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王尚辰
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王尚辰(1826—1902),安徽合肥人,字伯垣,一說字北垣,號謙齋。王謙齋是同治年間的貢生,官至翰林院典籍(晉五品官的虛銜)。著有《謙齋詩集》,詩作千首,另有《遺園詩余》一卷。為清末合肥詩壇之耆碩。后人多稱其王謙齋,別號五峰、木雞老人、遺園老人。
  • 中文名: 王(wang)尚辰
  • 別號名稱: 王謙(qian)齋(zhai),王五瘋
  • 出生日期: 1826年
  • 性別:
  • 國籍: 清(qing)朝末年
  • 民族: 漢族(zu)
  • 出生地: 安徽(hui)省合肥市
  • 去世日期: 1902年(nian)
  • 代表作品: 《遺園詩余》,《謙齋詩集(ji)》
詳細介(jie)紹 PROFILE +

主要經歷

王尚辰,安徽合(he)肥人(ren),官翰林(lin)院典簿。年三十余(yu),為詩(shi)近萬首,湯貽汾嘆為奇才(cai)。與(yu)徐(xu)(xu)子苓(ling)齊名,又(you)與(yu)徐(xu)(xu)子苓(ling)、朱景昭(zhao)有(you)“三怪(guai)(guai)(guai)”之(zhi)目(mu)。《皖詩(shi)玉屑》中(zhong)說(shuo),廬州三怪(guai)(guai)(guai),怪(guai)(guai)(guai)有(you)怪(guai)(guai)(guai)的(de)不同:徐(xu)(xu)子苓(ling)孤僻,朱景昭(zhao)孤傲,而(er)王謙(qian)(qian)齋放蕩。其嘗(chang)游諸帥戎幕,咸豐十一年(1861年),入蒙城說(shuo)降苗(miao)沛霖。五十而(er)后(hou),脫(tuo)略公卿,以排行(xing)居五,人(ren)呼(hu)為“五瘋”。跌宕奇氣(qi),一寓于(yu)詩(shi),取法杜甫,兼宗王、孟、蘇、陸。孫(sun)家(jia)谷題其集云(yun):“有(you)縱橫氣(qi)即豪俠,以痛苦聲當嘯歌(ge)。”譚獻(xian)選其與(yu)徐(xu)(xu)子苓(ling)(毅甫)、戴家(jia)麟(子瑞(rui))詩(shi)為《合(he)肥三家(jia)詩(shi)鈔》。著有(you)《謙(qian)(qian)齋詩(shi)集》、《遺園詩(shi)余(yu)》等。生平事跡(ji)見(jian)《晚晴簃詩(shi)匯》卷一六O、譚獻(xian)《復堂日(ri)記》、楊(yang)鐘(zhong)羲《雪橋詩(shi)話續集》。

貢獻影響

王謙齋著有《謙齋詩(shi)(shi)集(ji)》,存詩(shi)(shi)千(qian)首。《謙齋詩(shi)(shi)集(ji)》里(li)的《悲饑年》、《大風》、《農(nong)夫(fu)嘆》、《插秧歌》、《催租行》等(deng)詩(shi)(shi)篇(pian)(pian),都很同(tong)情(qing)民生苦(ku)況,其中,不少詩(shi)(shi)篇(pian)(pian)中有杜甫(fu)詩(shi)(shi)風。

王謙齋在《大風》的(de)詩(shi)中,寫到(dao)農民在“狂飆怒號動天(tian)地”,茅屋被狂風所破的(de)時候,依然(ran)想到(dao)“傷屋尚可(ke)勿傷麥,租稅今年(nian)催更迫”,可(ke)知農民矛盾又絕望的(de)心(xin)情(qing)。

王謙齋在《悲饑年》中描寫農民悲慘處境的同時,忍不住發出譏刺官場的吶喊:

持女(nv)易百錢,敢望君子仁,

為婢真(zhen)大幸(xing),免充(chong)雞與豚(tun)。

麥熟亦(yi)易待,努力掘草根,

上有(you)堯舜君,下有(you)社稷臣(chen)?

詩句意思是(shi)說(shuo):我(wo)賣了(le)女兒只換回(hui)百(bai)元錢,只求你買(mai)走我(wo)女兒后,能(neng)(neng)夠寬(kuan)仁一些(xie),能(neng)(neng)讓我(wo)女兒當(dang)奴婢,已經是(shi)大幸了(le),千(qian)萬別(bie)對(dui)她像宰(zai)殺的(de)雞崽和豬(zhu)狗那樣;我(wo)淚眼(yan)望穿,等待麥子成熟,還在努力地挖草根(gen)充食。不(bu)(bu)是(shi)有為(wei)民的(de)國君嗎(ma)?不(bu)(bu)是(shi)有為(wei)國操勞的(de)官吏嗎(ma)?他們都干什(shen)么去(qu)了(le)!

晚清(qing)一(yi)(yi)位秀(xiu)才曾這(zhe)樣說王謙齋(zhai):“謙齋(zhai)先生(sheng)秉(bing)性高(gao)尚,博綜辭(ci)藻(zao)。遭(zao)際亂世,出(chu)建事功;時平不居榮利。與徐毅甫(fu)(徐子(zi)苓的(de)字)、朱默(mo)存有(you)‘廬(lu)陽三怪’之(zhi)稱。先生(sheng)游鄉里(li),獨(du)享大年,主盟(meng)(合肥)詩(shi)壇。我曾經(jing)赴郡試(shi),攜詩(shi)稿去拜訪他(ta),先生(sheng)誨之(zhi)曰:‘作詩(shi)勿專注一(yi)(yi)家,他(ta)日墮入(ru)窠臼(jiu),難自拔也。’我對(dui)此(ci)十分信(xin)服。”——可見,王謙齋(zhai)對(dui)詩(shi),主張吸取百家之(zhi)長,不要局限一(yi)(yi)隅,其(qi)詩(shi)論(lun)有(you)些(xie)自己的(de)觀點。

王謙(qian)齋痛恨晚清時期鴉片在中華的泛濫(lan)。當時,吸食鴉片者(zhe)從上(shang)層(ceng)權貴,傳至(zhi)城鄉(xiang)居民,鴉片煙(yan)館開(kai)遍大街小巷。紈绔子弟、富(fu)商(shang)闊佬、官員士紳(shen)、商(shang)販(fan)伙計、雜(za)役苦力、男女老少,都(dou)嗜此好。“榻上(shang)一臥,談天(tian)說地;你吸我吹,歡天(tian)喜地。”幾乎要毀(hui)掉(diao)一個民族的健(jian)康和未來。

有學者感嘆,老祖宗倉頡造的(de)“煙”字(zi),(“煙”,繁體字(zi)是(shi)火(huo)字(zi)旁(pang),右邊加上下結(jie)構的(de)西和土)似乎就(jiu)預示著,給民族(zu)帶來浩劫的(de)大煙,將來自西土(西方)。在晚清,鴉片(pian)有不少好(hao)聽的(de)名字(zi),例如什(shen)么“福壽膏”啊,“相(xiang)思(si)草”啊……“相(xiang)思(si)草”意思(si)是(shi)說,你吸(xi)食了(le)鴉片(pian)后(hou),你就(jiu)會天天惦記著它了(le),而且,“相(xiang)思(si)”到永遠。

林則徐等(deng)愛國官民(min)在虎門銷煙(yan)的(de)時候,“廬州三怪”之(zhi)一(yi)的(de)徐子苓寫(xie)了(le)《黑銀(yin)嘆》的(de)詩,而王謙(qian)齋也參與進來,從一(yi)個很“刁鉆”的(de)角(jiao)度揭露鴉片的(de)毒害,他的(de)詩名叫《相(xiang)思曲》,詩中寫(xie)道:

……

摶就相思一塊土,

相思土碎青煙飛

拌使內地(di)輸金(jin)錢(qian),

閭閻元氣(qi)日澆薄(bo)。

……

相思兮相思!

朝暮無已時。

但愿(yuan)不識相思味,

待到相思悔已遲。

吁嗟乎!

世間多(duo)少奇男子,

一生甘為相思死。

在這(zhe)首詩里,王(wang)謙齋把吸食鴉片后上(shang)癮(yin)的后果寫得(de)一目了然。

同治和光緒年間,廬州市面上出版了刻有收集(ji)徐(xu)(xu)子(zi)(zi)(zi)苓(西(xi)叔)、戴(dai)家(jia)麟(lin)(子(zi)(zi)(zi)瑞)、王伯垣(謙齋)詩文的《合(he)肥三(san)家(jia)詩錄》。書中稱:徐(xu)(xu)子(zi)(zi)(zi)苓、王謙齋皆博雅士也,這(zhe)兩個(ge)“廬州三(san)怪”里(li)(li)的人(ren)物,碰到一(yi)起,“必設(she)酒食,酒酣,必爭論不休。一(yi)日,謙齋誤引《西(xi)洲(zhou)曲》‘單衫杏子(zi)(zi)(zi)紅’為‘黃’,徐(xu)(xu)子(zi)(zi)(zi)苓大笑說:句中的‘紅’不應作‘黃’,罰酒,罰酒。”相(xiang)處得詼諧(xie)逗趣。有一(yi)次(ci),徐(xu)(xu)子(zi)(zi)(zi)苓對謙齋戲言:“你叫我題詩,哪里(li)(li)有毛筆(bi)啊?哦——有了,有了!最近,我讀了您的大作,佩服得五體投地,但是,反復讀之,又令(ling)我毛骨悚然,這(zhe)毛骨都生出來了,不就可(ke)以制成毛筆(bi)了嗎(ma)!”可(ke)見,兩人(ren)詼諧(xie)得令(ling)人(ren)捧腹。

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