi)們醉(zui)心制(zhi)藝，熱衷功(gong)名利祿(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)習尚。他(ta)把這(zhe)些觀(guan)點反映在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《儒(ru)林外史》里(li)。他(ta)以(yi)諷刺的(de)(de)(de)(de)(de)手法，對(dui)這(zhe)些丑惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物進行了(le)深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)揭露和有力的(de)(de)(de)(de)(de)批判，顯示出(chu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)民主(zhu)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)色彩(cai)。