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基本介紹

中華神(shen)(shen)(shen)鷹(ying)是中國四大(da)(da)奇(qi)石(shi)之一，現身于廣東省紫金縣(xian)“千年古(gu)剎”南(nan)母(mu)寺廟祖山的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)潭(tan)中。這是一塊天(tian)然(ran)形成(cheng)的(de)(de)(de)奇(qi)石(shi)，彎彎的(de)(de)(de)鷹(ying)嘴(zui)，犀利的(de)(de)(de)眼(yan)神(shen)(shen)(shen)，與成(cheng)年雄鷹(ying)的(de)(de)(de)大(da)(da)小比例相等，完美的(de)(de)(de)線條，構造出一只自(zi)古(gu)就令人所向往與崇敬的(de)(de)(de)王(wang)者化身—“神(shen)(shen)(shen)鷹(ying)”，無(wu)不讓所見之人都驚嘆這大(da)(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)鬼斧(fu)神(shen)(shen)(shen)工(gong)，驚異這神(shen)(shen)(shen)來之筆所賜的(de)(de)(de)天(tian)物，這塊渾然(ran)天(tian)成(cheng)、又(you)帶神(shen)(shen)(shen)話傳說的(de)(de)(de)絕世奇(qi)石(shi)、靈(ling)石(shi)，被海(hai)內外收藏界(jie)譽為中華千古(gu)奇(qi)石(shi)。

奇石定義

奇石(shi)(shi)，系指天然(ran)形成(cheng)的(de)形狀不一般的(de)石(shi)(shi)頭(tou)，其材質、造型、色(se)彩及(ji)(ji)花紋不同(tong)尋常(chang)，能夠(gou)滿足人們的(de)獵奇或審(shen)美習性(xing)，可供觀賞收藏把(ba)玩，如中(zhong)國(guo)四大奇石(shi)(shi)：《東(dong)坡肉(rou)形石(shi)(shi)》、《歲(sui)月》、《中(zhong)華(hua)神鷹》、《小雞(ji)出殼》。奇石(shi)(shi)在(zai)我國(guo)歷史上又稱(cheng)為(wei)怪石(shi)(shi)、雅石(shi)(shi)、供石(shi)(shi)、案石(shi)(shi)、幾石(shi)(shi)、玩石(shi)(shi)、巧石(shi)(shi)、丑石(shi)(shi)、趣石(shi)(shi)、珍石(shi)(shi)、異石(shi)(shi)、孤(gu)賞石(shi)(shi)等(deng)，我國(guo)臺灣(wan)及(ji)(ji)港澳(ao)稱(cheng)謂雅石(shi)(shi)，日本(ben)稱(cheng)水(shui)石(shi)(shi)，在(zai)韓(han)國(guo)稱(cheng)壽(shou)石(shi)(shi)。 從廣義(yi)上來講，凡(fan)是具有觀賞價值的(de)自然(ran)石(shi)(shi)均可稱(cheng)為(wei)奇石(shi)(shi)。 

介紹

中(zhong)華(hua)神(shen)(shen)(shen)鷹(ying)是(shi)(shi)中(zhong)國四(si)大(da)奇石之一(yi)，中(zhong)華(hua)神(shen)(shen)(shen)鷹(ying)屬黃(huang)龍玉(yu)石種，現身于廣東紫金縣南母寺，高32厘(li)(li)米、寬18厘(li)(li)米、厚15厘(li)(li)米，重28斤(jin)，與成年(nian)雄鷹(ying)的(de)大(da)小(xiao)比例(li)相等，渾身上(shang)下(xia)都(dou)是(shi)(shi)金黃(huang)色的(de)黃(huang)龍玉(yu)加身，是(shi)(shi)一(yi)塊渾然(ran)天成、又帶(dai)神(shen)(shen)(shen)話(hua)傳說的(de)絕世(shi)奇石、靈石，被海內外收(shou)藏(zang)界譽為中(zhong)華(hua)千古奇石。中(zhong)華(hua)神(shen)(shen)(shen)鷹(ying)傳說是(shi)(shi)由一(yi)位張(zhang)姓風水(shui)師（張(zhang)良第八十五代世(shi)孫(sun)），在(zai)(zai)某年(nian)冬日夢中(zhong)經仙(xian)人(ren)指(zhi)點于南母寺廟山上(shang)的(de)神(shen)(shen)(shen)潭中(zhong)獲(huo)得。此傳說，在(zai)(zai)南洋廣東一(yi)帶(dai)流傳甚廣。中(zhong)華(hua)神(shen)(shen)(shen)鷹(ying)現收(shou)藏(zang)于張(zhang)家銘手(shou)中(zhong)，專家估(gu)價1.2億元人(ren)民(min)幣。

不論遠觀(guan)還是近看，中華神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鷹(ying)(ying)(ying)體態豐盈、羽毛(mao)豐滿、栩(xu)栩(xu)如生、目視前(qian)方。其彎曲而鋒(feng)利的(de)(de)(de)鷹(ying)(ying)(ying)嘴，犀利而有神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)眼神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，半圓形的(de)(de)(de)鷹(ying)(ying)(ying)頭，逼真的(de)(de)(de)讓(rang)(rang)人驚嘆于(yu)造(zao)(zao)物主的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)奇(qi)手法(fa)；高聳而肌肉發達的(de)(de)(de)胸脯(fu)，讓(rang)(rang)人一(yi)(yi)下(xia)子就感(gan)到(dao)這是個頓頓飽餐的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鷹(ying)(ying)(ying)；就連尾部都是那樣的(de)(de)(de)與真鷹(ying)(ying)(ying)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)似，自(zi)然(ran)收(shou)斂的(de)(de)(de)恰(qia)到(dao)好處，沒有一(yi)(yi)絲做(zuo)作之感(gan)。中華神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鷹(ying)(ying)(ying)完美的(de)(de)(de)身軀(qu)(qu)散發著神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)奇(qi)的(de)(de)(de)金黃色玻(bo)璃光澤(ze)，仿佛是一(yi)(yi)只天地間神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鷹(ying)(ying)(ying)金身，讓(rang)(rang)人驚嘆于(yu)天地造(zao)(zao)化的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)奇(qi)。它形神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)兼(jian)備、身軀(qu)(qu)各(ge)處比例極為勻稱(cheng)，姿態呈捕獵前(qian)振翅欲(yu)飛的(de)(de)(de)千鈞一(yi)(yi)發之際(ji)，活靈(ling)活現的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鷹(ying)(ying)(ying)再現，表明(ming)這是一(yi)(yi)個強勁(jing)的(de)(de)(de)高空(kong)王(wang)者，長期稱(cheng)霸一(yi)(yi)方天空(kong)。中華神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)鷹(ying)(ying)(ying)堪稱(cheng)絕世(shi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)奇(qi)、千年奇(qi)觀(guan)，有幸一(yi)(yi)睹其芳容的(de)(de)(de)人都無(wu)法(fa)不感(gan)嘆大自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)鬼斧神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)工(gong)、神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)奇(qi)造(zao)(zao)化，紛(fen)紛(fen)評論無(wu)愧于(yu)天賜(si)中華民族一(yi)(yi)靈(ling)性(xing)寶(bao)物。

中(zhong)(zhong)(zhong)華神(shen)(shen)鷹(ying)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)奇(qi)還(huan)在(zai)于(yu)它(ta)屬于(yu)新(xin)(xin)貴玉(yu)(yu)種(zhong)——黃(huang)色的(de)(de)(de)黃(huang)龍(long)玉(yu)(yu)，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)華傳(chuan)統文(wen)(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)，黃(huang)色最為(wei)(wei)“尊貴”并具有“神(shen)(shen)秘”的(de)(de)(de)色彩，千(qian)百(bai)年(nian)來一(yi)直(zhi)為(wei)(wei)皇家與(yu)宗教(jiao)專用。黃(huang)龍(long)玉(yu)(yu)是(shi)(shi)繼新(xin)(xin)疆和(he)田玉(yu)(yu)、緬甸(dian)翡翠、國(guo)石(shi)(shi)(shi)第一(yi)候選石(shi)(shi)(shi)岫(xiu)巖(yan)玉(yu)(yu)之后(hou)發現(xian)(xian)的(de)(de)(de)優(you)質玉(yu)(yu)種(zhong)，一(yi)種(zhong)品質極高的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)，受到了全(quan)球的(de)(de)(de)熱烈追捧。就像(xiang)上世(shi)(shi)紀60年(nian)代，在(zai)千(qian)年(nian)玉(yu)(yu)鄉遼寧岫(xiu)巖(yan)縣首次現(xian)(xian)身了震驚海內外(wai)的(de)(de)(de)岫(xiu)玉(yu)(yu)“玉(yu)(yu)石(shi)(shi)(shi)王”，得到了周恩(en)來總理的(de)(de)(de)高度重視，專門批示重點(dian)保護，而今(jin)，“玉(yu)(yu)石(shi)(shi)(shi)王”已被雕(diao)刻成全(quan)球最大的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)佛(fo)，受到全(quan)球的(de)(de)(de)矚(zhu)目(mu)和(he)香(xiang)火；而中(zhong)(zhong)(zhong)華神(shen)(shen)鷹(ying)被譽為(wei)(wei)新(xin)(xin)貴玉(yu)(yu)種(zhong)黃(huang)龍(long)玉(yu)(yu)帶給世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)傳(chuan)奇(qi)精靈，這(zhe)天賜之物將帶給中(zhong)(zhong)(zhong)華民族意(yi)想不到的(de)(de)(de)靈性神(shen)(shen)奇(qi)。它(ta)不像(xiang)岫(xiu)玉(yu)(yu)玉(yu)(yu)佛(fo)那樣只是(shi)(shi)闡釋佛(fo)家文(wen)(wen)化、旅(lv)游(you)文(wen)(wen)化，由于(yu)黃(huang)色不僅是(shi)(shi)佛(fo)家的(de)(de)(de)最愛(ai)，更是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)歷(li)代皇家的(de)(de)(de)最愛(ai)，為(wei)(wei)此，黃(huang)色的(de)(de)(de)黃(huang)龍(long)玉(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)華神(shen)(shen)鷹(ying)被譽為(wei)(wei)既是(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)文(wen)(wen)化繁榮昌盛的(de)(de)(de)化身，還(huan)是(shi)(shi)盛世(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)旅(lv)游(you)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)全(quan)新(xin)(xin)展(zhan)示，更是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)數千(qian)年(nian)強勢政權(quan)文(wen)(wen)化在(zai)新(xin)(xin)千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)強勢展(zhan)現(xian)(xian)，堪(kan)稱千(qian)古一(yi)靈石(shi)(shi)(shi)、萬代一(yi)神(shen)(shen)鷹(ying)。

傳說故事

中國四大奇石之一的(de)(de)中華神鷹現(xian)身于廣東省紫金縣“千(qian)年古剎”南母(mu)寺廟祖(zu)山的(de)(de)神潭中，彎彎的(de)(de)鷹嘴，犀利(li)的(de)(de)眼神，完美的(de)(de)線條，構造出一只自古就令(ling)人所(suo)向(xiang)往與崇(chong)敬的(de)(de)王者化身—“神鷹”，無不(bu)讓所(suo)見之人都驚(jing)嘆這大自然的(de)(de)鬼斧神工，驚(jing)異這神來之筆所(suo)賜的(de)(de)天物。在這個世界上(shang)，或(huo)許每件寶(bao)物在獲得(de)時都會有一個傳奇的(de)(de)故事，而“中華神鷹”也(ye)不(bu)例(li)外(wai)。

中(zhong)華神鷹傳說是(shi)紫金縣的(de)張進雄先(xian)生（張良第八十五代世孫(sun)）獲得。他(ta)從小(xiao)不(bu)但喜歡(huan)收(shou)藏奇石，也很(hen)喜歡(huan)研(yan)究風水(shui)，在一(yi)次偶然的(de)機會聽到了家鄉的(de)父(fu)老鄉親說，在南母(mu)寺山上(shang)有一(yi)個很(hen)好的(de)風水(shui)寶地(di)，雖然曾得到當年(nian)清朝(chao)年(nian)間的(de)一(yi)名(ming)風水(shui)名(ming)師(shi)所(suo)指(zhi)點(dian)，但是(shi)后人(ren)一(yi)直都沒(mei)有找(zhao)(zhao)到。而(er)對奇石與風水(shui)都懷(huai)有好奇和著迷的(de)張先(xian)生卻頻感興趣，就在那年(nian)的(de)冬天，他(ta)決定到南母(mu)寺山上(shang)去尋找(zhao)(zhao)傳說中(zhong)的(de)風水(shui)寶地(di)，去研(yan)究玄(xuan)妙的(de)風水(shui)課題。

記得那(nei)(nei)(nei)年(nian)冬(dong)季的(de)(de)(de)(de)某一(yi)(yi)(yi)天(tian)，張先(xian)生(sheng)獨自(zi)(zi)(zi)踏入廟(miao)祖山(shan)，只見此“千年(nian)古剎(cha)”南(nan)母寺(si)，雖(sui)是(shi)入冬(dong)之時，卻不(bu)(bu)覺(jue)(jue)得寒氣逼人，滿山(shan)樹木依(yi)然(ran)郁郁蔥(cong)蔥(cong)，四處古樹奇巖，鳥語花(hua)香(xiang)，尤其兩條(tiao)龍泉圣水(shui)飛(fei)流直(zhi)下，云霧繚繞(rao)，仙(xian)(xian)氣襲人，好(hao)像(xiang)(xiang)是(shi)兩位(wei)的(de)(de)(de)(de)飛(fei)天(tian)女神在(zai)(zai)翩翩起舞，宛如進入蓬萊仙(xian)(xian)境(jing)，景色相當(dang)(dang)迷(mi)人壯觀(guan)(guan)！在(zai)(zai)這美好(hao)景色陶(tao)醉之余，張先(xian)生(sheng)仔細(xi)對這座山(shan)的(de)(de)(de)(de)龍脈形(xing)勢作了(le)(le)分析(xi)，他(ta)自(zi)(zi)(zi)信這座山(shan)右邊(bian)的(de)(de)(de)(de)白虎山(shan)上(shang)(shang)應該有一(yi)(yi)(yi)個(ge)很(hen)好(hao)的(de)(de)(de)(de)風水(shui)寶(bao)地，于(yu)(yu)是(shi)就從這白虎山(shan)上(shang)(shang)沿河一(yi)(yi)(yi)直(zhi)往上(shang)(shang)尋找(zhao)，可找(zhao)了(le)(le)半天(tian)也沒找(zhao)到(dao)(dao)祖輩們所說的(de)(de)(de)(de)“風水(shui)寶(bao)地”。由于(yu)(yu)走(zou)了(le)(le)半天(tian)的(de)(de)(de)(de)山(shan)路，張先(xian)生(sheng)感(gan)覺(jue)(jue)有點(dian)疲(pi)勞困倦，便順(shun)著(zhu)這條(tiao)河的(de)(de)(de)(de)水(shui)潭邊(bian)找(zhao)到(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)塊大巖石，平躺下來開始(shi)休息，冬(dong)日太陽照在(zai)(zai)整(zheng)個(ge)南(nan)母寺(si)廟(miao)祖山(shan)上(shang)(shang)，寧靜(jing)又(you)暖和(he)，不(bu)(bu)知(zhi)不(bu)(bu)覺(jue)(jue)就睡(shui)(shui)著(zhu)了(le)(le)……。朦朧的(de)(de)(de)(de)睡(shui)(shui)夢(meng)中，他(ta)仿佛(fo)(fo)看(kan)見有位(wei)白衣仙(xian)(xian)姑(gu)在(zai)(zai)輕聲(sheng)喚他(ta)起來上(shang)(shang)路，突(tu)然(ran)一(yi)(yi)(yi)覺(jue)(jue)驚醒(xing)(xing)過(guo)來，卻又(you)不(bu)(bu)見白衣仙(xian)(xian)姑(gu)，就在(zai)(zai)這時候(hou)感(gan)覺(jue)(jue)自(zi)(zi)(zi)己躺在(zai)(zai)巖石的(de)(de)(de)(de)背部好(hao)像(xiang)(xiang)有什么(me)東(dong)西在(zai)(zai)挪(nuo)動(dong)，嚇(xia)得驚慌地跳了(le)(le)起來，仔細(xi)一(yi)(yi)(yi)看(kan)原來是(shi)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)全身通紅(hong)(hong)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)蛇，沒準就是(shi)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)有劇毒的(de)(de)(de)(de)毒蛇。就在(zai)(zai)那(nei)(nei)(nei)一(yi)(yi)(yi)刻(ke)，他(ta)意識到(dao)(dao)在(zai)(zai)夢(meng)中喚醒(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)白衣仙(xian)(xian)姑(gu)就是(shi)觀(guan)(guan)世音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)，才免遭這一(yi)(yi)(yi)劫，張先(xian)生(sheng)萬分感(gan)激觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)救命之恩，急忙(mang)趕到(dao)(dao)山(shan)上(shang)(shang)南(nan)母寺(si)中的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)廟(miao)里(li)去上(shang)(shang)香(xiang)拜謝。正(zheng)當(dang)(dang)在(zai)(zai)上(shang)(shang)香(xiang)之時，突(tu)然(ran)，一(yi)(yi)(yi)只雄(xiong)鷹(ying)從觀(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)背后的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)棵百(bai)年(nian)檀(tan)香(xiang)樹上(shang)(shang)飛(fei)了(le)(le)過(guo)來，在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)頭頂上(shang)(shang)空繞(rao)飛(fei)一(yi)(yi)(yi)圈，然(ran)后竟朝著(zhu)他(ta)剛才看(kan)到(dao)(dao)那(nei)(nei)(nei)條(tiao)小(xiao)紅(hong)(hong)蛇的(de)(de)(de)(de)位(wei)置飛(fei)去。怎會(hui)那(nei)(nei)(nei)么(me)巧合？或許當(dang)(dang)時出自(zi)(zi)(zi)好(hao)奇，在(zai)(zai)猜測這只雄(xiong)鷹(ying)是(shi)否要叼走(zou)剛才的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)(nei)條(tiao)小(xiao)紅(hong)(hong)蛇呢？于(yu)(yu)是(shi)他(ta)連忙(mang)跟著(zhu)雄(xiong)鷹(ying)飛(fei)去的(de)(de)(de)(de)角(jiao)落走(zou)去，試圖要看(kan)個(ge)明白。

然而，午后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟祖山森(sen)林萬籟寂(ji)靜，既不(bu)見(jian)那(nei)(nei)雄(xiong)鷹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蹤影(ying)，也看不(bu)見(jian)小紅蛇影(ying)子，只見(jian)古寺山上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水潭中有一(yi)(yi)(yi)個(ge)金(jin)黃色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西在(zai)閃(shan)閃(shan)發亮(liang)，那(nei)(nei)是什么呢(ni)？或許(xu)有太多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)奇和(he)疑問(wen)，使得張先生(sheng)顧及(ji)不(bu)了冬(dong)(dong)季的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寒冷及(ji)個(ge)人生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)危，急忙下(xia)(xia)潭就把那(nei)(nei)金(jin)燦(can)燦(can)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西撈了起(qi)來(lai)，剎那(nei)(nei)時他定(ding)睛(jing)一(yi)(yi)(yi)看，原來(lai)是一(yi)(yi)(yi)塊與那(nei)(nei)雄(xiong)鷹長(chang)得一(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)樣、形(xing)神兼(jian)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉石。張先生(sheng)連忙喜出望(wang)外，緊(jin)緊(jin)抱著這只 “雄(xiong)鷹”，在(zai)冬(dong)(dong)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照耀下(xia)(xia)，它就像(xiang)一(yi)(yi)(yi)只活生(sheng)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)鷹站在(zai)眼前(qian)，體態(tai)豐盈、栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)，那(nei)(nei)眼睛(jing)好(hao)像(xiang)還在(zai)一(yi)(yi)(yi)眨一(yi)(yi)(yi)眨望(wang)著他，面帶微笑，簡直就像(xiang)是看到多年不(bu)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老朋友，在(zai)默默地傾訴著久別重逢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜悅(yue)……。

從(cong)那一刻起張先生(sheng)帶著這件仙賜寶物“中華神鷹”來到了(le)人間，對(dui)它愛之如命，不但(dan)朝夕相守，還恭恭敬(jing)(jing)敬(jing)(jing)地(di)供養敬(jing)(jing)奉。

崇拜鷹的民族

世界鳥崇(chong)拜以(yi)鷹(ying)(ying)(ying)為尊，從古(gu)埃及法老時代(dai)起，鷹(ying)(ying)(ying)就被作(zuo)為王室的(de)(de)標志(zhi)，古(gu)代(dai)埃及托勒密王朝的(de)(de)國(guo)璽和(he)(he)羅(luo)(luo)馬(ma)帝國(guo)軍隊的(de)(de)標志(zhi)都采用(yong)鷹(ying)(ying)(ying)的(de)(de)形象，當(dang)前(qian)仍(reng)然有許多崇(chong)拜鷹(ying)(ying)(ying)的(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)還(huan)把鷹(ying)(ying)(ying)的(de)(de)圖案用(yong)在國(guo)徽中，如(ru)：美國(guo)、俄羅(luo)(luo)斯、德(de)國(guo)、南(nan)非、埃及、阿(a)拉伯(bo)聯(lian)合酋長國(guo)、伊拉克(ke)(ke)、墨西哥、羅(luo)(luo)馬(ma)尼亞、敘利(li)亞、也門(men)、奧(ao)地利(li)、波蘭、捷(jie)克(ke)(ke)、利(li)比亞、厄瓜多爾、哥倫比亞、巴拿馬(ma)等國(guo)家(jia)(jia)。因為鷹(ying)(ying)(ying)有敏銳(rui)的(de)(de)雙(shuang)眼，鋼(gang)鐵般的(de)(de)利(li)爪和(he)(he)強健的(de)(de)翅(chi)膀，翱翔在天空的(de)(de)鷹(ying)(ying)(ying)是(shi)自(zi)由、勇敢和(he)(he)力量的(de)(de)化身，在薩滿教(jiao)里，神鷹(ying)(ying)(ying)是(shi)“帶(dai)陽光(guang)(guang)”、“披(pi)金光(guang)(guang)”的(de)(de)神靈，即(ji)司光(guang)(guang)與光(guang)(guang)明之神，是(shi)天的(de)(de)神鳥使者(zhe)，滿族人還(huan)把鷹(ying)(ying)(ying)作(zuo)為自(zi)己的(de)(de)圖騰(teng)祖先。

中國的(de)(de)許多少數民(min)族(zu)(zu)都崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)鷹(ying)(ying)，如(ru)：滿(man)族(zu)(zu)、蒙古(gu)族(zu)(zu)、赫(he)哲族(zu)(zu)、鄂倫春(chun)族(zu)(zu)等民(min)族(zu)(zu)中，廣泛流傳(chuan)(chuan)著有關鷹(ying)(ying)神崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)的(de)(de)神話傳(chuan)(chuan)說。如(ru)草原上(shang)的(de)(de)蒙古(gu)族(zu)(zu)將最剽(piao)悍(han)的(de)(de)騎手稱(cheng)為(wei)“草原雄(xiong)鷹(ying)(ying)”。哈薩(sa)克人也(ye)喜歡把(ba)他(ta)們尊敬的(de)(de)杰出人物稱(cheng)為(wei)“雄(xiong)鷹(ying)(ying)”。維吾爾(er)族(zu)(zu)不僅崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)鷹(ying)(ying)，且歷史上(shang)一度(du)以鷹(ying)(ying)作圖(tu)騰。塔吉(ji)克是(shi)個崇(chong)(chong)尚(shang)鷹(ying)(ying)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)，塔吉(ji)克族(zu)(zu)被稱(cheng)作“鷹(ying)(ying)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)”，或“帕(pa)米爾(er)雄(xiong)鷹(ying)(ying)”。柯爾(er)克孜(zi)民(min)族(zu)(zu)對(dui)(dui)鷹(ying)(ying)的(de)(de)崇(chong)(chong)拜(bai)(bai)和熱愛一點不比塔吉(ji)克遜色，他(ta)們視鷹(ying)(ying)為(wei)百(bai)禽之首對(dui)(dui)之頂禮膜(mo)拜(bai)(bai)，因為(wei)他(ta)們的(de)(de)大英雄(xiong)是(shi)鷹(ying)(ying)的(de)(de)后(hou)代(dai)。

玉(yu)有(you)靈性，故(gu)古(gu)(gu)代(dai)的(de)先(xian)民都喜歡把崇拜(bai)的(de)鷹(ying)神(shen)(shen)刻(ke)在玉(yu)上，在紅山玉(yu)器中數量最多流傳最廣(guang)泛的(de)當(dang)(dang)數玉(yu)鷹(ying)，玉(yu)鷹(ying)不(bu)但(dan)有(you)著(zhu)豐富的(de)文(wen)(wen)化內涵，這些遠(yuan)古(gu)(gu)時期的(de)藝術大師們(men)，以其獨特的(de)審美觀，用極(ji)其簡練生(sheng)動的(de)線條和含(han)蓄概括(kuo)的(de)塊面，將鷹(ying)威武(wu)勇猛的(de)神(shen)(shen)態和展翅欲飛的(de)動態在小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)一(yi)塊玉(yu)上刻(ke)畫得栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。使(shi)玉(yu)鷹(ying)在藝術上達到了一(yi)種(zhong)近乎完美的(de)境(jing)地，并透射出一(yi)種(zhong)遠(yuan)古(gu)(gu)文(wen)(wen)化所獨具的(de)神(shen)(shen)秘感。在滿族薩滿教創世神(shen)(shen)話中，鷹(ying)是參與創世的(de)大神(shen)(shen)，被奉為各種(zhong)動物神(shen)(shen)祇之首神(shen)(shen)，天神(shen)(shen)阿布(bu)卡赫赫命鷹(ying)神(shen)(shen)媽媽哺(bu)育出世上第一(yi)位女薩滿。從考古(gu)(gu)中發現紅山文(wen)(wen)化的(de)鷹(ying)雕實(shi)物是頗有(you)人文(wen)(wen)價值的(de)，它說明(ming)北方民族的(de)鷹(ying)神(shen)(shen)崇拜(bai)有(you)著(zhu)相當(dang)(dang)古(gu)(gu)老的(de)歷史文(wen)(wen)化淵源。

古(gu)代北方的(de)(de)(de)(de)匈奴(nu)族(zu)也崇(chong)拜鷹(ying)(ying)，鷹(ying)(ying)曾驕(jiao)傲地站立在匈奴(nu)王的(de)(de)(de)(de)金冠上。遼金時代的(de)(de)(de)(de)“春(chun)水(shui)玉(yu)雕(diao)”也是這(zhe)種鷹(ying)(ying)神崇(chong)拜的(de)(de)(de)(de)延續，契丹和女真這(zhe)兩(liang)個與紅山文化處于同一(yi)地域(yu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)，其(qi)王公貴族(zu)始(shi)終保留著一(yi)種鷹(ying)(ying)獵的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統，他(ta)們在春(chun)天里(li)駕著一(yi)種體型比鴿子稍大(da)名為“海(hai)東青(qing)”的(de)(de)(de)(de)獵鷹(ying)(ying)去水(shui)邊捕(bu)獵天鵝(e)。“春(chun)水(shui)玉(yu)”正是以“海(hai)東青(qing)鵠”為題材，表現出一(yi)種以小勝大(da)的(de)(de)(de)(de)尚武(wu)精(jing)神。

直到如今，生活在北方草原(yuan)上的(de)(de)(de)蒙古族牧民(min)仍將鷹視為一(yi)種神(shen)物。在他們的(de)(de)(de)舞蹈和摔跤(jiao)手的(de)(de)(de)出(chu)場儀式中，有模仿雄鷹搏(bo)擊長(chang)空的(de)(de)(de)矯健身(shen)姿。而(er)在一(yi)些(xie)老年牧民(min)的(de)(de)(de)身(shen)上，至今仍佩帶著一(yi)些(xie)五六千年前的(de)(de)(de)紅山先民(min)遺留在草原(yuan)深處的(de)(de)(de)玉鷹。這些(xie)文化(hua)現象仍折射(she)出(chu)其祖先將鷹作(zuo)為圖騰崇拜的(de)(de)(de)某些(xie)影子(zi)。

在薩滿教里，太陽(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)最重(zhong)要的(de)(de)自然崇拜物，太陽(yang)(yang)的(de)(de)神(shen)火(huo)是(shi)(shi)(shi)人(ren)類和(he)生靈的(de)(de)生命(ming)之(zhi)源(yuan)，而(er)神(shen)鷹(ying)是(shi)(shi)(shi)“帶陽(yang)(yang)光”、“披金光”的(de)(de)神(shen)靈，即司光與光明(ming)之(zhi)神(shen)。

鷹(ying)在狩獵中，不僅能捕捉天(tian)鵝、野雞，還能搏斗狐貍(li)、狍子，往往以少擊多，以小勝大，從某種意義上說，鷹(ying)是滿族剛強果敢的(de)民族性(xing)格的(de)象征。

生活中(zhong)的(de)鷹(ying)(ying)能凌空(kong)展翅，日(ri)行千里，而滿族(zu)的(de)先(xian)人(ren)們的(de)思維比(bi)現實中(zhong)的(de)鷹(ying)(ying)飛(fei)翔得更(geng)加(jia)高(gao)遠。因為在(zai)它身上，寄托著(zhu)他們的(de)理想和信念，折射出人(ren)類早(zao)期人(ren)本主義的(de)晨(chen)光，所以鷹(ying)(ying)就升華(hua)為神(shen)鷹(ying)(ying)。鷹(ying)(ying)是(shi)民族(zu)精神(shen)的(de)象征、升華(hua)與高(gao)揚，這(zhe)種精神(shen)是(shi)滿族(zu)能迅速掘起(qi)，并(bing)在(zai)中(zhong)國歷史舞臺(tai)上叱咤風云的(de)內在(zai)的(de)文(wen)化(hua)原因之一。

鷹(ying)是民(min)族(zu)精(jing)神的象征(zheng)，這種精(jing)神鼓(gu)勵著各民(min)族(zu)的迅速(su)掘起(qi)，生活中的鷹(ying)能凌空展翅，日行千(qian)里，所以鷹(ying)就(jiu)升華(hua)為(wei)神鷹(ying)。

著名奇石

中(zhong)(zhong)(zhong)國最著名的(de)四(si)大奇(qi)石(shi)(shi)有東坡肉形(xing)石(shi)(shi)、歲(sui)月(yue)、小(xiao)雞(ji)出(chu)殼和中(zhong)(zhong)(zhong)華神(shen)(shen)鷹(ying)。東坡肉形(xing)石(shi)(shi)現藏于(yu)“臺北故宮(gong)”，因其(qi)栩栩如(ru)生的(de)外形(xing)成(cheng)為了四(si)大奇(qi)石(shi)(shi)之(zhi)一。歲(sui)月(yue)屬(shu)(shu)戈壁石(shi)(shi)類，這(zhe)塊奇(qi)石(shi)(shi)約為成(cheng)人(ren)拳(quan)頭大小(xiao)，酷似(si)(si)一位西洋老婦(fu)人(ren)頭像，鼻子、嘴(zui)巴、額頭上(shang)的(de)皺紋和頭發宛如(ru)真(zhen)(zhen)人(ren)，能夠形(xing)成(cheng)人(ren)臉狀(zhuang)的(de)奇(qi)石(shi)(shi)，而(er)(er)且眼(yan)睛、嘴(zui)、下巴等器官的(de)比(bi)例(li)與真(zhen)(zhen)人(ren)的(de)比(bi)例(li)是如(ru)此(ci)近似(si)(si)，甚至皺紋都有，不(bu)能不(bu)說是一個奇(qi)跡。而(er)(er)最精巧(qiao)和最具爭議(yi)的(de)當屬(shu)(shu)小(xiao)雞(ji)出(chu)殼，屬(shu)(shu)于(yu)天(tian)然(ran)(ran)(ran)瑪瑙(nao)奇(qi)石(shi)(shi)。此(ci)石(shi)(shi)似(si)(si)一只(zhi)色澤淡黃毛(mao)茸(rong)茸(rong)的(de)小(xiao)雞(ji)從蛋殼內向(xiang)外張望伸頭欲出(chu)，形(xing)象逼真(zhen)(zhen)、色澤艷麗(li)，小(xiao)雞(ji)出(chu)殼的(de)整體造形(xing)以及局部形(xing)態都與實物相仿，然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)業內人(ren)士對于(yu)其(qi)天(tian)然(ran)(ran)(ran)屬(shu)(shu)性卻(que)存在疑問。中(zhong)(zhong)(zhong)華神(shen)(shen)鷹(ying)屬(shu)(shu)黃龍玉(yu)石(shi)(shi)種，出(chu)自廣(guang)東紫(zi)金南母寺。這(zhe)是一塊神(shen)(shen)話傳說中(zhong)(zhong)(zhong)天(tian)然(ran)(ran)(ran)形(xing)成(cheng)的(de)奇(qi)石(shi)(shi)，彎彎的(de)鷹(ying)嘴(zui)、犀利的(de)眼(yan)神(shen)(shen)、完美(mei)的(de)線條形(xing)神(shen)(shen)兼似(si)(si)，配上(shang)金黃色的(de)玉(yu)質，大小(xiao)又與真(zhen)(zhen)鷹(ying)比(bi)例(li)一樣，讓人(ren)不(bu)得(de)不(bu)感嘆這(zhe)大自然(ran)(ran)(ran)的(de)鬼斧(fu)神(shen)(shen)工之(zhi)作(zuo)。中(zhong)(zhong)(zhong)國四(si)大奇(qi)石(shi)(shi)都因形(xing)神(shen)(shen)具備(bei)才能稱(cheng)之(zhi)為奇(qi)。

奇(qi)石(shi)(shi)是(shi)大(da)自然留(liu)給我們難以再生的(de)寶貴財富(fu)，奇(qi)石(shi)(shi)收藏在中國流行已久，而且形(xing)成了以奇(qi)石(shi)(shi)為載體的(de)奇(qi)石(shi)(shi)文(wen)化(hua)。石(shi)(shi)頭(tou)本無意，人類(lei)(lei)形(xing)成的(de)種種文(wen)化(hua)基(ji)質給石(shi)(shi)頭(tou)增添了人文(wen)的(de)力量和色彩(cai)，折射出人類(lei)(lei)豐富(fu)的(de)文(wen)化(hua)意蘊。

規格參數

[規格]18×15×32厘(li)米

[重量]14KG

[專家(jia)估(gu)價]1.2億